历代汉服经典款式图集

商周贵州窄袖织纹衣与蔽膝

上古商周女曲裾

东周矩领[窄袖长衣

东周士子服

楚贵妇直裾单衣

汉服文化节策划书-副本

XXXX学院国风汉服文化节活动策划书主办单位：学院团委承办单位：国学社目录一、活动背景简介 (3) 二、活动设计理念 (3) 三、活动目的及意义 (3)

四、活动可行性分析 (3) 五、整体活动流程 (4) 六、活动简介 (4) 七、活动详细方案 (5) 八、活动紧急状况的替换方案 (9) 九、活动详细经费预算 (9) 一、活动背景简介近几年来，越来越多的人开始关注汉服，关注华夏传统文明。我们作为新世纪的大学生，应该去传承和发展我们央央华夏的礼仪文明，将我们的汉服文化发扬广大。汉服复兴不断得到国内外众多爱国人士的支持与赞扬。汉服的复兴正是传统文化的复兴，华夏有衣汉服社顺应

这一时代要求，在我们行院积极筹备并举办“汉服文化节”活动，旨在宣传汉服礼仪，宣扬华夏文化。二、活动设计理念着我汉家衣裳兴我礼仪之邦活动主题礼乐中华，盛世霓裳三．活动目的及意义 1、本次活动的开展，不但可以丰富我院同学们的校园文化生活，提高其文化品位，进一步美化我院同学的生活环境，同时也促进了学生间交流、合作，增进彼此间的了解，深化相互的友谊，进一步融洽学院的氛围。 2 弘扬汉文化，为复兴汉族自己的民族服饰而努力。让全校学生对汉服文化能有更多了解，带动同学们对汉学的兴趣，同时让同学们感受汉服的魅力，尽力恢复汉民族的自豪感和民族自信心。为行院的校园文化建设增添一抹亮丽的风景，丰富学生业余生活，提高新生活动兴趣，并提高同学们的文化素质，提高文化品味和精神追求。三、活动可行性分析 1、本次大赛由国学社举办，在礼仪接待方面做足准备的前提下，特别邀请广东第二师范学院汉服协会的嘉宾表演，使大赛的举行有一个浓郁的文艺气氛作背景。 2、本次汉服展活动既有浓郁的文化气息，把我们自己民族服饰含有东方元素的含蓄之美展现给我们的同学，是从古至今传承下来的具

汉服常见款型资料

常见的汉服款式前言：服饰，是文明的缩影，人类物质和精神文化的双重体现。服饰和文化，从来都是相辅相成的，秦汉的气象、魏晋的风流、隋唐的大气、宋明的格律等，无不透漏着中华文明的精神信仰和哲学理念，汉服，作为汉文化的结晶，也与这些优秀的文明一起，早已和华夏儿女血脉相连。很多朋友说，初始汉服时，已倍感亲切。耳濡目染的历史和文化，引导我们找回了原本属于我们自己的东西。汉服，不仅仅是一件衣服，还包括汉文化原有的生活格调和气质。在这个多元的社会，复兴汉服和传统文化，不可能是为了捡文化糟粕，更不是为了固化世界。复兴汉服，更多的是找回中国式优雅的生活方式，重拾民族千年的记忆。因为有汉服，传统中国显得瑰姿艳逸。因为有你我，汉服得以重现光芒。今日相聚，感谢有你，庆幸有我。 ——小白这个介绍，只是汉服常见的款式，为了便于阅读，是按照裁剪方式来分类的。包括：上衣下裳制（衣裳类），上下连裳制（深衣类）和上下通裁制（通裁类）。上衣下裳制（衣裳类）：汉族服饰经典款式，“上曰衣，下曰裳。”“裳”在最初，只是将布裁成两片围在身上，到了汉代，开始把前后两片连起来，成为筒状，这就是现在所说的“裙”。【襦裙】汉服款式之一，即上襦下裙，交领右衽。襦裙作为汉服的主要形式，细节一直有变化，有的为深交领至腋下，袖緣很宽，袖根宽于袖口，有腰线，多认为是中衣款式。也有的为浅交领，袖根和袖口宽度一样，为直袖，袖緣窄，有腰线，多认为是外穿的襦裙。

【袄裙，或者叫衫裙】 ——上袄下裙，汉服款式之一。长袖袄衫，交领右衽，衣多为收袖口的琵琶袖。下裙多配马面褶裙或普通褶裙。马面裙前后共有四个裙门，两两重合，两侧裙幅打褶，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”，上多装饰膝襕纹样，故也称襕裙。袄裙的款式影响了朝鲜宫样及中国其他民族。

汉服展示解说词

汉服展示解说词汉族，古称华夏族；汉族人民的传统服饰，简称汉服。自“皇帝重衣裳而天下治”至明朝末年，汉服以传承了四千多年，是世界上历史最悠久的民族服装之一。 1 现在展示的是比甲，曳撒。曳撒，是明代起源的男子服装之一，为皇帝，皇子和文武百官日常穿着的性质，为交领右衽，后面是一整块，前面分上下两截，腰部以下做马面褶，大褶上有小褶，左右分别有两片马耳；比甲，是一种无袖无领的对襟马甲，类似于后来的背心，后传入蒙古一般穿在大袖衫或袄子外面，多为贵族穿着。 2现在展示的是曲裾，深衣。深衣，大部分衣袖较宽大，下裳一般为十二片缝合，后背有一条垂直的中缝，表示做人要正直，衣服下摆是水平的，表示处事要公平；曲裾，衣服的前后片是由下往上歪曲缠绕的所以称为曲裾，衣领互相交叉，衣襟的左片压于右片之上，系于右腰固定。从正面看，像小写的“Y”字，称为交领右衽。 3现在展示的是圆领袍，齐胸襦裙。圆领袍，产生于隋唐，是唐代男子的主要服饰，后世成为政府官员通常穿着的款式，也常做汉族男子的结婚礼服；齐胸襦裙，古称束腰襦裙，儒，就是上衣，裙子高束于胸下，一般配有披帛，使人显得很高挑，雍容，大气。是唐朝最兴盛的服装形制。 4现在展示的是大氅，半臂。大氅，属于男士外衣，有领子，袖子，原为大衣，并不属于披风；半臂又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领、对襟短外衣,它的特征是袖长及肘，身长及腰。以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。 5现在展示的是齐腰襦裙，袄裙。齐腰襦裙，有交领齐腰和对襟齐腰两种形制，上衣为交领，下裳为围合式长裙，齐腰襦裙裙腰与腰部平齐上儒一般束在裙子里面，并用腰带齐腰固定。袄裙，也称明制襦裙，上儒多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子为护领，上衣穿在裙子外面。下面常搭配马面和普通褶裙。

第一届校园汉服文化节项目策划书

第一届校园汉服文化节“新古典,新潮流” 项目策划书策划人：XXX

前言每一本小说的展开都不是空穴来风的，一定有它构思的过程。正如我们的活动项目，是经过一个考虑的过程。专业的说法就是可行性分析。 1.主题定位汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。这是一种非常具有传承性的文化，需要我们去发扬广大。 2.活动定位校园汉服文化节是中国国际女装展览会的配套活动，是以高校学生自行承办并组织的活动，是汉服文化进高校的行动，既有权威的主办机构，又有充满活力的组织机构，具有一定的生命力。 3.社会效益汉服孕育的是我们中国的民族文化。近几年掀起的汉服热，刮起了一阵复古风，自从凤凰传奇唱响了最炫民族风,全国各地的民族服饰大卖。汉服作为一种传统的具有生命力的文化服饰，必然会引起一定的社会效益。 4.市场分析尽管目前大多数人还没有认同汉服，认为汉服只是针对小众群体的商品，只是一个简单有限的市场。但按照汉网的计算，国内13亿人，即使1000人里面只有一个对汉服动心，也有1300万，赚取10%利润，也是过百万元的利润。而从传统服饰的发展模式可以看出，汉服店如果再配有鞋子，汉式配件、汉式礼品、家居饰品等一系列汉服的衍生物来拓宽汉服的市场，整个规模非常可观。这其中确实含有较大的商机。今后，随着中国中国服装市场的发展，汉服的增长空间更会被逐渐放大。经过改良化的时尚“汉服”，由于适应现代日常穿着习惯，更是引起了各方人士的关注和认同。据了解，近两年，“汉服”的销售增长很快。“特定场合、特定身份、特定材质”是“时尚汉服”的出发点。在传统文化内涵之外，“时尚汉服”更被赋予了时代的新元素和新符号，以满足消费者的个性化需求。如果我们现在开始重视这个汉服文化，那么它必将给人们带来财富，必将促进服装经济的增长。 5.政策法规政府一直在传统文化的保护上给以一定的支持力，汉服作为贯穿整个华夏文明的主线，具有着一定的代表意义。汉服作为传统文化的一种，具有强大的生命力，同样有国家政策的扶持。 6.同类活动 ◇洛阳师院自导自演了一出以汉唐文化为背景的大型穿越剧。12月10日晚，在洛阳师院演播厅内，一场汉服展示晚会正盛大上演，该活动由洛阳师范历史文化学院华夏霓裳社团主办，来自洛阳地区传统文化研究会和各大高校的汉服爱好者都前来观看。 ◇南师大举办首届汉服文化清明节期间，南京师范大学举办的“如梦霓裳，相约春季”的首届汉服文化节走向社会为市民展演受到欢迎。同类汉服活动国内已有成功举办的先例，具有一定的借鉴性。这样的汉服文化节在浙江省高校中还没有先例，所以具有一定的创新性。通过我们的汉服文化节，可以掀起一股大学古风，促进浙江地方的服装产业的发展。

中国历代各朝汉服之美

汉服的定义 “汉服”这个专有名词对全世界的华人而言可说是既亲切又遥远，许多人容易依字面解释把汉服解读成是汉朝的服饰，其实正确的答案应是：上至上古时期的三皇五帝至明末（公元十七世纪中叶1368-1644）以前，在这数千年中汉族人民所穿的汉族传统服饰，都称为汉服。因此，现在在台湾许多饰以盘釦的改良式中国服，其实是不能叫做汉服的。汉服的起源可以想见，我们的先民先是以鸟兽毛皮来蔽体，后来懂得以黄麻编织成麻布来做成布衣，到了黄帝的元妃嫘祖教导妇女养蚕取丝来织衣后，服饰制度也日渐形成。西周时期，周公“制礼作乐”，对衣冠礼制也有明确的规定，冠服制度逐渐被纳入礼制范围内，成了表现礼仪文化的方式之一，而汉服到此时也就日臻完善。汉服的繁荣与辉煌为了要简易快速的带大家一窥汉服之美，以下我们就以图文来带大家进入汉服的时光隧道。 1.商朝：上为衣下为裳的“衣裳”制度最早始于商朝，而后的帽、冠、发式、鞋子也随着需求应运而生。在当时不管男女，大都腰系宽腰带，领襟、袖口都有精致的刺绣滚边，有所谓“衣作绣，锦为缘”。而上衣其实是象征天，天未明时是玄（黑）色；下裳象征地，地是黄色。上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。古人对祭祀天地、祖先的祭服比日常服饰更加重视和考究，并加以美化。至今我们仍把各种衣服统称为“衣裳”。 2.春秋战国时期：封建制度逐步取代了奴隶制度，此时出现了一种上衣下裳相连的服装—深衣(披体深邃，深而不露，见图1)。直筒的长袍子左右交叉领，分开剪裁上下缝合，上衣以四块布裁制以对应四季，下裳则由12块布裁制以对应12个月。深衣可文可武，不分场合，不分尊卑男女，在当时可说是非常实用的服饰。

汉服形制整理

男: 深衣：衣裳相连：曲裾，直裾（始于汉，盛于东汉之后，属于深衣的一种）两边不开裰也无摆，礼服级别高于道袍直缀（始于宋，流行于僧人之中，明，流行于文人，士大夫）两边开裰无摆道袍（源自于周武王，盛于明，是儒生居家时的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服）两边开裰有摆裋褐（农民百姓最常穿着的衣服款式之一）玄端（玄色礼服，是先秦朝服的上衣，汉明帝将玄端朝服改为朱衣朝服，沿袭到明朝，上衣下裳）圆领袍（魏晋南北朝时期从胡人传入汉地的一种服装，盛于唐，宋明发展为礼服，袖口也有变化）襕衫（始于唐代，盛于宋明，到膝处有一道接缝，多用圆领，为职官公服，学子亦多穿着）大氅（又称氅衣，也称作军大衣，由道教鹤氅演变而来。只男性穿着，特点是对襟大袖，整体宽大且有系带，只做常服穿着）飞鱼服（明代锦衣卫朝日、夕月、耕耤、视牲所穿官服，明代仅次于蟒服的一种赐服。飞鱼服在弘治年间时一般官民都不准穿着。后来明朝规定，二品大臣才可以穿着飞鱼服。景泰、正德年以后，在品官制服之外赏赐飞鱼服、斗牛服、麒麟服。斗牛服等级高于飞鱼服）衣裳制是华夏文明中服饰礼仪规格最高的形式。衣裳只是一种形制。褙子(男款的褙子和男款大氅一样,都是比女生的用色素净.深色居多..还有不少纱质的...褙子可以配直裰穿，宋代男子的褙子常衬于公服内，很少外穿。女子的褙子则外穿，并成为典型的常服款式。宋代褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女都穿直领对襟式) 半臂（半臂其形似似衫去其长袖，成为宽口短袖衣，其形制与衫齐长。交领、腰下接襕。男子半臂长及膝部。明代演变为褡护）女：深衣：曲裾（续衽绕襟，是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰），直裾（不绕襟）襦裙（始于战国时期，盛于魏晋南北朝，是典型的“上衣下裳”衣制，裙腰之高低：齐腰襦裙，高腰襦裙，齐胸襦裙。领子的式样：交领襦裙，对襟襦裙。是否夹里：单襦和复襦，单襦近于衫，复襦则近于袄）袄裙（流行于宋明，袄为有衬里或夹层的上衣，衫为单衣，上袄有长短，还有立领和交领，上衣袖口是封口，有琵琶袖、窄袖等等款式，下裙为褶裙或者马面裙，典型的上衣下裳制式，简洁礼服）短褐：跟男子类似圆领袍：跟男子类似大袖衫（一般妇女服装，袖宽往往四尺以上，中晚唐之际的贵族礼服）褙子（以直领对襟为主，腋下开胯，腰间用勒帛系束，下长过膝，逐渐成为后世女子的一种常礼服。直领对襟式，流行于宋，褙子一般作为女装，但实际上男女皆可服之，因使用和时间的不同，其形制变化甚多。宋代男子从皇帝，官吏、士人、商贾、仪卫等都穿。妇女从后、妃、公主到一般妇女都穿。）半臂（唐代女装中极为常见的新式衣着。这是一种短袖的对襟上衣，没有纽袢，

汉服基本形制

薇汉服形制的简介蚆【曲裾】是汉服的一种款式。古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。芄【曲裾深衣】是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。螀曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。男女均可穿着。曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。羈【襦裙】中国古代人们的一种传统服饰。也是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。莈【齐胸襦裙】是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙，一般称之为齐胸襦裙。齐胸襦裙最早见于南北朝，经历了隋、唐、五代才淡出历史舞台，大约有1000年的历史。肃【对襟襦裙】则是襦裙的一类，其上襦为直领，衣襟呈对称状，故称对襟襦裙。魏晋时期裙腰曰高，上衣曰短，衣袖曰窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二三尺。隋代，上襦又时兴小袖。唐代初期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族妇女衣着又转向阔大拖遝。裙的式样用四幅连接缝合而成，上窄下宽，下垂至地，不施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。朝鲜族女子传统的襦裙套装，上襦为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙为高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式。肄【交领襦裙】是其中一类，其特点是上襦为交领。交领襦裙在宋代颇为常见。按风格分，可大致分为唐式交领襦裙，宋式交领襦裙、明式交领襦裙等。与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点：平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下；衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。荿【袄裙】是指上衣在裙子之外的的襦裙，“袄裙”是明代女装的一种通称。明制女袄较有特色，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。下裙多配马面褶裙和普通褶裙。女袄衫长度有长有短，有交领、竖领、方领、对襟等。此外，明代的女袄衫和男袄衫一样，也有直袖和箭袖。

汉服大典活动总结

汉服大典活动总结汉语桥协会汉文化魅力巡演第二季暨汉服巡回活动今天在一食堂南侧广场举行，活动状况空前，观众络绎不绝，整个广场可谓是人声鼎沸，热闹非凡。本次活动是汉语桥协会举办过的较大规模的活动之一，其波及范围之广，参与人数之多，着实让人大开眼界。本次汉服巡回活动旨在展现汉服魅力，宣传汉族文化，增强和提高对中国传统文化的继承发展与创新的意识和水平，是大学生在学习课本和自己专业知识之余，更生动形象具体真实地感受并接触中国的传统，历史的精髓。整个活动安排得当，工作细致，有条不紊，是本次的汉服大典得以取得圆满结果的最重要也是最根本的原因，当然也少不了各个理事会员的热情参与与支持。活动的场景大致可以分为两个部分，第一部分是汉服展示，即汉服T台秀和穿插的乐器、《诗经》吟诵等表演。第二部分是个主题的展板展示，两部分呼应补充，相得益彰。在第一部分汉服展示中，汉服的不同款式及各自的特点，汉服的各种礼节、行礼的规范动作等内容，因表演者的有序协调配合和他们之前努力的训练而展现出精美绝伦的效果，在场观众无不被吸引，多少人驻足观看久久不愿离开。在与观众的交谈中我了解到：曲裾、襦裙、婚礼服等汉服款式给人留有深刻影响，全体表演者吟诵《诗经》三首：《螽斯》《木瓜》《桃夭》等更是切合了汉文化的主题，我

认为这是有意识地主动继承民族传统文化的行为，它提升了汉语桥举办本次活动的横向意义。在第二部分的展板展示中，各展板紧扣主题、透彻解析和插入的图片及T台表演相互补充配合，使观众更为全面立体了解汉服。这是传播发扬汉文化道路上的一次创新，也体现了展板负责任人及制作者对汉文化、汉服款式的充分准备、深刻理解。展板主题之间也环环相扣，汉服的兴衰，各朝代汉服的特点，汉服的款式，汉民族礼仪（主要是婚礼、成人礼）拼成了汉服的完整历史链条，让人受益匪浅。本次活动唯一的遗憾是未能按原计划举行两场汉服展示，其原因可能是活动计划不够周密、工作人员请假安排未考虑妥当等。但这点瑕疵不足以影响观众对本次活动的认可，很多人因为不了解活动的时间调整安排而错过了唯一一次的汉服展示深感惋惜。本次的汉服巡回活动所具有的现实、教育意义是不可抹杀的，其精彩内容让每一个参与和观看的人回味无穷。总结人：汉语桥办公室王辰 2011年5月18日

汉服宣传资料.

漢服Han Fu 不是日本人韩国人，我是中国人；不是藏族人朝鲜人，我是汉族人。不是穿越不是古装剧，不是cosplay不是唱戏，不是作秀不是行为艺术，而是汉族人穿汉服。汉服，汉民族传统服饰，又称汉衣冠、汉装。新中国56个民族，藏族人有藏袍，苗族人有苗服，少数民族同胞在传统节日和重大场合都穿上自己的传统民族服装，汉族人穿什么呢？所谓旗袍、“唐装”并非汉族人自古以来的传统服装，而是近代满清服饰元素与西式设计结合的产物，旗袍和“唐装”，难以担当五千年华夏文明的内涵，也难以代表古老而优秀的汉民族形象。 “中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。” 中国自古就被称为“礼仪之邦”、“衣冠上国”。汉服是从黄帝即位(约西元前2698年)至明末(西元17世纪中叶)这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的礼仪衣冠体系。汉服的基本特点是交领、右衽(rèn)，用绳带系结，也兼用带钩等，又以圆领、直领等为其有益补充。汉服最能体现汉族人庄重、大气、飘逸、灵动、自然、典雅的气质。现代汉服是指21世纪初以来，立志于复兴华夏文明的志愿者，尊崇古代汉族人一脉相承的服饰特征，传承数千年的服饰文化内涵，立足历史，反思当下，观照未来，从而复兴的汉族传统服饰。

华夏复兴、衣冠先行。始自衣冠，达于博远。汉服复兴不是一个终点，而是一个起始。汉服复兴的定位，是由衣冠切入，继承和发扬原生的华夏文明精神，由服饰而礼仪、由文化而精神，层层深入地推进华夏文明的觉醒与重振，在全新的起点上传承华夏的文化、复兴中华的文明。关于汉服复兴的几个问答一、汉服运动是怎么回事？汉服运动是由民间发起的的一场社会文化运动，是传统文化支持者以复兴汉民族传统服饰为切入点，来试图影响大众进而发扬传统文化的举动。汉服运动是当前时期的华夏文化复兴和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。目前，汉服运动已由网络传播进入现实，在全国各大城市以及海外华人华侨、留学生中已蓬勃开展起来。二、汉服不是古装吗？如果你看到其他民族的朋友们穿着他们世代相传的传统服装，你会觉得那是古装吗？因为一些特殊的历史原因，汉服断代了三百多年，所以现在很多汉族人没有传统民族服饰的概念，才会误认为汉服是古装。汉服不是古装，而是祖先穿过你我也可穿的美丽服饰。如果穿汉服出现在高楼大厦面前会别扭的话，那么进入古建筑、古镇时，诸君是不是要把身上的西装、T恤脱掉呢？这个逻辑显然是荒谬的。古建筑、古镇都存在于当下，是现代生活的一部分。汉服也是一样。汉服并没有明显的朝代之分，从黄帝垂衣裳而天下治，到明末清初的剃发易服，华夏衣冠即汉服保持了基本的款式和风格，各朝代虽然各具特色，但都是一脉相承的（尤其是礼服），几千年大多都保持着“交领右衽、上襦下裙”的基本特点，最讲究“传承”二字，每种朝代的衣服并不是无中生有，与之前割断了联系，所以应当以款式划分。虽然汉服在明末断代，但是每种款式都是我们传统文化宝贵的一部分，所以不能厚此薄彼，应该让国人欣赏到汉服的整体风貌。我们对先秦、汉唐、宋明等各朝代的汉服均不排斥，只要是符合汉服的基本特征，在现阶段都作为我们要复兴的款式，但不包括

汉服展示解说词

汉服展示解说词泱泱中华，炎黄贵胄，典章礼仪，广筑金瓯。垂拱八方，德披九州。华服炫目，道统长留。五千年的文明，孕育出了炫目的历史，精美的汉服，更是历史长河中一朵耀眼明珠。汉服，又称汉衣冠，汉族的传统服饰，是从黄帝“垂衣裳而天下治”至明朝末年这几千年中，以华夏礼仪文化为中心，形成千年不变的礼仪衣冠体系。汉服的基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以圆领、直领等为其补充。从形制上看，主要有“衣裳”制，“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”制等类型。接下来就请我们的汉服同袍，来为大家展示一下多姿多彩的汉服形制。首先为大家展示的是曲裾：曲裾最大的特点就是“续衽钩边”，通身窄体，长可曳地，下摆呈喇叭状，衣袖有宽窄两种样式，袖口大多镶边，男女皆可穿着。衣裾由下至上弯曲缠绕，盛行于先秦、两汉时期。根据衣裾最下端高低的不同，又分为长曲和短曲。女子着曲裾端庄而高贵。女子大礼为肃拜，拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。下面展现在大家面前的是直裾：通常指直裾袍，又称襜褕。直裾下裳部份剪裁垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。直裾上下连裳，便于行动，与曲裾相比更为方便。男子九拜大礼之稽首，是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。现在大家看到的是朱子深衣，汉服中深衣的一种，为礼服，多用于祭祀等场合。朱子深衣的结构特点为：直领而穿为交领，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。深衣一词，来源于《礼记.深衣篇》，作为中华文明的重要典籍，礼记中的深衣被历代经学家视为重要研究对象，连宋代理学家朱熹也不例外，朱子深衣，便是他对深衣的理解与实践。朱子深衣的影响很大，日韩服饰中有部分礼服都是在朱子深衣制度的基础上制作的。祭礼、冠礼等正式礼仪场合行揖礼中的天揖，又叫上揖，身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。接下来展示的是裋褐：裋褐原意为粗布短衣，作为百姓方便活动，居家休闲，劳动服装或武士军服穿着，但不宜在礼仪场合穿着，属于干净利落的休闲服装。着裋褐时常用的礼仪

扒一扒那些常见汉服的形制[设计]

扒一扒那些常见汉服的形制[设计] 扒一扒那些常见汉服的形制(妹子版) 首先是所有汉服都要遵守的形制: 1.中缝,看到背后那条线了么？就是红圈那里。恩恩,没错,那个就是中缝。中缝分前后,后中缝就是在背后的,前中缝是在胸前的，第一张后中缝,第二张前中缝，。后中缝这个东西是一定一定不能少的,谨记!前中缝这个东西比较纠结,没人说它是必不可少的,所以没有前中缝也没什么问题,但是有条件的的情况下最好还是要有前中缝，比如说给商家备注一下什么的，。照片名称:kp001 照片名称:kp002 2.接袖:所谓接袖,顾名思义就是接上去的袖子,下面途中红线圈出来的的地方就是接袖。接袖这个东西和前中缝处于一个地位,也是没人说一定要有的,所以这个东西也是最好要有的。不过接袖的地位比前中缝重要几分,大部分时间大家默认的是汉服一定要有接袖。照片名称:kp003 3.扣子和系带:首先要说明汉服起扣子作用的有系带,子母扣,布扣，一字扣，,珍珠扣等, 但是没有除了一字扣盘扣!绝对没有!除了一字扣之外一切盘扣统统退散!

照片名称:kp004 汉服袖形: 照片名称:kp005 这里要特别强调的是垂胡袖,垂胡袖是那种袖子长长长,超级长导致堆在胳膊上形成一道道竖褶的东西,商家做的那种横褶的袖子，代表物,衔泥家的白露为霜，一定要毫不留情地打上叉叉! 照片名称:kp006 下面再说一下袖根，胳膊和身体连着的地方，宽度的问题,汉服的袖根一定要够宽,一般袖根至少要20厘米,广袖和垂胡袖要继续放宽。不过这都是商家要考虑的问题了,这里是给新人的帖子,具体数据就不说了。总的来说就是汉服的袖根大体上说就是袖根看上去一定要够宽,这也是判断是否是影楼装的一种方法，影楼装的

汉服节目策划案

第一部分：汉服展示（配乐《故梦》 3’44）汉服，又称汉装、华服，是汉族的传统民族服饰，它并不特指某一朝代的服饰，是从黄帝即位至明末这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。（襦裙入场）现在向大家展示的是汉服女装最基本的形式——襦裙。襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式，由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式。（直裾入场）现在向大家展示的是直裾。直裾属于华夏服饰文化体系中深衣的一种，男女均可穿着，现多为男子穿戴。其特点为交领、右衽、大袖。前后各有一条中线，象征刚正、公平、正直。下裳十二片，象征一年十二个月。（齐胸襦裙入场）

现在向大家展示的是齐胸襦裙。齐胸襦裙属于襦裙的一个分支，因裙高束于胸上而得名，盛行于隋唐五代。（半臂入场）现在向大家展示的是半臂。半臂是一种短袖的对襟上衣，没有纽袢，只在胸前用缀在衣襟上的带子系住，多穿在衫襦之外。现在夏季日常可单穿，也把这种穿法称为汉元素。（曲裾入场）现在向大家展示的是曲裾。曲裾也是华夏衣冠体系中深衣的一种，盛行于汉代。（褙子入场）现在向大家展示的是褙子。褙子是一种由半臂或中单演变而成的上衣。相传始于唐，盛行于宋元，在明代被称为披风。宋代男女皆服，因使用和时间的不同，其形式变化甚多。第二部分：文艺展示（约3分钟）古筝独奏：渔舟唱晚书法：始于衣冠、达于博远有礼仪之大故称夏，有章服之美谓之华茶艺念白：（元稹《茶功》）茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。

汉服基本形制

汉服形制的简介【曲裾】是汉服的一种款式。古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。【曲裾深衣】是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。男女均可穿着。曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。【襦裙】中国古代人们的一种传统服饰。也是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。【齐胸襦裙】是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙，一般称之为齐胸襦裙。齐胸襦裙最早见于南北朝，经历了隋、唐、五代才淡出历史舞台，大约有1000年的历史。【对襟襦裙】则是襦裙的一类，其上襦为直领，衣襟呈对称状，故称对襟襦裙。魏晋时期裙腰曰高，上衣曰短，衣袖曰窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二三尺。隋代，上襦又时兴小袖。唐代初期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族妇女衣着又转向阔大拖遝。裙的式样用四幅连接缝合而成，上窄下宽，下垂至地，不施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。朝鲜族女子传统的襦裙套装，上襦为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙为高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式。【交领襦裙】是其中一类，其特点是上襦为交领。交领襦裙在宋代颇为常见。按风格分，可大致分为唐式交领襦裙，宋式交领襦裙、明式交领襦裙等。与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点：平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下；衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。【袄裙】是指上衣在裙子之外的的襦裙，“袄裙”是明代女装的一种通称。明制女袄较有特色，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。下裙多配马面褶裙和普通褶裙。女袄衫长度有长有短，有交领、竖领、方领、对襟等。此外，明代的女袄衫和男袄衫一样，也有直袖和箭袖。

汉服展示解说词修

汉服展示解说词汉族，又称华夏族，那么大家知道华夏二字的由来么？【假装问观众，但是估计没人回答，然后就自答。中国有礼仪之大谓之夏，有服章之美谓之华，中华古老的服饰文化绚丽多彩，自古以来被尊为“衣冠上国，礼仪之邦”。这就是华夏二字的由来了~那么我有个问题想问下大家了： 1大家觉得汉服指的是什么？ A汉朝的衣服 B就是古装 C汉民族的传统服饰【没有人回答的话，就随便抽几个人来回答就好。正确答案是C，汉民族的传统服饰！接下来就让我们来感受一下华夏之貌与汉服之美吧~！【走秀完毕问：看完了短暂的汉服展示，请问有人愿意给出一句话点评么~你们对汉服又是怎么看的呢~【如果没有人回答，那就接下去。{那我就给大家来讲下汉服一些小知识吧~} 【然后走秀的亲们下面说到啥子，就走上来啥子。汉服中有三种服制，分别为上衣下裳（chang）制 (衣裳类) 上下连裳制(深衣类) 上下通裁制(通裁类) （衣裳制） 1衣裳-信仰和阿凯：这套红衣黑裳、黑衣蓝裳就是符合衣裳制的。

这件外套叫大氅（chang） 2衫裙-掌柜的：衣袖宽松，衣料轻薄，没有衬里的单衣，可在春夏穿着。有作为内衣的短小的衫,也有作为外衣的长大的衫。（深衣制） 3直裾-凡尘：裾边在身侧。汉代以后，由于内衣的改进，曲裾绕襟已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成了深衣的主要模式。(深衣的一种。上下分裁又拼合，上衣四片寓意四季，下裳十二片代表12个月，大袖意喻海纳百川，特点为蔽体深邃，温文儒雅) 4曲裾-秋千朋友：曲裾作为深衣中的礼服，通身紧窄，长可曳地，行不露足，端庄大气，其一大特点是“续衽钩边”，续衽就是将衣襟接长，钩边就是形容衣襟的绕式。因此现代曲裾根据绕式可分为单、双、三绕，根据长短可分为短、长曲裾。曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。（通裁制） 5直缀-小蒙（直身）：直缀也叫直身，直接源于早些出现的长衣。到了隋唐时期，长衣有了定制，规定长度到脚踝，同时也规定了必须有宽衣缘，交领，两侧不缺骻（开叉）。 6道袍是明代士人主要的便装款式，是指交领、大袖、衣身两侧有内摆的长身式外衣。 7褙子-空月：褙子是宋明女子的常用服饰，样式相仿，以直领对襟窄袖为主，两腋下开衩，袖有宽窄之分，下长过膝，逐渐成为

汉服文化节活动策划书

汉服文化节活动策划书一、活动背景近几年来，越来越多的人开始关注汉服，关注华夏传统文明。我们作为新世纪的大学生，应该去传承和发展我们央央华夏的礼仪文明，将我们的汉服文化发扬广大。汉服复兴不断得到国内外众多爱国人士的支持与赞扬。汉服的复兴正是传统文化的复兴，八点钟文学社顺应这一时代要求，在我们校区积极筹备并举办“汉服文化节”活动，旨在宣传汉服礼仪，宣扬华夏文化。二、活动主题礼乐中华，盛世霓裳三、活动意义 1、本次活动的开展，不但可以丰富同学们的校园文化生活，提高文化品位，进一步美化同学们的生活环境，同时也促进了学生间交流、合作，增进彼此间的了解，深化相互的友谊，进一步融洽校区的氛围。 2、弘扬汉文化，为复兴汉族自己的民族服饰而努力。让全校学生对汉服文化能有更多了解，带动同学们对汉学的兴趣，同时让同学们感受汉服的魅力，尽力恢复汉民族的自豪感和民族自信心。为校区的校园文化建设增添一抹亮丽的风景，丰富学生业余生活，提高新生活动兴趣，并提高同学们的文化素质，提高文化品味和精神追求。四、主办单位：宁夏大学中卫校区团委学生会

五、承办单位：宁夏大学中卫校区八点钟文学社六、活动地点、时间宁夏大学中卫校区应理报告厅 2019年1月七、活动对象宁夏大学中卫校区全体学生（大一、大二同学为主，大三、大四同学视情况而定）八、活动流程（附加流程明细单） 1、主持人致欢迎词 2、“华服之美”汉服、汉礼展示 3、中国传统知识问答环节（观众互动） 4、传统艺术表演环节 5、游戏环节（观众互动） 6、“礼仪之邦”舞蹈表演（压轴） 7、主持人致结束词附（流程明细）： 1、“华服之美”汉服、汉礼展示：（1）音乐先起，接着开始解说，然后演员展示。第一个展示环节为个人汉服展示：演员们排好队依次展示，前一个人走出约4米后一位跟上，沿舞台走秀展示，然后掉头返回，立于舞台边展示，期间配以音乐和汉服解说词；第二个环节为集体汉礼展示：传统成人礼表演，诗歌吟诵（《三字经》、《诗经》、《弟子规》、《论语》，演员们身穿汉服，席地而坐，营造私塾氛围）。

汉服展

南昌大学迎奥运展国风世界给我十六天我还世界五千年之汉服展示活动策划二00八年4月南昌大学就业创业协会

第一部分活动意义 2008奥运年是中国人举国欢庆的一年. 日本有日服,韩国有韩服,很多国家都有自己的传统服饰,而中国人,却在近几百年来,忘记了我们华夏汉民族的服装也曾经是这么华美过;忘记了我们的民族真的曾经这么绚丽过奢侈过;忘记了我们的祖先曾经这样风光过细腻过浪漫过.我们也应该重新拥有我们民族的传统服饰. 两会有政协委员倡议,将我国汉服定为国服,建议北京2008年奥运会采用我国传统服饰汗服定为中国代表团汉族成员的产会参会服饰.至于奥运会会不会采用这个建议,我们不得而知,但这片迎奥运展国风的心依然不变. 看到电视里美轮美焕的汉服展,想象着或许有一天,汉服将不在只是寂寞的叹息.它的华美风采,能重引世人的瞩目,作为我们中国人,我们最美的想法,简单又简单,就是在某一天我们的民俗大节上,穿着我们的骄傲穿着我们的自豪,在繁华的街道在在世人瞩目的赛场上,让人感叹。此次校园汉服展不就是我们想做的吗？奥运会给予我们十六天,我们还它五千年,中国五千年文化,五千年的历史,虽不能一一道尽,但并不代表我们没有机会.世人虽知汉朝儒家文化有名,但却不知我们汉服的辉煌。让我们一起携手,为奥运添色彩。

第二部分活动内容介绍一、活动日程安排： 2008年4月19日下午（时间暂定）二、活动地点：南昌大学南区室内体育馆前或南区篮球场三、活动内容 1、汉服展示(由我院礼仪队身穿汉服进行走秀)； 2、汉朝知识问题竞答； 3. 汉朝与奥运有联系的运动项目展示； 4. 汉朝有特色的游戏展示并邀请观众进行互动； 5. 所有观众可着汉服进行拍照留念； 6. 由礼仪队人员身着汉服在校园内进行有组织有路线的游走。附:其中将有现代的歌舞表演穿插其中，并且各互动活动都将提供丰厚的奖品

汉服的发展史

汉服的发展史一、什么是汉服二、汉服的样式特征三、汉服的消亡四、汉服礼服的内涵五、历代汉服展示一、什么是汉服汉民族传统服饰(简称“汉服”)，主要是指约西元前二十一世纪至西元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。在先秦时期，华夏族区别于其他文化群体的标志之一，便是外在形象。人们称这

种与“胡服”相对存在的概念为“衣裳”，如“黄帝垂衣裳而天下治”《易经·系辞下》]、“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”[《诗经·曹风·蜉蝣》] 这也是“华夏”之称的来历。《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。” 即使唐代以后，人们还在用“华服”来区别“胡服”，如“华服萧条，鞠为茂草”[《宋书》卷九五列]、“改华服以就胡，变雅音而入郑”[《旧唐书·文苑传上·谢偃传》]。先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服。这样的例子不胜枚举，如“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。”[《左传·襄公三十年》] 故而中国享有“衣冠古国”的美誉。与“汉服”词汇相关的记载最早见于《汉书》卷九六下西域传第六十六下渠犂传：“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫”这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制[《后汉书·志·第二十九·舆服上》]，衣冠是在先秦服饰的基础上发展而来的，“汉衣服制度”也就是“华夏衣冠制度”。唐代，华服又有一个新的名称“唐服”又叫霓裳。《旧唐书》]，如“耋老千人拜且泣……今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”[《新唐书》]、“公主始解唐服而衣胡服，以一妪侍，出楼前西向拜。” [《旧唐书》] 又如白居易的《缚戎人》云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”将吐蕃服装与唐服相对比较，并把穿唐服与“汉家礼仪”联系起来；元稹也有《缚戎人》：“眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。”前句描写心向大唐，后句“梳汉发”正是簪笄礼的别称。因此，狭义唐服或唐装就是指称华夏衣冠。

汉服展示解说词

汉服展示解说词篇一:汉服展示解说词汉服，又称“华夏衣冠”。最初指古代汉人的服饰，故称“汉服”。《左传》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”服饰礼仪是我们华夏民族的象征，也是我们民族文化的精髓与内涵。自“黄帝垂衣裳而天下治”，汉服至今已传承了四千多年，是世界上历史最悠久的民族服装之一。汉服有许多种样式，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等。曲裾，深衣的一种，续衽钩边，下摆回环曲折，庄重大气，是最隆重的礼服。曲裾有很多种款式，单绕、双绕、三绕、鱼尾、燕尾及短曲。齐胸襦裙，上襦窄袖，高腰且胸前系带，属常服，这种飘逸优美的款式，是隋唐五代时期常见的一种女子襦裙。汉服的礼仪除了立容、坐容等，最重要的是行礼，即我们常说的“作揖”。揖礼也有分许多种。男子对父辈、长辈行大礼，左手压右手加额，保持头手一致鞠躬90?起身，手势四指并拢，拇指相扣，浑然一体，如天地自圆。女子拜礼，右手压左手，合拢放在胸前，微屈膝，微低头，以示敬意。男子平辈相见，行正规揖礼，左手压右手，举手齐眉，鞠躬45度，然后起身。女子万福礼，双手握拳，右手在上，轻轻交叠于胸前，双脚并拢，微屈膝，微低头，口道:“万福”。抱拳揖礼，又称“拱手”，右手抱拳，左手自然覆于其上，从胸前向外平推，以示“勇不滋乱”，故尤以习武者为常用。

执子之手，十指相扣，旋转回绕，手腕相接。死生契阔，与子成说。这是一个古老的仪式，代表着至死不渝的誓言，是我们独有的东方式的浪漫。巍巍华夏，泱泱大国。中国古称礼仪之邦，服饰礼仪文化博大精深，今天我们展出的仅仅是其中的冰山一角、沧海一粟。华夏复兴，衣冠先行。人文学院师生携手，希望以复兴民族礼仪为载体，重温昔日的强汉盛唐，重拾我华夏文明的灿烂与辉煌。篇二:汉服解说词汉服解说词汉服，又称汉衣冠，是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，汉服不单单是指汉朝的服饰，而是和汉人、汉语一样，是上下五千年所有汉人所穿的衣冠总称。首先向大家展示的是汉服中的礼服{玄端}:玄端为先秦时期通用的朝服及士礼服，采用上衣下裳制，衣袂和衣长都是2尺2寸，正服正裁，玄色无纹饰，以其端正，故名玄端。玄端是很规范的士族礼服，多做朝服祭服使用。接下大家看到的是{深衣}:深衣袖根宽大，象征天道圆融;领口相交，象征地道方正;背后中缝象征人道正直;下摆平齐，象征权衡;分上衣下裳，象征两仪;上衣用布四幅，象征一年四季;下裳用布十二幅，象征一年十二个月。现在大家看到的是的是{曲裾}:曲裾最大的特点就是“续衽钩边”，通身窄体，长可曳地，下摆呈喇叭状，衣袖有宽窄两种样式，袖口大多镶边，男女皆可穿着。下面展现在大家面前的是{直裾}:通常指直裾袍，又称襜褕。直裾下裳部份剪裁垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。

汉服营销策划最终版

倾城汉服营销策划案汉风策划小组出品小组成员组长 08对外汉语张倩成员 08市场营销韩明明王雨霈 08经济学孔维勋 08对外汉语陈世霜目录

前言第一部分汉服市场分析与预测一、市场定位二、市场现状三、市场分析第二部分 SWOT分析一、汉服同现代时尚服装对比分析二、倾城系列汉服与其他品牌汉服对比分析第三部分营销4P策略一、产品策略（Product）二、定价策略 ( Price ) 三、分销策略（Place）四、促销策略 ( Promotion ) 五、其他营销策略第四部分风险因素及其对策一、市场风险二、财务风险三、其他风险

前言汉民族传统服饰（简称“汉服”)，主要是指约公元前二十一世纪在至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。近年来，古装大片《大汉天子》《汉武大帝》《大明宫词》等播出，尤其是最近《孔子》，《美人心计》的热映，美衣华服更是掀起一阵浪潮。汉服复兴运动正在华夏大地上轰轰烈烈的展开，随着中华民族尤其是汉民族民族意识的觉醒，汉服的商业化将成为必将成为一大趋势。汉服的销售首先在网上兴盛起来，双玉瓯，重回汉唐，如梦霓裳等淘宝店铺在业内已是小有名气；在北京，广东，南京，杭州等历史悠久的大城市，汉服实体店也纷纷安家落户。但是我们不难发现，汉服的营销存在着诸多问题，小规模的销售也无法满足广大汉服爱好者的需求，一种合理，有效的经营模式呼之欲出。第一部分汉服市场分析与预测

汉服展示解说词

汉服，又称“华夏衣冠”。最初指古代汉人的服饰，故称“汉服”。《左传》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”服饰礼仪是我们华夏民族的象征，也是我们民族文化的精髓与内涵。自“黄帝垂衣裳而天下治”，汉服至今已传承了四千多年，是世界上历史最悠久的民族服装之一。汉服有许多种样式，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等。曲裾，深衣的一种，续衽钩边，下摆回环曲折，庄重大气，是最隆重的礼服。曲裾有很多种款式，单绕、双绕、三绕、鱼尾、燕尾及短曲。齐胸襦裙，上襦窄袖，高腰且胸前系带，属常服，这种飘逸优美的款式，是隋唐五代时期常见的一种女子襦裙。汉服的礼仪除了立容、坐容等，最重要的是行礼，即我们常说的“作揖”。揖礼也有分许多种。男子对父辈、长辈行大礼，左手压右手加额，保持头手一致鞠躬90°起身，手势四指并拢，拇指相扣，浑然一体，如天地自圆。女子拜礼，右手压左手，合拢放在胸前，微屈膝，微低头，以示敬意。男子平辈相见，行正规揖礼，左手压右手，举手齐眉，鞠躬45度，然后起身。

女子万福礼，双手握拳，右手在上，轻轻交叠于胸前，双脚并拢，微屈膝，微低头，口道：“万福”。抱拳揖礼，又称“拱手”，右手抱拳，左手自然覆于其上，从胸前向外平推，以示“勇不滋乱”，故尤以习武者为常用。执子之手，十指相扣，旋转回绕，手腕相接。死生契阔，与子成说。这是一个古老的仪式，代表着至死不渝的誓言，是我们独有的东方式的浪漫。巍巍华夏，泱泱大国。中国古称礼仪之邦，服饰礼仪文化博大精深，今天我们展出的仅仅是其中的冰山一角、沧海一粟。华夏复兴，衣冠先行。人文学院师生携手，希望以复兴民族礼仪为载体，重温昔日的强汉盛唐，重拾我华夏文明的灿烂与辉煌。