(祖传秘本)立向消水
（xx秘本）立向消水
备注：
原版经典古籍直接打字，欠配图，通晓此书值万金，仅传有缘人（人：
人品好，非人品好的请直接略过）
廿四山立向分金消水法壬山旺龍衰虎劫在申曜在辰貴人卯巳祿在巳黃泉巽白虎亥壬丙兼子午分金辛亥和辛巳金壬坐危宿十一度向張宿十三度吉穿山丙子龍坐穴右水倒左放乙轉巽合楊公大庫消水房房皆吉單放乙犯退神不吉放丙亦可左水倒右出辛三合聯珠貴無價壬丙兼亥巳分金丁亥向丁巳土壬坐室宿二度對翌宿三度吉穿山甲子龍坐穴左水倒右放丁單放巽犯黃泉不吉子山旺虎衰龍劫在巳曜在辰貴人卯巳黃泉坤巽白虎丁未子午兼壬丙分金丙子向丙午水子坐危宿二度對張宿五度吉穿山庚子龍坐穴左水倒右放丁方若庚辛方去者小地旺人丁大地出公卿子午兼癸丁分金庚子向庚午土子坐虛宿六度對星宿六度吉穿山壬子龍坐穴右水倒左放乙小玄空論向消水午屬金乙屬火克入吉若大勢出丙是祿存消水亦吉如水出辛戍去者經雲旺極總宜來去者吉也須灣曲更留情癸山旺虎衰龍劫在巳曜在辰貴人卯巳祿午黃泉坤白虎丁未癸丁兼子午分金丙子向丙午水癸坐女宿九度對柳宿十二度吉穿山乙丑龍坐穴左水倒左放巽或放丙轉巽廿四山第一吉格合對待夫婦吉若巽巳不高水出辰巽乙恐傷長房不吉犯死墓絕水是也若單出丙犯沖祿黃泉破向上官祿位在凶丁祿居午丙午同宮故也放庚犯消滅放坤乙破先天不吉癸丁兼丑未分金庚子向庚午土癸坐女宿一二度對柳宿四度吉穿山丁丑龍坐穴左水倒右收巽巳丙午水上堂合庚酉小小細出坤各房皆吉如收坤申水來合合出丙犯殺人黃泉不吉即庚丁坤上是黃泉也如水出元神歸丁去轉坤合丁坤終是萬斯箱進神水法主丁財大旺若坤申認作長生水誤人不少是也丑山旺虎衰龍劫在辰曜在寅貴人寅午卯巳黃泉坤庚丁白虎乙辰丑未兼癸丁分金丁丑向丁未水丑坐鬥宿廿二度對井宿廿八度吉穿山辛丑龍坐穴右水倒左
去吉放丙轉巽亦可放甲乙去者多主二三房小吉丑未兼艮坤分金辛丑和辛未土丑坐壯鬥宿十七度對井宿廿一度吉穿山癸丑龍坐穴左水倒右放庚謂夫婦配合吉水通乙辰丙巽去者合九九有氣或曰甲艮癸屬木克入亦吉放丁實犯八煞不可辰戍丑未墓庫向堂前水俱依斜流若拜堂流入出子孫是守身奴耳丑未向犯雙金煞若逢己卯年十二月初二日巳時太陽真到山或舊厝洗梁或新厝懸八卦應時日以制雙
金殺方無損幼丁之患不然損幼兒未為吉地宅墳前見積水池塘是犯墓庫殺也艮山旺虎衰龍劫在寅曜在寅貴人亥酉黃泉庚丁白虎午艮坤兼丑未卜分金丁丑和丁未水艮坐鬥宿九度對井宿十三度吉穿山丙寅龍坐穴右水倒左出丁或出丁轉巽合山澤通氣或丁轉丙出巽合祿馬禦街格陽居不可效此恐穿破下廳堂若庚酉水來到堂往巽丙方去二三房不利有納無消宜兼寅申艮坤兼寅申分金辛丑向辛未土艮坐鬥宿二度對井宿六度吉穿山戊寅龍坐穴右水倒左出辰巽丙去者房房皆大發合辛壬會而聚辰若大勢出乙辰方正生向三合聯珠此是坤壬乙三方吊照旺去迎生寅山旺虎衰龍劫在未曜在寅貴人丑未亥酉黃泉庚丁坤白虎亥寅申兼甲庚分金庚寅向庚申木寅坐尾宿十三度對嘴宿半度吉穿山甲寅龍坐穴左水倒右放乾放庚水往辛乾方長房吉往壬方去者巽庚會來上堂二三小吉如丙午水到堂犯沐浴桃花水流破旺方二三房乏食貧寒不吉寅申兼艮坤分金丙寅和丙申火寅坐箕宿六度對井宿一度吉穿山壬寅龍坐穴右水倒左放丁放乙方放辛比和吉放乾屬金克入亦吉水通辛戍合乙丙交而趨戍如反丙巽去者主二三房大凶甲山旺虎衰龍劫在丙曜在申貴人丑未祿申黃泉坤白虎丁未甲庚兼寅申分金丙寅向丙申火甲坐尾宿四度對畢宿八度吉穿山丁卯龍坐穴左水倒右通辛乾而去龍盡穴的各房俱吉為自旺向救貧進神水法大吉大利假如轉左往丙午丁而去辛戍水到堂犯消滅破旺財不聚主二三房不吉又犯戍水主瘟癀若出坤犯殺人黃泉甲庚兼卯酉分金庚寅向庚申木甲坐心宿五度對畢宿三度吉穿山己卯龍坐穴右水倒左從丙字沐浴消水合祿存流盡佩金魚富貴雙全消丁亦吉放壬龍破納甲凶若從未坤出口犯衝破向上臨官殺人大黃泉書雲庚丁坤上是黃泉也〈丁向坤去吉坤來凶庚向坤去凶坤來吉〉如大勢不出癸口為正旺向三合聯珠貴無價主五福臨門卯山旺虎衰龍劫在丁曜在申貴人子申黃泉艮乾白虎申卯酉兼甲庚分金丁卯向丁酉火卯坐房宿一度对昴宿四度吉穿山癸卯龙坐穴左水倒右出辛出乾吉如反右水倒左出丙午丁去者巽巳不朝堂是流破冠带临官位主二三房大不吉长房大旺丁财如出巽巳去者主绝长房三房衰抱养过房不易之理放庚犯坐山破纳甲放壬破先天凶卯酉兼乙辛分金辛卯向辛酉木卯坐氐宿十一度對胃宿十三度吉穿山乙卯龍坐穴右水倒左出庚丁方大勢出丙口合祿存流盡佩金魚消水乙山旺龍衰虎劫在申曜在申貴人子申祿酉黃泉乾白虎丑乙辛兼卯酉分金丁卯向丁酉火乙坐氐宿三度對胃宿五度吉穿山戊辰龍坐穴右水倒左出坤為正養向名為貴人祿馬上禦街乙辛兼辰戍分金辛卯向辛酉木乙坐亢六度對婁宿十度吉穿山庚辰龍坐穴左水倒左出乾為火局墓向絕流書雲辛入乾宮百萬莊辰山旺虎衰龍劫在未曜在酉貴人子申卯巳黃泉乾辛壬白虎丁未辰戍兼乙辛分金丙辰向丙戍土辰坐角宿十一度對婁宿一度吉穿山甲辰龍坐穴右水倒左大勢出坤去者吉或
從堂前出元辰辛位亦吉外要有收受吉辰戍兼巽乾分金庚辰向庚戍金辰坐角四度對奎宿十四度吉穿山丙辰龍坐穴右水倒左出辛或從正中心真出辛出乾池湖停蓄而去合乙丙交而趨戍丙水會出來戍庫生養水到堂房房興旺如水出癸丑衰方是流破養位長三不吉如水出丙午流破旺位二房大凶坤方可出犯破午破癸二者俱不吉犯交而不及顏回三十便亡身之說到於正局旺向切不可從病死位出旺可出衰方生可出沐浴墓可出病死方皆系借庫消水之法巽山旺龙衰虎劫在癸曜在酉貴人寅午黃泉辛壬白虎子巽乾兼辰戍分金丙辰向丙戍土巽坐軫宿十五度對奎放度吉穿山己巳龍坐穴大勢右水倒左出辛口謂乙丙交而趨戍借庫消水自生向主丁財大旺發福悠久如出癸口去者犯病不立向退神水法又犯衝破冠帶必損幼年聰明之子如壬子癸三方到堂犯墜胎驗矣書雲乾向辛壬行不得是也巽乾兼亥巳分金庚辰向庚戍金巽坐軫宿七度對壁宿八度吉穿山辛巳龍坐穴左水倒右出壬子方合文庫消水主發富貴福壽雙全若穴前不論遠近見戍字水來反照主絕三房如從正中心直出必須右水長大出向上正乾字去不犯亥字百步轉攔大富大貴人丁亦旺若龍穴稍差即見敗絕不可輕用若左水長大右水小細出乾字去犯墓絕沖生大煞非敗即絕如犯亥字墓後猶凶若右水來會拜堂水合倒左出丁字去為正生向名三方吊照進神水法富貴之期驟至各房均勻書雲乾甲丁貪狼一路行是也巳山旺龙衰虎劫曜俱在酉貴人亥酉寅午黃泉乾乾辛壬白虎乙辰巳亥兼丙壬分金辛巳向辛亥金巳坐翌宿十三度對室宿十二度吉穿山丁巳龍坐穴左水倒右往癸丑方去者陰火配陽金仝庫在丑房分俱吉假如出壬子方去者長房人丁不旺三房亦不旺是流破養位經雲養生流破終須絕少年寡婦守房不吉巳亥兼巽乾分金丁巳向丁亥土巳坐翌宿十九度對室宿十七度吉穿山乙巳龍坐穴右水倒左出辛戍去者合乙丙交而趨戍房房均吉假如往庚酉者長房大不吉犯消滅三亦不吉仝巽山兼巳論生反旺旺反生出癸破先天凶放艮出艮合少陽而氣吉丙山旺虎衰龍劫在辛曜在亥貴人亥酉祿亥白虎午丙壬兼巳亥分金丁巳向丁亥土丙坐翌宿三度對室宿二度吉穿山庚午龍坐穴左水倒右出癸丑而去合鬥牛納庚丁之氣為自旺向進神水法多主先發長房各房大吉假如反出庚酉去者是流破生方主少亡丑水朝堂長房大凶丙壬兼午子分金辛巳向辛亥金丙坐張宿十三度對危宿十一度吉穿山壬午龍坐穴右水倒左出庚酉方是沐浴消水合祿存流盡佩金魚富貴雙全人丁大旺若犯酉申二字不敗即絕不可輕用如水反出癸丑去者流破養位多主長房不利三房丁財亦不旺不右兼午子宜兼巳亥為水出辛戍去犯退神衝破向上臨官位此方最忌流去多損成材之子退敗產業如水出壬子長四不吉三六九多不吉二五全吉右水倒左從向上正壬字出必須右水長大左水小細合襟謂火局胎向胎流不作沖胎論主富貴人丁亦旺午山旺虎衰龍劫在酉曜在亥貴人亥酉黃
泉艮乾白虎亥午子兼丙壬分金丙午向丙子水午坐張宿四度對危宿二度吉穿山丙午龍坐穴左水倒右癸丑庫而消右砂彎環房分並吉巽庚二山主尖水會丑庫人丁大旺假如往巽巳而去流破生方主少亡癸丑水來上堂犯死墓絕水來長三房大不吉如出庚酉去二五房俱衰雖旺亦不久隻旺三代如丑水聚蓄不來不沖上堂一吉四房二吉長亦吉此一四七二五八之法法午子兼丁癸爭金庚午向庚子土午坐星宿六度對虛宿六度吉穿山戊午龍坐穴右水倒左歸庚辛出口乙木配丙火夫婦正配玉尺經雲乙辛丁癸之婦宜配甲庚丙壬之夫假如不歸戍庫反往乙辰流破冠帶髫齡兒童死不差如水出巽巳位流破臨官傷成材之子墓絕水上堂長三不吉出癸出艮合水火既濟吉入破破先天納甲破先天凶丁山旺龍衰虎劫在寅曜在亥貴人亥酉祿亥丁癸兼午子分金丙午向丙子水丁坐柳宿十一度對女宿八度吉穿山辛未龍坐穴右水倒左歸乾方去者為正養向貴人祿馬上祿街合進神水法主丁財大旺房房皆發福如水不歸戍庫反左水倒右艮寅出口先絕長房後絕二房如水歸癸丑而消二房大吉三房小吉丁癸兼未丑分金庚午向庚子土丁坐柳宿四度對女宿一度左水倒右庚酉朝堂歸丑艮會合又到堂癸丑為衰方為巨門丁乃乙之生位乙卯旺於甲寅得龍神貪狼水貪狼巨門水到堂謂之癸歸艮位顯文章為金局墓向發富發貴人丁興旺如右水倒左出壬子方犯沖祿小黃泉主窮乏夭亡出寡居各房貧苦不利或右水長大倒左從向上正癸字出犯倒沖墓庫凶書雲甲癸向中憂見艮是也癸向艮去吉艮來凶甲向艮來吉艮去凶所以乾坤艮巽能救人亦能殺人宜細察未山旺龍衰虎劫在癸曜在卯貴人子申亥酉黃泉艮甲癸未丑兼丁癸分金丁未向丁丑水未坐井宿廿八度對鬥宿廿八度吉穿山丁未龍坐穴左水倒右出癸方艮方吉放乙轉甲名禦街水陽宅不可衝破下廳堂不吉未丑兼坤艮分金辛未向辛丑火未坐井廿二度對鬥十七度吉穿山乙未龍坐穴右水倒左出乾方去合雷風相薄吉如左水倒右出乙辰巽巳去壬子水到堂合作辛壬會而聚辰房房大發人丁大旺合龍之通竅發達綿遠如不出辰往壬癸方反右倒左墓絕水上堂長三大凶心主官司損人財坤山旺龍衰虎劫在乙曜在卯貴人子申卯巳黃泉甲癸白虎丑坤艮兼未丑分金丁未向丁丑水坤坐井宿十三度對鬥度九度吉穿山壬申龍坐穴左水倒右出甲合沐浴消水進神水法主發富貴福壽雙全坤艮兼申寅分金辛未向辛丑土坤坐井宿六度對鬥宿二度吉穿山甲申龍坐穴右水倒左出癸丑方為鬥牛納丁庚之氣借庫消水自生向進神水法不作衝破養位論主富貴壽高人丁大旺先發小房龍砂好亦有先發長房者出辛戍方為正生向艮丙辛三合聯珠貴無價若出乙謂三合聯珠是病不立向退神水法無一家不敗者若左水長大出艮犯墓絕水沖生大煞立主敗絕如右水長大倒左不犯甲字寅字來方可立向若甲卯寅水到堂黃泉煞也艮向防甲癸顛即此也申山旺虎衰龍劫在癸曜在卯貴人午寅卯巳黃泉在艮甲癸
白虎丁未申寅兼庚甲分金庚申向庚寅木申坐嘴宿半度對尾宿十三度吉穿山庚申龍坐穴右水倒左出壬出癸吉為玄竅相通成祖之地長房大吉二小吉三中吉如水不歸丑庫反出辰庫長三大不利次房大吉又是犯絕胎水到堂破生養之弊申寅兼坤艮分金丙申向丙寅火申坐參宿六度對箕宿二度吉穿山戊申龍坐穴左水倒右出甲方吉兼坤艮是丙午行龍坤申入氣自生水若乙辰而去系流破冠帶位長四不吉辰是庫位此方流去最為凶庚山旺虎衰龍劫在午曜在巳貴人寅午祿寅黃泉艮白虎申庚甲兼申寅分金丙申向丙寅火庚坐畢宿十度對尾宿營六度吉穿山癸酉龍坐穴左水倒右出乙辰為自旺向合衰方可去來進神水法壽高丁旺若放癸合九數三合必右水倒左吉庚甲兼酉卯分金庚申向庚寅木庚坐畢宿營三度對心宿五度吉穿山乙酉龍坐穴右水倒左出壬為文庫消水合祿存流盡佩金魚富貴雙全人丁興旺若右水長大左水小細從向上正甲字出不犯卯字合金局胎向胎流大富大貴必須低小案遮攔謂之出煞不作沖胎若左水大長右水小細從向上正甲字出或當面直去即亦為生來破旺牽動土牛不作胎向胎方去水論立主敗絕如出艮方去者犯殺人大黃泉書雲甲癸向中憂見艮甲向艮來吉艮去凶癸向艮去吉艮來凶酉山旺龍衰虎劫在寅曜在巳貴人寅午黃泉艮巽白虎乙辰酉卯兼庚甲分金丁酉向丁卯火酉坐昴宿四度對房宿一度吉穿山己酉龍坐穴如自生水倒左歸癸丑方合配庚陽金仝庫在丑生旺會合上堂房房大吉如不歸丑庫反左水倒右出甲去流破旺位丁財虛空二三房不旺家道貧苦酉卯兼辛乙分金辛酉向辛卯木酉坐胃宿十三度對氐宿十二度吉穿山辛酉龍坐穴如大勢水歸乙辰中心停蓄而去合辛壬會而聚辰如壬子山坤申山會合上堂通乙辰轉出巽而去謂之乙向巽流清富貴各房大吉辛山旺虎衰龍劫在丑曜在巳貴人寅午祿卯黃泉巽白虎子辛乙兼戍辰分金辛酉向辛卯木辛坐婁宿十度十一度對亢宿六度吉穿插山丙戍龍坐穴大勢左水倒右出乙轉巽去謂水局墓向乙向巽流清富貴發富發貴人丁大旺如反出右水倒左出癸丑而去巽水來上堂為黃泉大煞死墓絕水來到堂長三不吉二大吉書雲乙丙須防巽水先即此意也宜巽去吉巽來凶或從中出元辰須左水長大右水小細吉辛乙兼酉卯分金丁酉向丁卯火辛坐胃宿五度對氐宿三度吉穿山甲戍龍坐穴大勢右水倒左出艮寅方系正養向貴人祿馬上禦街丁財大旺功名顯達發福綿遠房房皆發如反出乙辰巽去者廿四氣行盡定主先敗二三房是得龍得穴不得水謂之孤陰不生孤陽必絕戍山旺虎衰龍劫在丑曜在午貴人亥酉寅午黃泉乙丙巽白虎亥戍辰兼辛乙分金丙戍向丙辰土戍坐婁宿一度對角宿十一度吉穿山庚戍龍坐穴左水倒右出巽去者各房大吉若從庚酉辛未水出丙午方去主二三房大不吉戍辰兼乾巽分金庚戍向庚辰金戍坐奎宿十四度對角宿四度吉穿山壬戍龍坐穴右水倒左出乙方去吉合辛壬會而聚辰丁財大旺發福悠久若反倒右丑水到堂
經雲墓庫之方水怕臨是也如右水倒左出甲卯方去衝破向上祿位各沖祿小黃泉不吉乾山旺虎衰龍劫在卯曜在午貴人卯巳丑未黃泉乙丙白虎丁未乾巽兼戍辰分金丙戍向丙辰土乾坐奎六度對軫宿十五度吉穿山丁亥龍坐穴右水倒左出乙辰為自生向進神水法借庫消水龍之衰方可去來不作衝破養位論先發小房龍砂好亦有先發長房者如大勢出甲卯方為衝破胎神初年間有丁財稍利壽高久則墮胎乏嗣貧苦不歸庫故也乾巽兼亥巳分金庚戍向庚辰金乾坐壁宿八度對軫宿七度吉穿山辛亥龍坐穴左水倒右出丙午方合文庫消水進神水法主發富貴若出庚酉方為生來破旺初年發丁久則絕嗣如右水長大左水小細合襟出巽合元辰水去亦吉如左水長大乙水收入出巽口此謂巽向忌乙丙主嘔血大症而亡亥山旺虎衰龍劫在乙曜在午貴人卯巳丑未黃泉乙丙巽白虎申亥巳兼乾巽分金丁亥向丁巳土亥坐室宿營十七度對翌宿十九度吉穿山辛亥龍坐穴右水倒左出癸丑方為正養向旺去迎生救貧進神水法五福滿門富貴雙全出艮合後天生成吉出巽亦可亥巳兼壬丙辛巳向辛亥金亥坐室宿十二度對翌宿十三度吉穿山癸亥龍坐穴左水倒右出丁方吉若右水出乙方消殺亦吉如右水會合從中心直出巽去是犯黃泉又曰巽巳雙流是水克向上禍速來之故小玄空五行丙丁乙酉原屬火乾坤卯午金同坐亥癸艮甲是木神戍庚丑未土為真子寅辰巽巽辛兼巳申與壬方是水神.
风水如何消砂纳水讲述讲解
风水如何消砂纳水（其中用法之一） 何谓消砂纳水？ 所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点**而进行的，选址点**是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定**。 何谓来龙证**？ 所谓来龙证**，就是从预选的墓**或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。 审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。来龙证**以后，结合选址消砂纳水的情况就可定**了。定**，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假**或假龙真**。因此，选址需要消砂纳水，定**也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。 掌握消砂纳水的准尺
消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是： 以人的生命而言： 胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。 以万物生长过程而言： 胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。 以日照昼夜时间而言： 胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，
三合风水消水立向秘诀
三合风水消水立向诀 消水立向歌诀曰： 生旺死绝同归库 绝胎之向绝胎流 左沐右绝归胎位 墓绝养绝衰胎求 三绝位宜分左右 切勿粗率没来由 内有三绝不同者 迎生接旺窍中求 立向诀是关窍关系，即向与水口的沟通，使向上五行迎神避煞，因此，冠带，临官，病三向宫不立向。因为这三宫立向，在向上是破旺冲生，例如，水流乙辰，立水局冠带戌向，戍是墓位、绝亥、胎子、养丑，生寅沐卯、冠带是辰、是水口，名为水冲冠带，主损小孩。所以格龙乘气是关窍沟通，立向是玄窍沟通，综合起来就称为玄关窍法。 玄关向窍歌： 知妙道，玄关一节为主要。 识其情，玄上机关窍上分， 漫说天星并纳甲，且将左右问原因。 先看水口向何流，玄关造化窍中求。 内有玄关通一窍，绵绵富贵永无休，
一窍通关作大媒，玄中交媾亦堪求， 若是玄关俱不媾，局中图画没来由。 重重生气入关中，连逢三五位三公， 转关一节逢生旺，便知世代出豪雄， 不论阴阳纯与杂，尤嫌墓气暗相攻。 其间造化真玄妙，时师何可不知通。 立向的具体做法，“入山观水口，登穴看明堂”。将罗盘缝针双山分为四大水口，即水火金木四大局。水局水口是乙丙巽，即乙辰，巽已，丙午。火局水口是辛壬乾，即辛戊，乾亥，壬子。金局水口是甲癸艮，即癸丑，艮寅，甲卯。木局水口是庚丁坤，即丁未，坤申，庚酉。 辰戌丑未是墓口，寅申巳亥是绝口，子午卯酉是胎口。首先在墓地或住宅基地面朝水口下罗盘，由盘面的十字线任何一条正对水口与墓地或宅基地的等高点，然后旋转内盘，使指南针与天池底的红线相吻合，看十字线在缝针双山的什么宫位，就是水口的宫位，假如所格定的宫位是乙，或是辰。那么水口就是水局的墓库宫，就应该立长生申，帝旺子，死宫卯或绝宫巳四个向其中的一个。如果水口在左方为右水倒左，属于阳水龙，宜立长生申向，如果是左水倒右，属于阴水龙，宜立帝旺子向，又如果水口在前面，那是顺水朝，宜立绝宫巳向或死宫卯向。由于死宫和绝宫的称呼不太雅听，巳向称为自生向，卯向称为自旺向。又如格水口格定是巽巳双山，那就是水局的绝位水口，就应该立养位未向，墓位辰向和本位绝宫巳向三个向。水口在左
风水如何消砂纳水(其中用法之一)转自三僚曾真君
1 风水如何消砂纳水（其中用法之一）转自三僚曾真君 风水如何消砂纳水（其中用法之一） 何谓消砂纳水？ 所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点**而进行的，选址点**是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定**。 何谓来龙证**？ 所谓来龙证**，就是从预选的墓**或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。 审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。来龙证**以后，结合选址消砂纳水的情况就可定**了。定**，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假**或假龙真**。因此，选址需要消砂纳水，定**也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。 掌握消砂纳水的准尺 消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是： 以人的生命而言： 胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。 以万物生长过程而言： 胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。 以日照昼夜时间而言： 胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。 以随龙水步生气而言： 养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。 以明堂圆周而言（设明堂圆周为三百六十度）：
杨公风水
《三元玉函秘术》来历及原理 时间：2005-07-03 08:06:09 来源：作者：任守禄 《三元玉函秘术》风水术 唐僖宗（公元880元）掌灵台地理，官至金紫光禄大夫的赣州杨筠松，为避乱，而携《禁中 玉函秘术》即（郭璞《葬书》），逃回赣州杨仙岭，授徒传术，创立了郭扬古法风水。推行于 世间，奠定了古代科学的正统的有系统理论、具体实践、操作规范化的中国风水术后来被 清朝康熙元年（１６６２年）任孔昭收编命名为《三元玉函秘术》风水术清朝末从宫廷 传入民间一直在任氏一族嫡系秘传现在的金锁玉关只是传出《三元玉函秘术》一小部分 就如此灵验并且迅速风靡大江南北可见《三元玉函秘术》风水学是不容置疑的《三元玉 函秘术》坚持以“龙真穴的”原则做风水，“贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真”，“假如来龙骨不 真，从此误千人”，非“龙真穴的”，断然不会出手。这和其他的地师有很大区别，也是自己 职业的责任所在。 三元玉函秘术风水从寻龙的太祖入首“一卦清纯”开始，到山情裁剪、依形定局、补山扶龙、 内堂布局作法、后土安放、催官催禄、呼龙出煞，拜神禁忌，鲁班尺寸、操纵房份等等功夫， 全部有一整套严密的规范，环环相扣，有条不紊，此中实作方法，方是三元玉函秘术嫡传秘 中之秘。 堂局中，来龙入首、青龙、白虎、案山、朝山、坐穴、立向分金、来水、去水、中阳、水口 关拦、八方山峰、八方凶煞、内堂布局、内堂水口、土地等，不是简单的龙、水、向，也不 是坊间的三元九运，更不是坐山卦爻、分金的吉凶。 “立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰；纵有他山来相助，空劳禄马护龙行”，观当今地师，能 坚持“龙真穴的”、“内外浑圆一体”、达到“三元不败”之作法，已不多见。 内堂作法： 内堂作法与日月同辉，阴阳交会，先后天相交，这是《三元玉函秘术》内堂作法之秘，形取 半月，取月为阴，低处为水，能收千里来龙以聚胎息，此乃穴法“乘生气”之天机，《三元玉 函秘术》水法甲天下，内堂放水含玄机，此中玄妙，非真传难以参透。 《三元玉函秘术》来历及原理 时间：2005-07-03 08:06:09 来源：作者：任守禄《三元玉函秘术》风水术 唐僖宗（公元880元）掌灵台地理，官至金紫光禄大夫的赣州杨筠松，为避乱，而携《禁中玉函秘术》即（郭璞《葬书》），逃回赣州杨仙岭，授徒传术，创立了郭扬古法风水。推行于世间，奠定了古代科学的正统的有系统理论、具体实践、操作规范化的中国风水术后来被清朝康熙元年（１６６２年）任孔昭收编命名为《三元玉函秘术》风水术清朝末从宫廷传入民间一直在任氏一族嫡系秘传现在的金锁玉关只是传出《三元玉函秘术》一小部分就如此灵验并且迅速风靡大江南北可见《三元玉函秘术》风水学是不容置疑的《三元玉函秘术》坚持以“龙真穴的”原则做风水，“贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真”，“假如来龙骨不真，从此误
三合之龙水相配立向秘法
三合之龙水相配立向秘法 四窍水口：在龙水为墓库，在向局为衰方。 如乙丙之戌窍，左水来则在戌左，应立左针庚金向；右水来则在戌右，应立右针癸水向。庚金旺在酉，衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。此即司马头陀水法之巽庚癸局，因巽关干窍，向在庚癸，是以庚癸之衰，即乙丙之库也。 如辛壬之辰窍，左水来则在辰左．应立左针甲木向；右水来则在辰右，应立右针丁火向。甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰，此即司马头陀水法之干甲丁局，因干关巽窍，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之库也。 如丁庚之丑窍，左水来则在丑左，应立左针之壬水向；右水来则在丑右，应立右针乙木向。壬水旺在子，衰在丑；乙木旺在寅，衰在丑，此即司马头陀水法之坤壬乙局，因坤关艮窍，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之库也。 如癸甲之未窍，左水来则在未左，应立左针丙火向；右水来则在未右，应立右针辛金向。丙火旺在午，衰在未；辛金旺在申，衰在未，此即司马头陀水法之艮丙辛向，因艮关坤窍，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之库也。 由此可知，龙水之库，为向上之衰，即与四隅水口相同，乃向法中之正向，其第二隅向，亦与此同论，因向上论水，到衰即放，则穴前不见病死之水，乃为全吉，故向上不喜见水出墓库之方也。或有向上亦出墓方，与龙水同一库者，此必穴上但见衰方水去，或见四正病
水去，不见死水墓口，斯为善也。初学偶或不明，阅历多则恍然而悟矣；四大水口之真谛，了然于胸，如干关必得巽窍，巽关必得干窍，艮关必得坤窍，坤关必得艮窍，此乃龙水交会，同归一库，故关者龙也，窍者水口也，关窍必在四隅，乃可相通，自然之理也。凡吉地往往如是，若四正水口，亦必归四隅，方能龙水交会。 生克制化消纳之法 乃乘气中补泻之法也。 如离龙入首，干亥水来朝，是为煞曜，法当坐丁向癸，收甲木以合干亥，为干甲丁之木局，则木气合而离气旺，干亥不为煞曜，而反为生母，此乘旺制煞之法也。 又如卯龙入首，丙水与艮水从辛而去，一派火局，泄木之气，即为杀矣，当作辛向，但水直去而不蓄于局中，则火气泄而木气不伤，此脱杀扶生之法也。 又如亥龙入首，后龙带子癸而来，以双山论，属木，然水从庚辛方入堂，一派金气，则杀水满局矣，法当立巽向，盖巽庚癸本为一家，今以巽与庚辛合，而又与亥子癸合，巽向一立，龙水与向相为同党，则化煞生权，不为我仇，此从杀为权之法也。 又巽龙入首，辛水当面朝来，所谓辛水向东流也，以正五行论，巽属木，辛属金，则辛金为巽木之杀，但以卦气论，则巽辛相纳为配合，以天星论，则天乙太乙，为星垣中之两贵人，若山水可作辛向，则辛不为杀，而为官星矣，此迎官就禄之法也。 山有山之杀，水有水之杀，其消纳工夫，全在生克制化之转移也。
二十八宿消砂纳水法汇总情况
二十八宿消砂纳水法 一、二十八宿宿主五行： 角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神； 氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神； 翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情； 房虚昂星四君火，张心危毕相火临； 生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝人丁。 二、二十八宿线度五行; 井鬼室参娄亢虚，氐箕斗宿是金逢； 青帝为首木帝星，心星房宿尽皆同； 张奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟； 角壁毕柳有何算，火焰连天玄冥通； 若问中央黄极数，翼轸嘴危女土乎； 此乃明师盘线法，杀人救人速如神。 说明;线度五行顺序金木水火土循环， 1.井鬼室参娄亢虚氐箕斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金…… 2.心星房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金…… 3.张奎胃昂牛尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度土…… 4.角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金…… 5.翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木……
三、二十八宿六十四卦坐向; 每卦各分运(1—9）、洛数、龙、水、山、向对待分明。如上元洛数一、二、三、四来龙，必立六、七、八、九坐山；一、二、三、四出向，收六、七、八、九来去水。下元洛数六、七、八、九来龙，必立一、二、三、四坐山；六、七、八、九出向，收一、二、三、四来去水。为阴阳交媾明显是六十四卦之优点。 四、二十八宿消砂 砂以二十八宿线度五行为主，对砂峰正五行为宾。 1.砂峰正五行生二十八宿线度五行为他生我为“生砂”； 2.砂峰正五行同二十八宿线度五行为比和“旺砂”； 3.二十八宿线度五行克砂峰正五行为我克他为“财砂”； 4.二十八宿线度五行生砂峰正五行为我生他为“泄砂”； 5.砂峰正五行克二十八宿线度五行为他克我为“煞砂”。 五、二十八宿纳水 水口以二十八宿线度五行，各宿每度所属五行起十二长生顺行。 1.长生水来大吉昌；宜来不宜去。 2.沐浴水来便不祥；宜去吉。 3.冠带水来人聪慧；不宜去凶。 4.临官水来丁财旺；不宜去凶。 5.帝旺水来旺气发；不宜去凶。 6.衰方可来去；平。 7.病、死、墓，怕来；宜去。
杨公三元风水的全部操作过程
杨公三元风水的全部操作过程 1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。 2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。 3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。 4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。 5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。 6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。 7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。 8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。 9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。 10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。 11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。 12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。 13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。 14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。 15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。 16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？ 17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
三合风水秘技24山水口吉凶断00197
三合派风水秘技——二十四山水口吉凶断 注：本文为转载，已忘记其来源，有研究价值，正确及否读者自悟。 壬山丙向、子山午向 壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。一：左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。 二：左水倒右。出丁未。为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵。寿高丁旺。 三：右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。 四：水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。 五：水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。 六：水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。七：水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。 八：水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。
九：水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。先伤三门。有丁无财。有财无丁。有功名者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。 十：水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡居五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。 十一：水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。 十二：右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。 癸山丁向、丑山未向 癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。一：右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。 二：左水倒右，出坤方，为木向。书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 三：水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
杨公风水经典理论——《玉尺经》之逐吉赋(消砂篇
杨公风水经典理论——《玉尺经》之逐吉赋（消砂篇） 逐吉赋（《玉尺经》原本） 唐·杨筠松著 李定信白话解? 原文：赏闻英雄豪杰，实钟岳岭之灵。富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，群砂翕聚，岂无吉凶之异应。或居于四维之地，或见于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官，低小方圆，士庶亦应致富。 白话解：自古以来,凡是出英雄豪杰的地方，都是钟了峰峦的灵气。富贵荣华的人家，就是因为山川的秀气，所以来龙固然有从生旺方来的清秀的盛龙，有从休囚方来的衰龙的区别。在周围挺立的群峰，难道就没有吉与凶的不同吗？有的居於乾坤艮巽的四维之地，也有居於生旺官临胎养的六秀之方，假若都是尖齐高耸秀丽的峰峦，君子是可以得到官位的，从然是低小而是方圆挺秀，一般庶民也可以因而致富。 原文：马陷禄空，虚名虚利。艮丙交峰，登科甲第。 白话解：《周易象传》[离为马]即午为马。是火龙的帝旺宫位。禄，是火龙的临官位。临官帝旺在缝针双山，火龙是巽巳丙午，水龙是乾亥壬子，金龙是坤中庚酉，木龙是艮寅甲卯。马陷禄空，凡属临官帝位的峰峦低小而不秀，就主应虚名虚利。 艮，是火龙的长生宫。丙，是火龙的帝旺宫。长生帝旺在缝针双山，火龙是艮寅丙午，水龙是坤申壬子，金龙是巽巳庚酉，木龙是乾亥甲卯，艮丙交峰。是火龙艮丙，水龙坤壬，金龙巽庚，木龙乾甲交峰，就主应登科甲第，即名登榜首。 原文：丙午丁秀拔，独占乎魁元。坤母峰高起，幸题名于榜尾。 【白话解】丙午丁是离卦的三山，是火龙帝旺，水龙帝旺，水龙帝旺卦是坎卦壬子癸，金龙兑卦庚酉辛，木龙震卦甲卯乙，是南北西东，火水金木四大旺卦，火龙离、水龙坎、金龙兑、木龙震四卦的三山秀丽拔萃，主应独占魁元。 坤母，是金龙的官禄宫，即是金龙坤峰、木龙艮峰、水龙乾峰、火龙巽峰。坤母峰虽然是高起而不秀丽，主应榜上题名於榜尾。 原文：天太两峰不起，须知无贵扶持。荐元官贵投空，应是才高不第。 白话解：天太两峰，是主於天星说，在帝座的左右二峰，即明堂青龙白虎方的二峰，天，是天乙峰。太，是太乙峰，如果天太两峰低陷不起，主应没有贵人扶持，即得不到朋友的帮助。又若这两峰高耸而方圆秀丽，那么就有贵人扶持了。 荐元是冠带宫位，官贵是临官宫位，荐官都是指缝针双山的干维而言，即金龙的丁坤二峰、木龙的癸艮二峰、水龙的辛乾二峰、火龙的乙巽二峰，如果荐官这两宫位没有峰峦而空缺，就是有才智的人去投考，也是主才高而不第的。 原文：是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱发四维之气，而功名垂手。太微临御，南极星辉，金皆步武，玉殿传书，荐元催六秀之官而丹墀独对。 白话解：《周易·说卦传》：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”乾马、坤牛、艮狗、巽鸡，即乾宫有天马山，坤宫有天牛山，艮宫有天狗山，巽宫有金鸡山。喧天、望月、依市、鸣阕，是说这四宫的山峰高耸秀丽壮观，主应功名垂手可得。二十四天星，太微属丙，南极属庚，玉殿属辛，丙丁庚辛是金龙的西南和正西方，是临官帝旺方，荐元是贵峰的称谓，即是丙丁庚辛四峰处於金龙的西方，是临官帝旺方，主应催官而丹墀独对。皆上地为墀，以丹涂地为丹墀，这里是说做朝官的意思。 李三素公按：愚按戌辰兼乾巽，居金龙之局，此乃坐天马而向金鸡，犀牛右雇，而天狗左卧也。或曰金龙乾方入首，衰病之地如何主贵？曰：审气篇云：“到头囚谢旺神聚，而财源悠宜，入首衰微生水会，而人丁可救”。向巽生方有金鸡鸣阕，是生方高耸旺人丁也。官禄方有犀牛望月，是官禄峰高起，官即至也。艮左墓绝方是水口山，如虎回头，不许众山过也，四维之
风水立向法(看)
风水立向法 立向是风水学中最重要的事情之一。风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心。在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘24山与人盘和天盘24山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。 什么叫“立向” 格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在【葬经】。中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。 坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在、本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解这一点，就非常容易弄错，以向代坐，以至在原则上出错。 无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！
拔砂纳水
砂水立向直断法 (2015-01-08 20:47:12) 转载▼ 分类：赖公天星风水 标签： 转载 一、消砂之法的应用 消砂之法也就是古人所说的“拨砂之法”。拨砂：就是通过对地理形势的勘察度量，选择出利于趋吉避凶之方位的具体方法。要学习消砂之法首先要知道如何识别砂的吉凶。《入地眼全书》中认为对砂的识别【凡看砂，先认星体为主。砂分三等看法：富,贵,贱。圆肥正主富，尖丽秀主贵,斜臃肿主贱。又认星体形象所属何星，方知其富贵之大小，寿夭与穷通。总之在天看缠舍，在地看情势，则吉凶在掌握之中矣。】“缠舍”即二十八宿所属。如从山的体势上来看体尖而利者为火的属性。又名文笔。体圆而直冲天入云者为木的属性。一名贪狼，又名紫气。体高而圆者为金的属性。一名太阳，又名左辅。体势如波浪无险峻者为水的属性。一名清奇，又名掘曲，砂名文曲。体肥硕平圆而方者为土的属性。一名巨门，天财，砂名御屛。知其五行属性还要详细勘察周围的形势与本体的五行生克关系。相生而旺者吉。克泻而衰者凶。从砂的形体分辨砂的质量类型，分属于高、中、低等次。使形势的吉凶、休咎基本可以了然于胸。 （一）生旺之砂和克泻之砂对阴宅的影响
判断砂的方位、大小、高低、远近形势，然后才能为人点穴、定向、择吉安葬。如迎面距离穴场过近之砂为泻砂，稍远处则是生砂。遇泻砂所主出身贫寒，白手起家。遇生砂则易出发福富贵之人。如遇生砂在前，而泻砂险恶在后的墓穴，则是先出富贵之人而后又会家道破败，还会导致官非牢狱之灾。严重者还有生命之危。如有泻砂在前但是不甚高大，又有生旺高大之砂在后，则易出先贫寒后富贵之人。推而演之可以知其是先辈贫寒后辈富贵之人。如有泻砂近靠穴场左方，则长子不利。有绝后之厄。泻砂在右方，主三子不利，亦有绝后之厄。 （二）生旺之砂和克泻之砂对吉凶应期的影响 生旺之砂是吉砂，克泻之砂为凶砂，由于它们大小，远近不同而对穴场吉凶的影响也有不同。山静属阴，对穴场构成的吉凶信息一般应期较为迟缓。水动属阳，对穴场构成的吉凶信息一般应期较快。如果有双重生旺吉砂对穴场构成吉祥信息场能，吉利的应期来的快速。反之，有双重克泻凶砂对穴场构成的不吉利的信息场能，其凶险的应期也会来的快速。 【罗经差一线、富贵皆不同】 砂的顶部在二十八宿中子午卯酉，甲丙庚壬方位者其砂五行属于火；砂的顶部在二十八宿中乙辛丁癸方位者其砂五行属于土； 砂的顶部在二十八宿中寅申巳亥方位者其砂五行属于水； 砂的顶部在二十八宿中辰戌丑未方位者其砂五行属于金；
三合派风水二十四山水口吉凶断
三合派风水二十四xx口吉凶断 三合派风水秘技——二十四xx口吉凶断 注： 本文为转载，已忘记其来源，有研究价值，正确与否读者自悟。 xx丙向、xx向 壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 一： 左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。 房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。 二： 左水倒右。出丁未。为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵。寿高丁旺。 三： 右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。 四： 水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。 五： 水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。
久则败绝。 六： 水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。 七： 水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。 八： 水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。 九： 水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。先伤三门。有丁无财。有财无丁。有功名者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。十： 水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡居五、六人。败产绝嗣。 并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。 十一： 水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。 十二： 右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
风水十二将神拨砂催贵介绍
十二将神拨砂催贵法 地理去贵之法，龙、穴、砂、水都有窍门，“梅花十二将神”拨砂法，也属于里面的一个部分。这个办法以坐山为主，看看四周尖圆俊秀特起之山峰，位于何方，即是什么将神，以分辨吉凶。 所谓的十二将神就是：1、天罡。2、太乙。3、胜光。 4、小吉。 5、传送。 6、从魁。 7、河魁。 8、登明。 9、神后。 10、大吉。11、功曹。12、太冲。 口诀如下： 1.乾甲丁山戌乾起； 2.亥卯未山亥壬行； 3.坤壬乙山子癸上； 4.申子辰山辰巽看； 5.艮丙辛山巳丙立； 6.寅午戌山在庚申； 7.巽庚癸山未坤是， 8.巳酉丑山丑艮生。 以上这些顺时针排。 怎么解释呢？第一句就是说坐乾甲丁三山，向巽庚癸三向。从戌乾位置数天罡，太乙，胜光...... 第八句就是说从丑艮位置数天罡，子癸位置太乙，亥壬位置胜光......
下面详细讲解将神吉凶： 1、天罡排立插云端，尖秀茔前未足欢。纵有文章扬世上，科场落地哭回还。 2、太乙尖秀似笋长，插天高照向明堂。断定儿孙登甲第，手持牙笏面君王。 3、胜光秀丽向明堂，白屋公卿宰相郎。咫尺天颜常侍御，腰金衣紫转回乡。 4、小吉峰清秀似枪，尖尖耸起卫名堂。儿孙绝佳龙蛇走，定作朝官七品郎。 5、传送高尖耸出云，少年明显最豪英。香传南海人钦仰，金爵还叼紫诰恩。 6、从魁峰秀照坟台，纵有文章不擢魁。端立虽尊终欠贵，到老无名终秀才。 7、河魁插汉向坟前，拟定蟾宫第一仙。廷对天子三道策，金鱼换的带头悬。 8、登明插戟入云中，高照名堂家宅丰。及第芳名登二甲，森森象简却当胸。 9、神后峰高列半天，照坟福变祸相连。求名博利空回首，点额苍龙困在田。 10、大吉高峰秀又尖，纵然尊大也为闲。不怕胸藏古今略，大名终是落孙山。
陈益峰：二十八宿风水消砂纳水
陈益峰：二十八宿风水消砂纳水 天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行於地，形丽于天，因形察气，以立人纪。四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光乾纪，七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。二十八宿是中国古代天文学分类，把天空中可见的星体分成二十八组，包含东、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十八宿理论在风水理论中有广泛的应用。1、二十八宿宿主五行角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神;氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神;翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情;房虚昂星四君火，张心危毕相火临;生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝人丁。二十八宿如下：（1）、东天七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;（2）、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;（3）、西天七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;（4）、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。2、二十八宿线度五行井鬼室参娄亢虚，氐箕
斗宿是金逢;青帝为首木帝星，心星房宿尽皆同;张奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟;角壁毕柳有何算，火焰连天玄冥通;若问中央黄极数，翼轸嘴危女土乎;此乃明师盘线法，杀人救人速如神。线度五行顺序：金木水火土循环。(1)、井、鬼、室、参、娄、亢、虚、氐、箕、斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金??(2)、心、星、房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金。(3)、张、奎、胃、昂、牛、尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度。 (4)、角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金?? 5.翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木。3、二十四山正五行24山壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳五行水水水土土木木木木土木火24山丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥五行火火火土土金金金金土金水
二十八宿消砂
二十八宿消砂 特别说明： 對於消砂風水大師們眾說紛紜，經筆者多年研究，正確做法是以外盤之二十八宿消砂為正宗，但是需要結合人盤，爲什麽呢？因為一切風水都是“以人為本”，風水的吉凶禍福都是針對人而言的，離開了人論，就沒有吉凶禍福而言。二十八宿沒有人倫，所以必須借助人盤確定對於的人倫。沒有人倫，兇發生在誰身上，禍發生在誰身上，富貴發生在誰身上，所以必須二者有機結合。 俗語云：“不會消砂，禍事如麻；不會納水，百事見鬼。”“未看山先看水，有山无水休葬地”，“砂主人丁水管財”，可見消砂納水在堪舆中具有何等重要的地位和作用。堪舆者只有正確而熟練的掌握消砂納水之法，才能真正使堪舆之術更好的為人民大众服務，發展經濟，构建和諧、美好的社會。 消砂，也叫收砂，簡單講就是用陽宅或者陰宅坐山的五行屬性同周圍的樹、鐵塔、建築物或者山頭（砂）之五行屬性進行比對，看二者之間的關係是吉還是兇，然後進行收吉避兇。 1、先看拨砂歌 拨砂生克法歌诀： 砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。 克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。 我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。 比和为旺财丁足，生我之星名食神。 食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。 生不在问止及旺，两旺高明过一生。 如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。 归纳起来：生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶。 生克的判断主要依据还是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐论用中针人盘，水以向论用缝针天盘），就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方位。 我們在消砂時，不論陰陽宅，以宅體中心點爲準，以其所坐的五行當作自體，其他五行為生我、克我、我生、我克。于二十八星宿對應的位置，若有比我們高出很多的大樓、鐵塔、大樹、砂峰、電杆，假若為克我，泄我者，應避之，若在比劫或者生我、我克的位置上，則沒有關係。
风水消砂纳水
风水学消砂纳水 俗云：“不会消砂，祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。”可见熟练的掌握消 砂纳水 在风水实践中具有重要的意义。 消砂 消砂，即是消峰，峰与砂是没有区别的，但是称龙虎砂，却不会称龙虎峰， 似乎砂 比峰要低小一些。消砂，就是消纳峰砂，也是审理峰砂的意思。郭杨曾古 法地理术， 消砂和纳水一样是使用缝针双山， 新法地理术有用缝针双山， 也有使 用中针的， 但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用中针， 因为其它地 理术消峰大多数用二十八宿五行， 二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正 针。首先把消砂的概念弄明白了，所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。 什么是朝应砂呢？朝应砂就是客砂， 是外气砂， 来龙的峰砂是主砂， 是内气的峰 砂。这就有宾和主的区别， 在明堂内目力所及的峰砂， 其中也有许多是来龙的分 支，是不是属于主砂呢？这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚， 凡是说 “左边的是青龙，右边的是白虎”的人，就是分不清宾主砂。要分清宾主砂最简 单的方法，就是看水流明堂内，凡是与穴场有水流隔开的峰砂，都是宾砂。凡与 来龙共入首而没有水流隔开的峰砂， 都是主砂。当然，都是属于内气， 即是龙气。 说到这里，青龙白虎就可以识别了。 1．拨砂歌 拨砂生克法歌诀： 砂法别来有五种， 克我煞见则祸绝， 我克奴砂为财帛， 比和为旺财丁足， 食神毓秀出科甲， 生不在问止及旺， 如此理气名宿度， 归纳起来：生我为食神 吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为 泄凶。 生克的判断主要依据还是五行， 一旦定好穴的坐向 （注意砂以坐论用中针人 盘，水 以向论用缝针天盘） ，就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方 位。 2．看中针二十四山五行 口诀如下（不用背，罗盘上有显示） 子午卯酉太阳火， 乾 坤艮巽本属木， 辰戌丑未即是金， 此是拨砂真妙法， 山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。 穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。如坤山艮向，坤山五行属 性为木。 木生火为泄为凶， 所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶， 克木之砂为杀凶， 所以辰戌丑未生旺奴杀泄当明。 我生泄气渐飘零。 居官得禄而和平。 生我之星名食神。 若作龙身更显荣。 两旺高明过一生。 用以拨砂尖上论。 甲庚丙壬太阴火， 乙辛丁癸便属土， 寅申巳亥皆属水， 见砂分金配度坐，
三合风水之总论
三合风水之总论 学易的人对于三合法大家都听得多了，特别是地理五诀的三合法大多数人都会知道，但古法三合可能就很少有人知道。 杨公在《青囊奥语》开篇的首句即说：“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。”这第一段，就是用双山五行，对三合风水的高度概括。 三合的分法，只有古法三合与杨公祠秘法分金两类。即向上三合和坐山三合。向上三合，以所立的向来定五行起十二长生，用之以消砂纳水。它是以三合古法中的四十八局为根本，讲究龙、水、向三者之间的配合运用。在风水中，运用极其广泛。坐山三合，是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。这种分金秘法，被称之为杨公祠分金秘法为杨公救贫线法，是对三合四十八局的有效补充。 三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合联珠八格，共十六格为黄石公所创；父母三般卦二十四格，由东晋郭璞所创；借库八格，由唐杨均松所创，合为四十八格。历代以来，古法四十八格及秘传分金之明师富贵催官线法，都是作为风水的最高机密，而师传口授。（我现在运用的分金线法是明师富贵线法和杨公祠分金秘法即杨公救贫线法。它是风
水诸线法之首，为验证率最高的线法之一。几年来，我们考察了许多新、旧坟墓，发家发富发贵的坟或阳宅百分之九十五以上与明师线法或杨公线法有关联。这种分金是依形局而决定的。以三合论，三百六十度，度度可用。但也分为三类情况。 三合古法，是以天盘的双山立向，以向定局起十二长生，这就是古三合的秘密之一。(现在的三合都是用地盘立向，人盘削砂，天盘纳水的。)在定局时必须根据形峦，以龙、水为定局的标准。其中，有三合古法四十八局，成局的地必须是龙、水均合格，它有严格的要求，舍一不可。凡成格局的地都为吉地，可依据形峦判断龙局之大小。由于地理之形势，是千变万化的，又不能执四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形峦。龙真穴的者，结合坐山的分金来消砂纳水。这种分金之法，又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。如温州市明朝首辅张聪祖母之坟，坤龙入首，内局乾亥、外局壬子水来，坐未山丑向（形势只能立此向），水出乙辰。用的是颠倒五行，取土局分金。葬后不但出首辅宰相之官，且历代为官不断，人丁极为兴旺。这是为什么呢？这就是古三合的秘密之一，合明师富贵线法和杨公祠分金秘法这两种线法的，都发富发贵，所以说三合古法和明师富贵线法与杨公祠分金秘法是造福有准的。 现在我经常用到的是古三合配合七十二龙的奇门盘，用
二十八宿消砂
二十八宿消砂 特别说明： 对於消砂风水大师们众说纷纭，经笔者多年研究，正确做法是以外盘之二十八宿消砂为正宗，但是需要结合人盘，爲什麽呢？因为一切风水都是“以人为本”，风水的吉凶祸福都是针对人而言的，离开了人论，就没有吉凶祸福而言。二十八宿没有人伦，所以必须借助人盘确定对於的人伦。没有人伦，凶发生在谁身上，祸发生在谁身上，富贵发生在谁身上，所以必须二者有机结合。 俗语云：“不会消砂，祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。”“未看山先看水，有山无水休葬地”，“砂主人丁水管财”，可见消砂纳水在堪舆中具有何等重要的地位和作用。堪舆者只有正确而熟练的掌握消砂纳水之法，才能真正使堪舆之术更好的为人民大众服务，发展经济，构建和谐、美好的社会。 消砂，也叫收砂，简单讲就是用阳宅或者阴宅坐山的五行属性同周围的树、铁塔、建筑物或者山头（砂）之五行属性进行比对，看二者之间的关系是吉还是凶，然後进行收吉避凶。1、先看拨砂歌 拨砂生克法歌诀： 砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。 克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。 我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。 比和为旺财丁足，生我之星名食神。 食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。 生不在问止及旺，两旺高明过一生。 如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。 归纳起来：生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶。 生克的判断主要依据还是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐论用中针人盘，水以向论用缝针天盘），就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方位。 我们在消砂时，不论阴阳宅，以宅体中心点爲准，以其所坐的五行当作自体，其他五行为生我、克我、我生、我克。于二十八星宿对应的位置，若有比我们高出很多的大楼、铁塔、大树、砂峰、电杆，假若为克我，泄我者，应避之，若在比劫或者生我、我克的位置上，则没有关系。 2、看中针二十四山五行 口诀如下（不用背，罗盘上有显示）： 子午卯酉太阳火， 甲庚丙壬太阴火， 乾坤艮巽本属木， 乙辛丁癸便属土， 辰戌丑未即是金， 寅申巳亥皆属水， 此是拨砂真妙法， 见砂分金配度坐， 山峰须看人盘位， 吉凶祸福有分明。 穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。如坤山艮向，坤山五行属性为木。木生火为泄为凶，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶，克木之砂为杀凶，所以辰戌丑未之砂为凶砂。其它方向之砂先为吉论。