济南鹊山游记

济南鹊山游记

https://www.360docs.net/doc/c215571440.html, 2009-6-25 同程网

济南扁鹊墓塑像

唐朝大诗人杜甫游历济南时曾挥笔写下了“海右此亭古，济南名士多”的佳句，可见在杜甫之前济南就已是一座历史悠久、名士云集的地方。而在杜甫之后济南更是前有古人后有来者。且不说欧阳修、曾巩、赵孟頫、刘鹗等外乡人在济南留下了深深的足迹，就是本土名人也是济济一堂，宋朝词人有李清照、辛弃疾，明朝诗人有李攀龙、殷士儋、王象春，元朝有散曲作家张养浩，他们都是生于斯，尽管有的并没有长于斯，但济南人杰地灵的特质早已遗传给了他们。可以说，是济南成就了他们，他们反过来又成就了济南。

树高千尺，叶落归根。出生于济南的文人名士们虽然出仕游历在外，但最终的归宿很多都选择了济南老家，希望自己死后灵魂能在老家这个温暖的港湾里得到永久安宁。

他们中有神医扁鹊、知人让贤的鲍叔牙、埋儿奉孝的郭巨、散曲作家张养浩、内阁大学士殷士儋……他们死后都回到了故土，归葬在了出生的地方。他们的坟墓现在已成了济南乃至山东甚至全国宝贵的历史文化遗产。

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”时值清明，正是“路上行人欲断魂”、“歌哭悲欢城市间”的季节，路上开始多起来祭祀扫墓的人，他们怀着悲戚的心情，来到坟前，送上一炷香，或烧张纸钱，或献一束花，表达着对故去的亲人的哀思。

只是“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”我们在祭祀自家先祖的时候，是不是也该去祭奠一下归葬在济南的名士们呢？他们不仅是我们的老乡，为家乡的声名远播做出了贡献，使“济南名士多”的佳句实至名归，也为我们的华夏文明留下了一笔宝贵的历史文化资源。我们没有理由让他们身在家乡而有异乡孤寂冷清之感！

现在，就让我们去一一寻访他们的归葬地，在这清明时节，为他们敬上一炷香，表达对他们的崇敬之情吧！

神医扁鹊墓

在黄河北岸，有一座山，它在唐朝大诗人李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》诗中出现过，也在元代书画家赵孟頫所绘的《鹊华秋色图》中出现过，它就是“齐烟九点”之一的鹊山。鹊山之名，来自神医扁鹊。据传说，扁鹊曾在山上炼制丹药，死后就葬在了此山脚下，因此山以人显，遂改为了鹊山。

扁鹊葬于鹊山的传说也只能是传说，事过两千多年，既无史料明确记载，也无确凿证据证明，也只能是口耳相传了，至于真实性有多少就没有人能说得清了。但既然传说他是齐国卢邑（今山东省长清县）人，家乡人自然就希望能叶落归根，魂归故里，因此葬在这里也不算离谱。《史记》中介绍他时说是勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，但在后文中扁鹊自己自己说是“臣齐勃海秦越人也，家在于郑”，根据《史记》的说法可以推断，扁鹊应是出生于勃海郡的齐人，只是后来把家安在了郑。

扁鹊本名秦越人，是位江湖郎中，行医济世，他一定都到过这些地方，而他所到之处凭着他高超的医术救死扶伤，救病人于水火，因此当地的百姓都对他感恩戴德，以把他当成家乡人为光荣，赵国人以他医技高超，尊称他为神医扁鹊。而人们为了纪念他，便于时时祭祀，就在当地为他修建了坟茔。所以关于他的出生地莫衷一是，而关于他的葬身地也有很多说法。所以除济南之外，还有传说葬于永济市清华镇，因他曾救活过虢太子，虢太子感其再造之恩，在扁鹊死后，收其骨骸而葬之。

但不管怎么说，扁鹊墓是真真切切地留在了这里，传说中他在鹊山脚下炼过丹药，也并不是没有根据，与鹊山隔河相望的药山便可佐证。药山，顾名思义，便是山上生长着很多可炮制疗伤驱病的草药。扁鹊一定在此山上采过药，然后背

上一罐黄河水就近到鹊山上去炼制丹药，最后死于此而葬于此就是顺理成章的事了。

春寒还有些料峭，但柳叶已开始萌动，柳枝已经返青，毕竟快到清明了。于是便想起了静静地躺在黄河岸边几千年的神医扁鹊来，在这个时候，可有人记得他，为他的坟添一抔土？上一炷香？于是我从济南老城蹬着一辆单车出发，去寻访传说中的神医扁鹊之墓。

我从济洛路一直向北，直到黄河，跨过黄河浮桥迈上大堤，远远地就能看到鹊山。向着鹊山的方向一路走去，鹊山很快就到面前。我推着车子一路打听扁鹊墓的所在，令我惊喜的是，村里人不论是妇女还是孩子竟对扁鹊墓都很了解，所以我并没有费多大的劲就找到了扁鹊墓，它就隐居在村北的一个相对孤立的院落里。

顺着鹊山西村东的一条水泥路，来到村北，首先就能看到一尊神医扁鹊的石雕像，石像有四米高，慈眉善目的扁鹊腰间挂着一个药葫芦，一手拄拐一手背在身后，脚步轻盈地走着，显得气定神闲，一定是医治好了病人后的轻松表情。石像的基座有一米高，前面是小篆体写的“神医扁鹊”四个字，后面则阴刻着扁鹊诊治病人和炮制草药时的场景。

开始我还以为这下面就是传说中的扁鹊墓了，其实不然，墓还在石像后的院内。可以从天桥区基督教聚会点进入，也可以绕到西门进入。这个大院原来是安排下乡知青生活居住的地方，现在还住着几户人家。透过别致的大门，一眼便能看到里面有一座立着两块石碑的坟墓，那——就是扁鹊墓。

轻轻地来到墓前，跨过两千多年的时空，终于可以和中华医祖对话。我虽没有进入医行继承他的衣钵，但每次生病时却都是受了他的惠而好转，就为这，也应该到他墓前来祭拜一下。墓前一左一右立着两个石碑，西边的年代久远，为清康熙三年（1664年）所立，字迹经风侵雨蚀，已湮灭不清，只依稀可辨出中间“春秋卢医扁鹊墓”几个大字样。另一个是一九九五年新立的“扁鹊墓”石碑。墓为一土丘，封土有一米多高，上面被松软的黄土覆盖着，坟头刚露出了一点野草新萌的绿意，墓底座用水泥砌了一圈加以保护。墓周围竟没有万古长青的松柏，只有几棵光秃秃的树像士兵一样侍立着。听村里的老人说以前时封土很高，经过一次次地加高院落，墓就慢慢隐下去了。

在石碑西侧，卧着一块大石头，上面刻着“鹊山湖古迹”五字，不知是何时何人所刻，但从这几个字就可以看出，正是因为有了扁鹊，鹊山湖周边包括鹊山才有了人文底蕴，也才吸引了李白、赵孟頫等人到此一游，留下传世的诗画作品，从而进一步丰富了这里的文化，终于成为今日一处绝佳的旅游之地！

拐出院落，我登上鹊山顶俯瞰，整个山势像一个大写的“L”，扁鹊墓恰好就深藏在那个“L”形拐角的最里端，它正像是鹊山的怀抱，静谧而安祥，挡住了外面世界的喧嚣，有火车的轰隆而过，有黄河的奔腾而流，还有俗世的熙来攘往……

扁鹊的医术

扁鹊的医术高明，史书中记载仙人长桑君曾传授他医术，并将自己一生所积禁方悉传于扁鹊，扁鹊遂医术精进，精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，尤以诊脉为名，被尊为医祖。关于扁鹊行医的故事流传很多，扁鹊见蔡桓公相信读者都不陌生，中学的语文课本里就有它，这则故事的意思是说扁鹊能诊断病之未发之时。而还有一则有名的故事是救活虢太子。虢太子本来已死半日了，正要安葬，扁鹊乃以针砭之法使虢太子死而复生。这则故事的意思是说扁鹊有起死回生之术，能让死人生还，这就把扁鹊神化了，故而后人称他为神医扁鹊。

扁鹊见蔡桓公

扁鹊过蔡，蔡桓公客之。入朝见，曰：“君之疾在腠理，不治将恐深。”桓公曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓公曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公不悦，后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓公不应。扁鹊出，桓公不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓公而退走。桓公使人问其故，扁鹊曰：“疾之居腠理，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓公体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓公遂死。

登济南鹊山

阳光普照

来济三十多年，从书本和周围浸淫氛围中，一是感到她的英名和伟岸，为什么产生这两个概念呢，先说英名，本为一石山，因历史上伟大医学家生于斯且医道高明，在世时就声名显赫，他所创造的经络藏象、四诊合参、辨证论治与综合治疗等方面，对中国医学的形成做出了杰出的贡献。好在人们还是没有忘记他的，这不，偶今天登临的此山就是以他的名字来命名的。二是说说他的伟岸，当你坐着火车或汽车从北京来济南，必然要经过这400多公里的坦荡如砥的华北大平原，一马平川。但快到济南时，猛然一山呈现在你的眼前，其巍峨之势不能不说是伟岸了。再就值得一记就是汉文化的浸淫就是我们这个年代常常提及的无代大画家赵孟頫的《鹊华秋色图》了，画中分别为当时济南的鹊山和华山，据说画家当年是站在今日大明湖之南门的一个小桥之上为透视点的，据传清乾隆帝登临此桥后，还咐附随从马上到北京去取此画而在此桥细细品味把玩，甚是可笑，桥为此可能就起了拱，但现代已经埋入明湖路沥清路面以下了。

今天终于前来登临，一登高望远，二是凭弔一下扁鹊，了却多年的夙愿，实是一大快事。从南端拾阶而上，及顶高约60多米。多为大块风华的花岗岩。站在山顶举目四

望，黄河从西往东逶迤绕山而过，济南市区就在山角下的南端，新建的两个人工湖横亘于鹊山西面和西北面，均为济南的引黄注济济项目，由于我们的孤陋寡闻，就权且叫做鹊山湖吧。山顶人工建有小亭三座，分别座落在山南、山顶及北面一个小山包的顶部。在西北山半腰处还刻巨龙一条，也是近期所为，山西北还有天主教堂一座，为现代平房。打听一下附近老者想探寻扁鹊遗迹，据说在山下一建筑中还有些许，但到此院大铁门紧闭，但从高处瞭望一下里面尽是平房且为现代工具罗列其间，怕是也没有什么可凭弔的东西了，就这样结束了鹊山之行，不免怏怏而归。

2006.9.9.

由于本人年事已高，且孤陋寡闻，本文出现重大失误－－张冠李戴地将华佗的东东移到扁鹊神医头上来了。多亏网友的善意提醒。才得以纠正。为此将原文放在后面。

附：原文

来济三十多年，从书本和周围浸淫氛围中，一是感到她的英名和伟岸，为什么产生这两个概念呢，先说英名，本为一石山，因历史上伟大医学家生于斯且医道高明，在世时就声名显赫、死后更是感觉到他是人类医术方面的开山尤其是他的“麻沸散”和外科手术更是有惊人创举：一是给关云长关老爷刮骨去毒；一是要为曹操去脑瘤。这刮骨去毒可是两厢情愿皆大欢喜，这开颅去瘤不但没有达到为病人治病，反而被生性多疑的病人曹操问斩，每每想到此景使我毛骨悚然不寒而栗。好在人们还是没有忘记他的，这不，偶今天登临的此山就是以他的名字来命名的。二是说说他的伟岸，当你坐着火车或汽车从北京来济南，必然要经过这400多公里的坦荡如砥的华北大平原，一马平川。但快到济南时，猛然一山呈现在你的眼前，其巍峨之势不能不说是伟岸了。再就值得一记就是汉文化的浸淫就是我们这个年代常常提及的无代大画家赵孟頫的《鹊华秋色图》了，画中分别为当时济南的鹊山和华山，据说画家当年是站在今日大明湖之南门的一个小桥之上为透视点的，据传清乾隆帝登临此桥后，还咐附随从马上到北京去取此画而在此桥细细品味把玩，甚是可笑，桥为此可能就起了拱，但现代已经埋入明湖路沥清路面以下了。

今天终于前来登临，一登高望远，二是凭弔一下扁鹊，了却多年的夙愿，实是一大快事。从南端拾阶而上，及

顶高约60多米。多为大块风华的花岗岩。站在山顶举目四望，黄河从西往东逶迤绕山而过，济南市区就在山角下的南端，新建的两个人工湖横亘于鹊山西面和西北面，均为济南的引黄注济济项目，由于我们的孤陋寡闻，就权且叫做鹊山湖吧。山顶人工建有小亭三座，分别座落在山南、山顶及北面一个小山包的顶部。在西北山半腰处还刻巨龙一条，也是近期所为，山西北还有天主教堂一座，为现代平房。打听一下附近老者想探寻扁鹊遗迹，据说在山下一建筑中还有些许，但到此院大铁门紧闭，但从高处瞭望一下里面尽是平房且为现代工具罗列其间，怕是也没有什么可凭弔的东西了，就这样结束了鹊山之行，不免怏怏而归。

2006.9.9.