琴与金香炉的敬拜
琴与金香炉的敬拜
启示录 5:5-14
长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。
他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。
我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
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结合代祷与敬拜
“二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。”(启5:8)
琴是说到神的音乐及神的敬拜中的歌，香炉指向神的祷告，当音乐和代祷流畅地结合在一起时，神便在他最喜爱的方式中被服事了。琴与金香炉在神的宝座前是结合在一起的。
亲爱的弟兄姐妹，当我们在寻求主，寻求神的时候，我们自己也要知道，我所献的敬拜就是我们献祭。新约的敬拜是神让我们与他面对面的这样的亲近，因为神说我们亲近他，他就必亲近我们。琴与炉的敬拜是什么呢？就是来到神的面前敬拜与代祷，当我们一起在神的面前献上的时候，神就会赐下他各样的祝福，神会知道我们是怎么样向神求的。
1. 敬拜是认同神的属性—“你是配得的。你是良善的。”敬拜的表达，有一部分就是借着宣告神的属性是来完成。
2. 代祷则是认同神应许所要做的事。代祷是借着宣告神所要做的事来表达。
接下来在启示录中8:3-5中，约翰继续看见“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。”
在这里，圣经启示了我们祷告和神所有成就的事情之间的关系。当我们的代祷上升到神座前时，就被积存在天上的香炉当中，直到时候满足，神就让天使将炉中的香与火（神公义的审判）一同倒出。
雷轰、大声、闪电、地震指的就是在我们环境中所要产生的改变。
所以，以琴与炉的方式来敬拜祷告乃是帮助现在地上的教会进入天上的敬拜祷告中，让我们与天上的圣徒、天使、长老、四活物连结，并一起敬拜神。
诗篇141:2 愿我的祷告，如香陈列在你面前。愿我举手祈求，如献晚祭。
祷告就好像香积存在金香炉里，每一次我们信心的祷告，持之以恒的祷告，神都垂听了。但是，神的时间若没有到，神不会作；他会等候最好的时间，然后按照他的方式成就他自己的美意。今天当我们祷告的时候，只会有三种情况：1，好的，成就你。2，不好，我给你的会更好。3，等候，时间没有到。
我们泡崖敬拜赞美教会的弟兄姐妹们，与同工一起，每晚有共同祷告的时间，跪下来在各自的家里，迫切祷告堵住破口，为教会守望。
赛62:6耶路撒冷啊!我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默；呼吁耶和华的，你们不要歇息。
哈2:1我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。
同心合意祷告的时候，我们一般有三个程序：
1，敬拜赞美高举神的名进入神的内院。因为当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。诗篇100:4
2，祷告求神的国度、宝座降下来设立我们中间，标志着神同在；然后宝血洁净我们，圣灵恩膏我们，充满我们，认罪悔改，为自己及家人祷告
（BLESS）；为教会的牧者、同工、弟兄姐妹需要、疾病、难处祷告（BLESS）。
3，扩张神的国度，为中国、世界的宣教祷告。
有一位牧师在一个异像里看到，当众圣徒在那里敬拜祷告的时候，天使就拿着碗。琴与炉“炉”的英文，它的英文原意是碗，中文把它翻译成炉，就是天使都拿着碗，来到你的面前，接你的祷告，所以你每一个祷告都漏在这个碗里，然后天使就把这个碗送到神的面前！也就是说你的祷告会不会落空？不会。你知道以后你在祷告，当你低头的时候，要知道你面前有一个碗，你所有祷告都在这个碗里，然后天使就把它送到神的面前。因为天使是服役的灵，专为那承受救恩的人效力，我们都是承受救恩，也知道当我们敬拜的时候天使都会来到这里，因为在天上的敬拜是众天使一同的敬拜！神也告诉我们，当我们两三个人在祷告的时候，他就在我们的中间”
还有位牧师他形容什么叫做神的宝座设立在我们中间呢？他说他也看到了一个
异象，很有意思。他说当我们的阿爸父高高的坐在天上的宝座，翘个二郎腿，然后天使都在他周围唱歌给他听，我们的阿爸父就一面摇着头打着拍子，听着天使在唱歌来给他听。忽然，从地上传来了一阵唱诗的声音，结果阿爸父就让天使，停！你们都停！天使就很不高兴，就说：“你每一次听到地上的人唱歌你就叫我们停”。阿爸父就说：“这是从哪里传来的声音啊？”那个天使就说：“报告阿爸父，这里是大连”“大连什么地方啊？”“西安路的罗斯福，万国敬拜教会的周四聚会，”
“哇！他们唱的好好听哦！他们有些人流泪在哪里唱歌，阿爸父就在哪里听啊听啊，越听越被他们所吸引，当他觉得听得过瘾，他就把他的椅子一起就带着来到了主丰盛，阿门！这叫什么？神的宝座就设立在我们当中。因为什么？因为我们的献祭，因为我们的敬拜，因为我们的赞美，因为我们的歌声，因为我们的祷告，因为我们的流泪。地上人的眼泪会打通天上神怜悯的管道，阿门！
约4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
我们也要知道，耶稣告诉我们说时候将到，如今就是了！耶稣告诉我们说敬拜不在乎你的架构在乎我们的内容，就是说不管你有多大的堂，不管你有多么好的建筑物，神说他喜爱的是大卫的帐幕，大卫的帐幕其实是破破烂烂的，但是神不重视架构，重视内容。所以耶稣说要用我们的灵来敬拜他，我们每个人打开我们的心，打开我们的灵，我们才能够跟神沟通，我们的祷告，神所赐下来的话语的恩赐，我们就很容易领
受到。所以，保罗说要我们被圣灵充满！所以我们每一个人也要跟神有一颗渴慕的心。你渴慕吗？
有一位牧师在一次特会里，等敬拜完了以后他没有讲道，他只讲了一句，他说：“你渴吗？你饿吗？你渴吗？你饿吗？”就一直在那里重复他要搅动我们里面对神的那个渴慕，那个饿。当时我坐在下面肚子真的有点叽里咕噜叫，我就说我饿了，我渴了。什么意思呢？也就是说神要搅动我们里面，先要被他来吸引。我们要对神的那个渴慕，就是我们很想遇见神，今天来到这里的，我相信每一个都是对神渴慕的，都是非常被神来吸引的，我们今天来到这边，都坐在这里，就是神给我们的一个特权，让我们来敬拜他。敬拜他在乎我们敬拜的对象，不在乎我们的身份，不在乎我们的地位，在乎我们敬拜的是谁。神让我们敬拜他的目的，就是为了要来荣耀他，在我们敬拜的过程当中，他要将他的灵传达到我们的生命当中，要来改变我们，要来赐福我们，要来医治我们，阿门！
我们要向大卫一样说：主我渴慕你，我盼望你，如同盼雨一样，你的灵像雨一样的交浇灌我们。求你赐给我们那个玛利亚的心智，我们把爱情献给你，我们要来渴慕你，就像大卫这样爱你一样，大卫也将他的爱献给神，主我们谢谢你，求你浇到我们灵里面更多对你的渴慕，哈利路亚！
享受先知性的音乐
A. 学习在先知性的音乐与歌唱底下流畅运行，是进入可享受的祷告之必要条件
B. 为什么要音乐？为什么用琴？为什么在受膏的音乐底下运作是如此的重要？
1. 神是一位音乐家。圣灵擅长且喜爱音乐。神本性中所存在关于音乐的奥秘使我心生敬畏。
2. 耶稣不单只是音乐家，他还是一位很好的歌唱者。也是很棒的写歌者。他是一位卓越的音乐家。
3. 在神的宝座前，圣徒与天使藉音乐与歌唱经历了我们在敬拜中也能经历到的圣灵的恩膏。
C. 人类的灵生来是喜爱音乐的。人是按着神的形象受造。我们拥有的灵也是喜爱音乐的灵。历代以来，在各种文化和各个世代里，音乐一直都是最主要的娱乐。为什么？因为人的灵生来喜爱音乐。
1. 音乐本身存在着极大的奥秘。为什么你不过是拨一拨吉他的弦、按几个钢琴的键，人的心却会受到极大的感动？
2. 音乐如何感动人的心也是一个奥秘。
3. 人类性格中看不见的某个部分随圣灵受感。这真是奥秘。这是因为音乐的发明与存在皆出于神的本性。
D. 当我们经由有恩膏的讲道听见神的真理时，我们会受感动。但是，如果我们是在属神的音乐中听见神的真理，我们所受的感动会更深刻。
1.有恩膏的讲道与受膏的音乐结合，将能带出新的力量。例如，全场的人能同时深刻地感受同一件事。假设有十万人在体育场内，他们也能一起进入同样深度的情绪、同时经历数小时相同的感受。
2.这也是为什么仇敌想要得着音乐这个领域。
3.音乐就在我们心思的中心，也在神的心中。
E. 先知以利沙要求乐师的协助，好让圣灵的恩膏得以释放。
“‘现在你们给我找一个弹琴的来。’弹琴的时候，耶和华的灵（原文作手）就降在以利沙身上。”(王下3:15)
F. 大卫王投注大量的资源（时间、金钱）来培育有恩膏的乐师与歌者。
“大卫…分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言）。亚萨的儿子…遵王的旨意唱歌（说预言）。耶杜顿的儿子…共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴（说预言），唱歌，称谢，颂赞耶和华。”(代上25:1-3)
1.加几首敬拜的诗歌作为祷告会的暖身、或是背景音乐，这是不够的。音乐家必须培养出一种先知性的灵，并让这灵能在他们里面像江河般涌流。
2.为什么大卫王要投注这么多的资源来培育有恩膏的音乐家？要养成在圣灵里的这种动力不是自然天成的，必须经由许多有意识的训练。
a.来自训练，来自服事，来自领受。需要时间。
经文交互轮唱
A. 交互轮唱意味着回应式的歌唱。交互轮唱神的话是一个在敬拜及祷告上经历团队服事最好的方法。交互轮唱使昼夜祷告更多样化，因此可以祷告得更长，更热切，较不会疲惫。
B. 在宝座前，一次的敬拜有五种行动(启5:8-14)。这属天的交响乐在祷告与音乐间的互动关系是非常独特的。
“他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：‘你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。’我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！’四活物就说：‘阿们！’众长老也俯伏敬拜。”(启5:8-14)
C. 请注意，这里有五个不同的族群，当他们如同一个团队或一家人地服事神时，他们渐次增强，带入属天的一个高潮。
1. 第一，启示录5:8-10，四活物与二十四位长老出来唱新歌.
2. 第二，启示录5:11-12，千万天使加入他们的行列。
3. 第三，启示录5:13，所有受造物加入前两者。
4. 第四，启示录5:14，四活物呼喊‘阿们’副歌(chorus)加入。
5. 第五，启示录5:14，二十四位长老带入敬拜。
D. 在宝座前的交互轮唱是启示录中常见的一个画面。
E. 交互轮唱是能在祷告会中持续强力祷告的关键。
F. 唱经文
“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”(西3:16)
“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”(弗5:19)
1. 只是交互轮替歌唱还不够。我们还要唱神的话。现今世界各地的祷告运动错失了一项很重要的事，那就是神的话—经文本身。神的话语就像是火的燃料。它是让我们心中的火得以持续烧着的燃料。祷告运动务必要以神的话为中心。
2. 我们渴望借着祷告他在经文中所显示的心意，与他进入更深的伙伴关系中。这些是已在他心中燃烧几世纪的祷告。这些也是他放在使徒心中的祷告，借着圣灵的帮助被记录下来成为给教会的礼物。这些祷告将成为末世在列国展开的祷告运动的中心。