土族的姓氏

土族是世居于青海的古老民族之一，因其独特的人文与自然条件，而形成的青海土族文化艺术，又以其文化、历史、语言、民俗、艺术、宗教信仰等诸因素的独特而增添几分神秘。同时，以“二月二擂台会”、“六月六花儿会”、“丹麻会”等民间传统节庆活动和观经会、庙会等吸引着大量游客。

据史料记载，土族先民吐谷浑很早已有姓氏，如慕容氏等，后因受汉族文化的影响，逐渐采用汉姓。到了元明时期，上层贵族授封改姓，并普及于平民百姓，土族姓氏明显增多。随着土族社会的发展，民族的融合，姓氏不断嬗变和增多，由原来的复姓变成了单姓。如“索胡”称“胡”，“朵娃”称“董”，“拉西”称“牛”等等，并形成土族自己的“百家姓”。土族的姓，或来自居住地名，或来自土族语的汉语意译，或来自皇帝赐姓，或来自其他民族的姓。

据互助县文化局研究人员介绍，土族人的名字，在元末明初，除极少数由皇帝赐以汉姓、汉名者外，普遍使用本民族语命名的名字。以后，随着土族与汉族、藏族关系的日益密切，以及宗教信仰等原因，土族人的名字又深受藏族、汉族文化的影响。土族人起名时男女有别，男有男名，女有女名，命名的方法是在名字后面加上一个或两个区别男女名字的字。如男性人名，名字后加一“保”字，女性人名加一“姐”、“索”等字。

土族名歌解说词

土族名歌（鲁西、卡西）解说词一、文化形态 “鲁西”和“卡西”是流传在卓尼县杓哇乡一带的土族民歌。“鲁西”可在一切庆典的酒宴上演唱。“卡西”则按照当地风俗，要在远离村寨的山野、森林等场合演唱。二、艺术形态 1、曲调：“卡西”的曲调节奏多为二、三混合拍，以使用切分节奏为突出特征。调式中藏族民歌的风格区别在于“卡西”中的宫微调式几乎都与羽调式交替的奇特现象。“鲁西”的曲调却颇具特色，曲式结构由四个乐句构成，后两句重复前两句，调式大多为六式羽调（五声调式加变宫）和七声宫调式两种。宫羽调式相互交替，旋律进行中偶尔有一、两处八度大跳外，一般都为级进间夹杂一些四度跳进。 2、演唱形式：“卡西”的演唱形式有独唱和对唱两种。“鲁西”的演唱形式有独唱、对唱、合唱三种形式。 3、唱词：“卡西”的唱词多在生产生活中真实情感的自然流露，抒发种种不同的情感，随感而发即兴唱出情歌。“鲁西”的唱词多在酒宴上助兴的民歌。均为哲理性颇深的格言，语言运用精辟简练、寓意深刻、涉及包罗万象。三、历史渊源和文化价值 “鲁西”和“卡西”是卓尼县勺哇乡一带的土族民歌。

其渊源可以追述到距今1560多年的西晋永嘉元年。由于游牧在辽河流域的献卑族慕容部的首领土谷浑因与嫡、弟不睦，率领1700人马向西迁至洮水流域建立了游牧政权。后建都伏城号土谷浑国。到唐龙三年（663年），由于吐蕃王朝的不断侵占，延续了350年的土谷浑国终于瓦解、部众四散、部分部落依附于吐蕃王朝，为其担负守边任务，县境内的哇乡土族就是一部分。土族民歌就是在这样的历史条件下形成的。土族虽为土谷浑后裔，但由于长期与藏、汉杂居生活，民歌已明显表现出了藏土融合的特征。 “鲁西”和“卡西”具有不可替代的文化价值，土族民歌“鲁西”和“卡西”是本族现存文化传统中最重要的组成部分，是研究古、现代土族文化的重要依据，是藏、羌与土族文化融合的体现，是藏族与土族人民联系的纽带。四、濒危状况 1、“鲁西”和“卡西”随着时代的发展和媒体的介入使其演唱形式发生了巨大的变化，其原始的唱词、唱腔面临失传。 2、一些传承老艺人年事已高，享有威望的老艺人越来越少面临逐渐衰弱的危机。五、保护现状及未来前景古老的土族民歌“鲁西”和“卡西”老一代传承艺人所剩不多，有些经典的唱词、唱腔搜集的比较少，因此得以保

青海互助土族故土园的导游词范文5篇.doc

青海互助土族故土园的导游词范文5篇互助土族故土园景区位于青海省海东市互助土族自治县威远镇境内，距青海省会西宁市31公里，总规划面积6.81平方公里，其中核心游览区达3.25平方公里。下面是我收集整理的青海互助土族故土园的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。青海互助土族故土园的导游词范文5篇(一) 互助土族名族村位于青海省东部、海东地区北部，北倚祁连山脉达坂山，与海北州门源回族自治县相接，东北与甘肃省天祝藏族自治县和永登县毗邻，东南与乐都县接壤，南以湟水为界，与平安县相望，西靠大通县，西南与省会西宁市相接。土族是我国青海省独有的少数民族之一，互助是我国唯一的土族自治县，土族信仰藏传佛教，能歌善舞，服装富有民族特色。每年农历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，互助旅游区内多举行丹麻土族花儿会。近年来，多数学者根据汉、藏文史资料的记载和群众的传说，认为土族是吐谷浑人的后裔。唐时，留居青海的吐谷浑人，逐渐移居青海东部地区，与其他民族交错杂居。在长期的生产生活过程中，吸收了其他民族成分，逐渐形成了一个新的民族。轮子秋是一项土族体育项目的表演，其惊险刺激的场面令人瞠目。每年冬季碾完场后，人们在平整宽阔的麦场或者宽敞的地场上，把卸掉车棚的大板车车轴连车轮坚立起来，稳固住重心。朝上的一扇车轮上平绑一

架长木梯，梯子两端牢固地系上皮绳或麻绳挽成的绳圈。两人相向推动木梯，使之旋转，然后乘着惯性分别坐或站在绳圈内，快地转动起来，并表演出各种令人瞠目结舌的惊险动作，令人喝彩。观看的人还不时地帮推木梯，使之加速旋转。有时，一大群服装艳丽的男女青年在旁边围成圆圈，载歌载舞，势如众星簇月。青海互助土族故土园的导游词范文5篇(二) 互助土族故土园：位于青海省东北部，距青海省会西宁市31公里，境内交通便利，西宁飞机场位于互助县高寨镇，青藏铁路、兰西高速公路穿越高寨镇而过，平大公路、威北公路、宁互公路连接境内主要景点。是集游览观光、休闲度假、体验民俗、宗教朝觐为一体的综合旅游景区，自上个世纪九十年代逐步发展起来。互助县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县，被称为"土族之乡"，在一般人的观念中"土族之乡"便是互助县，是中国南"丝绸之路"和蒙藏两地藏传佛教文化交流的重要通道，更是唐蕃古道上的一棵遗珠。全县总人口37.5万人,其中土族6.3万人,占总人口的17.33%。境内原始纯朴的自然环境、雄奇独特的生态环境、古老神秘的文化遗迹，风格迥异的民族风情具有很强的吸力和竞争力。被开辟为国家森林地质公园的北山景区、以山光水色取胜的南门峡风景区，还有"湟北诸寺之母"—佑宁寺、以龙泉和歌会著称的五峰寺、千仞绝壁上的白马寺、古朴醇厚的土族民俗等，构成了一幅西部最具魅力的名胜画卷，常令人魂牵梦绕，20xx年互助土族故土园被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区。土族民俗风情：土族是世居于青海的古老民族之一，在长期的发展

少数民族谚语

一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。(水族) 骑快马的，觉不出路远；朋友多的，觉不出困难。---鄂伦春族少数民族谚语选蒙古族一匹马的好坏，赛场里比一比；一个人的好坏，众人中听一听。马在软地上易失前蹄，人在甜言上易栽跟头。井里的蛤蟆不知道大海。壮族一楸不能挖成井，一笔不能画成龙。下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。木不凿不通，人不学不懂。不懂装懂，永世饭桶。佤族一窝白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一驮子黑泥沙，搞不浑澜沧江。长刀对着野猪，美酒献给亲人。只是一个人聪明，办法不会多；只是一个人拼命干，也不能把活计做完。有钱不可乱花，有功不可自夸。朝鲜族一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。一天一人省一两，十年要用仓来装。用扇子扑不灭火。满族一人节约三尺布，两人节约一条裤。上梁不正下梁歪。有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难。藏族一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。一条恶狗的狂叫，弄得全村都喧哗；一个坏人的行为，带来了全村不宁。不触“乔点”（寺院白塔），染不上白粉；不摸锅底，沾不上黑灰。苗族

一条虫弄脏一锅汤。一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。不能把毒蛇当花戴。水涨船高，柴火多旺。侗族跟着好人学好教，跟着坏人满街窜。喝水不忘挖井人。一根筷子容易断，一把筷子难得断。干旱识好泉，艰难识好汉。山峰不会倒塌，江水不会倒流。人是铁，饭是钢。傣族一群牛进菜园子，总有一个带头的。山斑鸠装家鸽总有点不像，狐狸学着猫叫总有点名堂。水深不响，水响不深。水族一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。宁叫顿顿稀，不叫一顿饿。哈萨克族一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。不出毡房的人，当不了好牧民。不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。回族刀不磨要生锈，人不学要落后。走平路要仅防绊脚的石头，过丰年要想灾荒的年头。饭后百步走，胜开中药铺。白族人心要实，火心要空。不怕巨浪再高，只怕划浆不齐。饭焦没人吃，人骄没人爱。景颇族

第六章地域文化题目及答案

一、单项选择题 1、记录藏语得藏文创制于( )世纪,在全国藏族聚居区通用。 A、5 B、7 C、6 D、8 答案:B 2、青海有( )得人使用得就是汉语。 A、 74% B、 75% C、 70% D、 60% 答案: A 3、西宁话一共有( )个声母。 A、 23 B、 24 C、 30 D、25 答案:A 4、撒拉语就是在古突厥语得基础上,吸收糅合了突厥、阿拉伯、波斯、汉语、藏语、蒙古语等语言成分,经过长期发展演变形成得。 A、阿拉伯 B、古突厥 C、波斯 D、蒙古语答案:B 5、生活在青海省河南县得蒙古族大多已经不会使用蒙古语,取而代之得就是使用()。 A、汉语 B、藏语 C、撒拉语 D、土语答案: B 6、东沟、丹麻、五十、东山等乡大部分居民就是土族,因此本民族语言得使用率很高,约有()得土族只使用本民族语言进行交际。 A、 75% B、80% C、 90% D、 95% 答案: B 7、从语音角度来说,撒拉语有()个辅音音位。 A、30 B、35 C、20 D、25

答案: A 8、青海玉树地区得藏族操藏语()藏语。 A、安多 B、康巴 C、拉萨 D、卫藏答案: B 9、西宁话一共有( )个韵母。 A、20 B、23 C、25 D、30 答案: D 10、乐都话共有( )个声调。 A、3 B、4 C、5 D、6 答案:A 11、“鲁沙尔”“阿尼玛卿”“扎陵”等就是( )词。 A、蒙古语 B、汉语 C、藏语 D、撒拉语答案: C 12、“楚玛尔”“格尔木”“德令哈”“都兰”“柴达木”等就是( ) 词。 A、蒙古语 B、汉语 C、藏语 D、撒拉语答案: A 13、青海方言名词得重叠形式主要有( )。 A、一种 B、两种 C、三种 D、四种答案:B 14、青海人都会说谚语,而且以掌握谚语得多少作为衡量人得才智得一个标准。能掌握很多谚语又能灵活运用得人被尊为( )。 A、尕机溜 B、沙哇 C、溜瓜嘴 D、客哇答案:D

热爱祖国的谚语大全

热爱祖国的谚语大全导读：谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。下面是小编整理收集的热爱祖国的谚语大全，欢迎阅读参考！ 1、离开祖国的人，象离开花园的布谷鸟。（柯尔克孜族） 2、尽忠报国，尽孝守家。 3、宁死不做亡国奴。 4、即使自己的祖国贫穷，也不要嫌弃。（维吾尔族） 5、民心即天心。 6、树木从泥土中吸取养分，英雄从人民中得到力量。（维吾尔族） 7、生活在人民之中，仿佛睡在幸福的摇篮里。（柯尔克孜族） 8、离开人民找不到幸福，爱祖国才有好生活。（维吾尔族） 9、家贫出孝子、国乱识忠臣。 10、士气不可辱，民意不可欺。 11、近厨得食，近民得力。 12、在异国做皇帝，不如在家乡耪大地。（维吾尔族） 13、骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。（蒙古族） 14、背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺。（维吾尔族） 15、天鹅离不开湖泊，英雄离不开人民。谁脱离了人民，谁就会失去翅膀。（维吾尔族）

16、舍命才算真豪杰，爱国方成大丈夫。 17、树高不离土，叶落仍归根。 18、忘记祖国的人，好比离开森林的鸟。（维吾尔族） 19、英雄永远和自己的人民在一起，富饶的宝藏永远同大地在一起。（柯尔克孜族） 20、人民行动起来，铁铸的宝座也不稳。 21、民之所欲，天必从之。 22、国泰民可安，国强民也富。 23、石油里面有金子，人民里面有圣人。（土族） 24、不爱人民的人，什么也不爱。（维吾尔族） 25、就是祖国的炊烟，也使人感到香甜。 26、八十公公要祖家，八十婆婆要外家。 27、亡国奴不如丧家犬。 28、玫瑰在花园里开放，英雄在人民中成长。 29、得人者兴，失人者崩。 30、一寸国土一寸金。 31、富贵不离祖，游子思故乡。 32、国家、国家、有国才有家。 33、鱼靠水，箭靠弓，人民自古是英雄。 34、最崇高的爱情是爱祖国。（维吾尔族） 35、天下兴亡，匹夫有责。 36、一个国家的美丽就在于人民。（蒙古族）

异彩纷呈的民族文化第二章

【单选题】(6分) 蒙古族常见男名“帖木儿”的意思是 A. 英雄 B. 结实 C. 钢铁 D. 和平正确 2 【单选题】(6分) 下列蒙古族男名中有“幸福”含义的一个是 A. 巴特尔 B. 巴雅尔 C. 朝鲁 D. 吉日嘎拉正确 3 【单选题】(6分) “格日乐”蒙古族女名中的常用词，意思是： A. 月亮 B. 花朵 C.

D. 太阳正确 4 【单选题】(6分) 乌云其木格、格日勒巴图、巴图斯琴、斯琴格日乐这一组兄妹连名体现的规则是 A. 前缀法 B. 后缀法 C. 连缀法 D. 合名法正确 5 【单选题】(6分) “罗布桑”是蒙古族人名中一个常见的藏语词，含义是 A. 长寿 B. 金刚 C. 保佑 D. 心地善良 6 【单选题】(6分) 我国土族最大的聚居区在 A.

B. 青海省 C. 湖南省 D. 湖北省正确 7 【单选题】(6分) 土族头饰土族语叫 A. 土浑 B. 向斗 C. 扭达 D. 藏日正确 8 【单选题】(6分) 土族头饰中体积最大的一种是 A. 干粮头 B. 簸箕头 C. 蜂儿头 D. 丹凤头正确

9 【单选题】(6分) 不属于民和三川那顿节的主要内容是 A. 会手舞 B. 面具舞 C. 神舞 D. 唱花儿正确 10 【单选题】(6分) 那顿节期间巡游各村的“神”是 A. 水草大王 B. 四郎爷 C. 二郎神 D. 九天圣母娘娘正确 11 【多选题】(10分) 土族自称 A. 土人 B. 霍尔 C.

蒙古尔 D. 察罕蒙古正确 12 【多选题】(10分) 属于纳顿节面具舞必演的节目是： A. 《庄稼其》 B. 《三将舞》 C. 《杀虎将》 D. 《五将舞》正确 13 【多选题】(10分) 蒙古族的三大不朽史学名著是 A. 《蒙古秘史》 B. 《蒙古源流》 C. 《蒙古黄金史纲》 D. 《江格尔》正确 14 【多选题】(10分) 作为蒙古族传统游牧文化的代表性符号有： A. 马

青海土族婚礼中的“哇日瓦”与“纳什信”及其他

青海土族婚礼中的“哇日瓦”与“纳什信” 及其他导读：本文青海土族婚礼中的“哇日瓦”与“纳什信”及其他，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。青海土族婚礼中的“哇日瓦”与“纳什信”及其他作者/鲁占奎在青海高原，祁连山下，河湟谷地，有个彩虹般的民族，这个民族的妇女们都身着华丽的七彩袖，一种绣花小领斜襟长衫。两袖由红、黄、橙、蓝、白、绿、黑七色彩布圈做成，鲜艳夺目，美观大方，人称七彩袖，土旗语称作“秀苏”，俗称“花袖衫”。从袖子最底层数起第一道为黑色，象征土地；第二道绿色，象征青苗青草；第三道黄色，象征麦垛；第四道白色，象征甘露；第五道蓝色，象征蓝天；第六道橙色，象征金色的光芒；第七道红色，象征太阳，因而被一些文人学者称之大“彩虹民族”！它是青海省独有的少数民族一土族。土族是我国世居青每高原最古老的少数民族之一，经过近几百年来的社会变迁和民族融合，土族先祖从一个从事畜牧业为主的草原马背民族，逐渐演变为以半农半牧到现在以纯农耕为主的民族。在漫长的历史岁月中，他们慢慢从高山草甸走向平川，走向谷地，走进适于农耕生活的黄河和湟水流域，并长期定居下来，成为我国56个民族中的一员，在吸收汉族等其他民族优秀传统文化的基础上，创造了独

具特色的土族文化，土族婚礼文化，堪称是一部反映土族传统文化的活化石，集中体现了土族人民在天文、地理、神话、宗教，文学等方方面面的知识，婚礼自始至终在歌舞中进行，可以说是一部土族远古文化保留最完整的歌舞史诗，被列入国家级非物质文化遗严名录，具有很高的科研和学术价值。有趣的是，笔者每次到外地出差或参加国内一些重要文化艺术活动，与会人员（包括一些外地朋友）谈到土族，自然而然将“土族”和“土家族”混为一谈，以为土族就是土家族。在这里，笔者有必要说明的是，“土族”与“土家族”是有着完全不同宗教信仰和民族习俗的两个少数民族。“土族”主要聚居在青海高原河湟流域的互助、大通、民和、同仁和其他一些地方，属阿尔泰语种蒙古语系，有本民族语言而无文字。新中国成立后土族学者根据汉语拼音字母创制了新的土文，只在互助县官方的民族语言研究部门（局部地方）使用，可惜没有完全推广开来；而“土家族”则主要聚居在云贯高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区。汉族人大量迁入后，“土家”作为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。通用语言为土家语和汉语。这两个少数民族虽相距千里之外，但在中华大文化背景下共同受中原汉文化影响，在某些文化方面有着相似共同之处，然而它们作为一个古老的少数民族，都有着各自不同的文化底蕴和本民族独具特色的民族民间文化，表现在各自的婚礼习俗上也完全不同，有着各自不同的约定俗称的婚礼习俗。

热爱祖国的谚语

热爱祖国的谚语本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。热爱祖国的谚语自古以来，爱国一直是第一位，没有爱国精神就没有一个凝聚力强的国家，也就没有可以保障国家安宁繁荣的环境，下面是热爱祖国的谚语欢迎大家阅读！ 1、离开祖国的人，象离开花园的布谷鸟。（柯尔克孜族） 2、尽忠报国，尽孝守家。 3、宁死不做亡国奴。 4、即使自己的祖国贫穷，也不要嫌弃。（维吾尔族） 5、民心即天心。 6、树木从泥土中吸取养分，英雄从人民中得到力量。（维吾尔族） 7、生活在人民之中，仿佛睡在幸福的摇篮里。（柯尔克孜族） 8、离开人民找不到幸福，爱祖国才有好生活。（维吾尔族） 9、家贫出孝子、国乱识忠臣。 10、士气不可辱，民意不可欺。 11、近厨得食，近民得力。 12、在异国做皇帝，不如在家乡耪大地。（维吾尔族） 13、骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。（蒙古族） 14、背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺。（维吾尔族）

15、天鹅离不开湖泊，英雄离不开人民。谁脱离了人民，谁就会失去翅膀。（维吾尔族） 16、舍命才算真豪杰，爱国方成大丈夫。 17、树高不离土，叶落仍归根。 18、忘记祖国的人，好比离开森林的鸟。（维吾尔族） 19、英雄永远和自己的人民在一起，富饶的宝藏永远同大地在一起。（柯尔克孜族） 20、人民行动起来，铁铸的宝座也不稳。 21、民之所欲，天必从之。 22、国泰民可安，国强民也富。 23、石油里面有金子，人民里面有圣人。（土族） 24、不爱人民的人，什么也不爱。（维吾尔族） 25、就是祖国的炊烟，也使人感到香甜。 26、八十公公要祖家，八十婆婆要外家。 27、亡国奴不如丧家犬。 28、玫瑰在花园里开放，英雄在人民中成长。 29、得人者兴，失人者崩。 30、一寸国土一寸金。 31、富贵不离祖，游子思故乡。 32、国家、国家、有国才有家。 33、鱼靠水，箭靠弓，人民自古是英雄。 34、最崇高的爱情是爱祖国。（维吾尔族）

青海省第三批省级非物质文化遗产项目

青海省第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单（排名不分先后）一民间文学（人）序号姓名民族性别年龄项目名称申报地区或单位、才智藏族男格萨（斯）尔青海省《格萨尔》史诗研究所、牛万福土族男布柔哟. 互助土族自治县、姚玉梅土族女布柔哟互助土族自治县、索德元土族男祁家延西互助土族自治县、韩占祥撒拉族男骆驼泉的传说循化撒拉族自治县、土老藏族男布由加国的传说称多县、秋日青蒙古族男汗青格勒海西蒙古族藏族自治州、乔格生蒙古族男辉特美日根特木尼的传说海西蒙古族藏族自治州二传统音乐（人）序号姓名民族性别年龄项目名称申报地区或单位、罗藏更尕藏族男塔尔寺藏传佛教“花架”音乐湟中县塔尔寺管委会、罗藏官却藏族男塔尔寺藏传佛教“花架”音乐湟中县塔尔寺管委会、雷有顺汉族男南佛山花儿会湟中县、鲁金花土族女土族宴席曲互助土族自治县、韩永胜汉族男土族宴席曲互助土族自治县、韩英德撒拉族男撒拉族民歌循化撒拉族自治县、马二子土族女土族民间歌曲“库咕茄”民和回族土族自治县、李桂英汉族女花儿（七里寺花儿会）民和回族土族自治县、吕清兰土族女民和土族婚礼歌民和回族土族自治县、杨永堂土族男民和土族婚礼歌民和回族土族自治县、吕建跃土族男民和土族婚礼歌民和回族土族自治县、国卫蒙古族男青海蒙古族长调音乐都兰县、古力蒙古族男海西蒙古族民歌海西蒙古族藏族自治州、乌兰巴特尔蒙古族男海西蒙古族民歌海西蒙古族藏族自治州、更登东智藏族男隆务寺佛教音乐同仁县、本吉措藏族女南宗尼姑寺诵经乐尖扎县、项知卓么藏族女南宗尼姑寺诵经乐尖扎县、才合杰藏族男藏族拉伊海南藏族自治州、吉毛加藏族女藏族拉伊海南藏族自治州、旦正本藏族男青海藏族酒曲海南藏族自治州、索南卓玛藏族女青海藏族唱经调音乐兴海县、井国新汉族女青海汉族民间小调西宁市

第六章地域文化题目

一、单项选择题 1. 记录藏语的藏文创制于（）世纪，在全国藏族聚居区通用。 A.5 B.7 C.6 D.8 答案:B 2. 青海有（）的人使用的是汉语。 A. 74% B. 75% C. 70% D. 60% 答案: A 3. 西宁话一共有（）个声母。 A. 23 B. 24 C. 30 D.25 答案:A 4. 撒拉语是在古突厥语的基础上，吸收糅合了突厥、阿拉伯、波斯、汉语、藏语、蒙古语等语言成分，经过长期发展演变形成的。 A. 阿拉伯 B. 古突厥 C. 波斯 D. 蒙古语答案:B 5. 生活在青海省河南县的蒙古族大多已经不会使用蒙古语，取而代之的是使用（）。 A.汉语 B.藏语 C.撒拉语 D.土语答案: B 6. 东沟、丹麻、五十、东山等乡大部分居民是土族，因此本民族语言的使用率很高，约有（）的土族只使用本民族语言进行交际。 A. 75% B.80% C. 90% D. 95% 答案: B 7. 从语音角度来说，撒拉语有（）个辅音音位。 A.30 B.35 C.20 D.25

答案: A 8. 青海玉树地区的藏族操藏语（）藏语。 A.安多 B.康巴 C.拉萨 D.卫藏答案: B 9. 西宁话一共有（）个韵母。 A.20 B.23 C.25 D.30 答案: D 10. 乐都话共有（）个声调。 A.3 B.4 C.5 D.6 答案:A 11. “鲁沙尔”“阿尼玛卿”“扎陵”等是（）词。 A.蒙古语 B.汉语 C.藏语 D.撒拉语答案: C 12. “楚玛尔”“格尔木”“德令哈”“都兰”“柴达木”等是( ) 词。 A.蒙古语 B.汉语 C.藏语 D.撒拉语答案: A 13. 青海方言名词的重叠形式主要有（）。 A.一种 B.两种 C.三种 D.四种答案:B 14. 青海人都会说谚语，而且以掌握谚语的多少作为衡量人的才智的一个标准。能掌握很多谚语又能灵活运用的人被尊为（）。 A.尕机溜 B.沙哇 C.溜瓜嘴 D.客哇答案:D

青海地域文化

单项选择题（20 个） 1、青海地区人类活动的历史可以追溯到 3 万年前的（）晚期 A、新石器时代 B、青铜器时代 C、旧石器时代 D、金石并用时代答案：C 2、约在距今约6000 年前，青海地区进入了（）为代表的新石器时代。 A、辛店文化 B、齐家文化 C、卡约文化 D、马家窑文化答案：D 3、发达而且规模宏大的（）是马家窑文化的一个显著特征。 A、制铜业 B、制陶业暨彩陶文化 C、石器制造业 D、青铜器制造业答案：B 4、齐家文化除铜器之外值得注意的又一文化元素是（）。 A、彩陶文化 B、青铜器文化 C、玉文化 D、建筑文化答案：C 5、（）对我们研究高原早期民族如藏族、羌族的起源历史和社会发展以及民族交流的历史，有着极其重要的意义 A、宗日文化 B、齐家文化 C、卡约文化 D、马家窑文化

答案：A 6、两汉时期，（）是青海地区最有特色的文化。 A 、汉族文化 B 、臧族文化 C 、鲜卑人文化 D 、羌人文化答案：D 7、东晋隆安元年（397年）,河西鲜卑秃发氏首领秃发乌孤在青海境内建立了（）,存在了 18年，对开拓河湟地区、促进社会进步作出了贡献。 8魏晋南北朝到隋唐时期，青海境内建立的（年之久，极大地促进了青海经济社会的发展。 A 、前秦政权 B 、后凉政权 C 、南凉政权 D 、吐谷浑政权）即青海道由于河西的战乱得到 B 、丝绸之路西道 D 、丝绸之路）开始在青海兴起，对青海社会进步和文化教育事业的发展产生了深远影响。 A 、前秦政权 C 、南凉政权答案：C B 、后凉政权 D 、吐谷浑政权答案：D 9、南北朝时期青海境内的（了很大的发展。 A 、丝绸之路南道 C 、丝绸之路北道答案：A 10、魏晋南北朝时期，（），立国达350

青海互助土族故土园的导游词范文8篇

青海互助土族故土园的导游词范文8 篇 The tour guide words of Huzhu Tu nationality homeland garden in Qinghai Province 编订：JinTai College

青海互助土族故土园的导游词范文8篇前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是青海的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：青海互助土族故土园的导游词范文 2、篇章2：青海互助土族故土园的导游词范文 3、篇章3：青海互助土族故土园的导游词范文 4、篇章4：青海互助土族故土园的导游词范文 5、篇章5：青海互助土族故土园的导游词范文 6、篇章6：青海互助土族导游词范文 7、篇章7：青海互助土族导游词范文 8、篇章8：青海互助土族导游词范文互助土族故土园景区位于青海省海东市互助土族自治县威远镇境内，距青海省会西宁市31公里，总规划面积6.81平

方公里，其中核心游览区达3.25平方公里。下面是小泰收集整理的青海互助土族故土园的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。篇章1:青海互助土族故土园的导游词范文互助土族名族村位于青海省东部、海东地区北部，北倚祁连山脉达坂山，与海北州门源回族自治县相接，东北与甘肃省天祝藏族自治县和永登县毗邻，东南与乐都县接壤，南以湟水为界，与平安县相望，西靠大通县，西南与省会西宁市相接。土族是我国青海省独有的少数民族之一，互助是我国唯一的土族自治县，土族信仰藏传佛教，能歌善舞，服装富有民族特色。每年农历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，互助旅游区内多举行丹麻土族花儿会。近年来，多数学者根据汉、藏文史资料的记载和群众的传说，认为土族是吐谷浑人的后裔。唐时，留居青海的吐谷浑人，逐渐移居青海东部地区，与其他民族交错杂居。在长期的生产生活过程中，吸收了其他民族成分，逐渐形成了一个新的民族。轮子秋是一项土族体育项目的表演，其惊险刺激的场面令人瞠目。每年冬季碾完场后，人们在平整宽阔的麦场或者宽敞的地场上，把卸掉车棚的大板车车轴连车轮坚立起来，稳固

青海地域文化

一、单项选择题（20个） 1、（）是青海省人口最多的民族。人类活动最早的地区之一。 A、藏族 B、回族 C、蒙古族 D、汉族答案：D 2、青海汉族的来源，最早可以追溯到（）。 A、汉代 B、唐代 C、秦代 D、魏晋南北朝答案：A 3、青海汉族文化体系是以（）文化为基础形成的儒、释、道，杂揉，各取所需的文化局面。 A、道家 B、儒家伦理 C、佛教 D、宗教答案：B 4、藏族自古以来一直从事游牧为主的（），因此有着丰富的（）生产经验。 A、畜牧业 B、农业 C、商业 D、手工业答案：A 5、受宗教文化的影响，藏族不捕杀野生动物，保护水资源，保护森林和草原资源，具有很强的（）传统，对于现代社会的生态文明建设具有积极意义。

A、生态文化 B、游牧文化 C、农耕文化 D、商业文化答案：A 6、藏族的居住因地而宜，各不相同，以游牧为主的一般住在（）。 A、“碉房” B、帐篷或毡房 C、平房 D、庄廓答案：B 7、 ( )大量伊斯兰信仰者集体移居青海，经过长期同当地各民族密切交往，逐步繁衍发展成今天的青海回族。 A、汉代 B、元代 C、唐代 D、清代答案：B 8、青海回族文化的宗教属性，是（）所具有的基本特征。 A、佛教文化 B、道教文化 C、伊斯兰教文化 D、儒家文化答案：C 9、青海的（）是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。 A、传统建筑 B、清真寺 C、学校 D、以上均不对答案：B 10、撒拉族在历史上曾使用以（）为基础的撒拉文，本民族称

之为“土尔克文”。 A、英文字母 B、汉语拼音 C、青海方言 D、阿拉伯文字母歌舞答案：D 11、青海撒拉族居住集中，不论大小，自成区域。房屋建筑形式是木泥结构平顶式建筑，住房四周以土墙围成（）。 A、三合院 B、“庄廓” C、院子 D、四合院答案：B 12、青海撒拉族信仰（）。 A、伊斯兰教 B、藏传佛教 C、道教 D、佛教答案：A 13、（）是青海省在全国唯一设有自治县的民族。 A、藏族 B、土族 C、回族 D、撒拉族答案：B 14、青海蒙古族有着悠久的独特的（）传统，表现在人们日常生活的各方面，诸如衣食住行、婚嫁寿宴、年节喜庆、宗教活动、生产劳动等方面。 A、造型艺术 B、服饰修饰 C、建筑艺术 D、饮食文化

互助土族民俗文化的发展现状与思考

ＣＨＩＮＡ’ＳＴＵＮＡＴＩＯＮＡＬＩＴＹ中国土族民俗文化是一个国家民族精神的重要载体，是民族文化的重要组成部分。土族人民在长期的生产、生活中形成了许多风尚和习俗，并代代相沿，积久而成丰富多彩、特色鲜明的土族民俗文化。互助土族自治县作为全国唯一的土族自治县，近年来，县委、县政府站在构建和谐互助的战略高度，以“建设彩虹家园，打造土族品牌，构建民俗文化特色县”为总体发展思路，着力发展土族民俗文化事业，并呈现出良好的发展态势。互助土族民俗文化发展现状民俗文化研究工程成果突出。为进一步弘扬民族文化，研究和开发土族民俗文化资源，县上确立了“文化包装旅游” 的发展思路，成立了土族民俗文化研究协调领导小组和民俗文化研究办公室。２００７年，土族民俗文化研究工程正式启动实施，工程分解为土族歌舞、土族服饰、土族音乐、民俗旅游工艺品、民俗风情画册等十个课题。县土族民俗文化研究协调领导小组聘请了省内多名文化界知名人士为民俗文化研究顾问。目前，土族民俗文化研究初见成效：一是土族服饰设计与展演已成规模。完成了土族现代服装系列、土族婚礼服装系列、主持人服装系列、歌唱演员服装系列的设计、制作与展演。二是土族歌舞创作有较大进展。完成了《土族婚礼》、《七彩袖》、《轮子秋》等舞蹈节目的创作、编排和演出；精选和新创土族歌曲和土族花儿２８首。三是土族民俗工艺品研发有所突破。设计制作的“土族福娃”系列工艺品得到广泛的欢迎和好评。四是编写完成互助土族民俗文化旅游导游词、土族风情文艺演出主持词。五是着力打造中国土族大型歌舞诗剧《彩虹部落》。非物质文化遗产保护工作成效明显。为有效保护民间文化资源，我县创造性地开展了非物质文化遗产的普查挖掘、整理申报和保护工作，普查建档、申报命名、宣传保护等工作有效开展。２００５年，互助申报的土族婚礼（民俗）、土族盘绣（民间美术）、丹麻土族花儿会（民间音乐）和《拉仁布与吉门索》（民间文学）四个项目被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。２００７年，互助申报的《祁家延西》（民间文学）、土族轮子秋（竞技与杂技）、威远酩馏酒（传统手工技艺）、互助土族会（民俗）、威远镇“二月二”擂台庙会（民俗）和互助土族服饰（民俗）六个民间非物质文化遗产项目又入选第二批青海省省级非物质文化遗产名录推荐项目名单，其中的互助会（民俗）、《祁家延西》（民间文学）、土族轮子秋（竞技与杂技）和互助土族服饰（民俗）四个项目正在申报第二批国家级非物质文化遗产项目。民俗文艺创作精品不断推出。土族歌舞、土族服饰等是土族民俗文化中的瑰宝，是绽放在河湟艺苑的一支奇葩，土族民俗风情歌舞节目的创编和演出，土族服饰的设 □ 文＼常平 ?２００８? 春季号互助土族民俗文化的发展现状与思考２０

有关祖国风光的谚语大全

有关祖国风光的谚语大全亡国奴不如丧家犬。谚语是人们生活中常用的现成的话。以下是由为大家收集整理出来的有关生物反应与天气的谚语，希望能够帮到大家。不能让坏人进我们的寨门，不能让敌人进我们的国土。(佤族) 鱼靠水，箭靠弓，人民自古是英雄。天空的美丽是太阳、月亮和星星; 群山的美丽是野果和森林; 一个国家的美丽就在于人民。(蒙古族) 骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。(蒙古族) 民为邦本，本固邦宁。民心即天心。工人一双手，平地起高楼;农民一双手，瘦地出青油。石油里面有金子，人民里面有圣人。(土族) 下下人有上上智。人民行动起来，铁铸的宝座也不稳。百姓齐，泰山移。近厨得食，近民得力。得人者兴，失人者崩。民之所欲，天必从之。足寒伤心，民怨伤国。士气不可辱，民意不可欺。生活在人民之中，仿佛睡在幸福的摇篮里。(柯尔克孜族) 英雄永远和自己的人民在一起，富饶的宝藏永远同大地在一起。(柯尔克孜族) 天鹅离不开湖泊，英雄离不开人民。谁脱离了人民，谁就会失去翅膀。(维吾尔族)

(洞庭湖位于湖南省北部，长江南岸，北连长江，南通四水，江湖交汇，水天相连，面积2432.5平方公里，为我国第二大淡水湖。巢湖，位于安徽省，为我国第五大淡水湖。七条长江、八个巢湖加起来的水量，只及洞庭湖一半。形容洞庭湖水量之丰富。) 玫瑰在花园里开放，英雄在人民中成长。树木从泥土中吸取养分，英雄从人民中得到力量。(维吾尔族) 不爱人民的人，什么也不爱。(维吾尔族) 最快的马也追不上春风，最能干的英雄也离不开群众。(傣族) 谚语短小精悍、言简意赅,而且巧妙运用多种修辞使语句结构紧凑、生动形象。以下是由为大家推荐的2020关于祖国风光的谚语，欢迎大家学习参考。雁门关外野人家，朝穿皮袄午穿纱。一天有四季，十里不同天。(西部的很多雪山的特征。) 太阳落山时，如呈现黄色，这是大气中灰尘和水汽凝结的现象，天空中既有大量水滴凝结，即有产生阴雨的可能。苏杭不到枉为人。孔孟之乡，礼仪之邦。娥眉天下秀，华山天下险，泰山天下雄。肉眼凡夫肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼; 凡夫：指凡人。指尘世平常的人。天无三日晴，地无三尺平。五岳归来不看山，黄山归来不看岳。金山屋里山，焦山山里屋。九寨归来不进沟，九寨归来不看水。庐山之美在山南，山南之美数秀峰。内地苏杭，关外巴塘。吉林有三宝：人参、貂皮、乌拉草。明月松间照，清泉石上流。

青海地域文化

一、单项选择题（20个） 1、地区人类活动的历史可以追溯到3万年前的（）晚期。 A、新石器时代 B、青铜器时代 C、旧石器时代 D、金石并用时代答案：C 2、约在距今约6000年前，地区进入了（）为代表的新石器时代。 A、辛店文化 B、齐家文化 C、卡约文化 D、马家窑文化答案：D 3、发达而且规模宏大的（）是马家窑文化的一个显著特征。 A、制铜业 B、制业暨彩文化 C、石器制造业 D、青铜器制造业答案：B 4、齐家文化除铜器之外值得注意的又一文化元素是（）。 A、彩文化 B、青铜器文化 C、玉文化 D、建筑文化答案：C 5、（）对我们研究高原早期民族如藏族、羌族的起源历史和社会发展以及民族交流的历史，有着极其重要的意义 A、宗日文化 B、齐家文化 C、卡约文化 D、马家窑文化

答案：A 6、两汉时期，（）是地区最有特色的文化。 A、汉族文化 B、藏族文化 C、鲜卑人文化 D、羌人文化答案：D 7、东晋隆安元年(397年), 河西鲜卑秃发氏首领秃发乌孤在境建立了（），存在了18年，对开拓河湟地区、促进社会进步作出了贡献。 A、前政权 B、后凉政权 C、南凉政权 D、吐谷浑政权答案：C 8、晋南北朝到隋唐时期，境建立的（），立国达350年之久，极促进了经济社会的发展。 A、前政权 B、后凉政权 C、南凉政权 D、吐谷浑政权答案：D 9、南北朝时期境的（）即道由于河西的战乱得到了很大的发展。 A、丝绸之路南道 B、丝绸之路西道 C、丝绸之路北道 D、丝绸之路答案：A 10、晋南北朝时期，（）开始在兴起，对社会进步和文化教育

事业的发展产生了深远影响。 A、道学 B、佛学 C、藏传佛教 D、儒学答案：D 11、（）西巡，征服了吐谷浑，疏通了丝绸之路，发展了中西贸易的目的，并在湖地区重设西海郡，使中原王朝直接统辖地区延伸到整个北半部地区晚期。 A、隋文帝 B、隋炀帝 C、唐太宗 D、唐太祖答案：B 12、地区人类活动的历史可以追溯到3万年前的（）晚期。 A、新石器时代 B、青铜器时代 C、旧石器时代 D、金石并用时代答案：C 13、吐蕃对河西、陇右的统治一直维系到（）中期，延续了百年之久，对地区的文化产生了深刻的影响。 A、9世纪 B、8世纪 C、7世纪 D、10世纪答案：A 14、（）被后世誉为沟通汉藏两族联系的“黄金桥”，其线路，经今民和古鄯、乐都、、湟源，过日月山至 A、丝绸之路南道 B、唐蕃古道

热爱祖国的谚语大全

热爱祖国的谚语大全本文是关于热爱祖国的谚语大全，感谢您的阅读！谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。下面是小编整理收集的热爱祖国的谚语大全，欢迎阅读参考！ 1、离开祖国的人，象离开花园的布谷鸟。（柯尔克孜族） 2、尽忠报国，尽孝守家。 3、宁死不做亡国奴。 4、即使自己的祖国贫穷，也不要嫌弃。（维吾尔族） 5、民心即天心。 6、树木从泥土中吸取养分，英雄从人民中得到力量。（维吾尔族） 7、生活在人民之中，仿佛睡在幸福的摇篮里。（柯尔克孜族） 8、离开人民找不到幸福，爱祖国才有好生活。（维吾尔族） 9、家贫出孝子、国乱识忠臣。 10、士气不可辱，民意不可欺。 11、近厨得食，近民得力。 12、在异国做皇帝，不如在家乡耪大地。（维吾尔族） 13、骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。（蒙古族） 14、背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺。（维吾尔族） 15、天鹅离不开湖泊，英雄离不开人民。谁脱离了人民，谁就会

失去翅膀。（维吾尔族） 16、舍命才算真豪杰，爱国方成大丈夫。 17、树高不离土，叶落仍归根。 18、忘记祖国的人，好比离开森林的鸟。（维吾尔族） 19、英雄永远和自己的人民在一起，富饶的宝藏永远同大地在一起。（柯尔克孜族） 20、人民行动起来，铁铸的宝座也不稳。 21、民之所欲，天必从之。 22、国泰民可安，国强民也富。 23、石油里面有金子，人民里面有圣人。（土族） 24、不爱人民的人，什么也不爱。（维吾尔族） 25、就是祖国的炊烟，也使人感到香甜。 26、八十公公要祖家，八十婆婆要外家。 27、亡国奴不如丧家犬。 28、玫瑰在花园里开放，英雄在人民中成长。 29、得人者兴，失人者崩。 30、一寸国土一寸金。 31、富贵不离祖，游子思故乡。 32、国家、国家、有国才有家。 33、鱼靠水，箭靠弓，人民自古是英雄。 34、最崇高的爱情是爱祖国。（维吾尔族） 35、天下兴亡，匹夫有责。

青海地域文化

一、单项选择题（20个） 1、青海地区人类活动的历史可以追溯到3万年前的（）晚期。 A、新石器时代 B、青铜器时代 C、旧石器时代 D、金石并用时代答案：C 2、约在距今约6000年前，青海地区进入了（）为代表的新石器时代。 A、辛店文化 B、齐家文化 C、卡约文化 D、马家窑文化答案：D 3、发达而且规模宏大的（）是马家窑文化的一个显著特征。 A、制铜业 B、制陶业暨彩陶文化 C、石器制造业 D、青铜器制造业答案：B 4、齐家文化除铜器之外值得注意的又一文化元素是（）。 A、彩陶文化 B、青铜器文化 C、玉文化 D、建筑文化答案：C 5、（）对我们研究高原早期民族如藏族、羌族的起源历史和社会发展以及民族交流的历史，有着极其重要的意义 A、宗日文化 B、齐家文化 C、卡约文化 D、马家窑文化

答案：A 6、两汉时期，（）是青海地区最有特色的文化。 A、汉族文化 B、藏族文化 C、鲜卑人文化 D、羌人文化答案：D 7、东晋隆安元年(397年), 河西鲜卑秃发氏首领秃发乌孤在青海境内建立了（），存在了18年，对开拓河湟地区、促进社会进步作出了贡献。 A、前秦政权 B、后凉政权 C、南凉政权 D、吐谷浑政权答案：C 8、魏晋南北朝到隋唐时期，青海境内建立的（），立国达350年之久，极大地促进了青海经济社会的发展。 A、前秦政权 B、后凉政权 C、南凉政权 D、吐谷浑政权答案：D 9、南北朝时期青海境内的（）即青海道由于河西的战乱得到了很大的发展。 A、丝绸之路南道 B、丝绸之路西道 C、丝绸之路北道 D、丝绸之路答案：A 10、魏晋南北朝时期，（）开始在青海兴起，对青海社会进步

土族风俗习惯

土族风俗习惯 https://www.360docs.net/doc/c716673819.html, 腾讯旅游 2010-02-05 16:17 生活在青海的各族人民，在长期的历史岁月中形成了各自的民俗风情。百分之九十的土族分布在青海省。他们独特的风俗习惯是青海人文景观的一大特色。土族有本民族的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。土族在全国有192573人(见于1990年钱雪源主编的《中国民族人口》资料)，他们居住在青海省的互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、乐都县、黄南藏族自治州的同仁县、海北藏族自治州的门源县、海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的天祝藏族自治县、永登县和甘南地区、西宁市及其它州县也有少量土族散居。相传在很早的时候，土族的先民们都是以血缘关系为单位组成村落，从事畜牧业，逐水草而居。以后逐渐变成从事农业而定居了。土族的村庄大都依山傍水，有十几户或几十户组成。土族人家庄廓的大门方向依山势而定，安大门时特别注意选择照山，也就是大门必须对准正前方最高大、最雄伟、最完整的山，若没有理想之山，则立照壁，以为屏障。土族人家的院中，住房的位置根据大门的方位和阴阳五行、八卦等确定。家境较好的人家的主房，盖的是正脊五檩、二架七檩的大房、前后出檩的过厅。房屋木件大都为画栋雕梁。其它住房都是土木结构的小平房。高寒地区的土族，除了夏天，人们大都睡热炕。热炕有两种，炕面用泥做的叫泥炕，炕面用木板做得叫板炕。土族人民的祖先，在青海东部定居以来，起初从事畜牧业生产，以肉食、

乳品为主食，转为农业生产后，传统的游牧民习俗仍然保留着，如喝奶茶、喝酥油茶，吃酥油炒面，吃大块肉、喝大碗酒。因青海东部海拔高，气候干旱，农作物只能种植小麦、青稞、蚕豆、豌豆、洋芋、油菜等。土族人民特别注重礼节，人们相逢时互相问好致安。春节、端午节、中秋节，亲友之间相互拿上自己做的食品拜节。家里打庄廓、盖房子、安大门、生孩子出满月、姑娘出嫁、娶媳妇都要邀请亲友来贺喜。土族人民热情好客，说是“客来了，即福来了”，对长辈及贵客尤为尊敬。在节日里或责客来时，在大门口先敬客人三杯酒，叫做“进门三杯酒”，然后请客人进门引至正房炕上按年龄或辈份大小就坐，主人要敬客人三杯酒。叫“吉祥如意三杯酒”，不能喝酒的客人，用无名指蘸酒对空弹三下也可。此时主妇恭恭敬敬地把做好的饭菜用木盘端上来，劝客人享用。在客人出门时，要敬三杯酒，叫“上马三杯酒”。春节是土族人民最隆重的节日，节日前从腊月二十三送灶神就开始准备，打扫房屋、缝制新衣、杀猪宰羊、烙、炸蒸馍等。春节一般要过十多天，除夕那天，把院落房屋打扫一遍，贴上钱马、春联、年画，然后吃年饭。晚上有的讲故事。有的饮酒唱歌，直至通宵达旦。大年初一，男人们登上高山煨桑、“放鹿马”(“煨桑”，汉藏合壁词语，意为烟祭。“鹿马”是一种印了飞马的五色方块纸，在山顶迎风飘洒，表示顺运)。小孩、妇女就开始穿节日盛装，待东方朦朦发亮时，家族间、邻友间相互拜年。过年期间，男女老少集中在较宽敞的巷道或打麦场上，转轮子秋，踢毽子，打毛蛋(羊毛绒球)，跳安召舞，一直到过了正月十五才结束。除了春节，端午节和中秋节，土族人家过得也比较隆重。五月初五那天，人们喝雄黄酒{青稞酒中放雄黄}，吃凉粉、凉面。男女老少都要穿节日盛装，系“锁儿”(用彩色丝线系在脖子、手腕和脚腕)，儿童还佩带香包。中秋节提前一两天做大月饼，月饼表面上要用面做上各种图案，月饼以大而美观为佳，