家庭系统排列——《唤起内心深处的家庭亲情》

《家庭系统排列——唤起内心深处的家庭亲情》

这本书是介绍海灵格的家庭系统排列的目前最通俗的书中最早的一本。

作者托马斯·舍费尔是一位德国的心理医生，他以其细腻的感触和简单的笔触，展示出了家庭系统排列揭示的真相，这些真相不为我们知觉，但却强有力的作用于每个人。

任何人都将会从本书中受益，是普罗大众和系统排列初入门者不可多得的读物。

目录

第一章引言

第二章如何处理好家庭亲情关系

第三章父母和孩子

第四章男人和女人

第五章致病的原因

第六章部分病例和身体症状的心理原因

第七章精神性和宗教

第八章对于死亡的认识

编者的话

我们每个人都是家庭系统的一分子，是整体的一部分。因此，每个人的行为对其他家庭成员都有影响，对其他家庭成员出现的问题都负有责任。家

族亲情关系主要包括父母与孩子、丈夫与妻子，当然还包括兄弟姐妹之间……等。海灵格告诉我们：在这些关系中，重要的有以下几点：1、要尊重长幼秩序，恭敬、尊重父母，对父母给予的生命有深深的感激之情；2、父母也要保持应有的权威和身份，承担应由父母亲承担的责任；3、夫妻关系（包括伴侣关系）是平等的关系，双方必须自重并相互尊重，任何一方的付出与得到应保持动态平衡，才能爱得长久。

读者是不是觉得，这是些很普通的观点，简直就是妇孺皆知的道理。（天下有雪注：家庭系统排列揭示的家庭的真相，其实我们的老祖宗早就发现了，却为我们所忽视了。重现这些真相，让人倍感亲切的同时，也感叹老祖宗的智慧。）

产生心理疾病的原因之一，是人的潜意识里对亲人的爱在意识中被压抑了，将爱和尊敬说出来，重新唤起人们内心深处的纯朴的家庭亲情，疾病就有康复的可能。

第一章引言

罪恶感与清白感、良知、秩序、情感联系、恭敬和尊重父母（天下有雪注：还有爱、真相、命运。）——这些便是伯特·海灵格的家庭系统排列治疗中的几个基本概念。现在的心理治疗中，这些词很少出现，在有些人眼里，它们甚至是落伍的代名词。

有些人认为，海灵格使某些价值观得到发扬光大。我们生活在一个多变的时代，所有一切都会很快淡漠，尽管我们渴望安全和信任，但没有什么能够长久。现在终于来了一个指明方向的人，一个在所有的个人悲剧和不幸

中寻找原因和价值的人。超乎一般意义地去理解事物之间的联系，它肯定会唤起我们内心深处对于我们自己的命运达成一致的强烈渴望。

而另一些人认为，海灵格是一个保守的、家长式的人物，他的理论只是一些小把戏而已。因为海灵格在南非做过很长时间的传教士，这段经历佐证了这种意见。他是离开教团之后进入了心理治疗这片新天地的，把它作为新的使命性领域。《现代心理学》杂志（1995年第6期）的前言标题就是《圣经式的心理治疗》，把他说成是一个在家庭系统排列中施行“神术”的“古鲁”。

独特的心理疗法

许多心理医生，也包括我在内，都认为“每个人都是完全自由的，都有可能按照自己的方式去实现自我。他只要把现有的，起妨碍作用的观念（信条）用新的，更好的观念加以更换就可以了。”

按照海灵格的观点，我们并不像我们所想的那么自由。如果我们的行为毫无拘束，那不是自由，那是目无一切。行为的自由只能在一定的系统范围（家庭）内才能完成。

每一个人都是家庭系统的一分子，是整体的一部分。因此，无论是否意识到，他对其他家庭成员的问题都负有责任。

如果谁轻率地抛弃家庭并对此不闻不问，那么这个家庭的孩子往往会患重病而死或自杀，或患上某种慢性疾病。而这个丈夫也许不再能建立满意的、长期的夫妻关系。这种轻率的离去对家庭而言无异于一种犯罪，并势必留下相应的后果。

海灵格提到弗里茨的完形祈祷，“我做我的事，你做你的事。至于你会怎样，不关我的事，我走我自己的路。”海灵格对此的评论是：“在这里，责任被否定掉了，后果被推到别人身上。我称此类自我实现者为可恶的心理富翁。”与大多数心理疗法流派不同的是，海灵格所关心的并非理论探讨。海灵格一再强调，他并没有创立学说或理论，他只是一个现象学家。他只观察存在的现象，而不是去研究当事人的观点和解释，或者去进行理论创新。海灵格说，这些现象所提供的并非客观真理或不可推翻的法则，而是活生生的事实。

海灵格对观察和感觉也有所区分。缺乏整体前提下的观察会导致片面的认知。当人们仔细观察一个人的行为时，往往只获得一些局部细节。相反如果我观察时对细节并不太注意，同时我正做着其他事情，可能我会忽略了某些细节，却抓住了本质和核心。

这种海灵格所描述的感觉只有在你无目的地自觉自愿地面对来访者时才有可能发生。这样才能在双方之间建立起一种具有尊重和距离的心灵沟通。人来自于家庭，家庭赋予人生活中的种种可能性和局限性，家庭关系把人卷入某些不幸事件。在海灵格看来，没有比家庭更重要的了。

海灵格对家庭有一种深深的崇敬之情，尊重父母在他看来特别重要。父母对海灵格是如此重要，使得他从不对他们提出任何反对意见。这样的态度让人感到惊讶，因为我们已习惯于把所有的过失统统推给父母。甚至在心理治疗中医生也常常与患者站在一起反对父母或其中之一。海灵格否定那种“你必须摆脱你的父母”的观点。这在他看来荒唐透顶，因为“孩子怎么能够摆脱自己的父母呢？孩子是就是自己的父母啊！”

当然海灵格并不否认，巨大的不幸有时源于家庭。他不是鼓励当事人发泄对其父母的愤怒，这样做的结果只能导致当事人遭受更大的痛苦。海灵格的办法是使当事人重新拥有纯朴的父母－儿女亲情。如果一个人因家庭而产生痛苦或因此患病，那并不是因为某个家庭成员的缘故，而是因为在一个家庭里，遭遇的不幸会影响所有的家庭成员。

在海灵格的研究中，家庭被视为一个人们并不能轻易摆脱的系统。我们的父母也有父母，他们可能来自曾经有过磨难的家庭。所有这一切都影响着现在的家庭。如果家庭曾经有过什么不幸的话，老少几代都会受到影响。海灵格家庭系统排列的目的就是为了让人们意识到这种交织的相互影响，重新唤起纯朴的家庭亲情。

什么是好的心理疗法

海灵格认为，心理治疗师应尽快退出，也就是说治疗期限应短些，这才是最好的有效心理疗法。

家庭系统排列

梦通常表现做梦者的潜意识，而家庭系统排列再现的是家庭系统的潜意识。所有的代表都谈了他们的感受之后，家庭系统排列治疗师便开始调整家庭成员的位置，直到每个人都感到满意为止，整个寻找答案的过程即是为当事人，也是为整个家庭服务的。治疗师根据家庭成员的有声和无声的反应获得信息，身体作出何种反应？手势和脸部表情传递了什么信息？令人惊奇的是，海灵格能根据各种身体信号十分迅速地作出自己的判断。如果调整最终达到了令人满意的结果，那么人们可以从代表脸上的喜悦和放松的

身体姿势中看到。

系统排列师如果发现当事人把整个排列过程仅仅视为一种游戏时，便应立即中止活动。缺少参加者必要的认真态度时必须中止活动，因为这不仅涉及到健康和疾病，而且常常涉及到生与死。尽管如此，在海灵格的工作坊上可以常常听到笑声。严肃认真和高度紧张需不时地得到松弛。海灵格非常善于在休息时通过笑话来调节气氛。

在海灵格眼中，如果在家庭系统排列中取得了成功，那么它就超越了所有其他的治疗方法，这是一个礼物——一种恩赐。

海灵格给自己提出的任务是让当事人感觉到那份来自自己家庭的亲情。在海灵格看来这不仅是一种治疗，而且是一项化解矛盾的工作。通常，心理治疗师会认为自己对当事人很重要，而海灵格认为，与当事人的家庭影响相比，治疗师的作用是微不足道的。而对于“作出决定”一词，他认为医生是不自量力的。

患者往往宁愿忍受而不愿行动

许多身患重病的当事人很难鼓起勇气说出心理治疗师为他们设计好的能够解释疾病原因的话语。海灵格认为，他们宁愿忍受而不愿行动。因为，在人的心灵深处存在着这样一种隐密的想法，它对爱的理解是：“爱就是我将成为像我父母一样的人。”或“我将做像我父母一样的事，像他们一样去生活，这就是我作为子女对他们的爱。”人们还有这样的隐密想法：通过他的痛苦和死亡可以拯救他人，即他们死了，别人将会过得更好。这种想法既隐密又天真，因为不需要行动，他们听任命运的摆布，相信所有幸福来自痛苦。而说出原因需要勇气和行动：“我要活下去，我相信你们会为我祝福。”

与上述的隐密的想法相比，这是一种虔诚的行动并具有深刻的意义：他们不再认为自己的痛苦有拯救他人的力量，他们开始面对现实，面对现世和来世的不同。

那些在讲述他们不幸和痛苦时露出骄傲和灿烂笑容的人，在他们的潜意识中将自己与某种未知的家庭不幸连在一起。谁想得到幸福，就必须以告别自己的童年心灵作为代价。

家庭系统排列的效果

心理治疗师阿尔布雷希特指出，重要的是，当事人不要把所有的希望都寄托在家庭系统排列的一次经历上，而是让排列产生的图像在日常生活中伴随自己。不能天真地认为家庭系统排列转眼就能解决所有的问题，而是要求当事人与家庭成员的交往中始终从健康的角度出发。如果人们在内心深处走向家庭系统排列的最佳位置，那么存在于家庭中的问题也能得到最好的解决。

请别忘了，求医者对家庭的错误图像通常已持续了数十年。到新的图像在他头脑中扎下根，有时可能需要数年之久。如此看来，把家庭系统排列治疗视为“短期疗法”是完全错误的。恰恰相反，这种疗法是一种由求医者自己负责进行的长期性治疗。

家庭系统排列的影响是如何得以实现的

有一个容纳万物的地方。它超越了时间。在我看来生活如同一座金字塔，上面尖尖的塔顶是生命终结的地方。在那容纳万物的深处，未来与过去合二为一。那里只有空间，没有时间。有时会出现人们的内心与这一深处相

通的时候，这时人们便意识到他本来意识不到的东西，如秩序，那些原来不被人认知的秩序，这时心灵开始感受到一些更加伟大的东西。

心理治疗师对家庭系统排列所展示的结构有影响吗？

总的来说，在每次家庭系统排列中看到的并非整个事实，而是事实中的一个部分。

在家庭系统排列中非常认真地对待展示的内容，似乎除了认真没有别的了。在下一次家庭系统排列中这种事实可能稍加改动后重新展示，并且同样认真对待。谁要是认为他可以抓住事实，那么接下来他肯定会发现，随着时间的变化原来的事实已经不复存在了。

从事这种工作的心理治疗师必须具有的最重要的东西是：无所畏惧。他需要有面对事实的勇气，即使是十分可怕的事情。如果缺乏这种勇气，家庭系统排列的参与者便会下意识地觉得这位心理治疗师不能胜任这一事实，并且使他们的感觉受到限制。

从事这种工作的心理治疗师还得具备一个条件：他应该爱并且尊敬自己的父母。否则他怎么能帮助当事人去爱并且尊敬其父母呢？

尽管心理治疗师有不足之处，但家庭系统排列的结果绝不是毫无根据的。如果治疗师不够大胆，那么排列尽管不能完全展现事实真相，但部分真相的展现也有助于对当事人的治疗。

作者提供的一种一对一进行家庭系统排列治疗的方式：

在家庭系统排列中我用圆形彩色纸板，上面标上表示目光方向的箭头。来

访者可以站到纸板上面。来访者和心理治疗师轮流站到圆盘上，以便去亲身体验这一家庭系统排列的感受。显然这种家庭系统排列的形式与集体家庭系统排列有所不同，但用这种方法也能对家庭系统进行调整，并寻找到其中的答案。前提是：必须把心中的秘密全部说出来。只要参与者认真对待，便很快会获得一份真实的体验。

第二章如何处理好家庭亲情关系

家庭对人际关系的影响是最大的，一开始是父母亲的家庭，后来是我们和伴侣共同建立起来的小家庭。

联系

我们的良知把我们与我们出生的家庭联系在一起。

我们与家庭始终联系在一起，甚至与那些我们根本不了解的人之间也可能存在着某种联系。

对家庭成员的感情联系是不以人的意志为转移的。有人经常说：“我的母亲对我并不重要，我和她没有什么感情！我能感觉到的只有和父亲的感情。”而在家庭系统排列中看到的事实则完全不同。

父母与孩子，或者说孩子与父母是不可分离的。尊重与父母的感情联系特别重要，而父母也必须意识到这种联系。

在与来访者的接触中我发现，来访者提出的问题并不总是与心灵深处的相吻合。有一位男子来我的咨询室是为了解决他的就业问题。结果涉及到一些完全不同的东西，后来他说他在30年前生过一个他从未见到过儿子。尽管他的意识把这个儿子几乎已经忘了，但他的心灵仍然记得。

我们与家庭的联系是不可分割的。孩子把这种联系视为爱和幸福，这与孩子在家庭中如何成长或者夭折无关。这种爱是第一性的，也可称原始之爱。在孩子的眼里没有什么善恶之分的合理标准。对于一个孩子来说，父母认为好的东西永远都是好的。不管良知的钟摆偏向哪边，确保家庭关系的目标始终不变。

秩序

可能一听“秩序”这个词，就使有些人有一种不舒服的感觉。但是，一旦秩序被打乱，势必出现混乱。

在家庭中，这种秩序是通过“时间”，通过先来后到的规则建立起来的。在我们日常生活中，这种先来后到的意义处处可以体会到。

秩序同样也要求那些死去的私生子或生下来就离开人世的孩子也能被正式接纳到家庭中来。

如果第二个妻子嫉妒丈夫与前妻所生的孩子，那么这种自然顺序也会遭到破坏。对于丈夫来说，这些孩子始终排在第二个妻子的前面。妻子只有满足于自己的二等公民现状，才能使婚姻幸福，因为她没有嫉妒的权力。

如果人们在自己的家庭中服从这种秩序，他便会获得一种轻松的感觉。

平衡

只有平衡供求关系才能保持人与人之间的正常交往。

只有父母和孩子之间才有可能不平衡，因为父母主要承担了给予的角色。将来孩子再把从父母那里得到的东西继续传给下一代，到那时这种供求关系才能达到平衡。

一种良好的夫妻关系不仅要求平衡供求关系，同时要求接受方回报给予方的应该多一些。这样给予方付出的将会更多，婚姻或伴侣关系会因此更加和睦更协调。这种供求关系越好，双方也就越幸福。然而这也会产生一种让有些人感到害怕的影响：感情联系的加深。

谁如果主张自由，他对供求投入的份额就不会大。一个人如果认为他不需

要获取，只需要付出，他就是认为自己比别人更强，而且很快会感到孤独。婚姻或伴侣关系不可能长期承受这种不平衡。关系破裂是想象之中的事。一个女士与她还在上学的男友搬到一起住。她有一份不错的工作。她不但替他付房租，而且还承担了他的学习费用。她气愤地说道，毕业后，这个男人趁她不在时便拿着自己的行李走了。伴侣关系从此结束。

其实这个男人除了一走了之没有别的办法，因为供求平衡已被完全打破。双方之间的对等关系已不复存在。

无论男女，双方都必须各自承担自己的事情。

如果一个有钱的女士嫁了一个没钱的男人，这种婚姻通常是不稳固的。妻子始终是给予方，而丈夫是接受方。时间一长这位无法达到平衡的丈夫便会受不了。

海灵格对老夫少妻有一个恰如其分的措词：关键是要弄清其中一方是否“已经有过未来”而另一方还“没有过”。如果年轻女士因此失去了与一个年轻男子结合会得到的某些东西，例如孩子，那么她会对她的丈夫进行报复。在伴侣之间，有人拒绝接受，常常是为了维护他的尊严和自由，但内心又往往感到不平衡。

负罪感与清白感

按照海灵格的观点，只有受害者要求罪人赎罪，和解才有可能实现。

适当的妥协在教育中十分重要。如果做母亲的过于严厉，爱便会离她而去。为了把爱留住，她必须作出让步。然而如果母亲不讲原则，这同样会伤害孩子。

孩子常常主动承担不幸婚姻的恶果

如果父母的婚姻不幸福，孩子便主动承担责任。孩子通过忍受痛苦去补偿父母的不幸。海灵格劝告这些孩子：“这不关你的事，这是你父母的事。他们不顾一切地只图一时快乐，应该付出代价的是他们。”然而对孩子来说，采取这种态度要比感到有负罪感困难得多。

原谅是对待过失的一种错误方式

不仅原谅会带来不良的后果，请求原谅同样是十分糟糕的事情。人没有原谅的权力。如果有人请求我原谅，这等于他把责任推给了我。

原谅妨碍双方的平等相处，造成了上下之间的落差。

原谅常常用来回避冲突。如果受到伤害的一方原谅了对方的过失，起结果常常并不见得好。

如果有人深深地伤害了我们，而我们却装成根本没有受到伤害一样，这样做毫无意义。对方有权利面对现实，而我们也应该把受到的伤害表达出来。海灵格说，建立在别人痛苦之上的幸福通常长久不了。

为了维护双方关系，受害者在要求对方付出代价时应当把握好分寸，而且要真心实意地接受对方的补偿和赎罪。如果没有这种努力，就不会有和解。在实际生活中我们常常可以看到，一些婚姻和伴侣关系的危机达不成和解的原因不在犯错者，而在受害方。受害者心中有气，并总觉得自己有理。受害者常常拒绝对方，好像根本不需要对方。面对这样的受害者，犯错者始终没有机会补偿自己的过失！

不幸事件与负罪感

如果我遇到比别人更严重的命运打击，顺从让我去服从命运的安排。不是我去决定命运，而是命运决定我。

良知的作用

所有涉及他人的行为都伴随着一种负罪或清白的感觉。良知高于意志。

在感情联系方面，我么所体验到的清白是对家庭的归属感，有罪是对家庭关系的摆脱。我们所体验到的感情联系方面的罪过是一种严重的罪过。

在供求平衡方面，我们体验到的清白是一种无拘无束和轻松自在的感觉，而有罪则是一种责任和义务。

在秩序问题方面，我们体验到的有罪与清白根据不同情况有所不同。在认为秩序是现行规则的情况下，清白便是忠诚和认真，有罪则是逾越和害怕惩罚。

当这三方面发生冲突时，良知也为每一方服务，于是便形成了良心的冲突。让我们看一个秩序与感情关系和爱相互抵触的例子。父亲惩罚他那不听话的儿子，办法是让他去收拾地窖两个小时。如果父亲让儿子在地窖干两小时的活，这样做尽管有利于秩序，但不利于爱。因此好的办法是父亲提前半小时把儿子叫上来，把剩余的部分免掉。

良知的局限

良知不仅把我们连在一起，同时也把我们与他人隔开。为了获得归属感，我们便剥夺了他人的归属感，只是因为他们不属于我们。这种我们的良知为维护对群体的感情联系强加给我们的行为会带来严重的后果。

最恶意的行为往往是因为最善意的良知酿成的，而最善意的行为又常常是

最恶意的良知所致。化解矛盾，促使和平的善必须消除那些良知由于对群体的感情联系强加给我们的限制。良知遵循某种隐藏在事物内部的法规，而善只能显出效果才能得到体现。

家族良知

我们所出生的家族与我们的命运无可分割地连在一起。

我们常常因凭个人良知作出判断而与家族良知发生冲突。（天下有雪注：几乎所有家庭中的问题都因此而起。）

家族良知是一种隐蔽的深层良知。这是一种家族所有成员的秩序和平衡意识。

我们都被家族良知卷入了他人的罪过、清白以及他人的思想情感之中。所有被家族排斥在外的、被错怪了的、被遗忘了的和死于不幸的人通过这种方式与我们连在了一起。

家族良知给予所有人同等的归属权。

如何摆脱重大不幸事件的牵连

排斥在家族之外的成员通过我们给予他们的爱和尊敬从我们身上赢得了本属于他们的东西。我们把罪过留给那些本属于他们的人。摆脱重大不幸牵连的关键是谦卑和爱。

第三章父母和孩子

基本原则

尊敬父母是家庭系统排列治疗的核心所在。

儿女是否尊敬他们的父母，其结果总是反作用到儿女们自己身上。

谁不尊重自己的父母，谁也就拒绝了他自己，因为每个人都是他自己的父亲，是他自己的母亲，除此以外他才能具备自己的东西。只有首先接受父母身上的东西，自己的东西才有机会得到发展。

谁如果极不尊重自己的父母，在他身上就会缺乏最重要的东西。他会感到空虚和失落。对父母的排斥越强烈，对自己的惩罚也就越严厉。

接受父母

接受父母首先要做到谦卑，一种对通过父母获得的对生命这一礼物伟大意义的谦卑。对父母的谦卑和尊敬，同样意味这与生命和命运的协调一致，对此还包括生命的局限性和可能性以及家庭对我的影响。

人们可以体验一下，如果他想象跪在父母面前，伸开双臂，手掌朝上，然后说：“我敬仰你。”接着站起身，凝视父母，感谢他们赋予你的生命之礼物。

有些人认为，对父母的这种无限制的接受可能会因其父母的个性问题、过失或生理方面的问题给他们带来不利的后果。如果有人提出异议，他便丧失了完全接受父母的机会。

我们常常听到这样的话：“我绝不想成为像我父亲那样的人。”正是这种强

烈要求划清界线的想法常常导致事与愿违的结局。甚至一些完全对立的东西让人也觉得彼此十分相像。我们没有对父母评头论足的权力。因为父母走到一起的结果，即孩子，与父母的善意或者恶意并无任何联系，这是一种超越道德的感情联系。谁把父母当成一家可以任意挑选的百货商店来对待，谁就失去了充分发展自己的可能。带有异议和保留的接受就是妄加评断和把自己凌驾于父母之上，因此这不叫接受。接受父母只能以恭顺（谦卑）为前提。

谁在接受父母方面不挑不捡，最终反倒不会继承父母亲有问题的地方，而更多的是那些好的方面。

有一种拒绝父母的特殊形式是提要求。其实谁提要求，谁就是在拒绝接受，就是把自己凌驾于父母之上的表现。如果他想接受父母给他的东西，他就必须放弃要求。许多人不愿放弃，因此，他们也就很难摆脱他们的父母。如果有人坚持认为，他必须从父母那里得到这得到那，那么他是得不到它们的。如果有谁想象着自己的父母在过去应该好一些或者还可以为他做些什么，他就失去了接受根本性东西的机会。

接受具有一种令人惊奇的特点：分离。谁在接受，谁同时也在说：“你们已经给了我很多了，够了。剩余的我自己来吧，我就不打扰你们了。”这样的态度让人自立。

海灵格认为，接受是一种恭顺（谦卑）之举。在他眼里接受与接纳有很大的不同。接纳中包涵着某种仁慈，而接受是指我赞同真实存在的东西。这种接受超越道德，无善恶之分。

如果某人有一个当妓女的母亲，并且在心里对她说，即使你是妓女，我也

视你为我的母亲，那么他就不能真正接受自己的母亲。如果他说：虽然你犯了很多的错，但你仍然是我的母亲。这样说同样不行。只有孩子满怀深情的对母亲说：我接受真实的你。你是我真正的母亲。这才是真正的接受。如果他对母亲的职业感到痛苦，他就无法真正走到她身边。他必须克服这种痛苦，才能真正接受自己的母亲。

在心理治疗中，人们常常只看到父母与孩子关系的表面。人们通常把气出到父母身上，而并不注意隐藏在深处的父母与孩子之间的原始之爱。人们常常听到这样的缄言：“冲着你父亲发火吧！”“离家出走，给他们点颜色看看！”

在主观上，来访者尽管认为这种行为使他有一种宣泄之感，从长远看却是对自己的一种惩罚，他很快会感到沮丧。如果当事人在心理治疗前就开始感到沮丧，在治疗中又把气全都撒在父母身上，这样他就再次把父母从自己身边推开，他的情况可能会更糟。

对父母的接受，这对于父母与子女的关系具有一种神奇的效果。

最重要的话要用当事人的母语来说，作为心理治疗师必须注意这一点。

在恨与鄙视的后面显然还有对父亲的深爱。由于父亲受到儿子的完全排斥，儿子便变得越来越像自己的父亲。

当当事人用母语对自己的父亲说：“亲爱的父亲，我现在和你一样”，这时他能清楚地感受到这句话对他是多么的和谐，多么的富有疗效。

如果孩子因学费问题或其他的要求埋怨自己的父亲，这样做也会产生不良的后果。孩子将对这种越权行为付出代价。受到虐待的孩子也必须百分百

地去接受他们的父母，这是为了他们能够去走自己的路。仇恨和报复就有很强的束缚力，而如果我们爱谁，谁就会还我们自由。

父母和孩子的角色不能颠倒

如果晚辈要给予长辈什么，而不是晚辈从长辈那儿接受什么，那么家庭中的整个供求关系就被打乱了。

如果孩子钦佩他们的父母并能体验到父母的了不起，那么在孩子身上才能形成一种安全感。

如果孩子被迫承担起父母安慰者的角色，这会增加孩子的心理负担。对于这种自然秩序的颠倒孩子是无能为力的。孩子不幸地陷入这一境地并不得不承担其后果。

当父亲或者母亲能够从孩子那里得到他们从自己父母那里没有得到的东西，这时便会出现这种对自然关系的颠倒。如果父母对孩子什么都说，甚至把自己的隐私也告诉孩子，那么孩子对此尽管并无责任，但会因知道了不该知道的事而受到惩罚。

海灵格说，孩子不应过问父母的事情。至于那里头是幸福还是不幸，做儿女的不应该知道。

在父母面前不管到什么时候永远是孩子。现在我已成年，我和父母处在了同一位置。这种说法应该是错误的。

孩子夺走父母一方的新伴侣，原因在于他忠实于自己父母中的另一方并与其站在一起。

如何对待属于父母的事

任何由父母赢得的功绩或遭受的损失都属于他们自己，与孩子没有关系。这方面的东西包括，科学发明、嘉奖、债务、牵连、疾病或残疾。对于所有这一切，孩子的参与都是间接的。

遗产也属于父母个人的事情，他们可以把它留给儿女们，也可以不留。谁从父母那儿得到遗产，他应该高兴并作为馈赠收下。

因遗产而引起的争吵掩盖了这样一个事实：没有一个子女能对此提出任何要求。从心底里承认你已经得到了你应该得到的，你的父母有按照自己的心愿处理属于他们自己的东西的权力。

谁对遗产问题想得越少，谁就越有精力干自己的事，而且在管理和增加个人财富方面常常会更加得心应手。

子女必须照顾年迈的父母

如果做儿女的向父母保证说在父母将来贫困和年岁大的时候会照顾他们的，那么父母会愿意让孩子离开自己。照顾父母的通常是排行最小的那个孩子，因为他所得到的不仅仅来自父母，而且来自哥哥姐姐。

孩子必须照顾父母，这种观念许多孩子根本没有。已经成年的孩子看到自己的父母时，他们马上会感觉到自己又回到5～7岁的童年时代，而父母一看到他们的孩子也总觉得他们仍然是小孩子。对此解决的办法是告诉父母：“如果你们需要我，我将尽所能照顾你们。”这样孩子便步入成年人的行列。私生子——新家庭优先权

如果一个已婚男子与情人生下了孩子，那么他必须结束原有婚姻并与那个情人共同生活。新家庭比原有家庭更有优先权。这对原来的妻子自然是一