中国民族体育方案

中国民族体育方案
中国民族体育方案

中国民族特色体育项目1.彝族

跳火绳

跳火绳是彝族独特的一项竞技活动,多在节日之夜举行。先用藤条拧一根长约三米左右的火绳,也可视人的高度而定绳的长度,再捆上布条、棉纱等,把菜油、桐油或煤油浸在绳上。在赛场内划好起点线和终点线。比赛时,先将火绳点燃,一声令下,参赛者双手握住火绳的两头象跳绳一样跳跃前进。燃烧的火绳如火龙一样上下舞动,最先到达终点的运动员为优胜。比赛距离各地不尽相同,一般都在三十至五十公尺之间。参赛者带着火绳跑步或走路都视为犯规,不计比赛成绩。

爬油杆

爬油杆是云南姚安彝乡的一项民间竞技活动,每逢男婚女嫁的日子,就由男家事先载好一棵高而滑的松树杆,剥下树皮,在杆上扎几道浸过油的油纸。由女方的兄弟或表兄弟中推选一个能爬上杆顶,则男方主婚人要饮清酒一杯表示祝贺。如女方代表未达到目的,则由男方兄弟或表兄弟中选派一人来爬,其方法相

同。爬油杆后来被纳为民间体育项目,以爬上杆顶点燃鞭炮为胜。抢花炮

2.苗族

上刀梯

上刀梯是苗族人民的传统风俗,每当赶年场或重大节日如“四月八”、“赶秋节”等,都有勇士表演上刀梯。刀梯器材是一根高10m以上的木杆,杆上凿开36节孔眼,安插上36把钢刀,钢刀长45cm,刀背厚0.5~1cm,刀刃锋利。刀口向上,装成刀梯,安装时加间固紧,以防摇动。33cm一梯,共36梯。桩杆四周拉线固紧,刀梯上端缠系多种颜色的彩布小旗,象征着希望和胜利。上刀梯者,必有胆识、技巧和武功,从第一级往上爬,刀子一把比一把锋利,爬至梯顶,头发往刀上一搁,即断成两截。登梯者还要在刀梯上表演倒挂金钩、大鹏展翅、观音坐莲、古树盘根等节目,施展全身本领。上刀梯是惊心动魄的表演,是英雄所为,是一种奋争,一种自我牺牲,是苗族人民过去生活的显现。刀梯上有血、有汗,也有美和甜。

爬竿

苗族爬竿相传是纪念苗族英雄石孟子。石孟子率领苗族同胞起义不幸牺牲。后人在其墓前竖一木杆,以示长燃香烛,并置酒肉其上,让他在阴间吃喝。人们以这种方法悼念英雄,久而久之,成为传统的运动项目。现在苗族爬竿分为四种

爬法。一种“手攀法”,两手攀住木杆两脚悬空,髋关节靠住术杆靠手臂力量向上攀爬。二种手脚并用“抱杆爬”。三种为“倒爬法”,即头朝下,脚向上手脚夹住杆子倒爬。四种“爬蹬杆”,即两脚抵蹬木杆,两手攀住杆子,好像蹲在地上走路的模样。爬竿比赛前,要立两根大小高矮均等的杆,比赛时四种爬法一气呵成,先爬完者为第一,也有分项的单项比赛。

3.傣族

斗鸡

斗鸡为西双版纳傣族群众广泛喜爱,在与老挝、缅甸、越南、泰国等国的斗鸡风俗相互交融中,形成了版纳傣族独特的斗鸡文化。参赛斗鸡最后由两名沙壮的赤膊“导鸡手”抱上擂台,他们分别把握住一只斗鸡,让它们怒目相向,待“剑拔弩张”到火候时,一松手,激烈的搏击开始了,将对手蹬下擂台的鸡就是胜者。

丢包

丢包是傣族节庆期间举行的一项体育活动,用约16厘米见方的布袋盛满棉花子或其他粒状物,一条l~1.3米长的布带垂在一角,男女各若十人立在场地两边互相对掷,接不到包者受罚。这种活动往往又成为男女青年寻爱寄情的极好机会。

4.侗族

毽球

毽球源自侗族、苗族、水族同胞喜爱的体育活动“手毽”。手毽是劳动人民在田间播种水稻时,由扔接稻秧的一系列动作启发下诞生的,是侗族带有社交性质的体育项目。毽球的技法以踢、触为主,可用头、脚及身体去接球,但不能用手臂触球,比赛采用三局两胜每球得分制,其打法类似于藤球、排球。毽球比赛场地的布局酷似排球场,是长11.88米、宽6.1米的长方形,场地四周2米以内不得有障碍物,比赛场的上空从地面量起,至少要有6米的无障碍空间。毽球由毽毛、毽垫构成,是用四支白色或彩色鹅羽成十字形插在毛管内,与下部毽垫连接而成。

侗拳

侗拳是湖南侗族的一个拳种,流传在新晃、通道、正江3个侗族自治县的侗乡。据传清乾隆二十五年(1760),从外地到侗乡来避难的一个武士,病例在侗寨“鼓楼”里,受侗族青年杨文先的照料护理痊愈后,武士为报答杨文先的救护之恩,将武术传授给杨,经演变而成今天的侗拳。侗拳讲究内练“心、神、意、气、力”,外练“手、眼、身、腰、腿”,特点是近身短打、发劲猛,擅长手桥功夫,少脚法,转身灵活四面出击;步形走“田”字形和“凶”字形;拳路紧凑,通常能在一张2米见方的桌上演练套路。练功方法有:拳面(锋)功、指掌功、桩功、腰腹功、排打功等。

5.哈尼族

打磨秋

打磨秋是哈尼族传统体育活动。磨秋,用一根比较坚硬的木头栽在寨边的草坪上,2米左右高,顶部稍细。以作轴心,再用一根横木杆,中间凿凹,架在轴上。打磨秋时,横木两端各伏一二人,既可伏在杆上池可骑在杆上。先是抵杆来回旋转,继而一头升起一头落地,此起彼落地旋转荡悠。

竹筒舞

“竹筒舞”流传于西双版纳州勐海县励阿南朗河拾村及景洪县勐宋乡的哈尼族僾尼人中。竹筒舞主要是在“”(播种节)时跳。“耶苦”相传是一个人的名字,“扎”有吃之意。民间有这样的传说:“很早以前,哈尼人种的稻谷发生了虫灾,禾苗几乎被吃光,人们求神祭龙也无济于事。有一个名叫阿培明耶的老人,他有一个儿子叫耶苦。耶苦非常聪明,智慧超人,对药草有很深的研究,他用很多草制成了一种药,把害虫消灭了。他死后,人们很怀念他,因此每年播种完后都要杀猪宰鸡敬献他。就形成了一年一度的“耶苦扎”节。

6.壮族

抢花炮

抢花炮,是流行在侗族、壮族、仫佬族等民族中的一项具有浓郁民族特色的民间传统体育活动,深受广大少数民族同胞的欢迎,是一项勇敢者的运动。已有五百余年的历史。由于有强烈的对抗性、娱乐性和独特的民族风格,在湘、鄂、渝、黔等省边境地区有着雄厚的雄厚的群众基础,深受该地区少数族同胞的喜欢,所以,数百年来长盛不衰。

投绣球

投绣球是广西壮族人民的一项传统体育游戏,它的历史悠久,最早出现于2 000年前绘制的花山壁画上(见《宁明花壁画资料汇编?宁明花山临摹》),但当时是用青铜铸制的兵器,用于甩投,称为“飞砣”,多在作战和狩猎中应用。

后来人们将飞砣改制成绣花囊,互相抛接娱乐。到了宋代,逐渐演变成为壮族男女青年表达爱情的媒介。现“抛绣球”仍广西百色、柳州、南宁、河池等区流传。

7.东乡族

拔棍

“东乡族拔棍”今天在贵州体育馆精彩上演。“东乡族拔棍”,是一项具有东乡民族特色的传统体育项目,源于东乡族牧童放羊时的夺鞭杆,它与放“炮嘎”、唱“花儿”一样成为放羊娃重要的生活乐趣。这项把柔韧性、协调性和激烈的对抗性融为一体的民间体育项目,体现了当地人机智勇敢、用于拼搏的民族精神。

踢毛牙

用一撮山羊毛和两枚麻钱缝制的键子,可用脚尖、脚侧、脚背踢出16种花样如“出”、“趄”、“歪”、“侧歪”、“盘”、“跶”、“宾”、“隔”、“跛”、“占悁”、“占脚背”等,一般两人对赛,也可多人分组对赛。赛法有“十席”、“五席”两种,即每个花样踢十下或五下,以连续先踢够所有的花样者为羸,输方必须给羸方“丢毛牙”,做服役性跑腿,即在羸方前面,附身拾键子。

8.鄂温克族

抢枢

抢枢是鄂温克民族在长期的生产生活中创造出来的一项民间民族体育活动,随着社会的不断进步和人民生活的不断改善,这项传统的民族体育活动逐渐被人们淡忘。近几年,在鄂温克旗有关部门的重视下,抢救发掘整理了这项运动,制定了详尽的标准,完善了比赛规则,使得这项运动得以传承。抢枢这项运动场面激烈,竞争残酷,比赛中可以用摔、搂、推、抱等动作,速度快,可看性强,是一项非常优秀的民族体育项目,我的总结就是——中国式的橄榄球。

摔跤

摔跤是鄂温克族比较普及的体育运动项目,通常在青壮年聚集的场合或劳动休息时进行摔跤,他们不分体重大小来较量气力,锻炼了身体同时用娱乐的方式调节了自己的心情。在敖包会和重大节日时,各地的摔跤手们也赶来聚会,参加摔跤比赛,人数达数十人。

9.羌族

舞麻龙

舞麻龙原是祭神中的一项活动,现为健身娱乐项目。参加者为九男八女,每人腰间系一串铜铃,各执一根彩棍。男的彩棍顶端用麻扎成龙头,拖着的麻髯为龙身。女的彩棍顶扎彩球与彩带,下面还镶着铁环扣和铜铃。锣鼓声起,麻龙飞舞,花棍旋转,龙击花棍,球戏麻龙。铃声、铁环声、鼓声、呼喊声,交织一起,气氛热烈。经过改进,该项运动有耍花棒、龙凤相会、神棍戏麻龙、跳神棍、麻龙吹彩霞等套路。

推杆

推杆,是用一根长约一丈,手臂粗细的木杆,一人紧握一端,并将木杆骑在两脚之间作为守方,另一人握住另一端用力向前推,作为攻方。攻守双方面对面,木杆保持水平线,以十秒钟内能否推出划定界线定胜负,攻守双方轮换位置,一般采取五局三胜制。据传古羌时用此方法推选大力武士,而民间在婚礼时用推杆来测试新郎能力。

10.回族

木球

木球是回族传统体育项目,是由回族青少年放牧时“打篮子”“赶毛球”活动演变而来。比赛在长40米、宽25米的场地上进行。每队上场队员5人,手握击球板,运用传、接、运、抢和击球射门等技术,避开对方防守,将球击入对方球门得分。全场比赛时间40分钟,每半场时间为20分钟,两半场中间休息10分钟。木球比赛近似和冰球。运动员持击球板快速奔跑、传接配合,被击出的球快速飞出,瞬间入门得分。木球竞赛显示个人高超技巧与集体配合默契,深受回族青少年喜爱。

耍中幡

耍中幡是北京地区回族中喜闻乐见的传统游戏。相传中幡源自佛教法器的“幡”,为佛门八宝之一,中幡由杆伞盖旗组成,全长3丈多高,上有3面旗,中间的叫飞旗,两侧的称小旗,旗下有3把伞。中幡上一般有6个长方形的竹圈,俗称“拍子”,大小不同,音响各异,悦耳动听。

11.朝鲜族

顶罐走

顶罐走路是朝鲜族妇女的生活习俗。朝鲜族妇女以吃苦耐劳著称,她们从儿时起即开始学飞顶罐走路。在长期的锻炼中能做到顶罐不用手扶,走起来自然轻松,大方而有节奏。每逢节日,朝鲜妇女还身着各色彩裙。“顶罐走”即由此而来。“顶罐走”类似竞走。有80米、100米、200米和400米接力走及障碍走等,比赛时可利用田径跑道,设起点和终点,在发令员“各就各位”中,参加者要将水罐放在起跑线上站好位置,“预备”声落,将水罐置于头顶,“走”字喊出后,按规定路线快速前进,比赛令起不得抢行,抢行两次按犯规取消比赛资格。行走过程中,水从罐中溢出以及水罐跌落等以犯规论。“顶罐走”也可通过各种不同的动作与队形换来进行表演。

跳板

跳板是一项朝鲜族的传统综合类女子体育项目,流传于、、等省朝鲜族聚居地区,多在元宵、端午和中秋等节日举行。伴随着有节奏的踏跳,身着彩裙的朝鲜族少女,优美地在空中表演旋转、空翻等各种动作。这就是生活在畔朝鲜族妇女喜爱的传统体育娱乐活动。

12.景颇族

圣碟碟

“圣碟碟”是,景颇族成年男女在节假日或婚丧嫁娶的日子最喜欢的体育项目之一。景颇族把这种活动叫“圣碟碟”。“圣碟”的具体做法和打法是,把一根约10厘米粗,20多米长的竹子,削去多余的竹梢枝丫,保留竹尖,再用一细竹篾把准备好的物品系在竹尖上,然后把竹竿栽在空地上,这时,竹尖上的物品迎风摆动。此外,也可把物品挂在树梢上。“圣碟碟”做好后,男子们就在各自的铜枪上装药填弹。之后,就瞄准目标“砰砰”打个不停。打时,只准打系物品的细竹篾或细绳。谁把绳子打断使物品落下,谁就取胜,奖品就是被他打落的物品。“圣碟碟”是景颇族男子自己枪法的炫耀。

格畅堵

《格畅堵》是景颇族传统竞技类体育表演项目,是以两个寨子分别出一个男女混合代表队,进行置“格畅”和打“格畅”的娱乐性竞技项目,在优美的景颇音乐旋律和歌曲中,分“出场、传统打法、民族技巧和现场技巧相结合打法、传统力量型打法”等几种动作进行竞赛,具有独特性、技巧性、娱乐性和观赏性。比赛共分四局,以击倒格畅最多最快的一方为胜。在整个比赛过程中,有男子单人击打、女子单人击打、男女混双击打、并且男女击打过程中双方男、女队员都要做同等的带有一定难度的技巧性动作,如男子前滚翻、空翻、飞脚踢腿、女子倒退、甩动银泡回旋转、加前桥等,如双方出现平局时由各方出一名队员做远距离击打,先击倒的为胜。

13.黎族

赛牛

赛牛是一项锻炼少年勇敢顽强精神的传统体育活动。方法为:参赛者在草坡或荒地上划出一定的距离(距离长短由双方定),各人坐在自家的水牛背上,用鞭子或树枝赶着牛跑,看谁坐得稳而牛又跑得快的为赢者。

荡转车

东方市中沙地区的黎族村寨流行着一种“荡转车”的体育项目。每年的“三月三”期间都开展此活动。转车架在高6米的木架上,可乘坐数人不等,视具体比赛规则而定。青年男女坐在车上旋转,口呼“嘿、嘿”一齐出力,使转车旋转不止,在规定的时间里,以荡转次数的多少而决胜负。

14.纳西族

东巴跳

纳西族传统的体育活动很多,主要有打秋千、打磨秋、赛马、摔跤和射箭打靶等;但属纳西族独有的体育项目是纳西族的“东巴跳”。东巴跳:由于过去纳西族信仰东巴教,所以东巴跳多在东巴教的各种祭礼和节日,以及婚、丧活动中出现。原来带有一定的宗教色彩。经改革后,东巴跳基本已成为一种以练武为主,文体结合的运动形式。

打磨秋

打磨秋时,横杆上两端各有一或二人,交替蹬踏地面,使横杆上下起落旋转,同时,在杆上做回转翻滚,以腹贴杆四肢悬空,在旋转到地面时,进行伸手拾花等许多技巧动作。打磨秋规则:磨秋横杆两头的人数相等,可两人打或四人打。开始时将横杆摆平,双方在横杆的两端推转磨秋,而后先由一方跃爬上横杆。落地一方用脚蹬踏地面,横杆便腾地上升,飞转不停。15.蒙古族

射箭

射箭,是蒙古族古老久远的一项竞技运动。它源自于蒙古族早期狩猎时代用弓箭自卫和猎获野兽的活动,后来在作战中他们又用弓箭射杀对手。在成吉思汗时代射箭比赛已经出现,成为蒙古族一种竞技娱乐活动和蒙古民族擅长的武功之一。

赛马

蒙古马和阿拉伯马曾是世界两大名马,蒙古马就是蒙古族长期精心培育的优良马种。蒙古族爱马,赛马也是男女老幼最喜爱的活动。蒙古族赛马不分男女老少均可参加。少则几十人,多则上百人,一起上阵,直线赛跑,其距离40、60、80、华里不等。为了减少马的负荷量,不论老少,大都不备马鞍,不穿靴袜,只着华丽彩衣,配上长长彩带,显得格外英武。16.满族

扔沙袋

扔沙袋是满族民间练习武术和摔跤的辅助性游戏活动,多人单人都可练习,能增强体质和臂力,有一定趣味性。沙袋是由结实的粗布、白帆布和麻袋缝制而成的,内装沙子、豆子或高粱。有方形和圆形两种,重量和大小根据游戏者需要而定。游戏方法有自扔自接、两人互扔互接和几个人集体扔接、翻身扔接,举脚扔接、穿裆扔接、腋下扔接、换手转身扔接、背后换手扔接等。几个人一起游戏,可以同时扔接一个或两三个沙袋。这样互相穿插扔接,以增加运动量和运动的速度。沙袋用作武术练功方面,可以放在结实的桌上、板凳上或地上,用手掌或拳头击打、拍打、切击,以增强掌或拳的击打力量。

珍珠球

珍珠球是满族传统体育项目,是由模仿采珠人的劳动演变而来。珍珠,满族称“尼楚赫”,满族人把珍珠当作光明和幸福的象征。满族先世女真人曾在牡丹江里采珍珠。满族人民群众中还流传着许多关于采珍珠的传说,蕴藏着丰富多彩的以模仿采珍珠生产活动为内容的儿童游戏和体育活动。“采珍珠”这项体育活动来源于满族民间,运动器材比较解,场地的选择也不严格,具有广泛的群众性,适合在山区和农村开展。至今,在一些满族聚集的村屯,仍有开展这项体育活动的习惯。

17.土家族

打飞棒

打飞棒为土家族传统体育项目,产生的历史年代久远,传说是勤劳勇敢的土家族人民为保卫劳动果实不受野兽、鸟类的损害而产生的一种运动方式。现已形成了整套表演竞赛项目。打飞棒的场地最短30米,宽5米以上;所用的器材均是用杂木制作,一根长棒长70厘米,粗约3、4厘米;数根长约20厘米小棒。比赛方式一般是两个人对抗,(人多亦可分组进行)。比赛时间不限,以双方约定好的成绩,结束比赛。

竹铃球

竹铃球,顾名思意是用竹编成带铃的竹球,滚动起来铮铮作响,震撼土家山寨,竹铃球是土家人的精灵。打竹铃球以一块平地为场,置有两个篮、筐,双方以掷球人篮入筐为胜。可男与女比,也可男女混合组队;可以双方人数不等;还可根据水平高低调整比赛规则。此项目竞技性强,趣味无穷,少男少女尤为喜爱。笛声一响,场上人声鼎沸,竹球滚滚、铃声铿锵、生机勃勃。土家先民把竹铃球比赛作为一种教育手段,教育后代去竞争、进取、学会与同伴合作、净化、升华土家族之魂魄。土家人将进一步开发、推广竹铃球,他们深信:独具魅力的竹铃球将飞出土家山寨,跨越武陵山区.成为华夏民族共同拥有的文化财富。18.瑶族

人龙

“人龙”一般由17人组成,构成八节,每两人组成一节,一人站立,另一人跨于其肩,向后仰头搭在后一组跨者的腿上,并双手扶住其双脚,后一组站立者双手扣住前一组仰卧者的胸部。这样各组前后互相连接是为“龙身”。最前边一组的站立者由另一人紧贴胸前,双腿反夹其腰下部,是为“龙”头,有时站立者肩上还坐一小孩。最后一组的骑者身向后仰,悬空摆动,是为“龙”尾。运动时,由“龙”头领先,作“之”字形、圆形、弧形的路线走动,速度或快或慢。每个运动员靠脖、肩、腰、腿的力量互相配合,协调行动,可以培养坚韧不拔的品质和集:体主义精神。

打陀螺

打陀螺,是瑶族群众喜爱的一种群众性文体活动。岁末时节,他们到山坡上砍回光照足,水分少,身干直的栗木、油茶、脱皮龙等树干,精心砍削成陀螺。陀螺顶部平滑,脚尖锲有铁钉,用树皮搓成的绳索缠绕旋放,旋转时间长的可达十分种。儿童玩的陀螺重半斤左右,成年人玩的陀螺重一至三斤,并用颜色染成红、黄、蓝、绿、青等色,所以成群旋放时,五彩斑斓,耀眼夺目,十分好看。新春正月,是瑶族社员打陀螺的月份。

19.藏族

风筝

藏族风筝虽然它的形态单一,菱形平面,但是它的图形丰富,具有争斗玩耍的功能。在很久以前雪域高原就有许多民间广为流传的游艺,其中的风筝有它别具一格的特点。按以往的习俗,放风筝的季节一般为每年的秋季中旬间,问一些老者就可知一二。为何认为秋天才能放风筝,因为卫藏地区这时风力较足。放风筝时间过早会引起农民的非议,说放风筝的时间早了秋季就过早终结。比如:庄稼和果树的叶子过早的凋落。一般在藏区的各个地方都有放风筝的习俗,但最集中的在拉萨和日喀则的各城镇中。

赛耗牛

相传在唐朝初年,松赞干布迎娶文成公主,迎亲、娶亲队伍到了玉树后,举行了隆重的欢迎仪式。其中有精彩的赛马、马球、射箭、摔跤活动,令久居深宫的文成公主及送亲的官员大开眼界。尤其是黑、白、花各色牦牛组成的赛牦牛活动,更让人们惊奇不已。文成公主等异常欣喜,忘却了背井离乡的忧愁,松赞干布便诏定以后每年赛马的同时举行赛牦牛这一富有情趣的活动。赛牦牛一般由一个部落或地区发起,邀请邻近部落参加,也有闻讯后从百里之外赶来参加者,受到邀请的部落立即准备,选取派优良的牦牛和骑手,由长者召集人世间人研究对策,比赛选拔,驯养调教赛牛,以求在比赛中夺魁。

20.维吾尔族

打嘎嘎

维吾尔族人有时称这种游戏为“瓦来”,这种游戏一般四五个人一起玩。打”嘎嘎“就是将一根长约30厘米、粗3厘米的木棒,两头削尖,状若苦瓜,置于地上,然后双手紧握一根棍子,轻敲木棒一头,俟弹起约半米高时,抡圆了棍子,”嘎“的一声将木棒击向空中。打得最远的为赢家,打得最近的为输者。这种游戏多在秋冬季玩,以此锻炼青少年的敏捷,有利于身体健康。

叼羊

叼羊是西北地区维吾尔族和许多兄弟民族中普遍盛行的体育游戏活动,可以说家喻户晓,妇孺皆知,被誉为“草原上勇敢者运动”。叼羊比赛,一般是选用2岁或3岁的健壮的山羊,先割去头和四蹄,紧紧扎住羊的食管,再放到清水中浸泡或向羊肚中灌水。这是为了使有一定重量,和增加羊皮坚韧性,不易在剧烈争夺中被扯烂,参加叼羊比赛的骑手,事先都安排好助手。一个人要在十几名强手中单打独斗夺得羊,还要冲出重重包围,所以,要想获胜是有相当难度的,一般是一个队与另一个队的集体较量。每一个队的众多骑手,要有战略战术,首先是要有明确分工,如有的人专门负责一马当先,冲群叼夺;有的人负责掩护;有的人是专门追赶阻挡对手,各司其责。一旦夺得山羊,同队的伙伴有人向前拽缰绳,抽打马背,前拉后推,左右手护卫,才有可能顺利冲出对手设下的重重包围,把夺到的山羊先放到规定的地方,以获得胜利。

体育运动项目的介绍

体育运动项目的介绍 击剑 击剑是从古代剑术决斗中发展起来的一项体育项目,它结合优雅的动作和灵活的战术,要求运动员精神的高度集中和身体的良好协 调性,体现出运动员良好的动作和敏捷的反应。早期的击剑由于缺 乏良好的护具,容易对运动员的身体造成创伤,引起流血,重伤, 甚至死亡。自从现代击剑中引入了完善的保护衣具,并采用钝的剑尖,已经消除了这项运动的危险性,也极大的促进了这项运动在全 世界范围内的传播。击剑比赛项目男子有花剑、重剑、佩剑,女子 有花剑、重剑、佩剑,每项均有个人赛和团体赛。 鞍马 鞍马是男子竞技体操项目之一,起源于欧洲。罗马人曾利用木制马来训练骑手。19世纪初德国体操家F.L.杨把这种木马砍头去尾作 为体操器械。1896年鞍马被列为体操比赛项目。现代比赛用的鞍马 器械长160厘米,宽35厘米,马背中央木环上沿离地面120厘米, 离马背12厘米,两环相距40~45厘米。 跨栏 跨栏跑是在一定距离内,跨过规定的高度和数量的栏架,技术性较强的短跑项目。起源于17至18世纪的英国,当时一些地区畜牧 业相当发达,牧民们经常需跨越畜栏,追赶逃跑的牲畜。节日里, 一些喜爱热闹的年轻牧民还常常举行跳越羊圈的游戏,他们把栅栏 搬到平地上,设若干个高矮和羊圈相仿的障碍,看谁能跑在最前面,这就是跨栏赛的雏形。国际比赛男子为110米高栏,栏高106厘米,栏数10个;女子为100米低栏,栏高84厘米,栏数10个。 乒乓球

乒乓球是世界流行的球类体育项目,被誉为我国“国球”。它的英语官方名称是“tabletennis”,意即“桌上网球”。乒乓球一名 起源自1900年,因其打击时发出“PingPong”的声音而得名,在中 国以“乒乓球”作为它的官方名称,香港及澳门等地区也同时使用。比赛以11分为一局,采用五局三胜(团体)或七局四胜制(单项)。比 赛分团体、单项(单打双打、混双)。 羽毛球 羽毛球是一项隔着球网,使用长柄网状球拍击打平口端扎有一圈羽毛的半球状软木的室内运动。依据参与的人数,可以分为单打与 双打。相较于性质相近的网球运动,羽毛球运动对选手的体格要求 并不很高,却比较讲究耐力,极适合东方人发展。1992年起,羽毛 球成为奥运会的正式比赛项目。 跳高是田径运动跳跃项目之一,又称急行跳高。起源于英国,是从体操项目中派生出来的,由有节奏的助跑、单脚起跳、腾空过杆 与落地等动作组成,以其最后成功地越过横杆上缘的高度计算成绩 并以此判定名次。跳高的过竿技术有跨越式、剪式(亦称“东跳高方式”)、滚式、俯卧式和背越式等。 举重 举重是一项很古老的运动,我国早在两千多年前的楚汉时期就有举大刀、石担、石锁等的记载。现代举重运动最早始于18世纪的欧洲,当时作为马戏班的举重表演。19世纪初期,英国成立举重俱乐部。1920年,举重成为奥运会的固定比赛项目。 举重比赛分为抓举和挺举两项。抓举时,运动员将杠铃平行地放在两小腿前面,两手虎口相对撞杠,以一个连续动作把杠铃从举重 台上举至两臂在头上完全伸直;挺举时,运动员以一个连续动作把杠 铃从举重台上提置肩际。两腿平行伸直保持静止状态。先屈腿预蹲,接着用伸腿伸臂动作将杠铃举起至两臂完全伸直,两腿收回平行保 持静止。 奥运会比赛只计算抓举和挺举总成绩,如总成绩相同则赛前体重轻者列前,如再相同,则以赛后即称体重轻者列前。

少数民族传统体育大纲

《公共体育(Ⅲ)》课程教学大纲 一、教学目的 通过少数民族传统体育课的学习,有效培养学生对民族传统体育的理解认识,深入了解我国少数民族地区民俗习惯与文化内涵,将各民族文化内涵融入到民族传统体育之中,使学生掌握少数民族传统体育的基本知识和基本技能,具有较强的实践能力。 二、重点与难点 (一)少数民族传统体育的特点、社会功能和教育价值。 (二)少数民族传统体育的竞赛规则与实践。 三、基本内容与要求 理论部分 少数民族传统体育基本知识 1.1少数民族传统体育的概述:我国民族传统体育的形成与发展 1.2介绍少数民族传统体育项目 1.3少数民族传统体育项目竞赛规则 (一)教学目的:掌握民族传统体育的定义、民族传统体育的特点、社会功能和教育价值,掌握我国民族传统体育的形成与发展,了解区域性民族传统体育文化和项目的挖掘整理。 (二)重点与难点:少数民族传统体育的形成、特点和社会功能。 (三)基本内容:少数民族传统体育的特点和社会功能;少数民族传统体育项目竞赛规则等。 实践部分

第1章珍珠球 1.1 珍珠球运动的概况、运动特点 1.2 珍珠球基本技术:水区队员的技术、封锁区队员的技术、得分区队员技术。 1.3 珍珠球基本战术:水区队员与抄网队员的战术配合、水区队员与持拍队员的基础配合、珍珠球的防守。 1.4 教学比赛 (一)教学目的:了解珍珠球的起源、发展、运动特点,掌握珍珠球的技术动作和战术运用。 (二)重点与难点:珍珠球的基本技术动作与技战术运用。 (三)基本内容:传投球技术;抄网技术;挡板技术;进攻与防守战术配合。 第2章蹴球 2.1 蹴球运动的概况、运动特点 2.2 蹴球的基本技术:正撞球技术、侧撞球技术、回旋球技术、发球技术 2.3 蹴球的基本战术:失分战术、走球战术、借力战术、开局发球战术、5分球战术、8分球战术、抢分战术、1米战术、回避球战术 2.4 教学比赛 (一)教学目的:了解蹴球的起源、发展、运动特点,掌握蹴球的技术动作和战术运用。 (二)重点与难点:蹴球的基本技术动作与技战术运用。 (三)基本内容:回旋球技术;定位球技术;双蹴球技术;推球技术。 第3章花炮 3.1 花炮运动的概况、运动特点 3.2 花炮的基本技术:握炮技术、传接炮技术 3.3 花炮的基本战术:快攻战术、阵地突破 3.4 教学比赛 (一)教学目的:了解花炮的起源、发展、运动特点,掌握花炮的技术动作和战术运用。 (二)重点与难点:花炮的基本技术动作与技战术运用。 (三)基本内容:跑动与掩护技术;抢空中炮、交手、传接炮技术;抢跑和冲炮台技术;防守配合技术。

浅析中国传统体育文化的特点与功能

浅析中国传统体育文化的特点与功能 世界体育文化无疑是历史悠久、影响深远的国际性运动,而中国传统体育文化更为历史悠久、底蕴深厚的说法亦是无可厚非的。下面就谈一谈中国的传统体育文化的功能与特点。 一、中国体育文化的功能: 1) 中国传统体育就是传统文化的组成部分,悠悠五千年文明,孕育了极具 意境和内涵的灿烂的凝聚了东方智慧的传统体育文化,在当今世界体育 文化的大家庭中独树一帜,具有不可替代的作用。而且中国体育强调…点 到为止?,…适可而止?这两方面对于人类都是不可或缺的”。正如我们所熟 知的中国武术,历史更为悠久,影响更为深远。我们的武术宗师主张练 武并不是为了伤人,相反而是为了防身、强生健体。 2) 中国传统体育在世界体育中也同样具有不可替代的地位和作用。奥运会 是强势体育文化,但它完全是工业文明的产物,根据文化张力理论,如 果没有一种与之相反的文化来平衡,必将走向极端。中国传统体育是一 种休闲文化,它代表了人类未来的方向。之所以说中国传统体育应该承 担起世界的责任,是因为它迎合了时代的要求。 3) 世界需要休闲。而中国传统体育的精髓就是和谐,养生。这不是以竞技 为特征的西方体育所能达到的,在奥运会在研究如何把人搞成超人时, 我们就需要站起来说,人不能是这样的!21世纪是休闲的世纪,怎样休 闲是人们关注的焦点,当人们把目光从奥运场上转向场外,当人们开始 搜索能够挽留自身人文精神的体育活动时,都不约而同地将东方体育视 为了经典。 二、中国传统文化的特点: 在人与自然的关系上重视人与自然的统一,在人与人的关系上人与人的和谐。中国哲学向来不认为人与自然是敌对的关系,而认为人与自然是相辅相成的关系,人与人之间更应互助合作。强调群体牺牲精神,强调以义生利,勤劳敬业。儒家文化在处理个人与社会的关系中,提倡庄重自制,重视教育感化,追求技能,提倡社会责任感,勤奋工作,很少强调私利,这就形成了追求群体的和谐和有效率的发展,表现出比个人主义文化的更大的优势。

中国民族传统体育的现代流变及发展趋势

中国民族传统体育的现代流变及发展趋势 1导论 作为一种传统文化,民族传统体育承载着一个民族的价值取向,影响着一个民族的生活方式,体现着一个民族自我认同的凝聚力。然而,在现如今这个西方竞技体育占绝对统治地位的体育大家庭中,我们中国民族传统体育的地位岌岌可危,甚至面临着被淘汰的窘境。当我们走进争奇斗艳、热闹非凡的运动场地,观看着全世界人都为之疯狂的奥运比赛时,不禁要问自己,我们一直引以为自豪的中华民族传统体育的身影何在?中华民族传统体育的路在何方?……带着对这一连串问题的思考和追问,我们不由得把目光聚焦在了民族传统体育的现代发展历程之上,为的是寻找其发展规律和趋势,探求民族传统体育未来的发展思路。 2相关概念界定 2.1民族传统体育概念的界定 “民族传统体育”是指世界各族人民在其生产和生活过程中所创造出来的兼有民族性和传统性的各种体育活动的总称。本文研究的是中国民族传统体育,它只包括中国56个民族中的传统体育项目。 2.2“中国民族传统体育的现代流变”的定义 “中国民族传统体育的现代流变”就是指在五四运动前后至今的近百年间,中国民族传统体育的流传变化。现代流变的核心是中国民族传统体育的现代化与国际化。 3研究对象及研究方法 3.1研究对象 根据我们的实际需要和现实条件,本课题采用个案法以中国武术和湖北恩施土家族、苗族自治州的民族传统体育项目、湖南平江县的九龙舞为代表进行研究。 3.2研究方法 3.2.1文献资料法 分别在武汉体育学院图书馆、武汉体育学院武术学院文献资料室、恩施州文体局资料室等收集了大量有关本研究的资料。 3.2.2田野调查法 调研组在2008年5月赴湖北恩施进行调研,在恩施州文体局的大力支持下,对利川、咸丰、宣恩、湖北民族学院、盛家坝民族中学、柏杨镇小学等地进行了实地考察。2008年8月和2009年1月,调研组又分赴湖南的湘西等地,采访当

体育运动项目概论(新)

体育运动项目概论(教材) 绪论 体育运动项目概论的研究对象 体育运动项目概论是研究体育运动项目的本质、特点,及其发展基本规律的理论。 体育运动项目概论也是对体育运动项目基本形式和内容的研究。

体育运动项目概论的基本问题体育运动项目的本质 体育运动项目的特点 体育运动项目的结构 体育运动项目的发展 体育运动项目的真、善、美问题 体育运动项目的社会和文化问题 体育运动项目的组织问题 各类体育运动项目介绍

体育运动项目概论在体育理论学科中的地位和性质 体育运动项目概论在体育运动理论学科中的地位 《体育概论》论述了体育运动实践中的基本问题 《体育学概论》论述了体育科学和学科的基本问题 《体育人文社会科学概论》、《体育人体科学概论》、《体育教学与训练学概论》、《中国传统体育学概论》论述了体育分支学科的基本问题《体育运动项目概论》是论述体育运动项目基本形式和内容的理论 体育运动项目概论的学科性质 1、体育运动项目概论是体育的基本理论学科。 2、体育运动项目概论是研究体育运动项目的实践类学科。 3、体育运动项目概论是研究体育的技术科学学科。 学习体育运动项目概论的目的、任务和基本要求 学习体育运动项目概论的目的和任务 1、使学生了解体育运动项目的基本理论,为进一步的学习打下基础。 2、使学生更为深入地认识体育运动项目的本质、特点和规律,加强体育的专业素养。 3、培养学生对各类体育运动项目现象的分析问题、解决问题的能力。

学习体育运动项目的基本要求 1、把体育运动项目的理论与实践相结合。 2、加强对各类体育运动项目知识和理论的阅读。 3、养成对各类体育运动项目问题的思考和批判。 体育运动项目概述 体育运动项目的含义 体育运动项目的含义 体育运动项目是体育运动在某一地区某一历史时空条件下发展起来的高级表现形式和内容。是体育运动内容的更为集中的体现;是体育运动的更为专业的组织方式。 体育运动项目含义包括的层次: 1、体育运动项目是体育运动内容的更为集中体现和浓缩表示。 2、体育运动项目是体育运动形式的高级表现形式和专业组织形式。 3、体育运动项目是体育运动的内容、表现形式和组织方式的不断发展过程。 4、体育运动项目是具有其历史和文化背景。

全国少数民族传统体育运动会组织管理方案(最新)

全国少数民族传统体育运动会组织管理方案(最新) 第一章总则 第一条为进一步规范全国少数民族传统体育运动会(以下简称全国民族运动会)组织工作,提高管理水平,根据《中华人民共和国体育法》和《国务院实施<中华人民共和国民族区域自治法>若干规定》,制定本办法。 第二条全国民族运动会由国家民委、国家体育总局主办,省、自治区、直辖市人民政府承办,每4年举办一届。 第三条全国民族运动会以“平等、团结、拼搏、奋进”为宗旨,围绕铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,以促进民族团结进步和全民健身事业发展为目标,坚持“特色鲜明、务实节俭”的办会原则。 第四条主办单位和承办单位应当全面落实全国民族运动会组织管理工作的主体责任,加强党风廉政建设和反腐败工作,建立完善廉洁办赛的制度和机制,严格执行党纪党规和国家各项法律法规,确保筹办工作廉洁高效。 第二章组织机构 第五条全国民族运动会设置组织委员会(以下简称组委会)。组委会工作机构应设竞赛表演部、接待保障部、新闻宣传部、大型活动部和纪律检查委员会,其他工作机构根据实际需要设置,并与运动会筹备工作机构设置基本衔接。

第六条组委会及其工作机构由主办单位和承办单位人员共同组成。 第七条各比赛项目应成立仲裁委员会。 第三章主办单位权利和职责 第八条国家民委、国家体育总局是全国民族运动会的权利拥有者,拥有与运动会相关的一切权利,包括但不限于运动会的组织、利用、转播、录制、申述、复制、获取和散发的全部权利,不论是以何种形式、现存的或将来发展的所有权利。 第九条赛事组织管理。 (一)制定总规程和单项规程。 (二)制定比赛项目规则和裁判法。 (三)制定比赛器材清单。 (四)制定体育道德风尚奖评选办法和竞赛表演纪律规定并组织实施。 (五)确定比赛项目裁判长、副裁判长,选调执裁裁判员,指导承办单位培训裁判员。 (六)确定比赛项目仲裁委员会成员。 (七)组织运动员登记、报名、交流工作,审定运动员参赛资格。 (八)组织比赛项目抽签工作。 (九)组织比赛场地、器材和相关设施设备验收工作。 (十)审定奖杯、奖牌、证书设计方案。 (十一)审定裁判员、仲裁服装设计方案。

中国古代体育运动项目图示

附录四:中国古代体育运动项目图示 鉴于中国古代体育项目大多不为现代人所熟悉,为了更加形象地传达策划意图,以图示的方式表现20种中国古代体育项目的特征和情景,所选图示来自于各种真实历史资料和现代的仿古实践和民俗保留。 (一)养生体育项目 养生类中国古代体育运动建议进行以下项目。 1、导引/行气 主要采取表演赛的形式。导引是在形体的不断动态中进行呼吸运动和精神修炼的中国古代养生类体育运动,旨在协调和提高人体身心水平,促进人的健康长寿。行气又称气功,也是强调呼吸运动和精神修炼的中国古代养生类体育运动,区别是主要在形体的相对静态中进行。 导引图 图示说明:马王堆西汉墓出土彩色帛画,上绘形态各异的导引术势 44个。 行气图

图示说明:出自《中华医学文物图集》。 2、五禽戏/八段锦 主要采取表演赛、参与赛、普及赛的形式。“五禽戏”是华佗在导引术基础上创造了著名的养生类中国古代体育运动。“名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟”,五禽戏的最大特点,是将古代导引术加以简约化和套势化,使其结构完整,编排合理,简约精要,易学易练,有利于传播和习练。八段锦上承华佗“五禽戏”传统,以养生长寿为宗旨,将多种导引术势和动作编排成套路,并以口诀形式流传的一种著名中国古代健身套式体系。 五禽戏图 图示说明:出自人民体育出版社《体育史》。

八段锦图 图示说明:出自《活人心法》。 3、武术内功 主要采取表演赛的形式。武术内功是在传统导引术基础上,结合武术的特点与需要,以强身壮体,运气发力为目的,形成中国传统武术特有的身体素质和专项素质训练体系。以《易筋经》为代表。内功的形成经历了一个由道家养生治病的导引行气术向武术内功的发展过程。据有关史料,早在唐人所撰《剧谈录》一书中,就有道士身受“富有膂力,扛鼎挟舟”的武功高手重拳打击而“如扣木石”,“略不微动”的记载。 武术内功图

传统体育锻炼与现代体育锻炼的异同2011.09.27

传统体育锻炼与现代体育锻炼的异同 体育锻炼是指人们根据需要自我选择,运用各种体育手段,并结合自然力和卫生措施, 以发展身体,增进健康,增强体质,调节精神,丰富文化生活和支配余暇时间为目的的体育活动。 体育锻炼的好处 生理上 1、体育锻炼有利于人体骨骼、肌肉的生长,增强心肺功能,改善血液循环系统、呼吸系统、消化系统的机能状况,有利于人体的生长发育,提高抗病能力,增强有机体的适应能力。 2. 减低儿童在成年后患上心脏病,高血压,糖尿病等疾病的机会. 3、体育锻炼是增强体质的最积极、有效的手段之一。4、可以减少你过早进入衰老期的危险。5、体育锻炼能改善神经系统的调节功能,提高神经系统对人体活动时错综复杂变化的判断能力,并及时做出协调、准确、迅速的反应;使人体适应内外环境的变化、保持肌体生命活动的正常进行。 心理上 1、体育锻炼具有调节人体紧张情绪的作用,能改善生理和心理状态,恢复体力和精力; 2、体育锻炼能增进身体健康,使疲劳的身体得到积极的休息,使人精力充沛地投入学习、工作; 3、舒展身心,有助安眠及消除读书带来的压力 4、体育锻炼可以陶冶情操,保持健康的心态,充分发挥个体的积极性、创造性和主动性,从而提高自信心和价值观,使个性在融洽的氛围中获得健康、和谐的发展; 5、体育锻炼中的集体项目与竞赛活动可以培养人的团结、协作及集体主义精神。少年是人一生中身心发育趋向成熟的重要转折时期,这时你会惊异的发现,在生理和心理方面出现许多前所未有的变化,并明显的感到,我长大了。随着人民生活水平和文化素质的提高,“爱美之心,人皆有之”,我们要在体育运动中茁壮成长、在运动中保持健美。 1.弱竞技性 中国古代体育是经过不同时期的流传溶汇而逐步发展起来的。它除了华夏民族的传统体育活动外,还包括了在历史长河中由许多外来民族传入并在中华大地上生根发展的体育活动。它的发展令世人瞩目,在世界体育史上有着不可替代的作用。但是用现代竞技运动的标准来衡量我国古代体育,却发现它与现代体育的竞技性相差甚大。现代国际竞技运动的标准和概念是指充分发挥人的各种潜在能力(加上物质、设备等能力),通过公平竞赛,争取达到优秀运动成绩为目的的一种社会活动。而我国的古代体育却是一种少数人娱乐与不公平竞争同时受中国古代社会文化环境影响和限制的竞技体育。如众所周知的射礼,周王的“先走马”,齐王与大司马田忌的马赛车等,都是以不公平形式进行的体育竞赛。同时,中国古代体育竞技不是以更快、更高、更强为目标,而是在道德伦理的限制下,既有竞争,又有礼让,既富有观赏性,而又有高尚的精神气质。第三,统治阶级从自身利益出发,一方面将竞技性强的传统体育项目纳入军事训练中,另一方面将某些具有健身强体的能全面培养、锻炼人的意志、耐力、速度及灵活性的竞技项目,当作一种实用手段引进练兵习武的活动中。这种做法必然降低这些项目的竞技性。以上现象都与现代体育竞技运动的要求大相径庭,制约了中国古代

中国传统体育文化与西方竞技体育文化的对比研究

【摘要】文章分析了中国传统体育文化与西方竞技体育文化的差异性,并对二者的统一性进行了理论思辨,旨在为民族传统体育文化的发展与东西方体育文化的交流提供一个平台。 【关键词】中国传统体育文化;西方体育文化;差异性;统一性中国传统体育文化和西方竞技体育文化是世界体育文化中两支同步发展起来的主力军,虽然二者形成的体系、形态、和内涵不同,但两者都是人类共同的财富。中国体育文化产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济,这种自给自足的自然农业经济决定了中国体育文化具有很大的封闭性和内向性,其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。西方竞技体育文化是以现代奥林匹克为代表的一种文化形态,它是欧洲资本主义市场经济的产物,它随着西方大工业和市场经济体制的产生发展而逐渐成熟起来。如今,伴随着全球化帷幕的拉开,不同文化之间的交流日益增多。因此,探讨中西方体育文化的对立统一,对于我们把握中西方体育文化的精髓,促进中西方体育文化的交流都具有重要意义。一、中西方体育文化的地理背景分析地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。西方竞技体育发祥于古希腊,希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海,境内多山,大多数地区不宜农耕,但宜海外贸易。在这种环境下,希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。因此,西方竞技体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。而中国位于亚洲东部的大陆,东面是海洋,西北是高山、沙漠,将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境,在这样一个相对封闭的地理环境中形成了一种独立的文化系统。它是以仁义道德、伦理为核心的儒家思想为主体,兼顾道家、法家、佛教的思想。所以中国体育文化具有重人际关系,倡导中庸、轻竞争,重文轻武的文化倾向。二、中西方体育文化的差异性分析(一)中西方体育文化精神内涵的差异中国传统体育文化受中国文化的影响而专注于人内心的道德良知的发掘,说到底也就是专注于人的道德修养。中国儒家文化开创了这样一条道路:由内向外去驰求,通过修齐治平,通过内圣外王,通过成己成物,从内在发掘这个世界,所以是一个从内往外的过程。这就形成了中国文化的主体精神或者基本精神,是一种伦理精神。这些带有朴素唯物主义色彩的观念和精神对传统体育的形成和发展起着至关重要的作用,是中国传统体育文化的理论支柱。而西方体育受西方文化的影响,其发展是一个超越的过程,这个超越过程,简单地说,就是从希腊多神教,以及律法主义的犹太教,向基督教的转变。这个转化过程,是一个根本性的变化,从自然崇拜,明朗欢快、活泼的,从希腊多神教,以及外在刻板的,律法主义的犹太教,向后来完全鄙视现实、崇尚天国的,一种超越的基督教的转换。这也是西方文化在“轴心时代”完成的一个重大的变化。这个转换导致了基督教文化的一种基本精神,一种超越的精神。这种文化映射到西方体育文化之中,就突出地表现为一种浪漫的、自由的、不断征服的超越精神。(二)中西方体育文化理念选择的差异中国文化自古以来对个人价值取向的标准经历了一个从重肉体之美到重精神尤其是道德之美的过程。正是在此基础上,中国文化形成了重视精神建设,忽视身体建设的原则,对体育的看法也相应地形成了“重文轻武”,重精神轻身体的选择意趣。而在希腊人眼里,理想的人物不仅是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵。而是血统优良,发育健全,肢体匀称,身手矫捷,擅长各种运动的竞技家。古希腊人认为,匀称、强健的形体是一切善与美的本源。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方对健康人格的基本审美倾向,这种倾向影响着古希腊体育活动中的主体思想。(三)中西方体育文化价值取向的差异受中国传统文化的影响,中国传统体育在价值上表现出“中庸”、“中和”的价值原则。在整个体育过程中,强调“养生化”的价值主线和“意念”、“境界”对生命的价值。而不刻意追求外在的负荷与强度和肌肉的收缩方式。力求通过养生,使人体与自然相互交融,汲取日月精华,天地灵气,而五脏通达,六腑协调。追求“澄心如镜”、“静悟天机”的至高境界。而西方体育价值取向上则趋向另一纬度,对人体外形的称颂,肌肉的健美,体

中华民族传统体育文化阐释_卢鹏

第37卷成都体育学院学报Vol.372011年第10期Journal of Chengdu Sport University No.10.2011 基金项目:四川省教育厅2009年重点项目:大香格里拉地区民族传统体育跨文化研究(09SA039);四川省教育厅人文社会科学重点研究基地彝族文化研究中心2009年度课题:和谐社会构建背景下彝族传统体育可持续发展实证研究-以凉山彝族为例(YZWH0908)。 第一作者简介:卢鹏(1972-),男,四川罗至人,讲师,主要研究方向:学校体育、民族传统体育。收稿日期:2011-08-21 中华民族传统体育文化阐释 卢 鹏1,孙德朝 1,2 (1.四川师范大学体育学院,四川 成都610101;2.西南民族大学民族研究院,四川 成都610000) 摘要:运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,对中华民族传统体育这一“文化智慧之树”从“根”“茎”“叶”“花”四部分进行分层透视。认为:中华民族传统体育的文化特质其“根”是文化底蕴深厚的优秀民族传统文化,具有强大的民族文化依附性特征;“茎”是民族传统体育文化传播“路径”,农耕文化对畜牧文化的浸润和畜牧文化对农耕文化的疾风骤雨是传播路径的主旋律;“叶”是与现代体育兼容并蓄发展“和而不同”的文化地理符号,茂盛程度代表着受“现代体育发展”影响的程度,叶脉纹路清晰可见;“花”是依附于诸多大型民族体育盛会、节日庆典、婚葬嫁娶和生产劳动之余的动态文化符号,其艳丽程度演绎着民族传统体育动态发展的文化历程。 关键词:民族传统体育;文化智慧之树;文化功能主义;文化元素中图分类号:G80-054 文献标志码:A 文章编号:1001-9154(2011)10-0015-04 Interpretation of Chinese Traditional Sports :the Tree of Wisdom and Culture LU Peng 1,Sun De -zhao 2 (1.Sichuan Normal University ,Chengdu ,Sichuan ,610101. 2.Southwest University for Nationalities ,Chengdu ,Sichuan , 610041)Abstract :By using the methods of documentation and logical analysis and other methods ,this paper proceeds layered perspective about "cultural wisdom tree"from four parts :"root""stem""leaf"and "flower".The "root"of its cultural characteristics comes from a profound excellent traditional culture and has strong national culture dependence features."Stem"is like the traditional sports spreading "path",whose main theme is composed of the invasion of"the Agricultural Culture"on "the Animal culture"and the flurry of "the Animal culture"on "the Agricultural Culture"."Leaves"are the cultural geographical symbol ,whose luxuriant degree represents their influenced degree by modern sports development ,with the leaf texture clearly visible."Flower",as a dynamic cultural symbol ,is attached to many large -scale traditional sports gatherings ,holiday celebrations ,marriages and funerals ,and other leisure time ,showing a dynamic development of cultural history. Key words :national traditional sports ;tree of culture and wisdom ;culture functionalism ;cultural elements CLC number :G80-054 Document code :A Article ID :1001-9154(2011)10-0015-04 对中华民族传统体育文化价值的研究,我国各专家学者从不同的视角进行了梳理和诠释,绕远(2009)从文化学视野就少数民族传统体育的文化内涵和特质、文化源流、文化多元功能、体育文化与自然的和谐共融、少数民族体育产业化发展的基本构想、少数民族 体育的发展思路进行了全面阐释和论述[1] 。王俊奇(2008)从民俗体育学构建上就中西方民俗文化进行 了宏观探讨 [2] 。王岗、王铁新(2005)在从文化视角就 民族传统体育发展研究的基础上[3] ,(2007)从文化自 尊视域就民族传统体育的发展进行了深入探究[4] 。 此外,刘少英(2003)站在旅游资源开发的角度对少数民族传统体育的功能价值进行了论述,并就有机融入旅游进行了宏观思考 [5] ;在文化的冲突与交融过程 中,李蕾等(2004)对中国民族传统体育的发展过程与

第九届全国少数民族传统体育运动会项目展示

第九届全国少数民族传统体育运动会项目展示 独竹漂 独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技。独竹漂高手们脚踩一根楠竹,漂行水上如履平地。 “独竹漂”是指运动员脚踏漂流在水面上的单棵楠竹,依靠小竹竿划动实现水上漂行的一项民族传统体育项目,选手表演时赤着脚选择的竹子大头直径约20厘米,无扭曲,手执一根细竹竿为“桨”,表演“乘风破浪”、倒退、转身、绕弯、换竿等绝技,颇有“一苇渡江”之妙。 标准化器材竹漂由3节总长7米、0.16米直径的玻璃钢圆管组合而成,它具有比天然竹子浮力大、速度快、不变形、可拆解、运输方便的优点;划竿为直径0.04米,2节总长4.5米的玻璃钢圆管组成。

摔跤 摔跤运动历史悠久.开展广泛,深受各民族喜爱。每逢年,节及重大喜庆日都要举行摔跤比赛。民族运动会设置五种民族式摔跤项目:

博克(蒙古族式摔跤)比赛设团体赛和个人赛,团体赛采用三人轮褰制.个人赛为单淘汰制。运动员均不分体重级别,俩人相遇以跤定胜负。胜负的标准:在比赛中,先倒地或膝关节及其以上任何部位先着地为负。 运动员一般穿着有金属铆钉镶边皮制的“卓得戈”(跤衣),“班泽勒”(跤裤),“策日布格”(彩带),“淘术”(套裤),“果特勒”(蒙古靴或马靴)和“布苏勒”(皮制腰带)。 且里西(维吾尔族式摔跤)比赛方法是:双方运动员必须先抓好对方腰带,裁判员发令后,比赛即开始。在比赛中,运动员双手均不得离开对方的腰带去抓握对方的其他部位。运动员可以用扛,勾,绊脚等动作将对方摔倒(肩胛骨着地,侧身着地或臀着地)为胜。比赛不分年龄,按体重分为52公斤,57公斤,62公斤,74公斤,90公斤五个级别。比赛采取三局两胜制。 格(彝族式摔跤)运动员双手从两侧抓住对方腰带,通过腰,腿,脚(勾,掰,翘,挑)等技术动作应用,将对方摔倒为胜。赛前一天称量体重,安体重分为五个级别(标准同前)。比赛采用三跤两胜制。 北嘎(藏族式摔跤)双方运动员必须双手抓好对方腰带(可一手在前,一手在后,或双手在对方背后握抱)。运动员仅靠腰臂之力提起对方将其旋转摔倒,禁用脚绊或蹬踹对方。运动员肩,背,腰,臀,髋,头,体侧,任何一个部位着地即为负。比赛按体重分为五个级别,(标准同前)。 绊跤绊跤是满族,回族式摔跤。运动员按体重分为五个级别(标准同前)。两人身着摔跤衣,在10*10米的比赛场地上互摔,以巴对手摔倒为胜,并根据动作质量得1分,2分或3分,每场比赛三回合三分钟,中间休息

体育锻炼项目有哪些

体育锻炼项目有哪些 (一)速度力量型:速滑、短跑、投掷、举重 (二)耐力型:竞走、游泳、滑冰、长跑 (三)表现难美型:体操、花样游泳、冰上芭蕾 (四)技能准确型:射击、射箭 (五)隔网对抗型:乒乓球、排球、网球 (六)同场对抗型:篮球、足球、橄榄球、冰球、曲棍球 (七)格斗对抗型:击剑、柔道、摔跤、拳击 (八)综合型:现代五项、现代冬季两项 夏季奥运会运动项目:28个 田径、赛艇、羽毛球、棒球、篮球、拳击、皮划艇、自行车、马术、击剑、足球、体操、举重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、游泳、现代五项、垒球、跆拳道、网球、乒乓球、射击、射箭、铁人三项、排球、帆船 中国古代体育运动: 蹴鞠、围棋、弹棋、投壶、射箭、斗兽、赛马、赛车、秋千、拔河、竞渡、摔跤、水戏、斗剑、角力、冰嬉、技巧运动 中国少数民族体育运动项目: 抢花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、武术、摔跤、秋千、龙舟、马上项目、射弩、打陀螺、押加、舞龙、划龙舟、爬山、跳高、打 马桩、坠绳、飞绳、拔腰劲 中国民间体育运动项目:

跳板、跳皮筋、跳绳、踢毽子、放风筝、拔河、抽陀螺、抖空竹、扔沙袋、武术 田径 田径是体育运动中最古老的运动项目。 田径是奥林匹克运动的基石,最能体现奥林匹克"更快、更高、 更强"的座右铭。 田径也是奥运会设金牌最多的项目,因此有人用"得田径者得天下"来形容田径在奥运会金牌总数中所占的位置。 A、男子:100米跑、200米跑、400米跑、800米跑、1500米跑、5000米跑、10000米跑、马拉松跑、3000米障碍跑、110米跨栏跑、400米跨栏跑、跳高、撑杆跳高、跳远、三级跳远、铅球、铁饼、 链球、标枪、十项全能、20公里竞走、50公里竞走、4×100米接力、4×400米接力; B、女子:100米跑、200米跑、400米跑、800米跑、1500米跑、5000米跑、10000米跑、马拉松跑、100米跨栏跑、400米跨栏跑、 跳高、跳远、三级跳、撑高跳高、铅球、铁饼、标枪、链球、七项 全能、4×100米接力、4×400米接力、20公里竞走。 赛艇 运动员背向前进方向划水的一项划船运动,起源于英国17世纪 到18世纪中叶。 赛艇按乘坐人数,有无舵手,以及使用单桨还是双桨划分项目。比赛距离男子2000米,女子为1000米,每条航道宽12.5~15米。 A、男子:单人双桨、双人双桨、双人单桨无舵手、双人单桨有 舵手、四人双桨无舵手、四人单桨无舵手、四人单桨有舵手、八人 单桨有舵手; B、女子:单人双桨、双人双桨、双人单桨无舵手、四人双桨有 舵手、四人单桨有舵手、八人单桨有舵手。

民族传统体育概论(DOC)

名词解释: 民族传统体育:指一定的民族,一定的范围内开展的,从传统社会中沿袭下来的具有浓厚的民族文化色彩和特征的,对人体改造的体育活动。 民族传统体育学:是一门以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,以世界各民族传统民族体育为研究对象,以田野调查和以理论思辨为主要研究方法,以探索民族传统体育发展规律,促进民族传统体育现代化为目的的一门应用学科。 珍珠球:俗称“采珍珠”“投空手”,是满族中流传的体育项目。1990年第4届全国 少数民族传统体育运动会把珍珠球列为正式比赛项目。 毽球:是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动,“手毽球”演变而来,手毽是各族人民在播种水稻时,扔接稻秧的一系列动作启发下产生的,是侗族带有社交性质的体育项目。 ⑴现代毽类运动包括毽球和花样踢毽。 龙舟竞渡:又称“赛龙舟”“划龙船”“龙舟赛会”等,是一种具有民族浓郁文化色彩群众娱乐活动,同时也是一种有利于增强人民体质,培养勇往直前,坚毅果敢精神的体育运动。 ⑴人数一般不多于23人⑵按照第八届龙舟竞赛规程的规定,龙舟竞赛项目包括:标准龙舟和小龙舟两个项目⑶运动员(划手20人、舵手1人、鼓手1人、替补队员2人) 南狮:一般以“文狮”为主,流传于广东、湖南等省区。南派的舞狮 以广东醒狮最有代表性,但广东舞狮亦有各地方的不同特点。 武术:是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内 外兼修的中国民族传统体育项目。 蹴球:又称“蹴鞠”“踏鞠”“踢鞠”“步打”,是我国古代流行的娱乐健身活动,最早出现于商代 抡花炮:是流行在侗族、壮族、仫佬族中的民间传统体育活动。由于它具有强烈的对抗性、娱乐性、竞争性和独特的民族风格,因此被誉为“中国式的橄榄球”。 射弩:射弩是在瑶族、苗族、纳西族、佤族、黎族、锡伯族等民族中开展的传统体育活动,流行于云南、广西、贵州、海南、湖南等地区。推测在战国以前我国就有了弩。 简述: 民族传统体育的特点、起源: 答:1、特点:(1)民族性:文化的不同特点充分体现在物质、精神、生活和社会 关系的各个层面上,塑造者不用的民族(2)地域性:某一地区的一个民族或几个 民族所处的区域环境以及有区域环境所带来的自然环境条件不同,是各个民族都在 自己文化背景的基础上形成了有别于其他民族的传统体育活动生活方式(3)交融 性:不同文化模式与类型的相互碰撞和交流,促进了民族体育的发展,随着社会的 进步和文明程度的提高,以及民族之间的交流与渗透,民族文化进一步融合(4) 多样性:有55个少数民族的传统体育676项,分布之广,项目之多,在世界上绝 无仅有(5)适应性:有的项目不受时间、季节的限制,有的项目在场地、器材上 可因地制宜,就地取材,还有的项目可徒手或持器械进行,给开展群众性体育活动 提供了便利条件。起源:民族传统体育是伴随着人类社会发展而萌生的,分别有以 下几点:(1)民族传统体育萌发于生产劳动(2)原始战争促进了民族传统体育的 萌发(3)原始宗教对民族传统体育的萌发影响(4)民族传统体育在原始教育中的 显现 2、舞龙运动的特点:(1)鲜明的民族特色(2)强调集体配合(3)鼓乐伴奏 (4)种类繁多、形式多样(5)与节日娱乐紧密相联系

中华民族传统体育文化特征

中华民族传统体育文化特征 文化体系不仅是一种形态,而且是一套价值系统与行为模式。文化不仅具有外显的构架,而且具有无形或隐形的构架,从根本上制约、指导着人类的思维、行为,以及情感方式和表现形式。中华民族体育传统文化萌生于特殊的地理环境与民族文化氛围中,潜涵着纷繁复杂的民族文化哲理和伦理价值观念。 (一)身心并重,内外兼修的体育观念 体育文化是身体与精神的高度统一,和谐发展。中华民族的祖先世代生活在自给自足的小农经济为基础的社会环境中,习惯于相对稳定、和平宁静的生活方式,所以中华民族的体育文化带有浓厚的修身养性的特征。这也是东方体育文化区别于西方体育文化的主要特征之一。 (二)以伦理道德为重点的体育特色 中华文明与道德风尚是举世推崇的,在中华民族传统文化与伦理观念的制约下,民族传统体育具有鲜明的道德教化痕迹,即使是以技击为特点的中华武术竞技,也以身体、武功、德行全面发展为重点,其守内、崇实、尚礼的风格正是中华民族传统伦理的反映,这与古罗马角斗士在格斗中所追求的所谓勇敢、残忍相比,中华武术在价值取向和文化座标上的追求,显得更为深远,更加广博。 对精神道德的侧重使得体育运动的审美标准也被赋予了相应的伦理道德观,这种追求完美的价值取向,使民族传统体育的内容和形式纷繁复杂,缺少西方体育的简洁明快,因此难以迅速推广和普及。 (三)高度吻合传统文化的体育形态 在中华民族传统体育文化的价值系统结构中,人体生命观、贵生观、养生观的体育价值取向尤为显著。这也是东方体育文化从最高层次的哲学思维,乃至各种社会文化形态区别于西方文化的另一特征。 中国古典哲学中阴阳平衡的辩证观、天人合一的宇宙观,精气神相统一的人体生命观,为民族体育的养生思想奠定了哲学基础。这种体育文化精神,促进了那种通过人的意念、呼吸及身体运动,来调解机体内部阴阳平衡,活动气血,祛除疾病,增进健康,以获得超自然体验的特殊活动形式的顺利发展;另一方面它又在一定程度上抑制了竞技性运动的正常开展,使得民族传统体育文化与现代体育文化相背离。 中华民族传统体育文化的发展方向 中华民族传统体育文化为人类社会发展提供了极丰富的资源,也确有不适应现代人类社会发展的方面,需要对其进行梳理、整合,但决不能因此而放弃对民族自身内在的信仰、思想、文化素养的追求,这是民族存亡的关键。 中华民族传统体育文化正面临着内外部环境的挑战,机遇和压力并存。继承和弘扬中华民族传统体育文化的精华是文化创新的基础,优秀的文化必须具有民族传统文化的底蕴,并能前瞻性地应对生存和发展问题。 大学生是中华民族未来发展的主力军,应具有高度的忧患意识,责无旁贷地将中华民族传统体育文化融入世界,并使之发扬广大,为人类文明史增添色彩。 东西方体育文化的比较 西方体育文化,起源于古希腊、罗马的西欧文化。它是在资本主义工业革命、市场经济的社会条件下,以城市为中心发展起来的,以竞技为主要特征的一种体育文化。西方体育文化与资本主义历史条件以及竞争、冒险的哲学思想相适应,从而形成了重视“练形”、健美,讲究外在统一和激烈竞争的风格。奥林匹克运动文化便是西方资产阶级价值观的产物。它的基本概念或范畴,如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展都是西方工业文明的产物。这些观念代表了社会发展和文明进步的趋势,具有进步意义。它是一个超越体育范畴,影响波及国际政治、经济和文化的相对独立的社会现象。 随着西方物质文明的高速发展,人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。而东方体育中强调“养生修性”,练养结合,动静平衡的体育思想,对西方人来说具有极大的吸引力,他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。 人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满,人们需要更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育具有注重肉体和精神统一的文化价值特征,在缓解高科技带给人类的不良影响方面,具有划时代的功能效应,成为满足人类精神需求,促进人类身心健康的高情感体育活动。 东方的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育,蕴涵着人体生命科学的丰富内容,对指导人类保健活动,具有十分重要意义。在奥林匹克运动文化风靡世界的今天,东方体育文化以其特有的魅力悄然升起。

浅谈中国传统体育文化特点

浅谈中国传统体育文化特点 中国作为拥有上下五千年历史的文明古国,其文化也是源远流长、博大精深。文化范畴广阔,体育文化也是其不可或缺的一部分。体育文化反应了体育的整体面貌,通过各种体育活动得到具体展现。体育文化在当今不仅能体现出个人素养,也能展现出小到一个多人集体,大到一个国家的整体风貌,因而体育文化在当下有着愈发重要的地位。“体育”这一术语并非是我国故有的,它是从国外传进来的。在我国使用“体育”这一术语之前,使用的是“体操”这一词。这一词义同现代体育运动项目的“体操”不同,它泛指整个体育。在我国古代还未出现一个可以概括所有体育活动的概念或术语,没有一个与今天“体育”完全相当的概念。类似“体育”词义的,如“养生”、“导引”、“尚武”、“习武”等等。儒家文化是中国传统文化的核心,因而中国的传统体育文化也受到了儒家文化的许多影响。在儒家文化的影响下,中国传统文化主要可以有以下得特点。 第一个特点是遵循礼。“礼”是中国传统文化价值体系的中心范畴和文明进化的主旋律。孔子是中国礼文化的集大成者,他提出“不学礼,无以立”,把一切都纳入到礼的轨道,所以体育文化活动也不例外。中国古代体育作为传统文化的一个组成部分。如盛行于唐代的“十五柱球戏”,柱子上就分别标有“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”等红字和“傲、慢、佞、贪、滥”等黑字,木球击中红者为胜,击中黑者为败。这个小游戏过程充分表达了娱乐活动中的道德规范和价值观念。 第二个特点是内外兼修,作为中国传统文化主体之一的儒家文化,以“修身、齐家、治国、平天下”为修行方法,从而达到“内圣外王”的理想境界。中国古代体育由于受这种思想的影响,偏重于在修身养性、陶冶性情上下功夫,不像西方古代体育追求人体美,追求力量、速度。在中国古代的典籍中描述最多的古代体育莫过于武术和养生运动,这两种运动都有着深层次的哲学思想、成熟的习练方法、完美的艺术形象。注重武德,内外兼修,神形兼备历来是习武者的第一要义。在整个武术运动的习练中无处不突显出自强进取、自我修养、人格完善的传统文化精神。愉悦身心、宣泻情感、调情养志同样是中国古代体育所具有的文化功能,民间体育和女子体育尤甚。 第三个特点是具有艺术性。比如1973年在青海省大通县上出土了距今4500年左右的彩陶盆,陶盆内壁上绘有5人一组共三组的舞人在翩翩起舞。西周时的“礼射”,不只是单纯的射箭表演和比赛,而且还按等级配有不同的音乐,这可以说既是古代的体育,又是古代的艺术。还有中国武术的发展,最初的武艺主要是在军事战争中形成和发展起来的。后来,当它逐渐脱离了军事而独立存在、自成体系时,它的艺术性也就愈来愈高。除此之外,中国古代体育中其他项目如剑舞、龙舟竟渡、秋千、蹴鞠、滑冰等,也都追求形式美和艺术性的表现。 第四个是中国古代体育缺乏竞技性。主要表现在竞技性体育项目较少和有些本来属于竞技性较强的体育项目,后来也变成了非竞技性的体育项目。没有全国性、综合性、长期存在、形成制度的体育比赛。如田猎、武舞、秋千、武术、踢毽子等,没有或很少有竞技比赛,主要是表演给别人看,或人们的自我习练。 中国传统体育文化便存在以上四种特点。不难看出,传统体育文化在古代没能独自发展起来,更多的是在儒家文化的支配之下的发展,不能够真正的普遍化,大众化,更多的局限于皇宫深院之中,是上流人士的活动。这种保守式的传统体育文化发展有利有弊。一方面可以丰富人们日常娱乐生活,陶冶人们性情。同时在传统儒学的影响下,一定程度上有利于维护封建专制统治,符合统治者的需要。但另一方面,传统保守的体育文化,不利于体育的整

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