2010福建高考语文试卷和答案
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一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写出下列名句名篇中空缺部分。(6分)
(1)既见复关(《诗经·氓》)
(2)吾尝终日而思矣(荀子《劝学》)
(3)伏清白以死直兮(屈原《离骚》)
(4)人非生而知之者，(韩愈《师说》)
(5)挟飞仙以邀游，(苏轼《赤壁赋》)
(6)满地黄花堆积，憔悴损．(李清照《声声慢》)
2. 文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，回答2-5题。
周维城传（清）
张惠言
嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过，与之语，奇之，立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人年八十四卒。
丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。
高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”
呜呼！市巷中固不乏士哉！
【注】①跅（tuò）弛:放荡，不守规矩。②肆：店铺③脱：偶尔④嘿(mò):悄悄地
2.对下列句子中加点词的解释不正确的项是(3分)
A．未及属稿属：撰写 B. 为余言周维城事甚具具：完备
C．遂大困，寻死富阳寻：不久 D. 挟三百金之富阳贾贾:商人
3．下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是(3分)
①引父足怀中以卧②立许字以女③事虽剧，必时时至母所
④丰贾致富，有子三人⑤丰急令如故藏，诫勿言⑥拯一人者一金
A．①②⑥ B.①③⑤ C. ②③④ D.④⑤⑥
4.下列对文章的理解与分析不正确的一项是(3分)
A．周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到他父亲这一代，因遭火灾，家道中落。
B．周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。
C．文章结尾部分引用维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。
D．文章最后一句表明，作者将关注的目光投向杜会，感叹民间并不缺少仁义之士。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 故为之传，以遗后之修志者。（2)
译：
(2)凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归(4分)
译：
6.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）
访隐者
[宋]郭祥正[来源:学科网]
一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。
（1）在诗句中，与试题相呼应的最关键的一个字是。（1分）
（2）结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。（3分）
答：
（3）下列诗句与这首诗所寄寓的情怀最相近的一项是（2分）
A.开荒南野际，守拙归园田。
B.锦城虽云乐，不如早还家。
C.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
D.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)
A．樊城被曹操包围，诸葛亮劝刘备到襄阳躲避。刘备不忍心丢下百姓，派人告诉他们，愿意跟随的就派船接到对岸。百姓扶老携幼．哭声不断。刘备伤心至极，想投江自杀．被人阻止了。(《三国演义》)
B.宝玉去探望生病的黛玉。黛玉看见通灵宝玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”晴雯说这与黛玉项圈上的字是一对。宝玉果然看到金锁上刻着癞头和尚送的字“不离不弃，芳龄永继”。(《红楼梦》)
C．就在吴荪甫等待眼前公债市场的斗争能传来一个好消息时，他从王和甫的电话中得知，杜竹斋已将资金投向了赵伯韬，背叛了自己。吴荪甫对着电话，大声地叫道：“我们大势已去了呀！”(《子夜》)
D．隐修女认出爱斯梅拉达就是她多年前丢失的女儿，眼看着自己的女儿被官兵抓去，又无力挽救女儿。最后，她咬住刽子手的手，官兵把她使劲一推．她的头重重地撞在石板地上，死了。(《巴黎圣母院》)
E．欧也妮把自己的私房钱全部送给了查理，她的母亲发现这件事之后，就把她幽禁在房间里。欧也妮没有火取暖，只有面包和清水度日。查理给欧也妮做点好吃的，只能在夜里给她送去。(《欧也妮·葛朗台》)
8．筒答题。(任选一题，100字左右)(5分)
（1)简述高老太爷逼觉民娶冯乐山侄女的相关情节。答：
(2)简述桑丘总督狼狈去官的过程。答：
(二)文化经典阅读(6分)
9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)
①子曰：“盖有不知而作之者．我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语·述而》)
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜，大舜有大焉，善与人同，舍己从之．乐取于人以为善。”(《孟子·公孙丑上》)
（1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)
A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。
B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。
C．孟子引用子路、禹、舜的事迹．目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。
D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
（2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)
答：
三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成l0-12题。
诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源。但却有着歌的一些元素。不过。它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣．言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》栽厉王时的邵公说：“天子听政．使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分。诗所承载的是礼乐道德的价值取向。
歌则不同。早期的歌的本质是音乐．适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。
这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歇不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政坛君臣关系政治言说的性质。这一性质。除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而．诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治言说形式具有一定的规定性．故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》、《小雅》。
由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应看礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。将诗与音乐结合．有助于提高诗的地位。另外．当时的书写工具不发连．借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。
不过．即使是诗使用文字与音乐结合这一形式。诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。歌产生时，音乐与语言是相伴相随的．没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。
(选白赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改)
10．下列有关先秦“诗”与“歌”的比较．不符合原文意思的一项是（3分）
A．诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。
B．诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歇的一些元素，它们的联系方式只在音乐。
C．“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。
D．诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的。
11．下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一顶是(3分)
A．诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。
B．从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载的是礼乐道德的价值取向。
C.早期的歌是适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。
D.“诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，是与音乐就开始结合起来。
12. 请结合文本，简述“诗”在西周的作用。（3分）
答：。
（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的问题，完成13-15题。
春风
林斤澜
北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。
最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风，起风，成天刮土，刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”
其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。
起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。这些名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……
北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。
我在京西的大山里，京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台，还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。
轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。噶的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜里，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来，仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳膊腿，浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。
麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大靸鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净，好不痛快人也。
北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到欢喜得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？
如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是淡淡的阳光，蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。
能不怀念北国的春风！
（选自1980年4月8日《北京晚报》）
13.下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）
A.文章前三段，写北京春天时间段、风沙大，点明了北国春风的特点。
B.作者历经飞沙走石的北国春风，“有了别样的体会”，感到北国春风不如南国春风。
C.作者“好不痛快人也”的感慨，源于对北国春风和人们在春风中劳作场景的感受。
D.对比是本文的主要写法，如南国春风与北国春风的对比，麦苗返青与山桃鼓苞的对比。
E.作者对北国春风欲抑先扬，把自己对北国春风的体会抒写的淋漓尽致。
14. 为什么作者起初在北方怀念江南的春风，后来却说“能不忘记北国的春风”？请简析。（4分）
答：
15.文章倒数第二段，作者对江南春天中“看不见”的春风另有一番描述。请结合文章内容，谈谈这样写好在哪里？（6分）
答：
（乙）实用类文本阅读
阅读下面的问题，完成13-15题。
“天人合一”的医学模式
王庆其
中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着“天人关系”这个核心展开的。天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。
《内经》是从天研究到人，从人探讨到天，提出“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。可以认为，《内经》是以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。
所谓医学模式，是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。
《内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。
基于上述思路，《内经》关于健康的定义可以归纳为：①躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；②内部机能和谐，“形与神俱”；③对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。《内经》的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。令人惊奇的是，《内经》“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。
（选自《<黄内经>的现代魅力》，2010年1月2日《文汇报》，有删改）
13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）
A.《内经》“天人合一”理论的基本观点是，只要人研究清楚了“天”，也就清楚了“人”。反之亦然。
B.要求医生“上知天文下知地理，中知人事”可视为《内经》“天人合一”理论在诊治疾病时的具体运用。
C.《内经》中“人事”，是指暂病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，即指人体身心健康状况。
D.《内经》认为诊断“人”的病，不仅要关注“人”的生理状况、心理因素．还要考察“人”生活的社会、自然环境。
E.今年医学界提出“社会--心理--生物医学模式”，证明《内经》时代的医学比现代更发达。
15.文章最后说：“《内经》天人合一医学模式的基本观点，与近年医学界提出的社会--心理--生物医学模式的的基本观点是相通的”。这句话给你什么启示?请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（6分）
四、语言文字运用（13分）
16．阅读下面的文字，回答问题。（3分）
在2010年上海世博会开幕式。中外艺术家联袂登台，奉献了一台美轮美奂的大型文艺晚会。《相约上海》用欢快的歌舞、款款的深情，；《江河情缘》通过多瑙河与长江跨越时空的深情对话，表现了中国人民海纳百川的胸襟和朝气蓬勃的活力；《世界共襄》充满浓郁的异国情调，传递出世界各地人民对中国人民的真诚祝愿。
（1）画线的句子在语言表达方面存在错误，请找出并加以改正。（1分）
改为
（2）填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（2分）
A.描写了“今夜鄜州月，闺中只独看”的真实故事
B.营造出“海内存知己，天涯若比邻”的浓厚氛围
C.吹响了“潮平浪岸阔，风正一帆悬”的时代号角
D.勾勒出“星垂平野阔，月涌大江流”的美妙景象
17.阅读下面两则材料，回答问题。（10分）材料一：近年来，我国不少人喜欢西方的一些节日，如圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等。
材料二：据报道，春节期间，纽约帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，农历大年初一被定为该州的法定节日。在英国，近50万人从英国各地聚集到有“伦敦心脏”之称的特拉法加广场和唐人佳，看龙腾狮舞，品中国小吃，享受鞭炮声和欢笑声中浓浓的中国年味。
（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）
答：
（2）你对上述现象有何看法？请简要概述。（150字左右）（7分）
答：
五、写作(70分）
18．阅读下面的材料．根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）
还在念大学的时候。雅科布·格辣与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极走的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。
后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版
两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
语文试题参考答案
（2）前后几天久了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。
（三）古代诗歌阅读(6分)
6.（1）踏
（2）通过描写隐者独饮自己酿造的酒，门外落花满地，无人造访、无人洒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。（意思对即可）
（3）A
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7.BE（B项“黛玉”应该为“宝钗”，“晴雯”应为“莺儿”。E项“母亲”应为“父亲”，“查理”应为“拿侬”。）
8.（1）写出“冯乐山要把侄女许配给觉民”、“老太爷打赢婚事”、“觉民逃婚”、“老太爷大怒”、“老太爷让觉慧替婚”、“老太爷临死前才同意取消婚事”这6个要点中的任意4点。）
（2）（写出“叫桑丘去指挥打仗”、“种种狼狈相（用盾牌夹住身体、被人踩来踩去、晕过去等）”、“假总督身份暴露”、“医师让他走”这6个要点中的任意4点。）
（二）文化经典阅读（6分）
9.（1）D
（2）我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。（意思对即可）三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
10.D
11.C
15.示例一：
《内径》蕴含着中华民族的智慧，是我们宝贵的精神财富。现代科学的发展，可以从这样的经典文献中得到启迪。我们要认真整理、学习传统经典，使其焕发新的生命林。
示例二：
《内径》这样的经典文献是中华民族对人类文明作出的巨大贡献。我们要大力宣传，让后代了解自己的传统文化，增强民族自豪感，要积极向全世界人民传播中华民族的传统文化。
（如有其它观点，言之成理即可。）
四、语言文字运用（13分）
16.（1）示例：“美轮美奂”改为“丰富多彩”。（2）B
17.（1）示例：节日文化相互交融。（意思对即可）
（2）观点一：我们要继承民族文化遗产。
观点二：过节，只要快乐就行。
观点三：正确引导，健康过节。
示例：正确引导，健康过节。所谓“节日”，就是一种纪念性的日子，过节就是精神的洗礼。不论是过中国的传统节日，还是过外来的洋节日，都可视为文化的折射与传播，我们应该取其精华，让我们的生活更加丰富多彩，精神家园更加温馨。每一个人队节日的看法与过去不一样，我们应该加以正确引导，让那些节日过得更加健康，更有意义。（其他观点言之成理亦可）
五、写作（70分）
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福建省高考语文2020年真题及答案(文字版)
福建省高考语文2020年真题及答案(文字版) 2017年高考全国卷1语文真题及答案（文字版） 绝密★启用前 2017年普通高等学校招生全国统一考试 语文(新课标1) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中
国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时 遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球 气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看，体现 为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然 资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括 上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受 益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。 我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气 候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引 起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气 候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。 总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的 内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 (摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以 气候正义为视角》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。 B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。 C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。
【语文】2010年高考试题福建卷(解析版)01
2010年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语文 一、古代诗文阅读(27分) （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中空缺部分。（6分） （1）既见复关。（《诗经·氓》） （2）吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》） （3）伏清白以死直兮。（屈原《离骚》） （4）人非生而知之者，。（韩愈《师说》） （5）挟飞仙以邀游，。（苏轼《赤壁赋》） （6）满地黄花堆积，憔悴损．。（李清照《声声慢》） 解析：本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级一一为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。 误区警示：考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。 答案：（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘 2．文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，回答2—5题。 周维城传 （清）张惠言 嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属．稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具．，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤驰不问生产，遂大困，寻．死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外贫，抑郁无聊，益跅① 肆，与之语，归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过② 奇之，立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧， 脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母③ 皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人年八十四卒。 丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。
2010上海高考语文卷(解析版)
2010年上海市秋季高考语文试卷详解 一阅读 80分 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：?惟笔软则奇怪生焉。?的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。?墨分五色?，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有?锋出八面?的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，?不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏?。原本的?墨色?，居然可使人感受到?五光十色?；原本静止的文字，居然可以使人感受到?音乐的节奏?! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：?中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。?其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以?歌?，墨可以?舞?，?妙笔?可以?生花?，笔底可走?龙蛇?，甚至文人也被称为?墨客?——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：?笔迹者，界也；流美者，人也。?笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：?例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。?这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：?墨磨偏，心不端。?执笔要求?腕平掌竖?，因为?心正则笔正?，反之?笔正?可见?心正?。在运笔的过程中，要求?中锋?和?藏锋?，因为?中则正?、?君子藏器?。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：?正书法，所以正人心也。?笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是?技进乎道?，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，?他人终莫能及尔?。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：?正人心，所以娴圣道也。?孔子?志于道，据于德，依于仁，游于艺?的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以?游 它常常指作文的态度。宋代米芾说：?要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。?在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的
2014福建省高考压轴卷 语文 Word版含解析
2014福建省高考压轴卷语文 一、古代诗文阅读（27分） （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1），洪波涌起。（曹操《观沧海》） （2） （3）间关莺语花底滑，。（白居易《琵琶行》） （4）绿云扰扰，。（杜牧《阿房宫赋》） （5）予独爱莲之出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》） （6），宫阙万间都做了土。（张养浩的《山坡羊·潼关怀古》） （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成2～5题。 与方正学书① 【明】王叔英 仆于执事②别十余年。其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京获膺．大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。 凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则？子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而间．；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短．之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔③，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。岂非天下之幸欤！ 虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则民受其患。此君子之用世，贵乎得
福建省高考语文试卷
2007年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语文 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回. 第I卷（选择题共24分） 一、（12分，每小题3分） 阅读下文，完成1-4题。 深海的发现：从“大洋中脊”到“深部生物圈”。人们看惯了绵亘的山岭和曲折的海岸，一般不会问“为什么”的问题。90年前，发现大西洋两侧的非洲和南美洲海岸线可以拼合，又有同样的化石，从而提出“大陆漂移”的假说，但当时回答他的只是嘲笑和冷漠。半个世纪后，深海测量技术发现深海洋底也有高山峻岭，全世界有8万公里长的山脊蜿蜒在各个大洋，而大西洋的中脊恰好与非洲和南美洲的海岸线平行，人们这才恍然大悟，原来大陆和大洋的岩石圈是分成若干“板块”的整体。同样，沐浴在阳光下的人们，看惯了飞禽走兽、树木花草，决不会对“万物生长靠太阳”产生怀疑，又是深海洋底"黑暗生物圈"的发现，开辟了新的视野。上世纪70年代，“ALVIN”号深潜器在东太平洋发现了近百度的高温区，原来海底有"黑烟"状的含硫化物热液喷出，冷却后形成“黑烟囱”耸立海底。更为有趣的是在热液区的生物群。现在，这类热液生物群在各大洋被发现的地点已经数以百计，离我们最近的就在日本冲绳海糟。黑暗食物链的基础，是在还原条件下进行化合作用制造有机物质的原核心生物，据推测与生命起源时的生物群相近。不只是海底，近年来发现在数千米深海海底下面数百米的深处，还有微生物在地层的极端条件下生存。这种“深部生物圈”虽然都由微小的原核生物组成，却有极大的数量，有人估计其生物量相当于全球地表生物总量的1/10。“深部生物圈”的发现，大大拓宽了“生物圈”的分布范围。原来从极地冰盖到火山热泉，从深海海底到地层深处，生物的分布几乎无处不在，人类迄今研究和熟悉的，只不过是生物圈中的一小部分。不但海底，海水层里也是一样：运用新技术，发现了普通显微镜下看不见的微微型浮游生物。 深海大洋的发现，纠正了我们对生物界的偏见：我们用肉眼甚至用光学显微镜见到的只是地球生态系统的上层，只占生物圈的一小部分；地球生态系统的真正基础，在于连细胞核都没有的原核生物。生物的一级人类，应当是古菌、细菌与真核生物三大类，而我们熟悉的动、植物只是真核生物中的一部分。生物圈概念的扩展，也改变了地球科学与生命科学的关系。传统地质学里生物的“主角”是大化石，而实际改造地球的首先是原核生物，它们几首没有形态化石可留，只靠生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素，在三四十亿年的地质历史上默默无声地“耕耘”，直到今天才有可能得到重新的评价。总之，深海大洋的研究，不仅是地球科学，也是生命科学的突破口。 1．根据文章，下列对“大洋中脊”或“深部生物圈”有关内容的阐释，不正确的一项是（ D ）A．与非洲和南美洲的海岸线平行的大西洋海底山脊，构成了大西洋的“中脊”。 B．“大洋中脊”的发现证明了“大陆漂移”的假说和“板块”现象的存在。 C．组成“深部生物圈”的原核生物生存于深海海底及其下面数百米的深处。
2010年福建高考语文试题
2010年福建高考语文试题 一、古代诗文阅读(27分) （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中空缺部分。（6分） （1）既见复关。（《诗经·氓》） （2）吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》） （3）伏清白以死直兮。（屈原《离骚》） （4）人非生而知之者，。（韩愈《师说》） （5）挟飞仙以邀游，。（苏轼《赤壁赋》） （6）满地黄花堆积，憔悴损．。（李清照《声声慢》） 解析：本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。 误区警示：考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。 答案：（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘 2．文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，回答2—5题。 周维城传 （清）张惠言 嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属．稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具．，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，驰不问生产，遂大困，寻．死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又抑郁无聊，益跅① 肆，与之语，奇之，无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过② 立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时 脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母③ 所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人年八十四卒。 丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。 高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽 嘿臵其户中，不使知也。焦翁者，江州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，④
2010上海高考语文试卷(含答案)
2010年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读80分 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵 ．．。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以
7、2014年高考福建卷语文试题及答案解析
7、2014年高考福建卷语文试题及答案解析 一、古代诗文阅读(27 分) (一)默写常见的名句名篇(6 分） 1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1)顺风而呼,声非疾也。（荀子《劝学》） （2），往来无白丁。(刘摇禹锡《陋室铭》) （3）？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》） （4）我寄愁心与明月，。(李白《《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) （5）庄生晓梦迷蝴蝶, 。(李商隐《锦瑟》)（6）斜阳草树，。（辛弃疾《永遇乐》) 【答案】(1)而闻者彰(2)谈笑有鸿儒(3)问君何能尔(4)随风直到夜郎西(5)望帝春心托杜鹃(6)寻常巷陌 二、阅读下文面言的文言文，完成 2 ~5 题。 张祖传 [明]张岳 张祖,字彦宗,以字行。十三岁,父祖继殁,独奉母以居。 洪武改元,闽中法令严核,绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之,入白母。母曰:“法可避也,指斩不可复续,盍去诸?”遂避匿。未几,斩指事觉,诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦,乃归。室中空虚,至系马槛牛,毁斗桶为薪。念非力学无以树门户,于是决意习儒业。是时,诏民田八顷以上家,择子若①孙一人为吏。县檄至,祖挥之弗受,执卷奋曰:“吾而吏耶?”令白按察司,复檄祖往,固弗受如县。使者熟视之,曰:“君,我辈中人也,勿辱于县。”遂挟以去。 祖既通儒术,兼晓九章算法。时方行方田②于令,即以其事属之。文案盈几,祖精勤不舍,昼夜栉理而错画之,皆有绪可按据。 建文时,祖为吏部吏。未几,云南布政张公？（“？”代“沈”字的“氵”改为“纟”。下同。——博主注）召入为尚书,于属吏多所更易,独言张某老成,守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治,经济之事多变太祖旧章,章奏日下吏部。祖密言于？曰:“高皇帝起布衣,有天下,立法创制,规模远矣。为治当责实效。今法制已定,日有变更,未必胜于旧,徒使异议者以为口实,盍先其急者?”？深然之,而夺于群议,不能用。会添设京卫知事一员,诏吏部选可者。曰:“无逾祖矣。”授留守知事。 及靖难师渡江,祖为安吉县丞。？被谴自经③,舁尸归,属吏无敢往视,祖独往经理其殡。殡毕,哭奠而去。时人义之。 安吉在万山中,向多逋民④,隐田不以自实,财赋甚少。祖至,清勤自持,敬礼贤士大夫,与讲究磨砺。在职九年,稽核财赋,修筑陂塘圩岸,不可胜计。逋民隐田者令以占籍⑤输税,免其罪。声称著闻,以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒,惟一子扶丧归。(摘编自《小山类稿》)
福建福州三中2010年高考语文考前最后一卷
福建福州三中2010年高考语文考前最后一卷 高三 2010-05-28 10:08 福建福州三中2010年高考语文考前最后一卷 本卷满分150分考试时间150分钟 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1) 雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，。(苏轼《念奴娇》) 四十三年，望中犹记，。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (2) ?只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》) ，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》) (3) 是故，无贵无贱，无长无少，——，师之所存也。(韩愈《师说》) 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，。(杜牧《阿房宫赋》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成2--5题。 李白传 李白字太白，兴圣皇帝①九世孙。其先隋未以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道”，不应。苏颈为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也!”乃解金龟换酒，终日相乐。言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与
徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧②面以稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王磷辟为府僚佐。起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。 李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 [注]①兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠，唐玄宗二年追谥。②有道：唐时选举科目之一。③靧(hui)：洗脸。 2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) A．苏颞……见白异之异：特别 B．帝爱其才，数宴见。数：多次 C．论当世事，奏颂一篇奏：进献 D．永王磷辟为府僚佐辟：征召 3．下面句子都表现李白傲视权贵的一组是( )(3分) ①既长，隐岷山，州举有道，不应②喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重 施③日沉饮，号“竹溪六逸”④白尝侍帝，醉，使高力士脱靴⑤与知章为“酒中八仙人”⑥益骜放不自修⑦著宫锦袍坐舟中，旁若无人⑧恳求还山，帝赐金放还 A．①③⑤ B．②④⑦巳④⑥⑧ D．①⑥⑦ 4．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是( )(3分) A. 李白年轻时就才华出众，益州长史苏颋见到他惊为“天才英特”，认为“少益以学”完全能赶上汉代的司马相如。 B．李白和吴筠关系友好，吴筠被诏进京他也到了长安；后经吴筠引荐得玄宗赏识，进而供奉翰林。 C．李白生平爱酒，在任城时为“竹溪六逸”之一，居长安时长在街市饮酒，成为“酒中八仙人”之一。
2010年高考语文真题(Word版)——全国1卷(试题+答案解析)
2010年普通高等学校招生全国统一考试（全国1卷） 语文试题 一、（12分，每小题3分） 1、下列词语中划横线的字，读音全都正确的一组是( ) A．行伍(hánɡ) 名宿(sù)恶贯满盈(yínɡ) 厉兵秣马(mù)mo B．倾轧(zhá)ya 不啻(chì)补苴罅漏(xià)荆钗布裙(chāi) C．巨擘(b?) 河蚌(bànɡ) 得不偿失(chánɡ) 莘莘学子(shēn) D．解剖(pāo)羁绊(jī)火中取栗(lì)感慨系之(xì) 2、下列各句中，划横线的成语使用正确的一项是( ) A．现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色、低碳生活，尤为可喜的是，始作俑者是我们新来的局长。 B．几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。 C．他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂，情节曲折。 D．旁边一位中学生模样的青年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的字画，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅美观大气，还可附庸风雅。” 3、下列各句中，没有语病的一句是( ) A．大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世，我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。 B．我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。 C．这个法律职业培训基地由省司法厅和南海大学合作建立，是全国首家有效联合政府行政职能和高校教育资源而成立的培训机构。 D．近期发热患儿增多，我院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，敬请谅解。 4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( ) 近几十年来，____________，____________，__________，__________，__________，__________。随着中国国力的增强，关于中国的国际地位、作用和责任的讨论方兴未艾。①也高于同时期世界的平均水平②中国日益成为世界关注的焦点③现代化建设取得了举世瞩目的成就④中国的综合实力大幅度提高⑤尽管对增长的原因有不同的看法，然而谁也无法否认增长的事实⑥中国经济的增长速度远远高于发达国家 A．②④③⑥①⑤B．②⑤⑥③④① C．⑥⑤④②③① D．⑥①②④⑤③ 二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题。 情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题。并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。 我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪！如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人，在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢。甚至做
福建省高考语文试卷及答案
2008年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）解析 第Ⅰ卷（选择题共15分） 一、（6分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-2题。 民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。传统民间艺术要永保青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来。这种脱象还告诉我们，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。 许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里，甚至要装上报警器保护起来。但是，也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根植于民族文化的土壤，保持着独特的民族风格。 1.下列理解不符合原文意思的一项是 A.民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。 B.在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。 C.许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，转化为历史文化，有的还成为经典。 D.应该通过努力，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术，重新回到我们今天的生活。 【解析】【本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。B项曲解原意，由原文“其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体”可知。A、C、D三项可以筛选和整合第一段和第二段信息看出均为正确选项。】 2.下面列举的现象，与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是 A.在唐装中加入一些现代元素，使这种服装兼具古典韵味和现代气息。 B.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品。 C.把传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。 D.春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托。 【解析】【本题重点考查考生根据文章内容进行推断的能力，需要准确理解原文信息来作答。C项强加因果，】 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成3-5题。 晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘负刍，患于逾侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使料归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。 至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏于使人应之曰：“吾来尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日赌而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝载之暴也。” 越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而中乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣：向者子乘，不我辞也，吾以于为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。” 晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，寝实者不讥其辞，婴可
2010年高考语文全国卷II试题答案
全国2卷完整版本 1-5CBCBD 6-10 CCABD 11：从公家借了几十万钱来慰劳部队，在他死后，亲属和手下的官吏卖掉器物古玩来偿还。 12：张凝打算上报将士们立功的状子，李重贵叹息书：“大将陷入敌军覆没了，我们却记功有什么脸面呢？” 答：（1）本诗通过借梦来表现作者既想超越时空而又留恋人间的仕途与隐居的矛盾心情。 （2）通诗运用丰富的想象来营造意境，同时运用典故来表达情感。诗人在诗中描绘夜凉如水，万籁俱寂恬静的意境百花争妍的春天和思家之情用梦境来体现；而看棋的典故表现作者超脱入世之想。 13题：（2）好之者不如乐之者 荒于嬉毁于随 而未尝往也而卒莫消长也 14题（1）引出本文叙写的对象“大河家”（2）交代了“大河家”重要的交通枢纽（3）表现了作者对“大河家”的依恋，从而深入到对祖国的依恋，为全文奠定了深深的思恋情调 15题（1）“大河家”地处偏疏贫穷，不为人知，但此处都是大西北和中原的交通干线，更是勾起作者对祖国的无限思念（2）与其在生世沉浮中随波逐流，不如到大河家住一阵对心灵的沉寂，从而对人生有总体的把握，进而对世事浮沉胸有成竹 16题在本文起到承上启下的过渡作用，承接上文对“大河家”地理特点等介绍，开启下文对人生态度的思考，同时点明了文章的主旨，即对“大河家的叙写来引发对人生态度及人世浮沉的深思 17题喜欢看河是指韩三十八老汉对河情有独钟，引发人生的思考。“默默无语”是对自己的经历的沉思；作者这样写是要像韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么气定神行的态度 18：（1）设立（2）咨询(3)核实 (4)叫停(5)存在(6)侵害(7)保护(8)免受 19:(1)可是(2)就是(3)也(4)但是(5)即使 20:博大是一种海纳百川的胸怀;博大是一种有容乃大的心襟;博大是一种虚怀若谷气魄 作文：读书日这天，网上展开关于“浅阅读”的讨论。。。
2014年全国高考语文试题及答案-福建卷
2014年全国高考语文试题及答案 （福建卷） 一、古代诗文阅读（27 分） （一）默写常见的名句名篇（6 分） 1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）顺风而呼，声非加疾也，________________________。（荀子《劝学》）（2）________________________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） （3）________________________? 心远地自偏。（陶渊明《饮酒》） （4）我寄愁心与明月，________________________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （5）庄生晓梦迷蝴蝶，________________________。（李商隐《锦瑟》） （6）斜阳草树，________________________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐》）（二）文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 2 ~5 题。 张祖传 [明]张岳 张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。 洪武改元，闽中法令严核，绳．吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆舎，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。 祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田②于令，即以其事属．之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。 建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言
2006年高考语文试题及答案(福建卷)
2006年普通高等学校招生全国统一考试语文（福建卷） 第 I 卷（选择题，共24分） 一、（6分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—2题。 李普曼认为，公众舆论的形成不仅基于现实利益，而且更大程度上为公众自身的信念所左右。在他看来，公众的舆论是建立在长期生活中逐渐形成的牢固的信念之上，这种信念在极大程度上受到新闻报道和新闻舆论的影响；换句话说，是报刊等大众媒介通过经年累月的报道和宣传，塑造出一种与现实世界不同的另一种知觉模式，从而在公众头脑中植入一整套“固定的成见”——公众在无意识中受到这种刻板成见的支配，以媒体的立场和视角去现察世界并形成舆论。他说；“对于大多数事物，我们是先想象它们，然后经历它们的。如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，这些先入之见把某些事物划分为熟悉的或陌生的，强调了这种区别，所以，看到了有一点熟悉的东西就像是很熟悉；有一点生疏的东西，就像是非常陌生。”他认为，固定的成见是我们每个人都难以避免的，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在一种虚幻的“拟象”之中，“当成见的体系已牢固地形成时，我们都会注意那些能支撑成见的事实，而不去注意那些与成见相矛盾的事实，但是，固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系，是一种社会心理的自我防御机制，对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。一言以蔽之，固定的成见就是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。 1．下列对李普曼的“固定的成见”的理解，不恰当的一项是 A．固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解，使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中。 B．固定的成见不总是偏见和错误的观点，事实上，它是有条理并能自圆其说的信念体系。 C．固定的成见是一种社会心理的自我防御机制，对统一社会意识、认同公共价值有积极意义。 D．固定的成见是我们每个人都难以避免的，它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。 2．下列理解不符合原文意思的一项是 A．公众舆论的形成不仅建立在现实利益基础之上，而且在更大程度上受制于公众自身的信念。 B．公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见的支配，以媒体的立场和视角观察世界而形成的。 C．人们对大多数事物的先入之见会深深地支配整个知觉过程，并妨碍人们对真实世界
2010年全国新课标高考语文试卷及答案
2010年普通高等学校招生全国统一考试 语文（陕西卷） 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1~3题。 “书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。 不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书
合流。 真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》|《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。 古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。（摘编自启功《金石书画漫谈》） 1.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是 A.在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”
2010年高考语文试题详细解答(福建卷)
2010年高考语文试题详细解答（福建卷） 新高考新题目 2010-06-10 1458 2010年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语文 一、古代诗文阅读(27分) （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中空缺部分。（6分） （1）既见复关。（《诗经·氓》） （2）吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》） （3）伏清白以死直兮。（屈原《离骚》） （4）人非生而知之者，。（韩愈《师说》） （5）挟飞仙以邀游，。（苏轼《赤壁赋》） （6）满地黄花堆积，憔悴损．。（李清照《声声慢》） 解析本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。 误区警示考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。 答案（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘 2．文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，回答2—5题。 周维城传 （清）张惠言
嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过，与之语，奇之，立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人年八十四卒。 丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。 高傅占言曰富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言“吾生平感妇翁知我。” 呜呼！市巷中固不乏士哉！ 【注】①跅（tuò）弛放荡，不守规矩。②肆店铺③脱偶尔④嘿(mò)悄悄地 2．对下列句子中加点词的解释不正确的项是(3分) A．未及属稿属撰写 B．为余言周维城事甚具具完备 C．遂大困，寻死富阳寻不久 D．挟三百金之富阳贾贾商人 解析本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。A、B、C三项符合均符合原文意思；Ｄ项“贾”解释做名词“商人”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“做生意”。 误区警示本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化，不能和语言环境结合起来理解，而误认为Ｄ项正确 答案D 3．下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是 (3分) ① 引父足怀中以卧②立许字以女③事虽剧，必时时至母所