何为公正_需慎思_读_公正该如何做是好_的联想
精英专升本公布的2012年安徽普高专升本文综(大学语文)真题及参考答案
五、单项选择题（下列每小题的选项中，只有一项复合题意，请将表示该选项的字母填在表中相应的空格内。每小题1分，共15分。） 30.下列句中加点字“乃”的意义和用法，不同于其它三项的一项是 A．士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此。（《答司马谏议书》） B．夫其以李怜为绝技，无所干求，乃走事昆山。（《马伶传》） C．媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”（《婴宁》） D．今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君。（《廉颇蔺相如列传》） 31.下列加点字的注音，全部正确的一项是 A．如法炮（pào）制 圈（quān）养 泥泞（nìng) B．绿（lù）林好汉 禅（shàn）让 船坞（wù） C．丢三落（là）四 粳（gěng）米 酗（xiōng）酒 D．谓（wèi）然自叹 濒（bīn）临 河堤（tí） 32下列句子中，没有错别字的一项是 A．霍金成就蜚然，在轮椅上渡过了几十载。 B．苏姗和她的女儿坐在已经安全息灭火炉前，慢不经心地聊着。 C．他全神贯注地思考着，如何领会这些东西。 D．这块地今天必需种完，否则将来欠收。 33．下列句子中，没有语病的一项是 A．老王的技术不是十分很好，请你们多多包涵。 B．陆超挣了至少三到四千元，比以前上班时挣的还多。 C．由于读了《攻关》这首诗，因此，我的学习劲头更足了。 D纵观古今中外，凡圣贤哲人，有谁不是胸襟恢弘，慧思叠出的？ 34．下列关于文体知识的表述，正确的一项是
C．通知、通告、报告属于上行公文。 D．《项脊轩志》和《醉翁亭记》都是游记。 35、下列关于楚辞常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《楚辞》的编订者是西汉的刘向 B．楚辞的代表作家有屈原、宋玉等 C．楚辞是在汉赋的基础上产生的 D．楚辞语言富有浓郁的楚国地方色彩。 36．下列关于《孔雀东南飞》的表述，正确的一项是 A．最早见于宋人郭茂倩的《乐府诗集》 B．是汉代七言体乐府民歌 C．故事发生地为汉末建安时期的庐江府 D．浪漫主义是其最主要的表现手法，贯穿全篇 37．下列关于陶渊明的表述，正确的一项是 A．第一个大量创作山水诗的诗人 B．主要生活于汉魏时期 C．《山居秋暝》、《桃花源记》是其代表作 D．宅前有五棵柳树，自号五柳先生 38．诗句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”出自 A．秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧） B．白居易《长恨歌》 C．李商隐《锦瑟》 D．李商隐《无题》（昨夜星辰昨夜风） 39．下列关于辛弃疾的表述，正确的一项是 A．宋代婉约词的主要代表作家。 B．《稼轩长短句》是其词集。
《公正》读后感
《公正》读后感 对于“公正”也许并不像“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”那么千差万别，但对于“公正”的理解的差别或许比“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”来得更加的对立、矛盾和深刻。所以当看完这本书时，也许还找不到“公正”的答案，因为激热碰撞的正是那些历史上的大家。当我看完后，甚至有些迷糊，或许是没有看懂，或许是自己无法选一人而站其后而跟随。所以当看到作者桑德尔的说“我的目标不是试图用什么理论去说服学生，而是把他们训练成有头脑的公民”，自己才有些释然，觉得阅读完这本书的最大收获，就是锻炼对自己的固定思维深入反思的能力，在内心的解放之路上大步前行。 当今社会生活中充斥着关于对与错、公正与不公正的争论。有些人认为灾害后的高物价是企图利用别人的困难和痛苦发财；有些人认为在市场经济中，价格应该由供求关系决定，高物价有利于推动市场的供应，解决物资的短缺。有人认为向富人征税才能实现社会公平，有些人认为财产权利是个人的基本权利，政府无权随意剥夺。有人认为对恐怖分子严刑逼供是保护公众安全的必要手段，有些人认为这违背了现代社会的伦理，是道德上的恶。该书告诉我们，这些貌似互不相关的争议，都可归结为对公正持有不同的观念。作者将这些观念归纳成三种:追求福利最大化的功利主义，尊重个体权利的自由至上主
义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。 亚里士多德教导我们，公正意味给予人们所应得的。为了决定谁应得什么，我们不得不决定哪些德性值得尊敬和奖赏，如果不首先反思哪种是人们最想要的生活方式，我们就不能弄明白什么是公正的宪法。与此相对，现代政治哲学家们—从18世纪的伊曼纽尔·康德到20世纪的约翰·罗尔斯，认为界定我们各种权利的公正原则，应当不依赖于任何特殊的德性观念或者最佳生活方式的观念。相反一个公正的社会应当尊重每个人选择他自己的关于良善生活观念的自由。不难看出，古代的公正理论始于德性，而现代的理论则始于自由。这两者的优缺点，这也是本书重点探讨的。 杰里米·边沁（英国道德哲学家和法律改革者）的功利主义学说认为，道德的最高原则就是使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。然而因为集体的福利的最大化就可以不尊重个体权利，因为仅仅考虑幸福的总和，就可以恣意践踏个体公民，就可以纵容许多无视人类基本尊严的行为吗？实践证明，很多政府、企业基于这样的决策引起来巨大的危机，试图把所有价值都转化为货币的思维，特别是给人类生命定价的行为，都会引起道德上的愤怒。 密尔的《论自由》为个体自由所作的经典辩护，其中心原则是：
忆少年阅读答案
篇一：忆少年阅读答案 篇二：忆少年阅读答案 【注释】年时：当年 （2）词开头连用三个“年时”是否显得重复？你是如何理解的？ （3）词人登临旧游之地，为什么“无语”呢？ （4）“登临恨无语”，一个“恨”字，表达了词人怎样的感情？ （5）末句“把阑干暗拍”的“拍”字，写得很传神？谈谈你对此的理解。 （1）作者在清明节之前登临旧游之地时所作。只可从“年时酒伴，年时去处，年时春色。（2）用三个“年时”追忆当年和朋友的一次游宴，约了酒伴到一个地方聚饮。 （4）一个“恨”字包括很多内容：不仅是恨找不到投契的朋友交谈，同时也恨“过眼光阴难 再得”。 （5）“把阑干暗拍”是“恨”的表现形式：当词人凭倚阑干，万千思绪涌上心头，在满腔幽 恨无可发泄之际，只能暗拍阑干聊自排遣。 阅读诗歌.回答问题: 远远的街灯明了. 你看.那浅浅的天河. 好像是闪着无数的明星. 定 然是不甚宽广. 天上的明星现了. 那隔着河的牛郎织女. 好像是点着无数的街灯. 定能够骑 着牛儿来往. 我想那缥缈的空中. 我想他们此刻. 定然有美丽的街市. 定然在天街闲游. 街 市上陈列的一些物品. 不信.请看那朵流星. 定然是世上没有的珍奇. 是他们提着灯笼在走. 1.诗人为什么会从街灯联想到明星? 2.第一节诗中.暗示天上有“人的一个词是 . 3.在第二 节诗中.用“／标出朗读的节奏.用“·标出朗读的重音.街市上陈列的一些物品. 定然是世 上没有的珍奇. 4.第二节诗写想像中的街市.是从第一节的“自然引出的. 5.“你看.那浅浅 的天河一句中在“你看后加上逗号的理由是什么? 6.第四节诗的韵脚及特征是 . 7.诗人对 牛郎织女这一民间传说进行了改编.这表达了诗人怎样的理想? 8.全诗通过联想和想象表达 了诗人怎样的思想感情? 阅读诗歌.回答问题. 假如生活欺骗了你.不要悲伤．不要心急!忧郁的日子里需要镇静:相信吧.快乐的日子将会来临.1．为什么被“生活欺骗了.还“不要悲伤.不要心急 ? 2．诗中没 写出“被生活欺骗的具体内容.根据你的理解和你个人的生活经历.你觉得哪些是属于“被生 活欺骗的事?请列举出一两件具体的事例. 阅读诗歌.回答问题. 十五夜望月寄杜郎中中庭地白树栖鸦.冷霜无声湿桂花.今夜月明人尽望.不知秋思落谁家.1．用自己的话描述一.二两句的画面. 2．这首诗表达了诗人怎样的感情? 篇三：忆少年阅读答案 忆少年·别历下晁补之 无穷官柳，无情画舸，无根行客。南山尚相送，只高城人隔。罨画园林溪绀碧，算重来、 尽成陈迹。
如何做到教育公正
如何做到教育公正 教育公正在概念上有广义和狭义之分。狭义的教育公正是指则是指教育活动中的公正。其中，教师公平合理的对待和评价每一个学生，是教育公正的最基本的内容。 联系当前教育行业实际，教师在教育活动实践中应该把握以下几个方面，才能有效的落实教育公正。 尊重学生人格是前提 体现平等权利是基础 合理进行评价是核心 把握差异是升华 倾听学生言说是亮点 班级里学生往往差异很大，这种差异不仅仅体现在考试成绩上，还体现在学习品质上，班上有个学生是刚从外校转过来的，从进了我们班开始就没让我省过心，迟到、旷课、作业不做、上课做小动作、搞恶作剧、课间打闹等等，真让我头疼不已。有一次上课竟然搞恶作剧把新分来任教的老师气哭了。这还得了，我顿时火冒三丈，准备放学后狠狠的“教育”一番。放学后同学们都陆续回家了，他被我留在了教室里。看着他一脸的倔强和漫不经心我就来气。但是我还是强压住怒火，准备先来一阵和风细雨。就在这时候，有个学生跑来告诉我有个学生的车钥匙丢了，我赶忙前往帮学生撬锁，用了好长时间才把锁撬开。送走了那个学生天色已晚。这时我突然想起还有个“刺头”等我剃呢。令我没想到的是这个老师学生眼中很不听话的学生居然没有趁机开溜。我的心为之一动：“他也不是一无是处呀”。怒气随之烟消云散了。来到她的面前，我摸着他的头，俯下身子和气地说：“好孩子，谢谢你还在这等我，天黑了，老师送你回家吧”。他吃惊的抬起头，眼中满含泪水。一路上他没有说话我也没有问他什么，他的衣服穿得很少，我把外套脱给他穿，慢慢的骑着车子。按照他的指点我送他到离家不远的地方停下，“谢谢老师！”他一边大声说着以便飞快地跑了。 很快我发现这个孩子变了，以前的坏毛病都不见了，学习认真起来了，期中考试的成绩竟然前进了十几名。我兴奋不已，在班里美美的夸奖了一番。 开家长会的时候，我见到了他的爷爷，这才知道他的父母离婚了，妈妈不要他了，爸爸在外地打工，他只好和爷爷过。他爷爷告诉我，孩子跟他说，现在的老师对他很好，以前从来没有老师送他回家，也从来没有老师对他那么和蔼。 这次的经历让我感觉教育公正对于一个孩子的成长是多么的重要。没有教不好的学生，一把钥匙开一把锁，，只要我们有了开启学生心灵的钥匙，就一定可以走进他们的心灵深处，做他们的良师益友。
《根的联想》的阅读附答案
《根的联想》的阅读附答案 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”多少人用它来赞美老师，以此表达对他们无限的崇敬;然而在我看来，甲。 你看那高高的钻天杨，树身粗壮，枝叶繁茂，巍然屹立，风雨攻不垮它，洪水淹不没它，是什么支撑着这个顽强的生命?那就是树根。树根深深地埋藏在地底下，不断吸取着水分、养料，供给枝叶的生长需要。尽管你在赞叹大树的繁茂时几乎没有注意到它的存在，尽管你在赞美树的价值时忘了这价值从何而来，可它依然默默地吸取着、奉献着，从不想钻出地面显耀自己。相反，为了有更多的水分，更丰富的养料，它总是越扎越深，越扎越远。树根有着无私奉献的可贵品质，它的奉献比起春蚕，比起蜡炬，却有着更深的意义。 春蚕作茧自缚，蜡炬淌泪自焚，它们在奉献，可也在毁灭自己;树根则不然，它不断地吸取养分，支持大树的生命，在奉献的同时壮大自己。当小树苗渐渐长大成材，它的根总是变得越来越大，越来越坚强，在地里越扎越深，它这是为了更好地奉献而不断壮大自己的力量。我觉得这种奉献更有其可贵之处。 老师把自己的知识传授给学生，不断地奉献着自己，但如果只是像春蚕或蜡炬那样不停地付出，并不吸收新的能量，显然是不可取的。知识是日新月异的，一位好老师总是像树根那样不断地汲取更新更好的知识，壮大自己的力量，继而把自己的一切奉献给学生，他才真正发挥了更大的作用。 不仅老师，各行各业都是如此。我们要有无私奉献的精神，但更重要的是不断壮大自己。一个医生只有不断学习新的医疗技术，才有更大的才力去奉献;乙。社会需要我们的奉献精神，更需要我们有更大的奉献才能。 但愿人人都有树根精神。 阅读题： 1.在作者看来，树根的奉献同春蚕、蜡炬的奉献相比有什么更深的意义?(3分) 2.根据上下文意，甲处填入哪一句最恰当?(2分) A.不但要把老师比成春蚕、蜡炬，而且还应该把他们比作树根。 B.与其把老师比成春蚕、蜡炬，不如把他们比成树根。 C.把老师比作春蚕、蜡炬当然很好，但把他们比作树根也很好。 D.把老师比成春蚕、蜡炬是一个错误，只有把他们比作树根才正确。 3.仿照画线的句子，在乙处补充一个论据，要与上下文内容一致，语气连贯。(3分) 参考答案： 1.奉献的同时壮大自己。或：为了更好地奉献而不断壮大自己。 2.B 3.略
春之曲阅读题答案
春之曲阅读题答案 ①“暖日映山调正气，东风入树舞残寒。”这是唐代诗人王干《元日》诗中的名句。这两句诗，写的正是新春来临的气象和心境，特别是其中的“调”字“舞”字，有形有声，描绘传神，情意鲜活，使人想见春日晴明、鸟语呢喃的新春景色。 ②应当说，春天是生活在冬天里的人最渴盼的一个季节。俄国著名作家冈察洛夫说过：“冬天是一位冷静的、难以亲近的美人;它的严寒，历来折磨人。”而当春日来临，软软的风把云片吹成雨丝，落在树枝花枝上，让新绿的叶子长出来，随即而来的阳光照耀大地，一时柔和垂散，翠蔓伸延，处处鸟语花香，多么引人入胜。新春的气象，新春的风光，给人带来了多少新鲜的希望。正惟如此，当新春即将来临时，世上的人，又总是怀着急切而又敏感的心情，迎候她的到来。 ③迎春，确是一种别样的心情。当屋外风雪迷漫，屋内炉火正红时，若有故知新友，围坐一起，纵论天下，把盏放歌，末了，都会在心里问道：冬天来了，春天，还会远吗?而耐不住寂寞的人，也许会在心中涌出“甲”的诗句，在冰天雪地烈风中，跳上马鞍，抖缰冲天飞驰而去，洒下一路豪气，塑一身冰莹透亮的自我。这种迎春的情怀，不可不谓之火爆、热烈。总之，不同的人，迎候新春来临的言行举止各有爱好和不同，但就其真对春天以及对春天的渴望来说，
其实是一样的。 ④是的，春天总是会来临的。到那时，残雪会在梅花中溶尽，春风会从柳条上归来。而今，处于新世纪中的人，正是怀着对春天的一种美好的渴盼，在各自不同的岗位上，积极做出自己的奉献，并且在迎接大好春天来临的时刻，不忘世上还需要温暖的地方和需要温暖的人，向他们伸出友爱的手，送去关怀，送去情意，送去春天的希望。 ⑤这就是我们需要同唱的一首迎春的歌。这样的歌，要唱给你，要唱给我，唱给正要返乡过年的打工妹，唱给急待就业的下岗人，唱给支援西部的员工，唱给戍守边疆的官兵……唱给中华众多的民族，唱给幅员辽阔的祖国! ⑥迎春，迎得“乙”。让我们在迎春的时候，像一位诗人描述的那样：“待谷禾以土的温暖，待秧苗以水的潮润;关注百姓门外的泥沙，关注牛羊干渴的嘴唇。”如此，我们就能无愧地迎来万紫千红的春天。 阅读题： 1、根据文中的语言环境，解释文中加点的词语。(2分) ①呢喃。 ②引人入胜。 ③幅员辽阔。 2、与“暖日映山调正气，东风入树舞残寒”两句诗所写时令相同的一项是(2分)( )
《公正：该如何做是好》中一些重要观点梳理
《公正》中一些重要观点梳理 【关于功利主义】道德完全并仅仅依赖于我们实际的欲望 一、对功利主义的反驳梳理 ·忽视个体权利 ·将所有道德上的善都转变为通用价值货币（政策在事实上都有含蓄的定价？） （功利主义将我们在给人类生命设定货币价格时表现出的退缩倾向看作是一种我们应该克服的冲动，是一种妨碍清醒思考和理性社会选择的非理性禁忌） ·严刑逼供与功利主义：恐怖主义者本身应受到惩罚这一考量，是非功利主义的的 二、密尔的功利主义与自由 ·一个人要对社会负责的唯一一种行为，就是会影响到他人的行为 ·反对：个人道德权利并非必须？不承认侵犯某人的权利就是对这一个体施加了某种错误？·密尔的不自洽之处：行为和结果并不是唯一重要的东西，品格也同样重要。 关于高级快乐的论述：欲求事实上不再是唯一标准，而是关乎人类尊严的理想（运用我们最高级的能力，并使我们成为一个更加完善的人） 【与康德有关的】 一、权利与义务的来源 ·自由主义：人拥有自身 ·康德：人是理性的存在，值得拥有尊严和尊重（我们并不拥有自身，也不任由自己支配）义务的动机vs 倾向的动机自律vs 他律绝对命令vs 假言命令 出于同情而做好事缺乏道德价值
二、绝对律令 ·康德的普遍化检验：我即将做出的行为是否将我的利益和特殊情况置于他人的之上 ·尊重作为一种道德情感，与对象无关。尊重毫无差别的理性能力（因而公正要求支持所有人的人权） ·当我们遵守绝对律令时，是在遵守一项自己所选择的法则，因此有自由；而这项法则又是普遍法则，因此有道德 ·反对善意的谎言：基于结果主义的理由而使道德法则有了例外 ·康德与公正：“假想”（非经验的）集体同意的行为 【与罗尔斯有关的】 （个人认为实质：对康德道德观中关于社会公正部分的补充，二者一脉相承） 一、关于普遍的契约 ·实际的合同并非自足的道德工具，但只要实现了意志自由和互惠，就具有道德分量。同意为道德约束的既不充分也不必要条件。 ·自由至上主义/精英统治制度（平等的教育机会）最明显的不公正：允许分配的份额受到这些在道德上看来非常任意的各种因素的影响 二、四种分配公正理论 1. 封建制度或种姓制度：基于出生的固定等级制 2. 自由至上主义：拥有形式上的机会均等的自由市场 3. 精英统治制度：拥有公平机会均等的自由市场 4. 平等主义：罗尔斯的差异原则
初中初一初二张晓风春之怀古阅读理解答案大全
初中初一初二张晓风春之怀古阅读理解答案 大全 《春之怀古》阅读答案及赏析 阅读下面的文章，完成25—27题。 春之怀谷 张晓风 ①春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。 ②那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城的杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚漂漂、说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样的不讲理、不逻辑，而仍可以让人心平气和。? ③春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一
截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰，犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。? ④而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感到的飞腾，一双患风湿痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定在将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。 ⑤鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。? ⑥至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。? ⑦春天必然曾经是这样的，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧?穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中
《公正该如何做是好》讲稿
《公正该如何做是好》讲稿 ###读书分享会 各位领导，同事，大家上午好。我是来自######。很有幸参加这次读书分享会，今天，我给大家分享的书籍是《公正，该如何做是好》，这是一本以哲学理论为基础，讲述什么是公平，该如何做才能叫正义的书籍。 这本书的前身是哈佛大学的一门课程，图片左侧这位就是这门课程的教授—迈克尔?桑德尔，书籍是根据讲义改写出来的。 关于作者迈克尔·桑德尔教授，他首先是一位哲学家，其次是美国人文艺术与科学学院院士和哈佛大学政府系讲座教授，他的研究方向主要是当代西方社群主义，也就是相当于研究怎么让美国的社会更加和谐。 关于《公正：该如何做是好》这门课程，它是哈佛最受欢迎的课程，超过14000名学生修读，并创下哈佛单学期1115名学生选修记录，课程的目的是想要引导听众一起评判性思考关于公平、正义、民主与公民权利的一些基本问题。桑德尔教授在12课时的讲授中，没有一味的讲理论，二是讲故事，提问题，然后在和学生的讨论中引出他想要讲的理论。课程中出现了很多西方哲学史上的牛人，比如亚里士多德、边沁、密尔、洛克、康德。课程中讨论的话题也是当代的一些热点话题，比如强制兵役制是否合理，高税收与高福利是否有利于社会发展，同性婚姻、代孕母亲这些与传统道德相违背的情况从法
律的角度上看又是否可以是合法的。 在课程的第一讲中，桑德尔教授一上来就提出一个问题，假设你是一名电车司机，你的电车以60km\小时的速度在轨道上飞驰。你突然发现在轨道的尽头有五名工人在施工，而你无法令电车停下来，因为刹车坏了。此时你极度绝望，因为你深知如果电车撞向那五名工人，他们会全部死亡。就在极为无助之时，你发现在轨道的右侧还有一条侧轨，而在侧轨的尽头，只有一名工人在那里施工，而你的方向盘并没有坏，只要你想，就可以把电车转到侧轨上去，牺牲一个人而挽救五个人，你会怎么做？这个选择是正确的吗？ 桑德尔教授要求所有人都做出自己的选择，并在课堂上做了一次简单的调查。我也想模仿桑德尔教授的方式在现场做一个调查。 。。。 我们再回到课程中，绝大多数的学生都选择的去撞向那1个人，虽然每个人的理由都不尽相同。 紧接着，桑德尔教授又提出了第二个问题。这个问题中，你不是电车司机了，也没有侧轨了，你变成了一个站在桥上的旁观者，电车将要呼啸而过从你脚下驶向远方轨道上那五个人，你很像帮忙却爱莫能助，这个时候，你发现身旁站着一个胖子，你可以选择推他一把，他就会摔下桥，正好摔在轨道上挡住电车，他必死无疑，但是可以拯救五个人的生命。这时你会选择怎么做？还是牺牲一个人去救那五个人吗？ 选择推下胖子的可以举一下手，选择眼睁睁看着那五个人被撞
四年级阅读训练联想与想象
课前诊查一、【知识点回顾】 1、文中关键词句的关键作用。 2、注意人物的语言、动作和心理描写。 知识导学二、典型例题与易错题分析 屹立矗立耸立 1、人民英雄纪念碑像巨人一样( )在人民广场。 2、中国像巨人一样，巍然( )在世界的东方。 3、大街两旁( )着很高层建筑。 必须必需 1、阳光、空气和水是人们生活的( )品。 2、建造多媒体信息处理系统，( )在系统内设一个“司令部”，这个“司令部”就是“电脑”。 效果展示三、巩固与提高 一、怎样分辨见闻和联想 1、联想的含义 我们在阅读文章的过程中，常常会发现有不少文章写到某人某事时，又想到了与此有关的人或事；或者在写到某种事物的现状时，又想到了它的过去。这种把想到的东西穿插进来写的表现手法叫联想。 2、分辨见闻和联想的方法
（1）找一些明显的标志 文章中由事物引起的联想，通常用“好像”、“仿佛”、“似乎”、“他想”一类词语引出来。 （2）多读文章，分辨准确 有的作者在描绘所见所闻时，直接将见闻与联想结合起来写，我们在分辨时，就要多读、多想，推敲哪些是作者实际看到或者听到的，哪些是作者的联想。只有多读多悟，才能分辨准确。 二、分段 一篇文章是一个整体，作者按照一定的思路，用一个自然段一个自然段的文字表达出来。各 段文字之间有着必然的联系。我们阅读文章时会发现，有的自然段单独表达一个意思，有的自然段则和另一个或者几个自然段共同表达一个意思。为了阅读理解的方便，我们就把表达相对独立意思的一个活几个自然段划分为一个逻辑段。像这样把一篇文章划分为内容和结构相对独立、完整的几个逻辑段，就是划分段落。 划分段落的方法 1、自然段归并法 简单地说，自然段归并法分段的过程是一个由整体到部分再回到整体的思考过程。这个过程我 们可以用图表示： 整体 部分 整体 2、 按事情发展顺序分段 有的文章是按照事情的起因、经过和结果的先后顺序写的。给这样的文章分段，要注意事情是怎样一步一步发展的。我们可以根据事情的前因后果辨明文章的先后顺序，找出相对独立的部
公正该如何做是好
《公正该如何做是好？》观后感 —— 这门课的目的是唤醒无尽的求知和推理，看看它将我们带向何方。MS 教授的《公正如何做是好的》，通过案例的方式引导我们进行批判性思考，颠覆了我们的即成观念，仿佛过去熟悉的事物一下子变得陌生，原来一切都不是理所当然。 通过《杀人的道德侧面》引出道德推理背后的观点，包括结果主义的道德推理和绝对主义的道德推理。结果主义的道德推理：将行为的道德与否取决于该行为所产生的后果，即我们的行为对外界产生的影响。结果主义的道德推理最有力的支撑即边沁的功利主义说（“最大幸福理论（成本效益理论）），：功利主义不考虑一个人的行为的动机和手段，仅考虑一个人的行为的结果对最大快乐值的影响。”而绝对主义的道德推理则认为道德有其绝对的道德原则，有明确的责任和权利，而无论所造成的结果是怎样的。代表人物康德。 在《给生命一个标签》和《如何衡量快乐》中，MS教授提到了反对功利主义的两个观点：一是功利主义是否充分尊重了个体权利或少数群体的权利；二是能否将所有的价值转化成一个统一的价值尺度来度量。基于对功利主义的批判，在《自由选择》和《我属于谁？》中自由主义发表了自己的观点：政府干预最少的社会是最理想的社会状态。基于“我们是自己的主人”，反对家长式立法，道德立法以及税法。而在《这片土地是我的土地》和《满合法年龄的成年人》中，洛克作为自由主义的修正者认为，在“自然状态”下，任何政治体制
建立之前，每个人都享有生命自由和财产的自然权利。然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度约束。 通过《考虑你的动机》《道德的最高准则》以及《雇枪》，揭示了道德价值来源于出于义务的动机以及政治义务的源泉。康德认为：赋予行为其道德价值的是动机，而且只有一种动机可以将道德价值加诸于行为，这就是出于义务的动机，只有出于义务的动机，而非基于偏好的动机，才是通往高尚品德的途径，只有在我基于义务而行动时，只有在我抗拒因偏好或自利之类的动机而行动时，甚至我也不因同情或者利他主义而行动时，只有这样，我的行为才是自由的；只有这样，我的行为才是自主的：只有这样，我的意志才不会被外在的因素所左右。康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，也是对自己尊严的侵犯。 但是绝对主义的道德推理也存在着明显的缺陷，它陷入了“唯意志论”。‘唯意志论’的一个吸引人的观点是普遍意愿，即不带偏见，不带歧视，把“人”当做“人”看待。相比我们作为人本身的普遍义务，成员义务是次要的。但是如果忠诚必须永远优先于其他特定的义务，那么朋友和陌生人之间的区别就理应不存在了，这种对朋友利益的特殊关照将成为一种偏见。这种观点将会把我们引向一个怎样的道德构想？孟德斯鸠对此进行了揭示。“一个真正有道德的人，会帮助最疏远的陌生人，就想帮助他的朋友一样，那么如果人们是完全高尚的，他们就不会有朋友”，“不过很难想象这样的一个社会，人们是如此的有道德，以至于他们没有朋友，而只是剩下对所有人都友好的倾
2016人教版语文选修《联想与想象》同步练习
同步检测二 第二节联想与想象 一、写法探究 阅读下面的文字,根据要求回答问题。 (一)二月的风里,您风姿绰约 鲍纪祥 二月的风吹来,拂面不寒！ 可您的枝条已泛嫩黄,您的苞芽已日渐变大。您,就像一个迎着阳光舒展身姿的淑女,婷婷而立飘柔摇摆地伸展着您淡绿色的枝条,让早春充溢着清新恬淡、妩媚迷人的风韵。柳哟,在二月的风里,您风姿绰约！ 您身著柔嫩金黄的盛装,婀娜柔美的风姿曼妙地轻拂水面,就缱绻为一道动人的风景——风起时,枝条摇曳起伏,像深醉于舞韵中举袂飘舞的仙子,眉叶纤纤、舞腰轻盈;风定时,像端庄的淑女娇情动人,玉骨冰肌仪态万方,流翠欲滴、秀色可餐。 早春的柳哟,您有着旖旎欲仙的风姿与卓尔超群的品格。您的风姿,您的品格曾点燃了多少文人雅士的诗情！我猜想《诗经》里那位谦谦君子一定就是站在溪边瞧着您那如烟的柳絮,才轻甩长袖舞出这斯文浪漫而纯情的对柳表白:昔我往矣,杨柳依依。在满眼滴翠遍地清丽点缀的诗情中,她的心中一定永远都铭刻着一幕翠柳点缀的春天与一片柳色如诗的美丽。白乐天在《杨柳枝》中倾慕着您那婆娑轻扬、弱不胜莺的风姿:依依袅袅复青春,勾引春风无限情;白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。韩愈又怎能不陶醉于这旖旎风情:“池上无风有落晖,杨花晴后自飞飞。为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归。”(《池上絮》)。吴融的《杨花》诗则别有滋味:“不斗浓华不占红,自飞晴野雪朦朦。百花长恨风吹落,唯有杨花独爱风。”在这里柳絮虽然没有百花妖娆媚冶的颜色,但就是却有着百花所没有的个性,它不惧怕风吹雨打,反而凭借风力,在空中像雪花似的自由自在飞舞…… 柳呀,您这风吹不折雪打不乱的柳,肯定就是天生有着一种透心的傲骨与不挠的清高,方能显示出您的美丽与高贵。就是春风这把无形的剪刀才能把您剪裁得如此曼妙么？就是为了让人们瞧到您柔美的枝条与精致的叶枚在风中摇曳,摇曳出您这一条一丝的情趣么？在这千娇百媚的摇曳中,春天才显示出她的美丽！ 早春的柳哟,您有远离富贵、质朴天然的高洁。“一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。”柳哟,您天然带着一抹清明与亮丽,您的清明明心又明目;您的亮丽凌波潋滟,大气、亲切与顽强的生命张力,给人在记忆里留下缭绕不去的美丽。您瞧:您的枝条如丝线一般柔软,您的倒影在水中婆娑,您的性格洒脱而不张扬。柳哟,在您的风韵里,自有独特的矜持与品格:您不择富贵乡,不慕繁华地,飒爽英姿有着自然天成的淳朴与高雅,窈窕轻盈柔弱无骨中却有一种无欲则刚的气度。不管就是诗情画意的水乡江南,还就是在冰寒雪冻的大漠北国;不论就是在荒蛮野地,还就是在山川湖畔;您,任凭风雨的侵蚀,任人随意地攀折;您,插到哪里就在哪里扎根。 柳呀,您就那样清雅坚定默默无言地生长,无论在哪里都奉献给大地一片盎然生机;您就
《春之怀古》阅读练习及答案
阅读下文，完成下列小题。 春之怀古 张晓风 ①春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。 ②那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云；一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花；一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘，说也说不明、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这不讲理、没逻辑，而仍可以好得让人心平气和。 ③春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空 虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水郭都攻陷 ．．了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的 王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 ④而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成
吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名——“春”。 ⑤鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们叽叽喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。 ⑥至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆，一一垂询。 ⑦春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱①与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅②在湮远③年代中的春天。 （选自《张晓风散文集》，有改动）（注释）①烟囱：文中指工厂向空中排放工业废气的管道。②踯躅：停留。③湮远：久远。 140．文章第⑤段中，作者把“鸟”比喻为“数学家”，去丈量天空，却不敢宣布统计数字。这里写出了远古春天天空的哪三个特点？请加以概括。 141．按照要求赏析文中画线的句子。 （1）忽然有一天，桃花把所有的山村水郭都攻陷 ．．了。（从加点词运用的角度赏析） （2）至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。（从修辞手法的角度赏析）
哈佛大学公开课《公正：该如何做是好》：全五课：英文字幕
THE MORAL SIDE OF MURDER This is a course about justice and we begin with a story. Suppose you're the driver of a trolley car, and your trolley car is hurtling down the track at 60 miles an hour. And at the end of the track you notice five workers working on the track. You try to stop but you can't, your brakes don't work. You feel desperate because you know that if you crash into these five workers, they will all die. Let's assume you know that for sure. And so you feel helpless until you notice that there is, off to the right, a side track and at the end of that track, there is one worker working on the track. Your steering wheel works, so you can turn the trolley car, if you want to, onto the side track killing the one but sparing the five. Here's our first question: what's the right thing to do? What would you do? Let's take a poll. How many would turn the trolley car onto the side track? Raise your hands. How many wouldn't? How many would go straight ahead? Keep your hands up those of you who would go straight ahead. A handful of people would, the vast majority would turn. Let's hear first, now we need to begin to investigate the reasons why you think it's the right thing to do. Let's begin with those in the majority who would turn to go onto the side track. Why would you do it? What would be your reason? Who's willing to volunteer a reason? Go ahead. Stand up. Because it can't be right to kill five people when you can only kill one person instead. It wouldn't be right to kill five if you could kill one person instead. That's a good reason. That's a good reason. Who else? Does everybody agree with that reason? Go ahead. Well I was thinking it's the same reason on 9/11 with regard to the people who flew the plane into the Pennsylvania field as heroes because they chose to kill the people on the plane and not kill more people in big buildings. So the principle there was the same on 9/11. It's a tragic circumstance but better to kill one so that five can live, is that the reason most of you had, those of you
《公正：该如何做是好》：第一课
This is a course about justice and we begin with a story. Suppose you're the driver of a trolley car, and your trolley car is hurtling down the track at 60 miles an hour. And at the end of the track, you notice five workers working on the track. You try to stop but you can't, your brakes don't work. You feel desperate becauseyou know that if you crash into thesefive workers, they will all die. Let's assume you know that for sure. And so you feel helpless until you notice that there is, off to the right, a side track and at the end of that track, there is one worker working on the track. Your steering wheel works, so you can turn the trolley car, if you want to, onto the side track killing the one but sparing the five. Here's our first question: what's the right thing to do? What would you do? Let's take a poll. How many would turn the trolley car onto the side track? Raise your hands. How many wouldn't? How many would go straight ahead?Keep your hands up those of you who would go straight ahead. A handful of people would, the vast majority would turn. Let's hear first, now we need to begin to investigate the reasons why you think it's the right thing to do. Let's begin with those in the majority who would turn to go onto the side track. Why would you do it? What would be your reason? Who's willing to volunteer a reason? Go ahead. Stand up. Because it can't be right to kill five people when you can only kill one person instead. It wouldn't be right to kill five if you could kill one person instead. That's a good reason. Who else? Does everybody agree with that reason?Go ahead. Well I was thinking
【推荐】梁衡《节的联想》阅读练习及答案-word范文 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 梁衡《节的联想》阅读练习及答案 阅读下文，完成9—12题。（16分） 节的联想 梁衡 ⑴丰富多彩的节日点缀着我们的生活，也引发了我们许多的联想。 ⑵节者，接也。事物都是接续前进的，有节有序，走走停停，走过一节， 再拔一节，这是一个生命动态的过程。这首先是宇宙运行的规律，地球绕太阳 公转一圈，因所处位置不同，就分出二十四个节气。从春到冬节节递进，就这 样走过了一年。人的成长也有“节”，从孩童时节、学生时节、工作时节、直 到退休后的晚年时节，所以社会规定了儿童节、青年节、老人节，从小到老就 这样一节一节度过了一生。植物的生长也有“节”，最典型的是竹子，竹管中 空外直，美则美矣，但每隔尺许必得有一停顿，然后接着长，是为一节，如果 一直到顶，就不成材，就不堪为用。务过农的人都知道玉米拔节，夏季的夜晚 浇过一场透水，你在玉米地旁听吧，劈啪作响，那是田野里生命的交响。 ⑶节者，结也。古人在无文字之前就发明了结绳记事。顺顺溜溜的绳子上 打了一个结，必是有事要记住，平平常常的日子里规定了一个节日，必是有事 值得纪念。值得纪念的有好事也有坏事，好事如“八一五”日寇投降纪念日， 坏事如“南京大屠杀”纪念日。好事纪念，是为发扬光大；坏事不忘，是为警 惕小心。节是一个社会运行中的坐标。一个国家规定国庆节，是让国民知道立 国不易，忘了国庆日就是忘国；一个民族用最典型的风俗礼习来过自己的节， 是提醒同胞不要忘祖。节，是在时间的长绳上打了几个结，叫我们一步一回头，积累过去，创造未来。 ⑷节者，截也。它专截取生活中最有意义的日子，再以这日子为旗帜，去 选择截取一定的地域，一定的人群，从而强化生活中不同的个性。青年人有青 年节，老年人有老人节，妇女有妇女节，基督徒有自己的圣诞节。节有最小者 是每个人自己的生日，最大者是全地球人每365天过一个元旦节。我有时突发 奇想，现在人们还没有找到宇宙大爆炸诞生的那一日，如果找到了那一天，又 找到了外星人，大家同庆宇宙的元旦节，不知会是什么样子。
《与其坐而“联想”,不如奋起“华为”》阅读答案
论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 与其坐而“联想”，不如奋起“华为” 这个周末，“断供”刷屏。 一个关于“如何看待联想疑似断供华为办公电脑、服务器的传闻？是否属实？有何影响？”的提问，在舆论场迅速由“疑似”发酵成“联想断供华为”的话题，对于前者的质疑、批评和嘲讽，近乎一边倒地在社交媒体蔓延。5月19日凌晨，联想集团发布声明，表示目前向华为公司供货正常。华为公司也向媒体表示，联想对华为的办公电脑和服务器停止供应的消息是“谣言”。 网络空间，一则“疑似”传闻能够骤然而起、急剧升温最终成为热门话题，基本都混杂了信息不对称、情绪化宣泄等等多重成因，这几乎已是规律性的呈现。理智告诉我们，在各种非官方信息满天飞的情况下，官方信息更接近事实。在舆论触角遍及每一个角落的今天，用虚假信息搪塞舆论，不管饮鸠止渴。联想和华为作为国际级的知名企业，它们的声明和回应无疑是值得信任的。冒着总有一天会被戳穿的风险，单方面或是联手作一场应对舆论危机的公关，后果是这两家企业都难以承受的。 大道理是要管小道理的。退一万步说，即便真的出现了传闻中描述的情形，它也不是主要矛盾而是次要矛盾，不是矛盾的主要方面而是次要方面，尽管那样的行为在情感上的确有难以接受的地方。归根到底，美国的极限施压，采取各种手段阻击华为，才是问题的缘起，更是问题的关键和根本所在。 离开这个基本的事实和总体的背景，所有的讨论都会瞄错了靶子、模糊了焦点。从这个逻辑起点出发，如果为了枝节问题群情激愤，比如一味讨伐所谓的 " 断供者 "，始作俑者反倒成了置身事外的看客，我们就十分有必要对这样的情绪保持高度警惕。在美国动用国家力量打击华为的关键阶段，用不知从何而来的传闻 " 传播 " 中国企业之间所谓的嫌隙，撕裂舆论共识，激化公众情绪，动机暂且不论，效果却是 " 搅混水 " 层级的，受益者显然不是我们。许多亲痛仇快的事情，就是在盯着芝麻、无视西瓜的情境中形成的，" 断供 " 传闻不应该成为舆论场上的一个新案例。 竹贵有节，人贵有志。就在美国商务部将华为纳入 " 实体名单 " 之后，华为子公司海思公司宣布一直作为 " 备胎 " 的海思芯片全部 " 转正 "。之前的独立研发芯片之路，被称为 " 科技史上最为悲壮的长征 "，背后的支点是居安思危的危机意识和务实奋进的实干精神。中华文明源远流长走到今天，是世界古代文明中唯一没有中断而延续至今的，原因有很多，但是危机意识和实干精神一定是其中最为重要的元素。" 备胎转正 " 是这些元素的