最新版六年级上语文 25 伯牙绝弦(教案)

25伯牙绝弦

1.朗读课文。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

1.组织语言，复述故事。

2.理解伯牙与子期之间的知音情谊。

1课时。

一、游戏导入，揭示课题

1播放古筝曲《高山流水》，出示“杨柳依依”，要求学生照样子说词语。（说大自然中的景物）

2展示词语，齐读。

清风徐徐、炊烟袅袅、春雨绵绵、雨雪霏霏、绿草茵茵

溪水潺潺、白云悠悠、明月皎皎、霞光灼灼、云雾蒙蒙

3小结过渡：如果平时有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。美丽的景色不但能用语言表达出来，也能用音乐表现出来。这当中，还成就了一段千古佳话。它就是我们今天要学习的课文。板书：伯牙绝弦

4指名读课题。指导“弦”字读音。齐读课题。

二、初读课文，感知文意

1读文。

（1）学生自由读文。（教师：这是一篇文言文，我们学过《杨氏之子》，知道读好文言文要注意句子的停顿、节奏。下面，就请你们试着读读课文，把句子读通读顺。）（2）教师范读课文。（教师：听清节奏和停顿了吗？请你们再读读课文，尽量做到有感情，碰到难读的句子多读几遍。）

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

（3）学生跟着录音再小声读，后全班齐诵，要注意正确、流畅。

（4）同桌合作，借助书下注解和工具书弄懂难词难句。

重点词语：

善鼓琴：善于弹琴。善哉：好。若：像。

所念：想。必得之：一定能道出他的心思。谓：说。

乃破琴：就把琴摔破。复：再。

2明意。

（1）理解题意，归纳学法。

谁来说说题目的意思？“绝”是什么意思？

A.结合注释。

B.联系上下文。

C.学会变通。

D.抓关键词。

（2）默读课文，运用学法，看看读懂了哪些句子的意思。

（3）随机交流，重点指导以下几个知识点。

A.“善”一字二义。

“善鼓琴、善听”中的“善”理解为擅长、善于的意思。联系生活实际加深理解：如某个同学图画画得很好，我们就说他——善画，如果他跳舞跳得很好，我们就说他——善舞。理解古文还有一个好方法，那就是和现代文相联系。

文中说伯牙善鼓琴，就是说他——琴技高超，说钟子期善听，就是说他——音乐鉴赏能力高超。伯牙是楚国著名的乐师，钟子期是一个山野樵夫，读着这个句子，我们就会知道把他们两个紧紧联系在一起的是——音乐、古琴。板书：琴

两个“善哉”中的“善”是表示赞叹的意思。“善哉”用今天的话应该怎么说。（太棒了、太妙了、好啊、精彩极了。）

教师小结：同一个字可以表示不同的意思，这就是汉语的魅力所在。

B.“志”和“念”都表示想的意思。

教师小结：不同的字也可以表达同一个意思，这也是汉语的魅力所在。

三、细读文本，品味知音

教师：刚才我们仅仅是理解了句子的表面意思，接下来我们要深入理解句子，读出他的弦外之音、言外之意。

文章开篇就说伯牙善鼓琴，钟子期善听。你们是从哪些句子中读懂伯牙的确善鼓琴，钟子期的确善听？

1伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（出示句子）

A.当伯牙鼓琴，志在高山时，子期看到的是一座怎样的泰山？（高大、巍峨峻拔）请你带着你的理解来读读这句话，读出泰山的巍峨峻拔。

教师：孔子说“登泰山而小天下”，说的就是泰山的高啊，现在你就站在山的最高峰，来读一读这句话。

教师：“会当临绝顶，一览众山小。”这是杜甫在登临泰山顶时写下的豪言壮语。请你读出这种豪迈的气势。

教师：泰山可是五岳之首啊，不仅巍峨峻拔，还有一种王者气势，谁再来读一读。

B.教师：当伯牙鼓琴，志在流水时，钟子期看到的是怎样的江河？（奔流不息、广阔无垠）“江河”指的是哪一条江哪一条河？（在古文字中“江河”都是指长江、黄河。）面对着那奔流不息、浩瀚无垠的长江黄河，你会忍不住赞叹道——善哉，洋洋兮若江河。

教师：慢一点儿读，让我们看到更广阔的江面。

教师：太好了，有一种“秋水共长天一色”之感。

2伯牙所念，钟子期必得之。

A.高山也罢，流水也罢，善鼓琴的伯牙无论弹什么，善听的钟子期都能听懂。这就是“伯牙所念，钟子期必得之。”（出示句子，齐读。）

伯牙是楚国最著名的音乐家，他那么善鼓琴，那他的琴声一定不只表现了高山流水，他的琴声还表现了哪些动人的场景？（生自由说后，教师出示“词语游戏中”出示的词语。）钟子期那么善听，当伯牙鼓琴志在清风时，他会怎样赞叹？

B.出示练习，想象说话。

伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，！”

伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，！”

教师：这就是——伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的朋友必定得而赞之，这不是一般的朋友，这种朋友叫做“知音”。

3伯牙被人称为琴仙，他的琴声就仅仅表现了高山流水的动人场景吗？他还有可能借琴声来表达什么？

教师：琴声即心声啊！伯牙是借琴声来表达自己的高远志向和坦荡胸襟。当子期听出了这一切，更要由衷地赞叹了！（齐读2、3句）

琴声也懂，志向也懂，情怀也懂，这才是真正的知音。（板书：情）

4其实，伯牙和子期的相会只是一种偶然的相遇。读屏幕上的文字，你对它会有更深的体会。

出示：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，一个山野村夫——竟如此懂得他的琴声！

此时，伯牙的心情如何？（学生：欣喜若狂、喜出望外……）

于是伯牙把这份惊喜、激动化作了高山流水在林间流淌。此时的伯牙多想和子期一吐心曲啊！如果你就是当时的伯牙，你最想对钟子期说些什么呢？把你最想说的写在纸上。（教师：“相识满天下，知音能几人。”）

四、追忆知音，颂叹真情

1一曲高山流水让伯牙和子期心灵相通，他们多么希望能像高山流水一样相依相伴，他们相约来年老地方再相见。一年以后的中秋节，伯牙满怀欣喜，乘舟而来。（语气急转）可是，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，此时，他的心情如何？（悲痛欲绝，伤心至极……）带着这种心情读最后一句。

2自古知音难觅，子期死后，伯牙在子期的墓前写下了最后一首挽歌来寄托自己的哀思。出示诗歌师生齐读。

忆昔去年春，江边曾会君。今日君来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

3伯牙摔断的只是琴弦吗？摔碎的只是瑶琴吗？

教师：伯牙是在用破琴绝弦的方式告诉子期——知我者子期也！他是在用破琴绝弦的方

式告诉世人——世再无知音！（课件出示：知我者子期也！世再无知音！）

五、回味知音，诵全文

1教师：伯牙断琴绝弦，使得高山流水终成绝响。但是，高山依旧，流水依旧，只是山谷之间多了一段知音的千古佳话。

后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，人们也常用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲精妙。让我们伴着这优美的乐曲再来读一读这课文。

2齐读课文。

六、句段解读

1伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

释义：“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”

解读：读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。

2伯牙所念，钟子期必得之。

释义：不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

解读：伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂；伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。志同道合，这才是知音啊！

3伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

释义：“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

解读：钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。

七、布置作业，拓展延伸

1背诵课文。

2写一篇读后感。

3摘抄交友名言。

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

子期善听必得亡死↓知音

本节课，每个教学环节的设计都紧紧围绕“知音”二字展开，而且一环紧扣一环，课脉非常清晰。《伯牙绝弦》是一篇文言文，教会学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累是教学的重点。我先以题目“伯牙绝弦”作为引子，归纳出学习文言文的四种方法，再让学生用这四种方法理解课文的意思，实现了由扶到放的学习过程。在理解的过程中，我能机智的捕捉住课堂的重点，强调“翻译文言文要学会变通，要用熟悉的表达方式把意思表述清楚”。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文，突出了重点，突破了难点。