学《产生你的企业想法》有感1

学《产生你的企业想法》有感

专业：计算机科学与技术

班级： 2班

学号： 2009082241

姓名：师素芬

2012年4月23日

这个周末在老师的带领下，和同学一起学习了《产生你的企业想法》这门课，让我受益匪浅。老师轻松幽默的语言，让我明白了什么样的人适合创业，怎么创业才会成功。其中最吸引我的是老师与同学，同学与同学之间的互动活动。在活动中我们大概了解了，在走出校园面对企业我们应该如何应用怎样的状态去赢得企业对我们的好感。

其中有一个活动，让我感受颇深，是要求同学们自己寻找搭档，组成一个团队，相互介绍自己的搭档，获取其他同学，也就是考官们对自己这支团队的认可。在活动过程中，我们模拟了社会的面试过程，懂得了一些面试的礼仪及了解了怎样做能够使得初次见面的主考官深入的了解自己及自己的团队。

另外一个活动，也让我学到了很多。将整个班分成4组，老师给写出四个事物，分别是苹果，玫瑰花，木头及科技一条街的一间出租房。每组抓阄选择一个事物，开阔思维，挖掘隐藏在其背后的商业机遇。起初每组所能想到的都比较常规的，片面的，没有放开思维。但在老师的提示下，每组都慢慢的将思路放开，渐渐的大家逐渐的产生了许多比较有创意的想法，最后每组评出最具创意的想法和最具价值的想法。在这个活动中，体验了头脑风暴，明白了只要大家放开思维，勇于开阔，其实我们身边存在着很多商机。同时我们还知道怎样将创意转化成句现实意义的商业先机，创业中应该注意到的问题。

创业是当今社会发展的大趋势，对大学生创业来说，真正有可能获得支持的，往往取决于是否清晰，有效的描述了一个较小的市场，甚至是一个缝隙市场，而不是大市场。鼓励创业，不仅有利于拓宽劳

动者的就业门路，为社会创造更多的就业岗位，而且有利于实现劳动者的人价值，在全社会形成创新、创业的氛围，推动社会经济持续、快速、健康发展。随着市场导向就业机制的形成和在就业优惠政策的落实，中国必将迎来一个新的创业高潮。对与即将毕业进入社会的大学生的我们，应该抓住这难得机会，更具实际情况，为自己为社会创造更多的财富。

读仓央嘉措诗歌有感2012-10-17

读仓央嘉措诗歌有感鲵影萍踪2012-10-17 我十分欣赏仓央嘉措诗歌，其诗以比兴手法直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。他不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。仓央嘉措本是寒门出身，按藏传习俗和僧教佛侣选拔达赖喇嘛的遴选方试，命运之神阴差阳错将历史使命降临他身上而被钦定为第六世达赖喇嘛。仓央嘉措(1683～1706),生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受民间文学熏陶。其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。15岁时﹐被认定为六世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受

创作了大量诗歌。后人选出60多首代表性作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。仓央嘉措《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如：《若随美丽姑娘心》、《今生便无学佛份》、《若到深山去修行》、《又负姑娘一片情》。在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如:《我修习的喇嘛的脸面》、《不能在心中显现》、《我没修的情人的容颜》、《却在心中明朗地映见》、《仓央嘉措本情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。描写初恋的如：《在那众人之中》、《莫露我俩真情》、《你若心

中有意》、《请用眉眼传递》。天亦有情天亦老，人间正道是苍桑。仓央嘉措诗歌其一心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。其二转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。其三游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。其四

部编版八年级下册语文《写作学写读后感》教案(含教学反思)

写作学写读后感 1．了解读后感，初步掌握读后感的基本要求和写法。 2．运用所学知识写读后感，培养对读物的评价能力。 3．培养并提高阅读和表达能力。一、导入新课高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”。在人生漫漫长河中，书籍就像永不熄灭的圣火，照亮了我们蒙昧的心灵，指引着人生的航程。现代社会中，我们几乎每天都离不开阅读。当我们获取信息，增长知识时，当我们读完一篇文章、一首诗、一段语录时，当我们看完一幅画后，我们的心灵都会产生一些共鸣和震荡。当我们把这些点点滴滴的感想记录下来，便成了一篇读后感。二、认知读后感读后感作文，是指看了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质相同)。读后感作文属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。一般议论文，要求观点明确、论据典型、论证严密，而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合，“感”是重点。“读”，指读了何文，文中有何事、何观点；“感”，指读后有何感受。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的升华。三、读后感写作指导 (一)写作注意点 1．要读好原文。 “读后感”的“感”是因“读”而引起的。读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如小说，就要弄清它的主要情节，作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品人物的精神品质，反映的社会现象，表达的思想感情，作品的哪些章节让人印象深刻，为什么有这么深刻的印象等等。 2．排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。 3．选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、自己写来最顺畅的一个感点来写。 4．叙述要简。既然读后感是由“读”产生“感”，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。 (二)具体方法 1．题目格式。一般用自己的感受(一两个词语)做主标题，下一行是“读《×××》有感”，为副标题。也可直接写“读《×××》有感”或“《×××》读后感”。 2．基本思路。 (1)引——围绕感点，引述材料。 (2)概——概括文本主要内容，做到简练、重点突出。

学思践悟,践行“两学一做”心得体会

学思践悟，践行“两学一做”心得体会时下，“两学一做”俨然已成为中国政治热词，开展学习教育专题已深入人心，虽然此次学习时间不是很长，但每次学习都会重燃我的热情，使我感受颇深，收获巨大。我们每位党员都要自觉加强思想政治建设，积极投身到“两学一做”的教育活动中，要增强针对性，“学”要带着问题学，“做”要针对问题改。认真学习，丰富头脑，提高理论素养。 “为学之实，固在践履”学以致用，在应用的过程促进学习深化，同时检验学习成效。习总书记指出，全党同志一定要善于学习，善于重新学习。我深刻检讨着自己，身为公司年轻生力军的一员，所面临的形势和任务是非常重的。要把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学，多一点学习、多一点思考，少一点应酬、少一点形式主义的东西，这也是转变我个人工作作风非常重要的内容之一。通过房地产申报流程的学习和深造，深知对流程的把控的重要性。要始终保持工作上的清醒和坚定。认真学习各方面业务知识，丰富知识储备，完善知识结构，牢固知识基础。为公司贡献出一份绵薄之力。保持与时俱进的精神风貌，尤其是向我身边老同事学习，向实践学习，向同行学习，主动接受先进的知识和经验。我认为必须做好以下几点：一、增强创新意识。作为新时期的一名党员干部，要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断总结工作经验，在平时的学习中要刻苦钻研，年轻人就要不怕苦不怕累，增加实际工作经验，开展调查研究，提升工作实效。开阔眼界，不

断拓展新的思路。在不断总结和完善工作经验的同时，要提出新思路、新方案，拿出积极的态度，立足当前并着眼于未来，开创工作新局面。二、增强担当意识。党员干部要充分发挥先锋模范作用，在遇到艰巨任务时，要挺身而出、主动承担，千方百计抓好落实;在碰到难题时，要知难而进、迎难而上，想方设法予以破解;在出现问题时，要主动面对、负起责任，积极稳妥处理解决，不能上推下卸，不能回避问题。三、增强责任意识。责任心和责任感，是对我们党员干部的基本要求。讲责任心，也要讲责任制，只有把责任心和责任制统一起来，才能确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。在我看来，责任心比工作能力还要重要，党员要有责任心，要正确定位自己，立足岗位实际，以身作则，时刻以敬畏之心对待肩负的责任，以进取之心对待从事的工作。四、增强服务意识。身为房地产的一员，服务意识和理念也相当重要，要把服务当做是一种信念，很好的贯穿于工作之中，落实在行动上。以上是我对“两学一做”的浅薄之谈。学习很深刻，坚持却是最重要的，学然后知不足，思然后知奋进，践然后知守责，悟然后知道理。为落实"两学一做",作为一名党员应当加强自我管理、自我监督。使自己的思想观念能够与时俱进，真正做一名共产主义社会的合格党员。

诗歌朗诵稿大全_诗歌朗诵稿

诗歌朗诵稿大全适合朗诵的英语散文3篇lake of autumn i remember quite clearly now when the story happened. the autumn leaves were floating in measure down to the ground, recovering the lake, where we used to swim like children, under the sun was there to 古代诗歌朗诵2篇木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵；军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄；愿为市鞍马，从此替爷征。教师爱岗敬业朗诵稿甘为铺路石记得还是在师大念大学的时候，天天听着、看着师大校训学高为师，身正为范，我就下定决心要以此为目标，做一个受孩子爱戴的好老师。两年前，我从学前教育院校毕业，踌躇满志地从大学校门里走出来，满怀信心地踏进了这满是孩子们优美短文朗诵2篇触摸春天邻居的小孩安静是个盲童.春天到来以后,小区的绿地上花繁叶茂,桃花开了,月季花开了,浓郁的花香吸引着安静.这个小女孩整天在花香中流连.昨天早晨,我在草地上做徒手操,安静在花树丛中穿梭,因为常在其间流连,她走得很流畅,没有一点磕 1/ 10

适合朗诵的优美散文2篇缘分飘飘到高原的天空，辽阔清朗，是我莫名的爱恋，望不尽柔情填满的湛蓝。我的痛苦，在美丽中消逝，难以停留，也不想回旋，就在那一天，意外回到，情梦惘然的起点。雪山的路，那样漫长，一直伸向，缥缈《天涯》，无限蔓延，不可登攀。无私奉献的朗诵稿2篇（领）：志愿者是自愿参与公益慈善救助事业、不计报酬、无私奉献的人！是赞同团结、互助、进步、人道、博爱、奉献精神的人！（领）：浩瀚无垠的宇宙中，人类只拥有一个家园，沧海桑田的历史中，你我只拥有一次生命。诗朗诵祖国我爱你2篇金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国！啊！黄河长江，奔腾万里，你们哺育了一个多么辉煌的民族！五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，足以让人叹为观止。经典诗文朗诵3篇腾王阁序王勃南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。赞美校园朗诵稿2篇所谓的汗水，所谓的辛酸，被时光定格，在脑海中沉寂。曾经金秋的岁月，我载着满满的希望行囊踏上了我的大学之路---曲靖师范学院。记忆里，假期如空中漂浮的白云，微风过处，悠悠的飘荡，继而云淡风轻，开始折叠起假期实践的画面。幼儿散文诗朗诵2篇夜深了,星星挂在寂静的夜空忽闪,忽闪,仿2/ 10

仓央嘉措诗集读后感

仓央嘉措诗集读后感《仓央嘉措诗集读后感》大卞卞如果说这个世界上还有一个人能让我想起，便心跳加速的话，那这个人一定便是仓央嘉措。他笔下那彪悍、狂野、不羁的西藏，雪山寒风之外。还有那最温柔细腻的心思都让人人怦然心动。我想生于那个宝座应该是这个一生追求爱情的男子最大的枷锁。和玛吉阿米的爱情让他平静的人生掀起阵阵涟漪。夜里相会情人留下脚印在雪上，迫与爱人分开。仓央嘉措的一生是如诗如画的一生，更是令人悲泣的一生。在《那一夜，那湖水》中写仓央嘉措与最爱的人玛吉阿米，青海湖畔最后的诀别，其中一段是这样的:他找到了爱的真谛，那是不执着，不放弃，他感谢他的爱人。原来一个男人的成长和圣人的悟道都离不开一个睿智而伟大的女人。感悟最多的就是一个爱字。爱是修行最

好的老师，在《我问佛》中是我给最大的震撼。我感受到来自我内心的虔诚。我问佛为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么可以比过纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛如何让人们的心不再感到孤单？佛曰每一颗心生来就是孤单而残缺的。带着这种残缺过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是失去了拥有它的资格。听在耳中，恍在心上。仓央嘉措就是有这种力量，孤寂而又深情。一位伟大的法王，动情的诗人不能拥有完美的人生，不断被误解，被批评。他的爱情，他的情诗，他的宝座，它的孤寂，他的流浪，以及不被世人所理解的深情。正如学者桑田吉美诺布所说：仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。《见与不见》里坚如磐石

写作学写读后感导学案

写作学写读后感【目标导航】 1．明确读后感的写作思路、基本要求和习作方法； 2．学会提炼和表述感点，能围绕感点展开较为充分的论证，做到“引”有针对性，“联”有侧重点； 3．养成读书、观影后常写读后感的习惯，积累将感受写具体的经验，并运用这些方法修改自己的习作。激发写作读后感的兴趣，培育高尚的审美情趣。【课时安排】 2课时。【课时分配】建议第一课时进行作文指导与写作，第二课时进行批改、评讲、修改。一、就本学期学过的某篇课文，写一则随感。200字左右。二、就你读过的某部名著，写一篇读后感，题目自拟。不少于600字。三、你看过不少电影和电视剧吧，其中哪一部给你的印象最深？为什么？就此写一篇观后感，题目自拟。不少于600字。【新课导入】唐代大诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”言下之意，多读书对写作大有好处。书读得越多，写起文章来就越得心应手。其实，读书还能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界，提升我们的语文素养……读书的好处不胜枚举，但如果你只是走马观花、囫囵吞枣地读书，读完后没有任何印象，那书就白读了。所以每读完一本书，我们都要写下自己读书的感悟，才能让每一本书真正发挥作用，成为我们成长旅途中的路灯。

【写作要求】 1.选定课文或名著后，再仔细读一读相应的片段，能从多方面的阅读感受中选择一点来写。 2.能概括叙述材料内容，写出自己独特、新颖的感受，要联系个人的生活经验来谈，避免脱离原文和生活实际任意发挥。 3.回忆你看过的电影或电视剧，分析剧中人物或情节打动你的原因，可联系自己的生活经验来谈。【技法点拨】读后感：就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。 1.引——围绕感点，引述材料读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点。所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。 2.议——分析材料，提练感点在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活安排的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 3.联——联系实际，纵横拓展写读后感最忌就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。 4.结——总结全文，升华感点一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结尾既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

学雷锋树新风朗诵稿

学雷锋树新风朗诵稿----雷锋精神永放光芒 3月5日，是学雷锋纪念日。 41年前的3月5日，毛主席亲笔题词，发出了向“雷锋同志学习”的号召。一夜之间，雷锋的名字响彻大江南北，一个普通战士的光辉形象，从此深深地印在了中国人民的心中。雷锋叔叔出生在一个贫苦的农民家庭，7岁就失去父母，成了一个孤儿。解放后，他参了军，成为一名光荣的人民解放军战士。在部队里，他勤勤恳恳、踏踏实实，从平凡的小事做起，全心全意为人民服务。他曾多次立功受奖。因公牺牲那年，他只有22岁。雷锋的故事千千万，雷锋的事迹说不完。一天，雷锋乘火车出差，在车上，他看到许多旅客没有座位，就主动把自己的座位让给一位老人；他看到列车员很忙，就主动帮他们打扫车厢，拖地板，擦玻璃，收拾小桌板；他还给旅客倒水，帮妇女抱孩子，帮老人找座位，帮下车的旅客拿行李。一些旅客看到他这样忙碌，就急忙招呼他：“同志，看你累得满头大汗，快过来歇歇吧！”“我不累！”是啊！雷锋叔叔为了帮助别人，他只知道助人为乐，是永远也不知道累的。雷锋叔叔非常节俭，一双袜子补了又补，穿了又穿，可他却用自己每月仅有的6元钱津贴，为全班战友购买了许多学习书籍。他不仅自己认真学习，而且还经常帮助战友，共同提高。1960年，辽宁省遭受特大水灾。他悄悄的给受灾的战友王大力家寄去了20元钱。后来，他又把100元钱，以一名解放军战士的名义捐给了灾区人民。有多少次，雷锋叔叔路过工地，就情不自禁地参加起那里的义务劳动；雷雨来临之际，他又用自己的被子去盖水泥。他在自己的日记中写道：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去…… 一滴水只有放进大海才永远不干，一个人只有把自己融入集体，才有力量。一块木板钉子为什么能钉进去，因为它有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要发扬这种“钉子”精神。我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。青春是美好的，可是真正的青春，只属于永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。啊！雷锋，一个不朽的名字，你将永远是一盏不灭的灯，你将永远活在我们的心中！

仓央嘉措诗集

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽见与不见---仓央嘉措你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去

你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜问佛---仓央嘉措我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真. 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

写作《学写读后感》教案设计复习课程

第三单元写作《学写读后感》教案设计侣俸中学陶鸿中教学目标 1．了解读后感这种文体，初步掌握读后感的基本要求和写法。 2．运用所学知识写读后感，加深对课文的理解，培养对读物的评价能力。 3. 培养并提高阅读和表达能力。教学重点：学习读后感的一般写法，结合实际表达自己的观点。教学难点：在分析、思考的基础上，选择最值得发表、感受最深、见闻新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写作。教学课时：2课时（第一课时重在写作指导，第二课时完成学生写作，集体评议）（总第28-29课时）教学步骤：一、精彩导入高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”。在人生漫漫长河中，书籍就像永不熄灭的圣火，照亮了我们蒙昧的心灵，指引着人生的航程。现代社会中，我们几乎每天都离不开阅读。当我们获取知识，增长信息时，当我们读完一本书、一篇文章、一首诗、一段语录，当我们看完一幅画后，我们的心灵会产生一些共鸣和震荡。当我们把这些点点滴滴的感想记下来的时候，便成了一篇读后感。二、例文引路（一）例文评析：陪伴，是最明亮的温情一一读《傅雷家书》有感（二）读《我的叔叔于勒》有感（三）佳作欣赏：叹为观止《红楼梦》三、写作指导（一）认知读后感读后感作文，是指看了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质相同)。读后感作文属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。一般议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密；而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“感”是重点。“读”，指读了何人、何文，文中有何事、何观点；“感”，是指读后有何感受。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的升华。（二）写好读后感的三点要求（课文摘要）： 1、适当引述。要在充分理解原文的基础上，对自己感触较深的部分直接引述，也可以对原文加以概括，间接引述。 2、感受力求深入。读完原文后，或许你会产生很丰富的感触，但比较平常、浅显，直接写下来，可能是蜻蜓点水、浮光掠影式的。这就要反复思考、提炼，把自己的感受明晰化、条理化。写作时，还可以从多个角度或层次来思考与表述。 3、联系阅读积累及生活经验。写作中，应该联系自己的阅读积累，来印证或深化当前的阅读感受，还可结合生活经历中的类似体会来写。这样才能使读后感内容丰富，容易获得读者的认同。（三）读后感的一般写法根据以上要求，读后感的一般写法可概括为四个字： 1、引，概括地引述原文观点或具体文字的内容。 2、议，以所引内容为基点生发展开，发表议论。 3、联，在所引原文的基础上联系个人生活实际或现实生活中相关的现象或问题。

学雷锋讲文明树新风演讲稿与学雷锋诗歌朗诵稿汇编

--- 学雷锋讲文明树新风演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!今天我演讲的题目是：《学雷锋树新风》。他，并没有高大的身材，却受世人的仰慕。他没有漫长的人生，却用短暂的生命留下永恒的精神。他，用最平凡的行动，铭刻不朽的青春。他只是一名普通的解放军战士。他，做好事不留名，谦虚地笑着：“举手之劳”。他就是我们可亲可爱的雷锋叔叔。雷锋是中国家喻户晓的全心全意为人名服务的楷模，在他短暂的一生中助人无数，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。在21世纪的今天，作为世界的未来的我们更应该学习雷锋无私奉献、助人为乐、不怕吃亏的优良品德。然而，我们曾经火热的心灵早已开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识;友谊馊了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。但是，当我们的身边的雷锋精神被越来越多的人们所淡忘时，他出现在世界的各个角落，雷锋被不同肤色的人们所崇敬，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。而西方人则和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。” 作为一个中国人，我们更应该把雷锋无私奉献、助人为乐、不怕吃苦的优良品质发扬光大。不过，现实中，还是有很多像雷锋这样的人：郭明义被誉为“雷锋的传人”20年无偿献血、1 6年帮困助学，以实际行动学习实践雷锋精神，集中展现了我们这个时代公民道德的高度与力量;蚌埠市蚌山小学五年级五班的同学主动上街纠正商店招牌上的错别字，他们虽然有几次“碰壁”，但还是改正了不少错字;陈晓娜同学在乘坐公共汽车时看见几个小混混趁司机不注意没有投币就上车，便大声指责他们，致使那几人灰溜溜地投币上车……倘若人人都像他们那样，把自己当作社会大家庭的一员，我们生活的环境一定会更加文明，更加美好。 -

仓央嘉措的诗歌

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

部编本八年级下册作文指导：学写读后感

部编版八年级下册第三单元学写读后感临川二中邝胜孙（2019年3月6日）【教学目标】 1.研读作品，能获得丰富而深刻的感悟，并能明晰而有条理地表述出来。 2.写读后感，做到感从读出，有深度，有新意，并能阅读积累和生活经验印证。 3.培养阅读兴趣，扩大阅读面，培养读思结合、经常写读后感的习惯。【课时安排】一课时一、语段阅读，理解“读后感” 1.小练习：阅读下面一段话，谈谈你的阅读感受。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！（朱自清《背影》）（学生回答）师：刚才同学们所谈的感受，就是读后感。不过是比较简短的，口头表达的而已，如果形成书面文字，有条理地表达出来，就是比较规范的读后感了。 2.归纳：读后感，就是读了一篇文章或一本书，在深入领会原文精神实质的基础上，对作品的主题、人物、表现手法或某一感兴趣的问题等提出自己的看法，表明自己见解的一类文章。二、细读作品，寻找“感”点 1.“读”是“感”的基础 “读后感”，顾名思义，先“读”后“感”，“读”是“感”的基础，精心研读，反复揣摩，把原文或原著读懂读通，读深读透，准确理解内容，赏析特色，获得深刻而丰富的感悟，是写好读后感的前提。 2.“感想”的角度感想的角度可以是多方面的：对作品主题的思考，对某部分内容的理解，对作品中某个话题引发的联想，对某个细节和某些语言的感悟，对文章写作特色的领会等都可以。 3. 如何选择写作角度 ①“感”点很多，但写读后感只能选一点，只能选择最能打动人心的某一点去写。例如读朱自清的《背影》后的感想：母爱般细腻的父爱不懂事的儿子善于反思的儿子父亲说的话不漂亮吗 “我”的三次流泪迟到的“懂事”等。问题：你认为哪个“感”点最能打动人呢？ ②选择有新意的“感”点有时，我们对作品某一点有了很深的感受，准备动笔时，才发现已经有很多读者早就对此发表过诸多看法，这也是写读后感经常面临的尴尬。因此，选择“感”点，除了考虑自己的感受要深外，还要考虑其是否有新意。

写作学写读后感

写作学写读后感教学过程教学内容高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”在人生漫漫长河中，书籍就像永不熄灭的圣火，照亮了我们蒙昧的心灵，指引着人生的航程。现代社会中，我们几乎每天都离不开阅读。当我们获取知识, 增长信息时，当我们读完一本书、一篇文章、一首诗、一段语录，当我们看完一幅画后，我们的心灵会产生一些共鸣和震荡。当我们把这些点点滴滴的感想记下来的时候，便成了一篇读后感。如果我们能坚持写读后感，既可以加深对原作的理解，也可以提高写作能力。一、认知读后感读后感作文，是指看了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章（如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质相同）。读后感作文属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。一般议论文，要求观点明确，论据典型，最突出的特点是 “读”和“感”的紧密结合。指读了何人、何文，文中有何事、何观点；受。“读”是“感”的基础，“感”是“读” 二、技法指导 1. 写好读后感的三点要求：（1）理解原文抓要领。要想“读”后生“感”，不仅要读懂原文，而且要能够理解原文的精神实质，抓准文章的要领。这样才能领悟其中的道理，从而引发出自己的感想。（2）突出重点谈感受。读的内容往往是丰富的，涉及的问题较多，读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一教学环节环节一新课导入环节二论证严密；而读后感 “感”是重点。“读”, “感”，是指读后有何感的升华。

中心有重点地来写，要在思考、分析的基础上，选择感受最深、最有启发教育意义、确有独到见解的内容来写。要突出重点，切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。活掌握。

《徐志摩诗集》读后感800字

《徐志摩诗集》读后感800字徐志摩的诗既没有郭沫若的奔放，亦没有闻一多的深沉，有的是飘逸、空灵，如潺潺溪水，如清风明月。他的大部分诗作没有愤怒，没有呐喊，没有慷慨高歌，甚至也没有希望和恐惧，有的只是迷惘的微笑、沉沉的静视和对自然的依恋。他追求的就是一种宁静、和谐、无冲突的美的境界，表达的就是经过理性筛选、过滤了的情感。他总是将那种浓得化不开的情感给以稀释，以防其“杀”了诗的美感。如《再别康桥》，诗人将那种浓郁的离愁点化得淡雅、缥缈，将离别时那种沉重的心绪藏于心底，使全诗显得飘逸而空灵。 “再别”本包容着十分丰富复杂的思想感情，但这种复杂的情感化为诗时，则从头至尾表现出对自我的压抑，对情感的克制。如“轻轻的”一连用了三个，含蓄委婉地将诗人心头的沉重、依恋曲折地表达出来。在整个诗中，没有因难以割舍的别情而潸然泪下，更没因理想的破灭而号啕痛哭，弥漫全诗的只是淡淡的忧伤，悠悠的惜别，内含不尽之意。这正是情感经过理性的洗礼后所能达到的一种诗歌境界，所以有着永久的生命力。徐志摩的诗歌比较含蓄，但不流于晦涩。从总体上看，尽管徐志摩在诗歌中反复吟唱其单纯的信仰：爱、自由与美，但他并非对此进行赤裸裸的、粗暴的呐喊，而是将之寄托于对雪花、康河、婴儿等美好形象的礼赞中。

《黄鹂》中第二节：“等候它唱，我们静着望，/怕惊了它。但它一展翅，/冲破浓密，化一朵彩云;/它飞了，不见了，没了/像是春光，火焰，像是热情。”实写黄鹂，虚写诗人的感觉：感叹春光、火焰，热情，一闪即逝。把展翅飞走的黄鹂与春光、火焰、热情联系起来，显得含蓄而又深沉。《山中》写“我”在庭中月下思念山中的恋人，但诗人却不直接去抒写对恋人的思念，而从对山中光景的关心写起;不直写“我”想去见恋人，而是化一阵清风，将针叶青松吹落在情人的窗前，轻轻地不扰乱她的睡眠。这种构思含蓄地将对恋人无微不至的体贴、甜蜜的思恋全都表现出来了。《再别康桥》中，诗人不直言自己对康桥的无限深情和依恋，而只是恣意渲染康河的美景，只说自己甘心“在康河的柔波里”，“做一条水草。”真可谓：“不著一字，尽得风流。”

《学写读后感》教案设计

《学写读后感》教案设计教学目标 1.了解读后感这种文体，初步掌握读后感的基本要求和写法。 2.运用所学知识写读后感，加深对课文的理解，培养对读物的评价能力。 3. 培养并提高阅读和表达能力。教学重点：学习读后感的一般写法，结合实际表达自己的观点。教学难点：在分析、思考的基础上，选择最值得发表、感受最深、见闻新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写作。教学课时：2课时(第一课时重在写作指导，第二课时完成学生写作，集体评议) 教学步骤：一、精彩导入高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”。在人生漫漫长河中，书籍就像永不熄灭的圣火，照亮了我们蒙昧的心灵，指引着人生的航程。现代社会中，我们几乎每天都离不开阅读。当我们获取知识，增长信息时，当我们读完一本书、一篇文章、一首诗、一段语录，当我们看完一幅画后，我们的心灵会产生一些共鸣和震荡。当我们把这些点点滴滴的感想记下来的时候，便成了一篇读后感。二、例文引路 (一)例文评析：陪伴，是最明亮的温情一一读《傅雷家书》有感 (二)读《我的叔叔于勒》有感 (三)佳作欣赏：叹为观止《红楼梦》三、写作指导 (一)认知读后感读后感作文，是指看了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质相同)。读后感作文属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。一般议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密;而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“感”是重点。“读”，指读了何人、何文，文中有何事、何观点;“感”，是指读后有何感受。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的升华。

人教版八年级下册(部编版)语文第三单元写作《学写读后感》教案设计讲课讲稿

单元写作学写读后感教材分析读后感是对读后感受的表达,是阅读价值产生的标志。读后感的前提是理解,然后产生感受,生成自己的认识和主张。读后感写作是对语文综合能力的培养,本单元的写作训练将引导学生认识读后感,并掌握写读后感的一般方法。学情分析读后感是初中学生必须掌握的一种文体。但从读后感写作训练的情况来看,效果并不尽人意。主要存在以下问题: 1.引述原文多,无感受或感受少,喧宾夺主。有的同学写读后感,主体部分完全是复述原文的情节,或加进几句不痛不痒的评述。 2.评述原文多,无感而发,牵强附会。这类文章混淆了读后感与文学评论的界限,把无关紧要的内容勉强地扯在一起。 3.蜻蜓点水,面面俱到,没有重点。这类文章主要症结是没有把握原文的精神或主旨,没有确立好感发点的要点。教学分析教学目标 1.认真理解原文,把握要领,写出自己的感受。 2.在朗读中获取感受,在写作中具体、深化感受。 3.培养边读边思考的习惯,从有益的书籍中获得启迪。教学重难点 1.掌握写读后感的一般步骤和方法。 2.找准“感点”,写出的读后感有自己的真实感受。课时安排 2课时教学过程设计第1课时一、导入我们在读文章时常被文中的人或事打动,随之哭之而泣之,随之笑而悦之。这其实就是我们和文中的人或事发生了共鸣,产生了一些想法,如果它和我们的生活实际结合起来就是读后感。写读后感,既可以加深对原作的理解,也可以提高写作能力。二、写作指导活动一:认知读后感学生自读指导相关段落,了解什么是读后感。学生回答,明确:

读后感,是指看了某篇文章或某部作品后,自己写下的感想、启发。教师补充、点拨: 读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“感”是重点。“读”,指读了何人、何文,文中有何事、何观点;“感”,是指读后有何感受。“读”是“感”的基础,“感”是“读”的升华。活动二:把握写读后感的要求阅读指导材料的相关段落,概括出写读后感应注意的问题。阅读后交流,教师明确: 1.理解原文抓要领。要想“读”后生“感”,不仅要读懂原文,而且要能够理解原文的精神实质,抓准文章的要领。这样才能领悟其中的道理,从而引发出自己的感想。 2.突出重点谈感受。读的内容往往是丰富的,涉及的问题较多,读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一中心有重点地来写,要在思考、分析的基础上,选择感受最深、最有启发教育意义、确有独到见解的内容来写。要突出重点,切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。 3.联系实际深开掘。写读后感受必须结合自己的生活经历来谈,要把所读的内容与自己在生活中体会较深的有典型意义的人和事有机结合起来,要尽可能使感想有一定的针对性和深刻的现实意义。活动三:掌握读后感的写法学生阅读指导材料中《小石潭记》的读后感提纲,体会读后感的一般写法。学生讨论后交流,教师明确: 读后感的一般写法可概括为四个字:引——议——联——结。 1.引,概括地引述原文观点或具体文字的内容。 2.议,以所引内容为基点生发展开,发表议论。 3.联,在所引原文的基础上联系个人生活实际或现实生活中相关的现象或问题。 4.结,提出看法,小结全文。当然,任何文章的写法都不应该受某种框框的局限,“引——议——联——结”的写法只是给同学们提供一个参考的内容和思路。具体写起来应灵活掌握。活动四:教师总结,精讲点拨写读后感,在同学们的习作中最常见的毛病有四点: 1.大量引述原文。读后感,顾名思义,主要是写“感”,引述是为写“感”服务的,但有些同学偏偏忘记了这一条,本末倒置,大量抄录或复述原文,结果犯了以“引”代“感”、代“联”的毛病。 2.脱离原文空写“感”。任何事物都非凭空而生,都有个由来。“读”是“感”的基础,“感”由“读”而生发。只写感想而不交代其来由,不知“感”从何来,使“感”成了无本之木、无源之水,让人感到莫名其妙,不知就里。因此,写“感”应当与原文自然结合起来。 3.内容杂乱无中心。写出的读后感无中心,是犯了作文之大忌,也不符合写读后感应“抓要领”“突出重点”的要求。因此,一定要确定好中心,不可漫无边际地想到什么写什么。 4.感受认识太肤浅。读后感要求写个人在感情上最受触动,在认识上最受启发的内容。因此,一定要联系和对照生活现实和个人实际,写与个人真情实感相结合的内容。但是,在不少同学的读后感中,看不到作者读后的动情点和深刻的启示点,内容肤浅杂乱。读后感是一种重要的作文形式,只要同学们多读、多想、多练,不断总结写作经验,就一定会把读后感写好的。第2课时根据写作学案,完成本单元的写作实践题目。板书设计

仓央嘉措诗集精选

仓央嘉措诗集我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。那一天---仓央嘉措那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，

两学一做心得体会短篇

两学一做心得体会短篇两学一做学习教育，是推动党内教育从关键少数向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。这次教育覆盖全体党员同志，但是农村基层党组织情况复杂，党员流动性强，因此，在农村基层开展两学一做学习教育，就更需要有针对性，开展方法也要因地制宜。农村基层两学一做如何学 ? 带着问题学。一是由基层党组织谈话指出党员问题，二是由群众民主评议归纳党员问题，三是由党员本人自查发现问题。通过三个方向的查摆问题，带着问题学党章、学系列讲话精神，将更能提高学习的针对性，增强学习效果。以正面教育为主。引导党员同志用正确的理论武装自己，坚定共产党员的信念，强化对党的忠诚，提高为民服务的意识，严守党章党纪，突出政治上的先进性、素质上的全面性和标准上的严肃性。推进学习平台建设。借助村级宣传栏、显示频宣传两学一做活动精神，通过常规农村党组织活动集中学习党章和系列讲话精神，发挥电教远教作用，学习最新指示精神。为党员同志发放学习资料，并在村级先锋网中上传。利用微信群创建微课堂，为年轻党员及时推送最新内容。针对性地展开送学。针对年老体弱党员，由村干部、党小组长

上门送学;针对流动党员，及时推送两学一做内容，并及时跟进其学习进程;针对诸如残疾、病重等其他困难情况的党员，有选择性地进行上门帮学活动。两学一做心得体会短篇2 日前，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展学党章党规、学系列讲话，做合格党员学习教育方案》并发出通知，对两学一做学习教育作出具体安排。两学一做学习教育要取得成果需要广大党员同志用心学、用心做。朱熹曾说，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎? 学习、做事亦如读书，上学以神听，中学以心听，下学以耳听，学习需要思考，不思考，学习成果便难以入脑入心，更难转换为具体的行为。这就要求党员干部学习党规党章和系列讲话要用心学，在学习之后要深入思考所学，力求把粗浅变为精细，感性变为理性，思考越深，收获越大，为民服务的能力也才会越大。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。成功源于心动，贵在行动。做一名合格党员，首先要明白合格党员的标准是什么，什么是应该做的，什么是禁止的，要明白作为一名合格党员所拥有的权力和应尽的义务，要明白我们举什么旗，走什么路。其次在工作生活中严格要求自己，业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随，慎独慎微。古人说：听其言，观其行。只有知行合一，严格按党章党规和