伊斯兰教的形成与阿拉伯国家的产生有什么关系
伊斯兰教的形成与阿拉伯国家的产生有什么关系？
随着伊斯兰教对异教的征服和对伊斯兰教教义的推广，阿拉伯统一国家逐渐拓大，形成明显带有伊斯兰教色彩的政教合一的神权国家，所以伊斯兰教在阿拉伯统一国家形成中无论从政治、经济、思想上都起到了很大的作用。
背景
7世纪阿拉伯半岛正处于社会剧烈动荡和重大变革的时期。商人贵族的剥削、压迫加剧了阿拉伯社会的阶级矛盾，各氏族部落矛盾和民族矛盾，错综交织，十分尖锐；战争和动乱严重破坏生产力和经济的发展，引起阿拉伯人民起了对超越氏族部落之上的权威需要，他们渴望摆脱半岛日益严重的社会困境，而建设新生活，幻想借助神灵的权威，来实现现世的理想生活。伊斯兰教的产生正是反映了阿拉伯人民的这种迫切需求。
穆罕默德为了把阿拉伯人从异教奴役和社会危机中拯救出来，企图通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。决定首先对半岛原始宗教加以改造。公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在实现了麦地那的统一后，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了以“乌玛”为形式的政教合一的政权，从此他的信徒越来越多，不久穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。穆罕默德以安拉“启示”的名义，完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。在“为安拉之道而战”的号召下，他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了战争，628年，以朝觐为由，率军至麦加近郊，麦加贵族被迫妥协，协议向其国王和部落首领宣传伊斯兰教，以扩大影响，630年，麦加贵族最终接受伊斯兰教，并承认穆罕默德的先知地位，麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。从此，麦加克尔白成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教，承认穆罕默德的领袖地位，基本上实现了阿拉伯半岛的政治统一。到632 年他去世时，阿拉伯半岛统一基本完成，成为一个坚强的民族共同体，并为阿拉伯统一国家的产生奠定了群众基础。
伊斯兰教
伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。
伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织形式。
严格的一神教反映了统一国家的政治要求。“除安拉外，别无神灵。穆罕默德是安拉的使者”。这种一神教的信仰，反映了阿拉伯贵族统一国家的政治要求。同时，伊斯兰教教义和经典，是伊斯兰教阿拉伯国家的政治纲领。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。
伊斯兰教反对血亲复仇，近亲婚配和遗弃女婴；禁止高利贷和赌博行为；提倡赈济贫民，宽待和释放奴隶；强调保护个人财产的所有权。并相应地规定了一系列的政策，在一定程度上改善了劳动者处境，为社会稳定创造了条件，使得阿拉伯半岛广大下层民众迅速的皈依了伊斯兰教，为新生的麦地那政权构筑起了坚实的社会基础，也为建立统一的阿拉伯民族国家，成为每一个穆斯林生活的基本总则，奠定了物质基础
斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的信仰把阿拉伯各氏族部落团结在一起，为阿拉伯民族统一国家建立，奠定了思想基础。
随着伊斯兰教对异教的征服和对伊斯兰教教义的推广，阿拉伯统一国家逐渐拓大，形成明显带有伊斯兰教色彩的政教合一的神权国家，所以伊斯兰教对阿拉伯国家的发展起着极大的推动作用，是阿拉伯民族利用宗教形式结束分裂割据状态，建立阿拉伯统一国家，摆脱现实困难和矛盾的一次尝试。
犹太人智慧作业3
1、犹太教的传统有哪些？犹太教只是一个民族性的宗教的根源是什么？ 答：（1）犹太教律法规定的节期较多，以逾越节、住棚节和五旬节为三大节日，此外还有除酵节、修殿节、普林节、读经节、元旦、赎罪日、哀悼日、安息日等。 极端正统犹太教信徒在约瑟夫墓旁祈祷除十诫外，犹太教律法还有种种戒规，从社会伦理到饮食起居，涉及犹太人的全部生活。凡母亲为犹太人，其子女即为犹太人。男孩出生后第八天，一律要受割礼，作为与上帝立约的标志。教徒死后，尸体以水洗净，白布包裹入葬。犹太教在饮食方面亦有诸多禁忌。古代犹太教以七连烛台为唯一标志，中世纪后期改用大卫之盾（六角星），沿用至今。 （2）根源是现在全世界信仰犹太教的人很少，只局限在犹太人内部，还没有信仰锡克教和神道教的人口多，但每一部介绍宗教的书籍都少不了要提到犹太教，主要是因为其影响巨大。历史上，犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。 2、亚伯拉罕诸教有哪些教？基督诸教有哪些教？ ?答：（1）亚伯拉罕诸教有 ?巴哈伊信仰虽然不是传统的被包括在亚伯拉罕诸教中，但它也接受同些神之代言人。 ?巴哈乌拉和拉斯特法里教类似的接受《圣经》权威而且相信它们是亚伯拉罕的后代。 （2）基督诸教有最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教（中文也可译为公教、罗马公教）、东正教、新教（中文又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较小的派别。 3、世界性宗教必须同时具备那三个条件？ 答：第一，宗教的存在有着深刻的社会历史根源，将会长期存在并发生作用。马克思主义认为，随着社会生产力的发展、文明的进步和人们思想觉悟的提高，宗教存在的基础和条件将逐渐减少，最终是要消亡的，但这将是一个十分漫长的过程。宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。第二，宗教与一定社会的经济、政治、文化问题交织在一起，对社会的发展和稳定产生重大影响。宗教的存在，是以大量群众信奉它们为前提的。由于宗教的这种群众性，它往往构成一种非常强大的社会力量，处理得好，可以对社会发展和稳定产生积极作用，处理得不好，就会产生消极作用，甚至产生很大的破坏作用。关键看能否有效地管理和引导它们，减少它们中的消极因素，发挥它们中的积极因素。第三，宗教常常与现实的国际斗争和冲突相交织，是国际关系和世界政治中的一个重要因素。 4、科学依靠的是什么？科学和科学技术是一个事物吗？ 答：（1）依靠的是实践与经验，还有宗教的辅助。 （2）不是一个事物。科技是科学技术的简称。科学是人类在长期认识和改造世界的历史过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系。技术是指人类根据生产实践经验和应用科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能以及物化的各种生产手段和物质装备。 科学技术是第一生产力！而科学是人类认识客观世界的知识，但并不是任何关于客观世界的知识都是科学。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观
犹太人给我们的启示
犹太人民族给我们的启示 犹太人一直是我比较欣赏的民族，和中华民族一样，它也曾忍受欺凌，时间长达 1800 多年， 但是秉承犹太文明的精神内涵， 散居于世界各地的上帝选民们却成为如今世界民族之 林不可缺少的大树。 从关注巴以冲突开始认识以色列， 从爱因斯坦开始认识犹太人。 犹太人 到底是个什么样的民族？在中东乱局中竟然居主导角色， 而且在阿拉伯国家的集体讨伐下屹 立不倒，反而更加强大，看了《犹太人文化史》这本书，我完全被震撼了。对于犹太文化的曲折和坚韧， 对于犹太宗教的先进教义和犹太人对于传统宗教道德的严格遵守， 我只能敬佩。 我对于一些宗教里关于饮食的戒律常常不解。 原来， 对于饮食的禁忌是起源于犹太人。 犹太 人的饮食戒律是基于人的健康和伦理道德的基础上而制定的， 尽管如此， 也有人不守教， 也 有人怀疑， 但是这样一句话却将我幻想有朝一日能信仰一门宗教的愿望打破， 一个人连嘴巴 都管不住谈不上信仰。 犹太人一直在外人的排挤中保持群居的状态， 内部严格遵守教规和法 典， 这样的形式确保了犹太人在长大千年的驱逐流浪史中保持民族特性而不被同化。 我突然 对于宗教肃然起敬。 多少民族被历史的长河卷成烂泥，如古埃及、 古希腊、苏美尔，新月平原现在已成为阿拉伯 人的土地， 而原始的巴比伦文明早已作了古， 一个民族没有自己的信仰，怎么立足长远，源
源不断地繁衍下去？ 从第二圣殿时期， 犹太人就失去作为一个国家存在的国土基础， 巴比伦人、 波斯人、 希腊人、 罗马人、 阿拉伯人不管怎么奴役他们的身体和限制他们的生存， 毁坏他们的建筑和圣殿， 但 是犹太精神始终藏在书里，这群 “圣书之民”对于民族精神的认同让很多殖民者都屈服。 只 要书籍律法还在，他们就能坚持自己的信仰道德和民族精神。就像 18 世纪将自己已经失传 的文字希伯来语再度复活一样。 犹太教是伊斯兰教、基督教的母教。犹太教始创一神论，对于宇宙认识坚持一元可认识论，特别的是他们一直强调人的作用， 坚信人生而平等， 历史是向前发展， 而没有那种维护统治 者残暴统治的所谓轮回一说。 犹太教能够流传至今， 而犹太人又能如此聪明也在于这种先进 的思想吧。 犹太教有 613 条诫命，一本《托拉》为主的圣经（也是基督教圣经的旧约部分，《古兰经》 的来源之一），一本《塔木德》还有众多经典，这些经典对于普通人来说可能一辈子都读不完， 但是他们要读一生。 所以犹太人是少有的无文盲的民族。 每个孩子从小就被贯彻书籍 “比 蜜甜”的思想。 这些经典涉及人生活的许多方面， 衣食住行几乎都有， 然而犹太人坚持按照它们行事一做就 是上千年。
第三课阿拉伯帝国和伊斯兰文明
第三课阿拉伯帝国和伊斯兰文明 班级姓名学号 主备人：陈海云审核：汪明新授课时间： 一、课前导学： （一）认清目标，明确要求 课程标准： 2-4了解不同历史时期不同区域文明文化成就及其特色。 2-5描述历史上不同区域的社会生活概貌，了解不同区域文明的生活方式。 3-3列举文化传播的一些途径，了解历史上不同地区之间文化交流的结果。 4-1列举历史上有代表性的科技发明，了解它们是如何推动历史前进的。 4-4列举古代历史上的重要事件与人物，说出它（他）们在不同区域和特定时期的突出作用。 教学目标： 1、知识目标：了解伊斯兰教的创立者、创立时间、地点、教义、影响的扩大。阿拉伯半岛的基本统一与扩张。阿拉伯帝国的区域、首都、强盛。阿拉伯人的文化成就。 2、能力目标：在教师的帮助下，学生探讨伊斯兰教对阿拉伯帝国的形成、强盛起到了什么作用。培养学生的分析能力。引导学生思考阿拉伯—伊斯兰教文化对世界文明的重要作用。培养学生综合概括能力。 3、情感态度价值观：伊斯兰教是在社会矛盾尖锐、很多人希望阿拉伯半岛统一的形势下产生的；它的产生和传播促进了阿拉伯的统一。使学生从中感悟：特定的社会产生特定的文化；一定的文化又影响着社会。阿拉伯文化在世界文化史上占有重要地位，阿拉伯人对东西方文化交流起了重大作用。使学生从中感悟：各地的文明成就都对世界文明发展做出了不可磨灭的贡献；世界文明是各民族共同创造的；交流的重要作用。伊斯兰教对阿拉伯文化的繁荣起着促进作用。使学生从中感悟阿拉伯文化的主要特点。 教学重点：伊斯兰教的创立。阿拉伯—伊斯兰文化对世界文化的重大贡献。 教学难点：伊斯兰教创立的历史背景及其在阿拉伯帝国建立中的作用。 （二）格物致知 Ⅰ伊斯兰教的创建与阿拉伯帝国 1、阿拉伯半岛位置：自然条件：。 2、伊斯兰教的创立人，其教徒被称为，所信奉的经典是，这部书涉及哪些方面的内容。年是伊斯兰教教历纪年的元年。为何把这一年当做是伊斯兰教教历的元年。 3、穆罕默德为统一阿拉伯半岛所做的贡献：穆罕默德领导取得多次胜利，到他去世之前，基本统一了。 4、年，新型的阿拉伯国家发动大规模战争的原因是，经历了一个多世纪的战争，到8世纪中叶，称为地跨的大帝国。世纪以后，靠征服建立起来的阿拉伯帝国逐渐衰弱下去。 Ⅱ阿拉伯---伊斯兰文化 阿拉伯人对直接文化作出的贡献： 1、把阿拉伯的、和教带到世界各地。把东方的特产和带回阿拉伯。 2、阿拉伯人将人发明的0到9的计数法加以改造，并传播到世界各地。
2019年华师大版初中历史九年级上册第12课 伊斯兰教与阿拉伯帝国复习巩固三十五
2019年华师大版初中历史九年级上册第12课伊斯兰教与阿拉伯帝国复习巩固三十五 ?第1题【单选题】 穆罕默德在7世纪初创立了伊斯兰教，创教之初穆罕默德在什么地方传教( ) A、麦加 B、麦地那 C、耶路撒冷 D、巴格达 【答案】： 【解析】： ?第2题【单选题】 下列史实中，促进欧亚两大文明交流的是( ) ①玄奘西游取经②阿拉伯数字的传播③鉴真东渡④马可.波罗来华 A、①②③ B、②③④ C、①③ D、②④
【答案】： 【解析】： ?第3题【单选题】 2012年9月，在美国上演了一部涉嫌侮辱穆斯林先知穆罕默德的电影，引发埃及、利比亚等国家人民的反美示威，这表明他们信仰的宗教是( ) A、佛教 B、基督教 C、伊斯兰教 D、道教 【答案】： 【解析】： ?第4题【单选题】
佛教、基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗教，它们在产生和发展过程中各自都形成了严格的宗教教规，以下对宗教活动的描述符合教规的是( ) A、基督教徒在教堂里诵读《古兰经》 B、伊斯兰教徒在寺庙里拜佛 C、佛寺中供奉着释迦牟尼的塑像 D、伊斯兰教的清真寺里供奉着耶稣像 【答案】： 【解析】： ?第5题【单选题】 下列各项不属于世界三大宗教的是( ) A、基督教 B、伊斯兰教 C、道教 D、佛教 【答案】： 【解析】：
?第6题【单选题】 西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”与阿拉伯人的口相关的史实是( ) A、编著了《医学集成》和《医典》 B、将中国的重大发明传入欧洲 C、创制了0到9十个阿拉伯数字 D、穆罕默德利用宗教实现统一 【答案】： 【解析】： ?第7题【单选题】 伊斯兰教教历元年是( ) A、620年 B、622年
犹太教的起源及发展
犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托拉（托辣），即圣经的前五卷书。 一经典和教规 经典 犹太教中有三部典籍：第一部是《西伯来圣经》（又称《塔纳赫》），所有犹太人都要绝对忠诚地信奉它；《西伯来圣经》的前五卷书称为《妥拉》，是其中最重要的著作。第二部是《塔木德》，第三部是《米德拉什》。除《妥拉》外。犹太教典籍多是一些阐释与评注式著作，由于编纂年代和地域的不同，常常出现相互包容和交叉评注现象。 基本教义 基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心： 1.创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物。 2.创造主为独一无二真神。 3.创造主无形无体无相。 4.创造主是最先的，也是最后的。 5.创造主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。 6.先知一切传述皆真实无妄。 7.摩西是先知中最伟大的一位。 8.律法为神向摩西所传，并无更改。 9.律法不可更易。10.创造主洞察世人一切思想行为。 11.创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚。12.复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。13.人死后将复活。 犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，
所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。 二起源和形成 众所周知, 中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。在那里, 早在公元前2300年, 美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。大约3800年前, 当美索不达米亚文明已经趋于衰败时, 一位名叫亚伯拉罕的人从两河流域南部的乌尔经巴比伦、马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方(即现在的巴勒斯坦地方), 几经辗转后定居在别是巴。据《圣经》的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说, 你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你, 叫你的名为王, 你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的, 我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”。在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕。亚伯拉罕生子以撒, 以撒生子雅各。他们就是通常所说的犹太人的列祖, 也是犹太教的最早奠基人。 雅各生有12个儿子, 他们的子嗣演化为12 个部落, 并称为“以色列人”。约公元前1720年, 以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及, 开始了长达约430年之久的寄人篱下、受人奴役的苦难史。公元前14世纪, 一个杰出的犹太人应运而生, 他就是摩西(Moses)。摩西和他的以色列同胞不堪忍受埃及法老和统治者的奴役, 决心离开埃及, 回到他们的祖先曾经居住过的迦南, 重新开始自由的生活。约公元前1290年, 摩西率领他的同胞成功地逃脱了法老军队的追击, 出埃及,
《阿拉伯帝国与伊斯兰教文明》 习题
第2课阿拉伯帝国与伊斯兰文明 一.基础知识 1．伊斯兰教的创始人是（），其教徒被称为（），所信奉的经典是（）。2．阿拉伯人将民间故事汇集整理，创作了世界名著（）。 3．穆罕默德创立伊斯兰教的地点是（）。 A．麦加B．麦地那C．巴格达D．巴勒斯坦 4．公元8世纪，古代阿拉伯帝国的首都是（）。 A．耶路撒冷B．麦地那C．巴格达D．麦加 5．伊斯兰教教历纪年的元年开始于（）。 A．穆罕默德创立伊斯兰教 B．穆罕默德出走麦地那 C．阿拉伯半岛最终完成统一D．穆罕默德逝世 二.综合能力 6．按时间顺序排列穆罕默德在宗教和政治活动中的大事，正确的是（）。 ①大体统一阿拉伯半岛②创立伊斯兰教 ③出走麦地那④开始在麦加传播伊斯兰教 A．②③④① B．②④③① C．④②③① D．③②④① 7．小明的爸爸送他一本世界名著，书中主要内容有：阿拉伯国王、勇敢的苏丹王子及巴格达富丽堂皇的宫殿等。这本书的历史文化背景应该是（）。 A．伊斯兰文化发展的时代 B．希腊文化发展的时代 C．罗马文化发展的时代 D．印度佛教发展的时代 8．阿拉伯帝国已经灭亡了许久，然其民族仍然存在至今，你认为其中最主要的理由是（）。 A．血统B．语言C．宗教D．风俗习惯 9．阿拉伯人创造了辉煌的文化，下列有关阿拉伯文化的论述中，正确的是（）。 ①阿拉伯人创造了辉煌的文化，这与他们重视教育和知识有关。 ②阿拉伯文化具有鲜明的特性，这与阿拉伯帝国当时地跨欧、亚、非三大洲有关。 ③帝国时代的阿拉伯人在数学、天文学等方面取得了当时世界领先的科学成就。 ④阿拉伯人发明了阿拉伯数字，并将其传播到世界各地。 A．①③ B．②③④ C．①②③④ D．①②③
印度宗教民族主义探析
笠堂显尽夔芝至ＱＱ璺生墓曼塑 印度宗教民族主义探析 管银凤 宗教民族主义（ｒｅｌｉｇｉｏｕｓｎａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）是一种以宗教作为意识形态和精神支柱的民族主义思潮或运动。在世界民族主义新浪潮中，宗教民族主义已成为日益引人关注的一个问题。印度作为一个以印度教为主的多种宗教并存的国家，其宗教民族主义思想更是日趋严重，印度教民族主义、伊斯兰教民族主义和锡克教民族主义相互碰撞和摩擦，不仅是印度国内动荡的根源，也严重威胁着整个南亚地区的稳定与发展。本文拟主要从印度教民族主义和伊斯兰教民族主义层面对印度宗教民族主义做一初步探讨。 一、印度宗教民族主义的形成、发展 从历史发展的长河看，印度宗教民族主义很早就已萌芽。早在公元７、８世纪伊斯兰民族入侵南亚次大陆时期，伊斯兰民族主义就已在印度初露端倪。穆斯林用“剑与火”的方式征服印度后，为了巩固自身的地位和统治而强制推行伊斯兰教，对不皈依伊斯兰教者进行暴力惩罚并课以重税，摧毁印度教神像，屠杀印度教徒。①面对伊斯兰民族的入侵和残酷统治，印度教徒奋起反抗，掀起了轰轰烈烈的印度教民族反抗伊斯兰民族侵略的斗争。印度教民族主义也随之产生。不过，现代意义上的印度教民族主义和伊斯兰教民族主义都产生得比较晚，大致形成和发展于英国取得对印度的统治权之后。 英国对南亚次大陆实行殖民统治之后，印度本体和许多土邦分别向英王负责。当时南亚次大陆最有影响的宗教是印度教和伊斯兰教。为了复兴印度并赶走英国殖民者，许多信奉印度教的仁人志士开始积极行动起来，他们利用印度教进行民族启蒙宣传。“复兴印度教”成为印度觉醒的最为重要的内容。许多民族运动领导人也力图把民族爱国主义与印度教结合在一起，以在民族独立运动中利用其影响力团结广大印度教信徒。１８８５年，印度国民大会党（以下简称国大党）成立。该党虽然自称没有任何宗教倾向并声言代表全体印度人民的利益，但由于其党员、高层领导等多是印度教徒，因而该党在一定程度上具有印度教民族主义色彩。１９１５年印度大斋会在加尔各答建立；１９２５年，印度教极端分子成立了印度教组织“国民志愿服务团”（简称ＲＳＳ）。这两个组织的基本宗旨是：保护印度教民族的宗教、文化，促进改信伊斯兰教的印度教徒皈依印度教，在政治争端中代表印度教徒的利益，力图在南亚建立一个印度教统治的国家。为了与“穆斯林国家”理论相对抗，印度大斋会的首领Ｖ?Ｄ?萨瓦卡（ＶｉｎａｙａｋＤａｍｏｄａｒＳａｖａｒｋａｒ）和国民志愿服务团的领袖Ｍ?Ｓ?戈尔瓦卡（ＭａｄｈａｖａＳａｄａｈｉｖａＧｏｌｗａｌｋａｒ）也 ①参见拙文：《印度、巴基斯坦冲突中的民族、宗教因素＞，载《世界民族），２００５年第３期，第２８页。
犹太人给我们的启示
犹太文化给我们的启示 世界上有这样一群人，他们最精明、最勤劳、最坚忍。他们在世界人口中所占的比例仅为0.3%，但却赚取了世界上30%的财富，获得了世界上17%的诺贝尔奖。他们掌握着世界经济的命脉，引导着世界先进科技与文化方向。——他们是谁？——他们是犹太人。 犹太人的确是一个极为特别的民族。在美国历史上200名最有影响力的名人中，犹太人占一半；在美国名牌大学教授中，犹太教授占三分之一；在美国律师中，犹太律师占四分之一；在美国文学、戏剧、音乐的一流作家中，犹太人占60%；全球最有钱的企业家，犹太人占一半；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；《福布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人有18名；美国国会参议员中，犹太人有10名；美国国会众议员中犹太人有27名； 石油大王洛克菲勒；金融大鳄索罗斯；华尔街的金融巨子摩根、格林斯潘、巴菲特、红色资本家哈默、壳牌石油大王塞缪尔；报界之王普利策；美国钢铁大王库恩·洛布；通讯之王路透；美国哥伦比亚广播公司CBS威廉·利；美国全美广播公司总裁萨尔诺夫；纽约时报创办者雷蒙；好莱坞巨头华纳兄弟、米高梅、派拉蒙、斯皮尔伯格；英国报业巨头马克斯·韦尔；控制欧洲经济命脉200年的罗斯柴尔德家族；英荷壳牌公司创始人马库斯·塞缪尔；南非大富豪巴纳特······有人说全世界的财富都装在美国人的口袋里，美国的财富都装在犹太人的口袋里。 二十世纪人类历史上杰出的三大思想家，马克思，爱因斯坦，弗洛伊德，他们三位都是犹太人杰。马克思是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱，是伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、社会学三巨头之一、千年第一思想家。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，开创了唯物史观，这成为研究人类社会历史的新思路，新方法。爱因斯坦提出了狭义相对论和广义相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。弗洛伊德是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。这三位思想家分别在人类社会，自然科学和心理学三大领域作出巨大贡献。从哲学上讲是分别在天人情三大领域做出杰出贡献。他们三位都是犹太人。 以上这些足以说明犹太民族绝对是一个特别的民族，世界上没有任何一个民族的人，能取得他们那样的成就。那么为什么犹太民族能够取得如此巨大的成就？犹太人杰灿若繁星的原因是什么？让我们追溯犹太民族的历史和文化，从中或许可以找到些许答案。 犹太民族发源于古代西亚闪米特的一个支脉。公元前18世纪中叶，犹太人在其族长亚伯拉罕的带领下迁徙到迦南，被称为希伯来人，意即“河那边来的人”。后来，为躲避自然灾害迁徙到了埃及尼罗河三角洲东部，公元前13世纪末期，又返回迦南，于公元前11世纪形成了统一的希伯来王国。大卫王时夺取了耶布斯城(耶路撒冷古称)，并将首都建成在城南的锡安山上。从此，耶路撒冷成为历代王国的首都。因此，耶路撒冷成为犹太教和犹太人向往的圣地。公元前926年，希伯来王国分裂为以色列王国和犹太王国。公元前722年和公元前586年，分别被亚述人和巴比伦人所灭。在其后数百年中，波斯人、希腊人、罗马人先后征服了巴勒斯坦这块土地。公元135年，犹太人反抗罗马人的起义被镇压后，开始流散到世界各地。从公元7世纪起，巴勒斯坦地区的居民逐渐以阿拉伯人为主。在将近2000年的流散生活中，犹太人不断遭受来自居住国的各种歧视和迫害，反犹排犹活动到本世纪三四十年代发展到极至。第二次世界大战期间，大约有600万犹太人死于纳粹德国的屠刀之下。18世纪，欧洲犹太人受到资产阶级革命的影响，开始争取犹太民族的解放。19世纪，
阿拉伯帝国与伊斯兰文明
第10课伊斯兰教和阿拉伯帝国 松江区松江二中罗炽 [教学目标] 1．知道阿拉伯国家产生、扩张、由盛转衰的基本历史进程。知道伊斯兰教产生的时间、创始人、经典和基本教义，理解伊斯兰教产生的必然性及其与阿拉伯国家创立的密切关系。知道阿拉伯——伊斯兰文化的主要成果，理解其对人类文明发展的贡献。 2．在教师的帮助下，学生探讨伊斯兰教对阿拉伯帝国的形成、强盛所起作用，培养分析能力；引导学生思考阿拉伯―伊斯兰教文化对世界文明的重要作用，培养学生综合概括能力；锻炼学生运用所学知识解决问题的能力，理解现实问题的历史渊源，产生关注，探索时事的兴趣。 3．伊斯兰教是在社会矛盾尖锐，很多人希望阿拉伯半岛统一的形势下产生的；它的产生和传播促进了阿拉伯的统一。使学生从中感悟：特定的社会产生特定的文化;一定的文化又影响着社会；阿拉伯文化在世界文化史上占有重要地位，阿拉伯人对东西方文化交流起了重大作用。使学生从中感悟：各地的文明成就都对世界文明发展做出了不可磨灭的贡献；世界文明是各民族共同创造的；东西方文化交流的重要作用。 [重点与难点] 重点：伊斯兰教的兴起和伊斯兰文化 难点：伊斯兰教创立与阿拉伯帝国的关系 说明：1. 伊斯兰教是在阿拉伯半岛特殊的历史条件下产生的。伴随着它的产生和发展,形成了阿拉伯———伊斯兰文化，它贯穿着伊斯兰教精神,继承和融合了东西方科学文化,并成为古代文明的保护者,沟通了东方文化与西方文化的交流,对东西方文化产生重要影响,从而在世界文化史上具有重要地位和作用，学生通过欣赏古代阿拉伯——伊斯兰文化的优秀成果，进一步认同人类文明多元性、丰富多样性，故为本课重点。 2. 伊斯兰教的产生是当时阿拉伯半岛社会矛盾发展的必然结果，它的创立和传播促进了阿拉伯半岛的统一和阿拉伯帝国的形成，也是阿拉伯国家政教合一特点的由来；而伊斯兰教又是随着阿拉伯帝国版图的扩张而传播到世界范围，从而成为世界三大宗教之一，在全世界范围内具有较大影响，因此伊斯兰教的产生是具有必然性的，且与阿拉伯国家的创立有着密切关系，但由于宗教文化与学生平时生活联系并不十分密切，学生通过了解伊斯兰教创立与阿拉伯帝国的密切关系而从中感悟：“特定的社会产生特定的文化；一定的文化又影响着
论犹太教对马克思的影响
论犹太教对马克思的影响 王志军 马克思首先是一个对资本主义传统社会毫不妥协的革命者、批判者，同时也是一个吸取了多种文化滋养的文化巨匠，正因如此，犹太教对马克思的影响不应被忽略。本文将犹太教对马克思的影响主要概括为：一是作为一种文化精神的犹太教对马克思的精神气质的影响；二是犹太教对现实的、社会的“人”的重视与马克思思想的主旨具有一定的暗合性；三是与基督教的“博爱”“来世精神”相比，犹太教更突出了“平等”、“公义”和现实生活，这与马克思对资本主义的无情批判有一定联系；四是马克思将作为一种生活方式的犹太教与对资本主义金钱崇拜的批判直接对 应起来；五是马克思的著名格言“宗教是人民的鸦片”等蕴含着明显的犹太情怀。 关键词：马克思犹太教影响 作者王志军，1969 年生，山东大学犹太教与跨宗教研究中心博士后流动站，黑龙江大学文化哲学研究中心副教授、哲学博士。 无论从父系或者母系来看，马克思都是出生于一个纯正的犹太世家。他的祖父马克思．利维是一个犹太拉比，马克思的伯父是特利尔城（Trier，马克思的故乡）的首席拉比。马克思的祖母爱娃．里沃夫也出身于犹太拉比世家，里沃夫家族产生过不少著名的犹太宗教学者。马克思的母亲
罕丽达．普列斯波克也同样出身于一个古老的荷兰拉比家庭。马克思的父亲希尔舍．马克思35 岁（1817 年）时宣布放弃犹太教信仰，成为一名基督教新教信徒，并把自己的原来名字“希尔舍”（Herschel）改成一个基督教名子“亨利希”（Heinrich）。1824 年，亨利希．马克思让他的6 个孩子都接受了基督新教洗礼，此时，马克思只有6 岁。从中学时代的作文中，人们很容易发现马克思有着较浓厚的基督教情怀：“和基督一致是绝对必要的，没有这种一致我们就不能够达到自己的目的，没有这种一致我们就会被上帝抛弃，而只有上帝才能够拯救我们。”②“一切道德的行为都是出于对基督的爱，出于对神的爱”。③随着思想的逐步发展，马克思成为一个宗教批判 ①本文为中国博士后科学基金资助项目（项目编号20060400985）主要成果之一。在写作过程中得到了我的老师山东大学犹太教与跨宗教研究中心傅有德教授的指导、鼓励，在此表示深深的感谢。 ②《马克思恩格斯全集》第40 卷，1982 年，第820 页。 ③同上书，第822 页。 的领袖人物，在博士论文中，他借着普罗米修斯的口说道：“老实说，我痛恨所有的神”①。在随后的思想发展中,马克思不仅认识到“宗教的存在是一个缺陷的存在”②，而且发出了对转入云霄之中的宗教王国的世俗基础“革命化”的呼唤③。 犹太教家庭可能对于马克思产生的特殊影响、西方传统文化强烈的基督教情节，以及成年以后的无神论思想倾向，为人们正确地评价马克思思想与犹太教的关系增加了一定的困难，与此同时，也增添了许多值
《论犹太人问题》读书笔记
《论犹太人问题》读书笔记 读完马克思的《论犹太人问题》这篇文章之后，自己对马克思这位伟大思想家的了解又多来一些。心里还是有一些感慨的，说一下自己对这篇文章的理解，首先在这篇文章中我认为马克思主要讨论了两个大方面的问题。第一个问题：在文中马克思简要的谈了自己对政治解放，国家解放，宗教解放和人类解放等几个方面的问题。他是通过批判鲍威尔的一些想法和在阐述他的一些思想的过程中阐述了自己的一些想法和观点，并通过举一些国家的例子的说明自己的观点。首先说德国的犹太人的争取政治解放的问题，指出在德国，没有人在政治上得到解放，更别说是犹太人，在这样一个基督教占统治地位的国家，如果双方都不能放弃自己的宗教信仰，又何谈犹太人的政治解放问题。就像文中说的那样“只要国家还是基督教国家，犹太人还是犹太人，二者的一方不能给予自由，另一方也不能得到解放”。然后反问有什么理由使犹太人获得自由。在此，引出宗教解放问题。在这里，文章分析了基督教和犹太教的宗教对立问题，然后指出要解除这种对立问题的关键就是要废除宗教，只有废除宗教以后才能恢复单纯的人与人之间的关系。进而指出这不仅仅是犹太人的问题，是属于普遍意义上同样发生在其他地方的问题。在提出鲍威尔关于国家任务的时候，指出在法国犹太人也没有得到解放，在生活中收到限制，生活仍然被宗教特权控制划分开来，使得生活本身并不自由。后来在法国这一问题有过短暂的解决，但是在谈过鲍威尔的关于政治解放以及其国家解放和人的解放的联系之后，马克思反问道：政治解放的观点有权力要求犹太人废除犹太教，要求一切人废除宗教吗？在德国，犹太人问题只是纯粹的神学问题，在法国这个立宪制国家，犹太人问题是个立宪制问题，因为这里还保存着国教，政治解放还不彻底。只有在北美的自由州，至少在一部分州犹太人问题才失去神学的意义而成为真正世俗的问题。而后作者提出自己的观点“在我们看来，政治解放对宗教关系问题已经成了政治解放对人类解放的问题”。一般宗教信徒的政治解放应该是国家从这些宗教中解放出来，作为一个国家不再信奉任何宗教时，才以自己的形式成为一个真正的国家。然后提出人的解放是通过国家这个中介来完成的，国家是人以及人的自由中间的中介人。接着作者讨论了关于私有财产的问题这个部分和上面部分到底有着如何紧密的联系。然后提到政治国家和市民社会的分裂问题等，谈到“公人”和“私人”问题，公民身份和私有财产维护等问题，说明了人生活在这个世界上是矛盾的存在。指出宗教信徒和公民的差别就是个人和公民身份的差别，是普遍利益和私人利益的冲突问题。然后提出无神论国家，民主制国家等进行比较。后来他指出所谓基督教国家就是不完善的国家，而且基督教就是它的不完善性的补充和神圣化。因此宗教对于基督教国家来说必然成为了手段。民主制国家，真正的国家则不需要宗教从政治上充实自己。确切的说，它可以撇开宗教，因为它已经用世俗方式实现了宗教的人的基础。在民主制国家就出现这种情形。这种国家的基础不是基督教。我比较感兴趣的就是关于世俗社会中犹太人的信仰问题。他们对待钱的态度问题。他们的世俗基础是实际需要，自私自利。他们的世俗礼拜是做生意。他们的世俗的神便是金钱。然后马克思在此批判了这一世俗的态度，并指出他认为这种实际本质是毫无价值的，若犹太人从这种价值取向中解放出来，便可以真正的得到人的解放，同样这句话也适用于现代社会中的视金钱如一切的人类，具有普遍的意义。进而指出犹太人的解放就是人类从犹太精神中得到解放。然后作者举了些他们对金钱的态度问题的例子，比如他们是实名就是要比自己的邻居富有。在北美，作者指出，这种犹太精神对基督教世界的世纪统治已经达到明确的，正常的表现。在许多人眼中神职只是一个赚钱的行业。犹太人的神也被世俗化了，现在已经成为了世界的神了。再此，作者大加批判之辞。然后指出由于这种精神的指引，在犹太宗教中，自然界虽然存在，却也是只存在于幻想之中。他们想象中的民族是商人的民族。犹太人的焦化手段就是自私自利的世界对统治者和它的法律之间的关系。然后又说基督教太高尚了，其实骨子里却又实际需要的粗俗性，，所以要维持表面的光鲜，就是压抑甚至消灭犹太教。最后作者指出，社会一旦消除了犹太精神的经验本质，犹太人就不可能存在。
阿拉伯帝国教学设计
阿拉伯帝国 【教学目标】 1．知识与技能目标：能简单说出伊斯兰教产生的背景，能用主要史实讲述穆罕默德的主要活动；了解光辉灿烂的阿拉伯文化，认识阿拉伯人对世界文化的贡献。 2．过程与方法目标：通过对伊斯兰教的产生和阿拉伯国家兴起的历史背景的了解，学习从经济基础、社会环境等方面认识历史现象的方法。 3．情感、态度与价值观目标：阿拉伯地区是当今世界多极化政治格局中的一个重要组成部分，了解和熟悉阿拉伯国家和伊斯兰教的源起和由来，对理解当代国际政治具有十分重大的现实意义。 【教学重难点】 了解伊斯兰教与阿拉伯帝国形成的关系。 【教学过程】 一、导入新课。 伊斯兰教是世界三大宗教之一，中国旧称大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家和地区，占全世界人口的百分之二十三。 今天让我们一起来学习第13课：阿拉伯帝国。 二、新课讲授。 （一）穆罕默德与伊斯兰教的创立。 1．教师讲述：谈到阿拉伯，我们会想到很多与之相关的事情，如：世界文学名著《天方夜谭》、中国古代历史上经常提到的大食国、伊斯兰教等，而跟阿拉伯国家兴起关系密切的应是伊斯兰教的创立和传播。 2．创立背景。 阿拉伯半岛地处亚洲西南部，大部分地区是草原和沙漠，仅有一些绿洲可供人类居住。古代阿拉伯人很早就在这里过着游牧生活。为争夺有限的水源和牧场，阿拉伯半岛各部落间战争不断，社会动荡，民不聊生，人们渴望有一个安定的社会环境。 3．学生自主学习：指导学生阅读教材，思考：伊斯兰教建立的时间、创立人及发源地及主要传教活动。
提示：①创立时间：公元7世纪初。②创立者：穆罕默德。③发源地：阿拉伯半岛。 主要传教活动——在麦加城传教失败；带领少数信徒出走麦地那成功，建立政教合一的国家；兵临麦加城下，最终与麦加贵族达成协议。从此，麦加成为伊斯兰教的圣地。到穆罕默德去世时，阿拉伯半岛基本实现了统一。 4．问题思考。 理解阿拉伯国家为什么是政教合一政权的国家？ 提示：政教合一制度是指国家政权的国家权力与宗教的宗教权力合为一体的政治制度。 （二）阿拉伯帝国。 1．学生自主学习：结合教材，描述阿拉伯帝国的形成过程。 提示：穆罕默德逝世后，他的继承者称为“哈里发”，开始向半岛以外的地区扩张，先后打败拜占庭，灭亡波斯。到8世纪中期，形成一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国。阿拉伯帝国持续了百余年的繁荣，农业、手工业发达，商业活跃，国势强盛。首都巴格达盛极一时，闻名遐迩。伊斯兰教随着帝国的扩张广为传播。9世纪中叶以后，随着内外矛盾激化，帝国逐渐衰微。1258年，蒙古人攻陷巴格达，阿拉伯帝国终告灭亡。 2．教师提问：为什么伊斯兰教会在阿拉伯统一国家形成中起到如此重要的作用？ 提示：严格的一神教反映了统一国家的政治要求。这种一神教的信仰，极力贬低各部落在分裂状态下传统信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯贵族统一国家的政治要求。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。 （三）东西方文化的交汇。 1．材料展示：古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的装饰是知识”；他们的宗教创始人穆罕默德曾经说过：“寻求真理，哪怕远在中国”；阿巴斯王朝时期，他们在巴格达建立了一所规模宏大的翻译和研究机构，称为智慧之宫。 2．学生自主学习：阅读教材说说阿拉伯人对世界文化的贡献。 提示：在汲取各种文化成就的基础上，阿拉伯帝国在科学、文学、哲学等诸多领域取得了辉煌成就。阿维森纳的《医典》曾长期是西欧大学的标准教科书，在中世纪的欧洲先后出版了16次。花剌子米创造了“代数学”一词，在几何学领域成就非凡。白塔尼算出一年为365天5小时46分24秒。文学巨著《天方夜谭》生动地描绘了帝国各地的社会生活和风土人情，反映了阿拉伯人的智慧和想象力，是世界文学的瑰宝。 阿拉伯医学、数学、哲学等领域的许多著作传向欧洲；阿拉伯文译本的希腊、罗马文化经典也陆续传回欧洲；中国的四大发明、印度的0到9数字等东方科学成就，通过阿拉伯人泽及西方，对西方的科学、文化与思想发展产生了重要影响。
伊斯兰教的 兴起与传播
伊斯兰教的兴起与传播 公元610年，麦加古莱什部落出身的穆罕默德宣布他已受到真主安拉的启示，真主选他为其使者，他奉命宣扬以“认主独一”为核心的伊斯兰教。从此，拉开了波澜壮阔的伊斯兰教历史的序幕。穆罕默德先在麦加宣传“认主独一”，反对偶像崇拜；劝善戒恶，末日审判；天堂、地狱，各得其所等等，致力于信仰建设。13年后，即622年，迁徙麦地那，建立穆斯林政权，全面实施伊斯兰法，进行社会改革。630年，光复麦加，清除卡尔白里面的全部偶像。之后，阿拉伯半岛各地的部落纷纷派代表团表示归顺新政权，接受新宗教。至此，穆罕默德基本上统一了阿拉伯半岛，伊斯兰教在半岛取得统治地位，为向全世界的传播奠定了基础。632年，穆罕默德逝世，伊斯兰教已经定型，历史进入另一个阶段。 为了使读者对伊斯兰教产生的大背景有一个大致的了解，在此，有必要对伊斯兰教产生前夕的世界形势作一简要的描述和分析。 伊斯兰教产生于7世纪初的阿拉伯半岛，在伊斯兰教产生前夕，世界上有影响的国家西有罗马帝国，东有中国隋朝，中有波斯帝国。 (一)罗马帝国 罗马所在的亚平宁半岛，位居地中海中央，整个半岛地形狭长，形似皮靴。它和希腊、叙利亚、埃及、北非各国、西班牙的航海交通都较方便。罗马本是一个奴隶制小城邦，经过几百年的扩张，成为地跨亚、欧、非三大洲的大帝国。该国历经王政时期，共和时期(公元
前510年～公元前59年)，凯撒的独裁时期(公元前59年～公元前44年)，屋大维时期(公元前27年～公元14年)，至公元1世纪和2世纪这200年是罗马帝国的极盛时期。帝国疆域空前庞大，北部边界达到现在欧洲的英国、德国、奥地利、匈牙利和罗马尼亚等地，东边一度达到今西亚伊拉克的幼发拉底河，南面包括非洲的埃及和苏丹北部、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚等，西边面临大西洋。史家称这200年为“罗马和平时期”。其实罗马的天下并非太平，由于奴隶主对奴隶的压迫日益加剧，奴隶起义层出不穷，被统治民族的反抗此起彼伏。如公元61年，不列颠发生由妇女鲍狄卡领导的起义，公元66年犹太小刀党起义等。统治阶级内部，更时常发生内战和宫廷政变，其频繁和残酷也是历史上所少有的。从3世纪开始，罗马奴隶制社会走向危机，经济政治日益衰败没落。沉重的捐税使农村凋敝，城市衰落。人民处在苦难的深渊。于是民众揭杆而起，起义烽火燃遍帝国各地。西部地区的英国、西班牙、高卢连续发生人民反抗运动。配合着国内起义，进入罗马帝国境内的外族——日尔曼的汪达尔人、法兰克人和西哥特人也行动起来，共同摧毁罗马奴隶主政权在高卢的统治。到5世纪时，罗马在高卢、不列颠，西班牙的统治便完全瓦解。代之而起的是日尔曼各族人的小王国。在意大利本土，号称“永恒之城”的罗马再也抵挡不住人民起义和外族进攻的洪流。公元401年，西哥特人在首领阿拉里克的率领下，越过阿尔卑斯山，进攻罗马，一路上得到意大利被压迫群众的支持，有些奴隶甚至投奔他的队伍。公元410年，罗马城内的起义奴隶为西哥特人打开了罗马城门，这个奴隶主们的巢穴终于
2020九年级历史上册 第三单元第10课 阿拉伯帝国与阿拉伯—伊斯兰文化教案 岳麓版
第10课阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化 教学目标： 1,知识目标 了解伊斯兰教产生前阿拉伯半岛的社会状况；知道伊斯兰教的创立和主要教义；了解阿拉伯半岛统一的进程；了解阿拉伯帝国扩张的史实；知道阿拉伯帝国在文化上的贡献。 2.能力目标 识读《阿拉伯帝国对外扩张示意图》,掌握阿拉伯帝国对外扩张的主要路线,培养学生的读图能力；复述穆罕默德的主要活动,培养阅读理解能力和语言表达能力。 3.情感、态度与价值观目标 通过了解并复述穆罕默德的主要活动,学习他不畏困难的坚强意志和为阿拉伯民族统一与幸福而奋斗的远大抱负；通过学习阿拉伯一伊斯兰文化,体会阿拉伯一伊斯兰文化的独特魅力。教学重难点 重点：伊斯兰教的创立与阿拉伯的统一；阿拉伯一伊斯兰文化。 难点：理解政教合一的君主专制政体。 教学过程： 伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。 麦加，在阿拉伯语中是“吮吸”之意，它形象地表达了这里地势低、气温高，饮水困难的特征。麦加城之所以名震寰宇，是因为伊斯兰教创始人穆罕默德就诞生在这里。穆罕默德在麦加创立和传播伊斯兰教，由于遭到反对和迫害，在公元622年迁往麦地那，在麦地那决定把礼拜的方向朝向麦加，从此，世界各地穆斯林都朝向麦加作礼拜。位于麦加城中心的麦加大清真寺，是伊斯兰教第一大圣寺，世界各国穆斯林向往的地方和去麦加朝觐礼拜的圣地。 那么麦加是如何成为穆斯林心中的圣地？伊斯兰教又是如何创立的呢?今天我们就一起来学习《阿拉伯帝国与阿拉伯一伊斯兰文化》,探究这些问题的答案。 一、穆罕默德与伊斯兰教 【问题导引】 学习要求:学生带着下列问题阅读教材P50-P51,进行自主学习。 1.简述创立伊斯兰教的概况。 2.伊斯兰教的基本教义和教规有哪些? 3.归纳整理穆罕默德的活动。
浅谈对宗教的认识
浅谈对宗教的认识 经过对于宗教的学习，让我对宗教有一个大概的了解。世界比较活跃的几大宗教有基督教、伊斯兰教、佛教、道教。我的眼里宗教的世界还是陌生和神秘的，只有亲身去接触了才会了解。任何事物都是有利有弊的，下面我来谈谈我对它们的看法。 在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑地试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都应不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。” 所以，宗教可以说是一种社会意识形态。它信仰并崇拜超自然的神灵，是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映，是一人们唯心主义的思想体系。 宗教寄托着人们对命运的期望和对人生的关注。想让世界更美好，是信教者的心愿，他们希望把神的恩泽撒播到地球的每个角落，祈求人类共同进步，最终实现天下大同。宗教的存在并不是因为愚昧、落后和无知。一方面，当今的社会，信教的人中受过良好教育、素质高、修养好的人不少。另一方面，实际上宗教的教义、经典著作中也有许多积极有益的哲学思想、文化因素和高深学问。虽然我们知道天国遥不可及，但是每个人，特别是信教的人们，心里都有个神，可以求得精神上的慰藉与宁静。从一定角度上说，宗教满足了人的情感需求，通过其超越性帮助了别人。 但是宗教中也有不好的地方，如犹太教的一些习俗却是极其残忍的，比如说割礼，割礼是犹太人在七到八岁时要进行的一项重要的仪式，在外人眼里是无法理解的，在其宗教中解释器意思是说是当时卫生条件的制约，这样做的话有利于某种疾病的减少，但这仅仅是对于犹太教的男性而言。对于犹太人女性来将就更为残忍，而这种残忍的事情仍然在残害犹太教的信徒们，所以这是信教其中的一个弊端。 总的来说，宗教是长期的，在未来的漫长的历史过程当中，对于黑暗势力、邪恶势力利用传统宗教或创立邪教进行危害社会的非法活动，我们的社会、我们的国家当然要保持必要的警惕；与此同时，我们更应该做的事情是，必须以更大的努力发扬传统宗教当中所包含的那些正面的、积极的、有益的文化因素，这才是我们当前更需要做的事情。我认为，我们将来的努力方向，是要把宗教建设成一种文化宗教。 初二（8）班 施娇娇
浅谈犹太教与犹太文化发展的关系
浅谈犹太教与犹太文化发展的关系 摘要：宗教对文化的发展是具有积极意义的。本文着重以犹太教与犹太文化为例对此论述二者之间协调发展、密不可分的相互关系。 关键词：宗教；文化；犹太教；犹太文化；意义。 一．犹太教的发展历史 犹太教是一种单神教，犹太人的祖先是古希伯来人，原为阿拉伯半岛南端的游牧民族。公元前20世纪迁到两河流域的美索不达米亚平原。 公元前18世纪，古巴比伦王国统一了两河流域，希伯来人受其奴役。希伯来人聚居在乌尔城，首领为他拉。他们信奉自己的部族神雅赫维（后来基督教称之为耶和华），意思是"永远存在"。他们不敢直呼其名，称为"阿特乃"，意为"我的主"。 他拉死后，其长子亚伯兰继任为首领。为了摆脱巴比伦人的奴役，希伯来人在亚伯兰的带领下，来到迦南（今之巴勒斯坦）地区定居下来。亚伯兰借助宗教信仰的力量加强自己的统治。他强调上帝耶和华是希伯来人的保护神，他们和上帝订立了圣约，永远忠实于上帝。按照圣约规定，凡是男婴生下来的第八天，都必须实行割礼。亚伯兰还假托上帝之意，改名为亚伯拉罕，意为"万民之父"。还宣称，上帝要亚伯拉罕杀死自己的儿子做祭品，当他真的要杀死儿子时，上帝表示相信他的虔诚，可杀死公羔羊来代替。 以此来抬高自己的威望。 亚伯拉罕死后，儿子以撒继承其权位。以撒死后，长子以扫继承其权位。以扫死后，其弟雅各为首领。雅各宣传他曾和天神摔跤，天神险些被他摔倒，情急之下，天神狠狠拧了雅各大腿，他才松手。于是天神让雅各改名为"以色列"，意为"同神摔过跤的人"。 后来迦南地区发生大旱，雅各带领希伯来人迁徙到埃及东北部的歌珊地区定居下来，时为公元前18~前16世纪。 希伯莱人在歌珊地区生存约四百年，至埃及第19王朝的第三位法老拉美西斯二世时，处境愈加恶化。拉美西斯二世出于向东方亚洲扩张的野心，把希伯莱人视为其东进的第一个敌人。他带领希伯莱人与埃及法老进行了坚决的斗争，终于迫使法老同意他们离开埃及。从此，希伯莱人结束了在埃及400年的奴隶生活，进入了新的历史时期。 离开埃及后，摩西率领希伯莱人打算经过西奈半岛回到迦南地区。西奈半岛的沙漠、荒山环境极为艰巨。有些人开始动摇了对耶和华的信仰，不断离队逃跑。摩西对此进行了组织整顿，并且宣称他在西奈山上与上帝耶和华订立了圣约。上帝耶和华授给他10条戒律，要他们遵守。摩西把羊血涂在人们身上，表示坚决遵守对上帝的誓言。摩西通过者10戒来坚定人们的信念，统一人们的行动。可以说，犹太教就这样诞生了。 公元前十一世纪，分裂的希伯莱人实现了统一。他们选出了扫罗为第一个国王，定都耶路撒冷。扫罗死后大卫为国王，他继续扩张领土，定犹太教为国教，并健全其制度、礼仪。大卫之后，所罗门继承王位。所罗门善于治国，国家繁荣昌盛，成为犹太民族最为辉煌的历史时期。他在耶路撒冷修建了宏伟的圣殿，在其中安放了圣柜（内存与上帝订立的誓约盟书）。圣殿从此成为犹太教信仰的象征。 所罗门死后不久，国家分裂为二：北部为以色列王国，南部为犹太王国。公元前722年，亚述帝国入侵，以色列王国被并吞，犹太王国沦为其附庸国。公元前605年，