传统音乐二胡演奏艺术的“情”与“韵”

传统音乐二胡演奏艺术的“情”与“韵”
传统音乐二胡演奏艺术的“情”与“韵”

传统音乐二胡演奏艺术的“情”与“韵”

二胡具有浓厚的地方风格和民族色彩,其音色善于与其他乐器合奏,具有抒情歌唱性特点,其表演艺术与我国传统音乐的美学原则一脉相承,要求情与韵完美结合。虽然二胡晚于其他传统器乐演奏艺术,但其具有强大演奏群体,1949年新中国成立后进入全面繁荣时期,专业作曲家的介入为其提供了新音乐语言,二胡模仿戏曲唱腔得到广泛运用,通过对其他民族器乐曲的移植改编,二胡独奏曲逐渐增多,在题材和结构等方面取得了很大发展,期间还出现了借鉴其他民族弓弦乐器演奏的尝试。20世纪70年代中后期,开始在大型协奏作品中对二胡进行演奏,其演奏的非语义性,使二胡音乐形象具备了不确定性,不同的琴谱版本对演奏法几乎都有说明,但每一首琴曲各有一定的主题内涵,甚至对音乐形象作绘图解释,这一特点为二胡演奏提供了丰富技巧和节律信息,使二胡音乐表现力日益扩展,在中小型乐曲演奏中得以发挥。在不同的时代背景下,“情”与“韵”始终是二胡演奏艺术的精髓,情与韵的演奏艺术对音色音质、乐曲内容、演奏技巧等都具有一定要求,为此拟对二胡实际演奏过程,根据积累的独特表现技巧,对“情”与“韵”进行深入讨论,提高二胡演奏的情韵美。

一、二胡演奏艺术中的“情”

(一)了解演奏乐曲创作背景

为使二胡演奏能够表现各种不同的特殊情感,要以乐谱为依据,按照谱面旋律进行视奏,在获得音乐作品完整印象的基础上,从作曲家创作背景出发,全面分析乐曲呈现的信息。想要忠实演奏出乐曲想要表达的情感,就要了解作曲家的民族身份,体验其生活经历和社会背景,演奏者结合自身生活积累和艺术经验,表达出作曲家的创作意图,如《二泉映月》是盲艺人华彦钧用十多年时间构思琢磨而成,表达了作曲家的坎坷命运和悲怆心境,演奏者应表达出其自忍自强的不屈精神。而即使同一时代的作曲家,其音乐表现方式也会有所差别,

演奏者要提前对此进行区分,为准确体验乐曲的创作情感做好准备。在乐曲演奏进入熟练状态后,要将演奏者理解的感情融入作品中,演奏者应准确把握情感的分寸和尺度,发自内心地表达演奏情感,真实再现作品之“情”,重视艺术的“情”和生活的“情”,将自己从生活中观察和体验的感性印象,与二胡音乐作品理性结合,将生活感受到升华为典型的艺术形象。另一方面,演奏者也要区分艺术的“情”和生活的“情”,演奏藝术的情感是对自然情感的加工提炼,应做到对情感的调动,借助头脑中的艺术想象,理解艺术中“情”具有的必然性和普遍性,将生活中的细节映象作为情感记忆,以此完成音乐想象和艺术情景的联想,在演奏过程中加入主观化和个性化的成分,完成生活中“情”的加工。

演奏者要根据音乐作品想要表达的情感,给虚拟事物进行刻画或具体化,推动自身进入音乐角色,对二胡作品的艺术形象进行组合提炼,表现音乐作品中不同的人物和思想,而情感记忆会直接影响对音乐认识的深刻程度,借助不同的场面和情趣,对作品精神气质和内在情感进行领悟,将整理创造后的情感,包括各种事物人物和情节场面,在演奏过程中进行判断,将内心之“情”传达出来,使演奏艺术达到声情并茂。

(二)理性理解演奏乐谱

明代著名琴家杨表正在《弹琴杂说》中提到,知乐之趣必先解曲之意,因此要对演奏乐谱进行深入分析,掌握乐曲内容和形式特征。由于二胡曲多为专人创作,会根据乐曲内容,对乐谱标题进行命名,直接指明了乐曲结构特征或演奏场合,使演奏者尽可能深入理解作曲家的表情作用,在配器色彩变换和声部间变化对比等方面,演奏者都要从整体到局部进行分析,获得标题给演奏者的间接提示,并将旋律动态和旋律表现力作为关注重点,提升演奏者自身的演奏心路,从而了解曲之意。而以概括性文字命名的二胡曲,例如《病中吟》《闲居吟》等“标志性”标题,演奏者要先总体分析作品的曲式结构特征,获得乐曲具体观念的重要提示,对作品从内容到形式进行全面剖析,对音乐感悟进行仔细揣摩。

初步认识乐曲的标题和类别后,演奏者要通过自身音乐修养和演奏经验,确立作品演奏的要素标准,理清乐段和乐句之间的逻辑关系,针对乐谱上的无语意性符号,也要进行正确解读,演奏过程中,做好调性调式与力度速度的布局安排,在表情符号的运用上,做到音随意转,使演奏者无论面对传统乐曲或者近现代新作品,都能掌握其基本乐汇,实现二胡乐曲的完美演绎。

二、二胡演奏艺术中的“韵”

(一)运用揉弦技巧

《初刻拍案惊奇》卷三十中提到,“韵”意在表达若隐若现,特指含蓄的味道,演奏者要对韵味和情感进行区分,熟练运用揉弦技巧,对演奏乐曲韵味进行润色。揉弦是表达乐曲韵味的重要手段,可以修饰演奏技巧,控制音色的强弱变化,使演奏具备特定的节奏力度,演奏出散、中、慢、快等变速节奏,如果一首乐曲不加揉弦,其旋律会变得毫无韵味,只会变成一首练习曲,揉弦技巧如表1所示:演奏者可以使用滚揉作为基础的揉弦技法,并对压揉中的重揉和轻揉进行区分。而演奏不同的二胡乐曲时,应利用多种揉弦方法来表达乐曲的内容和风格,而一首曲目全部使用揉弦,音乐旋律线条的听觉效果较差,要适当添加单个乐音显示出韵律波动,对节奏和节拍进行处理,还可以融入戏曲音乐特有的成套唱腔,丰富了乐曲韵律美的表现力。演奏者可以通过弹性变速节奏,在节奏上体现出二胡演奏的韵味美,改变乐曲中每拍的时值,增加乐曲旋律的艺术感染力,例如在古琴曲的山歌中,演奏曲目应突出节奏的自由韵味,在快慢松紧的变化中实现演奏布局方式,增添旋律韵味美,在宏观节奏中增强独特的“韵”,确保演奏者的机动性。演奏者在把握整首音乐作品时,必须控制好引起琴弦充分振动的作用力,同时配合一定的揉弦速度,在保证这两者各种变化组合的基础上,把握音乐作品所体现出的韵味美,通过不同力度对乐曲进行演奏。演奏者要充分运用揉弦在各个风格流派中的处理方法,对手指速度的快慢、以及弓毛和左手手指摩擦琴弦压力的大小,这两方面进行协调控制,保证琴弦的正常振动,突显出

二胡独特的地域性色彩性特征。

(二)掌握演奏的气息运用

为保证乐曲韵味优美的完整性,演奏者还调节气息呼吸,完成演奏艺术的首尾贯通。要做到全曲气息的贯通,首先要保证每一个动作的协调性,演奏缓慢柔美的乐段时,要使演奏中呼吸的节奏统一,保证韵味变化的准确性,将演奏中的呼吸状态会分为有规则性和无规则性,演奏者要跟随音符的变化来调整呼吸,使无数大小呼吸变成一个大起伏,同演奏活动和乐思进行相适应的呼吸,不需要大脑过多快速地发出特殊指令。演奏者要使演奏动作转变成下意识的行为,保证节奏韵律的通畅,由于二胡演奏时通常吸气较快呼气较慢,因此要做到不漏半点衔接痕迹。而演奏韵味相对激情的乐段时,演奏者要将紧张与松弛和动作相互配合,建立起乐曲的整体感,使吸气赶在乐句的连接处或停顿处,增大呼吸流量,呼出赶上推弓吸气赶上拉弓,保证相应肌肉群的活动同呼吸器官的统一,注重呼吸与形态动作的起落,还可以利用换气符号进行吸气,使乐句和乐段凝结成一股大气,将乐曲划分为一个小节进行把控,表达出气韵整体的音乐内涵,使气息流量与韵味美的关联充分体现出来。

三、结束语

二胡演奏艺术想要保持其独特的演奏风格,就要表达出“情”与“韵”的底蕴,表达出演奏者的内在修养和演奏技巧。神韵和情感的表达,是二胡演奏者的最高标准,在今后的艺术修养中,还应多汲取民间音乐和西方音乐,培养自身音乐功底。

二胡鉴赏

二 胡 鉴 赏 系别新能源工程系 班级 16风电3班 姓名刘丽红 学号151780074 二0一七十二月二十五日

二胡十大名曲 二胡十大名曲分别是:二泉映月、良宵、听松、空山鸟语、寒春风曲、月夜、流波曲、病中吟、三宝佛、光明行这十首曲子。《二泉映月》是我国民族器乐曲中不可多得的传世之作。曲中二泉,即江苏无锡惠山泉,世称“天下第二泉”。作者华彦钧(阿炳)以“二泉映月”为乐曲命名,不仅将人引入夜阑人静、家清月冷的意境,听毕全曲,更犹如见人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的人生。 《二泉映月》是我国民族器乐曲中不可多得的传世之作。曲中二泉,即江苏无锡惠山泉,世称“天下第二泉”。作者华彦钧(阿炳)以“二泉映月”为乐曲命名,不仅将人引入夜阑人静、家清月冷的意境,听毕全曲,更犹如见人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的人生。作者运用二胡五个把位的演奏,配合多种弓法的力度变化,流露出压抑悲怆的情调,继短小的引子后,旋律呈微型流动,恰似作者端坐在泉边沉思往事。第二乐句只有两个小节,在全曲中出现六次,它从高八度音上开始,围绕宫音上下回旋,打破了前面的沉静,开始昂扬起来,流露出作者无限感慨之情。进入第三句时,旋律在高音区上流动,旋律柔中带刚,情绪更为激动。主题从开始时的平静深沉而转为激动昂扬,深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏各种技法的经常运用,使音乐略带几分悲恻的情绪。这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。全曲将主题变奏五次,随着音乐的陈述、引申和展开,所表达的情感得到更加充分的挥发。此曲缠绵情深,如泣如诉,具有深厚的民族风格和强

艺术(音乐)领域目标

艺术领域(音乐)审美总目标 1、初步感受、欣赏环境、生活和音乐作品的美。 2、喜欢参加音乐活动,能感受到活动带来的快乐,培养对艺术的敏感性。 3、培养幼儿的音乐素养,发展艺术表现能力。 4、能通过多种感官感受不同风格的音乐作品,用不同的形式大胆表现自己的情感和体验,能用自己喜欢的方式进行艺术表现活动。 5、在音乐活动中体验与他人合作的快乐,能理解、接纳、欣赏、尊重他人的创作与表现,喜欢欣赏不同表现形式与风格的音乐作品,提高音乐审美能力。 阶段目标 小班上学期 1、喜欢参加歌唱活动。 2、会听前奏,尝试用自然的声音演唱歌曲,音域一般在c1—g1。 3、愿意参与音乐游戏和有简单舞蹈,活动,尝试随音乐做简单律动。 4、尝试感受音乐节奏、旋律的显著变化,并随之变换动作。 5、愿意摆弄打击乐器,参与集体的演奏活动。 6、感受手铃、串铃等打击乐器的音色, 7、喜欢倾听、欣赏周围环境中各种事物美的声音和形态。 8、能在短时间内集中注意地倾听或观看自己喜欢的音乐舞蹈表演。 小班下学期 1、学习用自然的声音歌唱、正确的姿势歌唱,能听前奏整齐地开始,音域一般在c1—g1。 2、初步理解和表现歌曲的形象和情感。 3、能感受音乐节奏、旋律的显著变化,并随之变换动作的力度和速度。 4、尝试用简单的动作进行创造性的表现,体验韵律活动中表达、创造和交流的快 乐。 5、进一步感受手铃、串铃、碰铃、木鱼等打击乐器的音色,在日常生活中引导幼

儿模仿各种声音感受其变化。 6、乐意随熟悉的音乐合拍地演奏,能参加两至三种乐器的齐奏,体验节奏活动的 快乐。 7、喜欢用自己的体态、嗓音和动作参与欣赏活动,进行多种方式的创造性表达。 8、尝试听辨音乐中差异明显的音区高低、力度强弱、速度快慢。感受典型的摇篮 曲、进行曲等不同类型音乐的特点。 中班上学期 1、用自然的声音、正确的姿势演唱自己喜欢、熟悉的歌曲。会听间奏,音域一般 在c1—a1。 2、初步学习接唱、对唱等演唱形式。 3、乐意学习随音乐做简单的舞蹈动作,喜欢参与韵律活动。 4、能用相应的动作表现音乐的内容和情绪,基本能随音乐的变化改变动作的力度、 速度、节拍等。 5、喜欢随音乐演奏打击乐器,学习用几种乐器演奏简单的固定节奏型。 6、自由探索和尝试几种打击乐器(铃鼓、圆舞板、鼓等)的演奏方法,学习简单 的打击乐合奏并保持自己节奏型。 7、感受二拍子和三拍子乐(歌)曲的特点。学习用多种方式表现音乐作品的感受。 8、能在一定的时间内比较集中注意地倾听、观看音乐、舞蹈、戏剧表演。 中班下学期 1、能用自然的声音、正确的姿势歌唱,学习用不同的速度、力度、音色变化来演 唱。 2、喜欢为熟悉、短小、工整的歌曲替换歌词并尝试将创编的歌词填入歌曲。 3、继续学习随音乐做简单的舞蹈动作,体验参与韵律活动的快乐。 4、引导发现律动中的动作组合规律,初步学习创编韵律动作。 5、喜欢随音乐演奏打击乐器,继续学习几种乐器的演奏,学习设计简单的固定节 奏。 6、自由探索和尝试几种打击乐器(增加沙球、双响筒等)的演奏方法,进一步学 习简单的打击乐合奏并保持自己的节奏型。

中西舞台艺术的异同

中西舞台艺术的异同 随着中外文化艺术交流的不断深入,中西舞台艺术美学的差异越来越被众人关注,分别可以从关于艺术的审美规律认识、关于审美的主体感受、关于艺术创作的功利性等等几个方面入手去感受其差异性。这次我旨在通过具体的两部中国戏曲艺术和欧洲歌剧艺术的领军之作来研究。 《奥菲欧》创作于1607年。《牡丹亭》创作于1598年。同是400余年前的创作,地域虽然不同,两部作品在艺术上却有相通之处,中国戏曲和西方歌剧的表现形式都离不开音乐。中国戏曲的唱腔曲牌是表现人物内心世界的重要手段,与西方歌剧的宣叙咏叹有着异曲同工之妙。两者内容也有些相像,主题都是爱情,《牡丹亭》是中国戏曲名家汤显祖的“临川四梦”之首,通过梦境歌颂青春之美,美丽的诗句随处可见。《奥菲欧》是以希腊神话为蓝本的歌剧,“语言是音乐的主人”乃是蒙特威尔第遵循的创作理念,诗一般美丽的语言使得该剧流传至今演出不断。就音乐而言,《奥菲欧》是纯粹的古乐团的编制,臂上提琴、低音维奥尔琴、羽管键亲琴等将带来奇妙的音响,而《牡丹亭》的琴笛声声将带来典雅的韵味。由此可见,虽然东西方相距千里,但艺术不会受环境限制,人们对美的追求也不会因环境而受阻碍。接下来让我们看看它们有何异同吧。 《牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一,通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻,喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称,宾白饶有机趣,曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣!”而意大利人蒙特威尔第作为歌剧历史的开创性人物,是音乐史上第一位享誉世界的作曲家,他的歌剧《奥菲欧》作为第一部歌剧促进了歌剧艺术的发展,他的歌剧和莎士比亚的戏剧代表了十七世纪的艺术。 汤显祖和蒙特威尔第是同时代中西戏剧领域的大人物,而这两部巨作《牡丹亭》和《奥菲欧》也是中国戏曲艺术和欧洲歌剧艺术的领军之作。《牡丹亭》是中国昆曲艺术的代表曲目,在中国的影响深入而广泛,其深刻的思想性和较高的艺术成就远远超越了同时代其他的戏曲艺术作品。《奥菲欧》则是意大利文艺复兴末期、巴洛克早期优秀的歌剧作品。他的题材同样来自于民间口头传承的希腊神话故事,经过歌剧大师蒙特威尔第的创作,一举成名,奠定了歌剧这个艺术品种的基础。 这两部巨作的比较主要通过两部剧作在戏剧内容、戏剧情节、思想性和艺术特色、创作题材与体裁的异同、戏剧结构及创作手法等等方面出发,进行梳理与比对,由此来探索中西舞台艺术的不同之道。 《牡丹亭》和《奥菲欧》最相似的剧情内容在于两位女主角的为情还魂,不同之处在于杜丽娘还魂成功,尤丽迪茜还魂失败。尤丽迪茜命归黄泉后,爱人奥菲欧为了爱情勇敢地来到地域,用歌声感动了冥王她被允许返阳,可返阳途中奥菲欧禁不住诱惑,触犯了神界地告诫,导致尤丽迪茜还魂失败。这一成一败相似当中又有不同的戏剧情节,蕴含着中西社会、哲学、文化等多方面的不同。《牡丹亭》的还魂歌颂的是杜丽娘,是主动的。而尤丽迪茜是被动的,虽然两剧都是歌颂人类伟大的爱情,但《牡丹亭》诗高潮之后还有高潮,解决结束,因此剧情上

音乐的艺术特征

音乐的艺术特征 音乐是通过有组织的乐音所形成的艺术形象,反映现实生活并积极影响人们心理的一种艺术。音乐即能够具体的表达人们的情感状态,也能够表现与感情有关的概括性思想。音乐艺术作为一种意识现象,是人类精神活动的产物,是一种人际间精神交流的手段。每件音乐作品都是一种感情的表达与诉求,但是音乐作为一种独立的艺术形式有其自身的独特方面,如它以单纯的乐音作为物质手段惟以直接体现概念、判断、推论等抽象的概念性内容来直接诉说人类的理性世界,但是它却可以体现感性的、具体的感情内容来诉诸人的感情世界。 所以音乐艺术具有与其他艺术不同的独特的艺术魅力和审美特征。 一、音乐反映现实的特殊性 音乐通过声音塑造音乐形象,来表现一定的情感,反映一定的现实生活,是音乐艺术显著的审美特征之一。但在中外音乐美学史上,对这个问题的认识,则产生了不同的观点。十九世纪奥地利音乐评论家汉斯立克认为:“音乐的内容就是音乐运动的形式。”俄罗斯现代作曲家斯特拉文斯基认为:“音乐无力表达任何东西,我的音乐不表现任何现实。”我国古代音乐家稽康则认为:“心之与声,明为二物”等。但从马克思主义的反映论来说,音乐艺术同其它艺术一样,是现实生活的反映,也具有一定的内容。然而也不能否认,音乐对现实生活的反映有其自身的特殊,因为它不是再现描绘客观生活过程和具体事例,而是音乐家情感的直接抒发和涌流。它不像绘画、雕塑、小说、戏剧等那样直接、具体的描绘生活。音乐反映生活是间接的。是音乐家对生活有了感受,让音乐把这种感情用音响

表达出来,而不是去表现产生这种感受生活的本身。如阿炳的《二泉映月》抒写了他在旧社会长期痛苦的流浪生活的思想情感,人们可以从乐曲中体会到阿炳的凄凉身世,却不能听出在阿炳一生中具体所经历的事情。有些描写生活本身的音乐,其目的还是为了通过生活本身去表现由此引起的情感,因此以情动人是音乐的特征之一。因为它通过音响传达了音乐创造者的情感。这种情感同样通过音乐感染听众,在听众的头脑中发生了共鸣,产生了和音乐家体验过而且予以表现的情感。 二、音乐是诉诸于听觉的“时间艺术” 音乐通过有组织的乐音在时间上的流动来创造艺术形象,传达思想感情,表现生活感受的一种表现性的时间艺术。音乐形象不占有空间,它是在时间中运动发展的;它不像造型艺术和美术作品那样在时间中持续不变,而是在时间中进行,通过整体的各个组成部分的陆续显示而发展着,直到最后一个部分显示完毕之后,才为听者提供出作品的整个音乐形象。贝多芬的《爱格蒙特》序曲持续八分钟;他的《第九交响曲》持续一个小时,就是音乐诉诸于听觉的“时间艺术”的有力确证。正像黑格尔所说:“听觉否定物质的静止状态和空间性,而声音随声随灭,又否定了本身,音乐就是这种双重否定中使人感受到物体内部的震颤,成为了一种符合内心生活的表现方式,耳朵一听到它,它就消失了,所产生的印象就马上刻在心上了,声音的余韵只在灵魂最深处荡漾,灵魂在它的观念的主体地位被音乐掌握住,也转入运动的状态。”正是因为这样,所以音乐才能对人的感情产生强大的震撼作用。 三、音乐长于抒情

二胡的基本构造

《二胡的基本构造》 教学目标: 1、让学生了解二胡的基本构造 2、二胡的发生原理 3、怎么保护二胡 教学重难点: 1、二胡的发生原理 2、怎么保护二胡 教学用具:二胡 教学过程: 介绍二胡的基本构造: 二胡由琴筒,振动膜,琴杆,琴头,弦轴(轸子),千斤,琴马,琴弓和琴弦等部件组成。 琴筒,是二胡发音的共鸣筒,起着扩大和渲染琴弦振动的作用。它多用红木,紫檀,黑檀或乌木等硬质木料制作,也有用花梨木,竹筒和硬质色木作成的。传统的琴筒都用块状的木料拼粘制成,前端稍大,后端略小,筒腰略细,筒前端蒙有振动膜,筒后口装置音窗。音窗多用木料制成,上面镂成各种装饰图案,既可美化二胡的造型,还有助于二胡发音。 二胡的琴筒有多种形状,除正六方形的以外,还有八方形和椭圆形的,它们各有其发音特点,但因为它们的形状基本上都是有规则的,所以琴筒和振动膜的共振频率范围也就比较狭窄,要扩大二胡的音量,特别是高音区的音量,就必须改革二胡的琴筒,使之更科学合理。新中国建立后的30年里,仅传统的六方形琴筒直径,就经历了8.4 8.6 8.8cm 等多次规格上的变异。形状不规则的琴筒要比形状规则的琴筒音量要大,因此在这基础上,又研制出扁圆筒二胡,扁六角二胡和扁八角二胡等,这些琴筒的音量有明显的增大,但音色不够优美,我们江南的味道不太浓,其中扁八角二胡的音量大,而且不失二胡特有的音色,此类二胡都为专业演奏。 琴皮(振动膜),是一块薄而坚韧,弹性很好的蟒皮和蛇皮,鞔于琴筒前端,它是二胡发音的振动膜,琴弦的振动经琴马传导给振动膜,振动膜随之作强烈的

振动,强化和过滤琴弦的振动,从而扩大了音量,产生丰富的音色。琴皮的厚薄是很重要的,也是影响声音的主要因素。但琴皮只是二胡的一部分,在音色方面琴筒和琴筒的制膛工艺,以及琴杆角度等都是决定二胡音色和音质的重要原因。作为制琴者来说,强调琴皮美观的同时重要的还是要以琴皮是否会使二胡有好的音色和音质方面来考虑。 蟒皮的结构是网状的,这也是其它动物不能替代的原因,所以有一种放重物的编织袋叫蛇皮袋,不但牢固而且还有非常好的弹性,就是这个道理。蟒皮的格子是蟒皮的花纹,就像布料上的印花,蟒皮并不是靠许多格子组成的,所以花纹对蟒皮的质地自然也不會有影响了更不会影响音准或调音等,是没有依据的。琴皮主要是厚薄、弹性和加工工艺,它起的是传导作用,过厚音色发闷,过薄音色发虚发空,而不厚不薄的就是肛门那段,在琴皮处理时往往会主动避让,让(不规整的花纹)怪纹处于琴马和音垫的位置,这些完全是出于美观方面的考虑。 琴杆,又称担子,通常都用于琴筒相同的木料制作。上部顶端为琴头,装有两个弦轴,下端插入琴筒。琴杆的制作很关键,对整个二胡的振动和音色都很重要,也是二胡制作中往往被忽略的一部分。著名制作师周荣庭在长期的实践中,认为二胡的各部分的定位都非常的科学,在制作中都应精确的把握,不能马虎,对二胡的耐用性,音色,演奏技巧的发挥都是至关重要的。 琴头,琴杆上端的装饰部分。通常有月弯,龙头,逥纹头,平头等或其他形状。月弯形琴头,由下而上逐渐缩小,近顶端面积渐大,顶部嵌以椭圆形骨片为饰,琴头的不同造型丰富了二胡的款式。二胡的琴头款式有很多,下面几款是我们经常使用的。任何琴头都是根据需要粘合后再加工的,并不是整体的。 弦轴,又称琴轸(枕),多用红木,香红木,黄杨木等硬木制成。外形呈纺锥形。轴顶加饰,用多层骨片于木片胶合,轴身开有纵向沟槽,弦轴有两个,上轴栓内弦,下轴栓外弦。弦轴的细端钻有小孔,用以穿系琴弦。20世纪60年代,张子锐发明了直行式二胡螺丝弦轴(铜轸)。 千斤,一般是用棉线或丝线绕扎而成,材料的不同会影响到二胡的音色,千斤是琴弦振动发音的起点,从千斤到琴马之间琴弦的长度,也称为有效弦长。南方的千金都用纯棉细线,出来的音色圆润,浑厚,这也是南方二胡的特色。千金的宽度一般是琴杆平面到弦的直线距离1.6cm左右。千金线的作用和调节在二胡的

音乐是一种声情并茂的艺术形式

音乐是一种声情并茂的艺术形式,我在教学中尝试利用中国古诗词经典诗句和中国民乐相结合的方法来设计教学,收到了很好的效果。下面是我的音乐欣赏课《二泉映月》和中国古诗词结合的研究报告 学习乐曲的引子和主题旋律,体会反映的思想内容: 引子部分被历来称为“断肠曲”我借用马致远《天净沙-秋思》中“夕阳西下,断肠人在天涯”一句来给学生一种悲凉的意境。效果很好。 播放音乐主题: A、听到这里同学们感受到这位盲艺人内心怎样的痛苦呢? 这一部分主要表现的是沉思的主题我借用“何处关山家万里,夜来枨触客愁多。”一句是来和这个主题一起欣赏给学生更直观的感受。 这位街头流浪的音乐家饱尝了人间的辛酸苦辣,孤独地用他心爱的乐器倾诉心中的坎坷、痛苦、不平,音乐中多次出现这样一个感人的音调。我借用“问君能有几多愁,恰是一江春水像东流”一句来抓住学生的内心,更好的为饮血欣赏而服务。 这一主题不断变化、发展,音乐层层推进,产生了最为愤慨的、激动人心的高潮,让我们继续欣赏,当你听到高潮时可举手或用合适的神情、动作表示出来。我这时借用“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!”这句经典的词来激发学生的内心世界,从而更好的表达曲子的精髓。

命运对他如此不公,生活对他如此残酷,倔强刚毅的阿炳终于发出了激愤的呐喊“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”来表达作者那种鲜红的悲愤之心。 这是他对命运的挣扎和反抗,是他对黑暗社会的控诉和愤怒,是他积淀已久内心情感的全部发泄,然而苦难生活也磨练了阿炳倔强刚毅的个性:不向命运低头,勇于向黑暗现实挑战。我借用“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”一句来激励学生,这时学生的情绪已经达到高潮,这样更好的培养学生的爱国主义情感。 乐曲到这里似乎可以结束了,然而音乐中还有一个更为深情、细腻的尾声,让我们一起倾听主题的最后重现意犹未尽的尾声给了我们怎样的遐想?我借用“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”一句是来表达作者对没好横祸的向往。 这样利用中国古典诗词和民乐相结合更深的了解我国的民族音乐文化和古典诗词文化

音乐论文-分析巴赫BWV846的演奏技巧和艺术特征文档

音乐论文-分析巴赫BWV846的演奏技 巧和艺术特征文档 Music paper - Analysis of Bach bwv846's performance s kills and artistic characteristics document 编订:JinTai College

音乐论文-分析巴赫BWV846的演奏技巧和艺术特征文档 前言:开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料,这种新的应用写作文体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要而产生的。本文档根据开题报告内容要求和特点展开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文下载后内容可随意调整修改及打印。 毕业设计(论文)开题报告 课题名称: 分析巴赫bwv846的演奏技巧和艺术特征 学生姓名: 系别: 音乐系 专业: 音乐学 指导教师:

一、综述国内外对本课题的研究动态,说明选题的依据和意义: 巴赫(johann sebastian bach,1685-1750)德国管风琴家、作曲家、巴洛克音乐风格的杰出代表。他综合德国南北前辈之长使管风琴音乐达到了历史的最顶峰;管风琴音乐是巴赫创作的基础与核心。代表作有《g大调幻想曲与赋格》、《e 小调帕萨卡利亚与赋格》、《马太受难乐》。。巴赫努力锤炼自己的独特音乐语言风格,在一些管风琴作品当中展示其宏伟壮丽与戏剧性风格,这在之前都是前所未有的。巴赫是一个心灵丰富、思想深刻的伟大艺术家,他的音乐深刻的表达了经过三十年苦难战争之后,德国人民德思想感情,从他那博广宽大德心灵中流淌出来的音乐,体现了他高尚的人道主义思想和对人类忘我的爱。他继承了复调音乐的优秀传统、完善了赋格形式。巴赫的崇尚理性,尊重科学,音乐思维富有逻辑性,积极支持十二平均律。不仅把自己的键盘乐器改调新律,还先后创作了两部《平均律钢琴曲集》,用创作的时间来证明平均律的优点和切实可行。《平均律钢琴曲集》是键盘音乐的经典,惊人的宝库,不仅在技巧上是无法与人伦比的而且具有丰富而深刻的精神内涵。他的古钢琴创作几乎包括了巴洛克晚期已经定型的所有古钢琴体裁。通过他的艺术实践,使酝酿以久的大

浅谈音乐与舞美对芭蕾舞剧《胡桃夹子》的重要性

浅谈音乐与舞美对芭蕾舞剧《胡桃夹子》的重要性 摘要 《胡桃夹子》是柴可夫斯基笔下最具童话色彩的芭蕾舞剧,整部作品的配器宏大,旋律变幻丰富、优美动听,其中不少的乐段都成为脍炙人口的经典。2008年,旧金山芭蕾舞团再次上演了这部一百多年来频繁上演于各大剧场的芭蕾舞剧。在舞蹈表演方面除去传统经典的部分,又加入了许多自己的创新。再与柴可夫斯基的音乐相结合,擦出无数绚烂的火花。本文将以旧金山芭蕾舞团的这次演出为主,分析《胡桃夹子》中部分经典的乐段与舞段。 关键词:胡桃夹子柴可夫斯基音乐舞蹈

Abstract "The nutcracker" is the name of Tchaikovsky's most fairy tale colour ballet, the whole works of instruments, melody is rich, beautiful sounds, many passages become popular classic. In 2008, the San Francisco ballet staged the one hundred years again frequently performed in each big theater ballet. Get rid of traditional classical part in dance performances, and joined the many own innovation. And the combination of Tchaikovsky's music, again sparks countless dazzling. This article will give priority to with the performance of the San Francisco ballet, the analysis of some classical passages in "the nutcracker" and dance. Keywords: nutcracker Tchaikovsky's music and dance

二胡学习方法

一、目标:把握技法、感悟音乐、享受音乐 二、学习重点:演奏方法、左右手技巧、音乐表现 1、 三、每日练习:原则,不同阶段应有不同要求和侧重解决问题,循序渐进。 技巧:音准、换把、揉弦、弓段、连贯歌唱的、音乐风格的演奏方法:技法、弦式、调与调式、节奏、节奏与节奏篇二:学习二胡的几个基本的特别重要指法和技巧学习二胡的几个基本的重要指法和技巧 学习二胡的学生可以在老师的讲解后,用录影机录下老师对以下技巧的演奏,回家后反复练习,二胡水平的高低就体现在这几个方面,不用光花钱一直在老师那里学习,回家练好后,叫高水平的老师纠错就行,还省钱,还可随时自学。(高水平的老师不太希望录音,得说服,但得记住下面的曲目) 一、二胡指法技巧 (1) 揉弦演奏技法 练习曲示范 (2) 颤指演奏技法 练习曲示范 (3) 滑音演奏技法 练习曲示范 (4) 装饰音演奏技法 练习曲示范 二、二胡弓法技巧 (1) 揉弦演奏技法 (2) 快弓技巧 (3) 颤弓技巧 (4) 抛弓技巧 (5) 击弓技巧 (6) 垫弓技巧 (7) 波弓技巧 (8) 跳弓技巧 三、二胡特殊技巧 (1) 泛音 (2) 拨弦 (3) 双弦奏法 (4) 骏马嘶鸣的奏法 四、乐曲示范与欣赏篇三:学习二胡的基本条件 学习二胡的基本条件 如同学习其他乐器演奏一样,学习二胡演奏也需要具备较敏锐的听觉、较轻松和较灵活的手指状态以及较好的音乐感觉等条件。我们知道,二胡是没有任何品位和按音标记的拉弦乐器,演奏时包括内外弦的空弦定音在内,全部音高都要由演奏者自己调准和按准。这无形中给学习二胡的人提出了一个先决条件,即具备较敏锐的听觉。那么,什么事叫敏锐的听觉呢?就音乐的范畴而言是指具备能够辨别明显的音高和音色差异的听觉能力,这方面在平时聆听人们唱歌时的音准状态以及测试他们对于不同音高的听辨能力即可得出较为客观的结论。我曾在许多次的考级活动中看到一些考生在琴弦上贴胶布,有的甚至在琴弦上点满了白色的小点作为音位的标记。在他们演奏的过程中也自始至终地歪着头,用眼睛盯紧琴杆或琴杆上

戏曲表演的四种艺术手段唱念做打

戏曲表演的四种艺术手段——唱念做打 戏曲表演的四种艺术手段,也是戏曲表演的四项基本功。唱指歌唱,念指具有音乐性的念白,二者互为补充,构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”。做指舞蹈化的形体动作,打指武术和翻跌的技艺,二者相互结合,构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“舞”。 戏曲在长期发展的过程中,逐渐融合唱念做打各种艺术手段,为搬演故事、塑造人物服务。早在汉代百戏中就有《东海黄公》的节目,通过武术和杂技,表演简单的故事。唐代盛行歌舞,以载歌载舞著称。宋杂剧演出分“艳段”、“正杂剧”、“杂扮”三部分,把歌舞、戏剧、杂耍集于一台,起了相互影响和融合的作用。元杂剧在表演上已有简单的武打。明代弋阳、昆山诸腔勃兴以后,在声乐和舞蹈技艺的结合方面渐趋完善。清乾隆、嘉庆年间,徽调与汉调合流,继承昆、弋的传统,吸收各种地方戏的优点,逐步向京剧演变,大致到了同治、光绪前后,一个以唱念做打多样统一的完整艺术形式才臻成熟。 戏曲剧种为数众多,表演上运用的艺术手段各有侧重。大抵搬演生活小戏的花鼓、采茶等系统的剧种,载歌载舞;由坐唱形式搬上舞台的滩簧、曲子等系统的剧种,侧重说唱;昆曲、高腔、皮簧、梆子系统的剧种,唱念做打四功并重。中华人民共和国成立以来,各剧种相互促进,共同提高,上述差别已逐渐缩小。目前,各剧种大都具备了唱念做打的艺术手段。 戏曲演员按照传统的规程,从小就从唱念做打几个方面接受严格的基础训练,充分掌握了基本的技法和程式,熟悉了各种音乐语汇和舞蹈语汇,而后才能进行艺术创造。戏曲谚语说,“师傅领进门,修行在个人”,“领进门”是指口传身授的传艺,“靠个人”则指个人的揣摩、发挥与创造。戏曲演员幼时一面苦练基本功,一面拍曲学戏,学会几出或十几出传统折子戏后,就开始登台演出,在艺术实践中逐渐学会体验角色,熟悉并发挥唱念做打的艺术功能。缺少基本功,就失去创作的手段;仅擅基本功的技法和程式,也是难于创造鲜明的艺术形象的。 基本功之一:唱 学习唱功的第一步是喊嗓、吊嗓,扩大音域、音量,锻炼歌喉的耐力和音色,还要分别字音的四声阴阳、尖团清浊、五音四呼,练习咬字、归韵、喷口、润腔等技巧。当演员掌握了这一切时,更重要的则是善于运用声乐技巧来表现人物的性格、感情与精神状态。几百年来,戏曲美学中一直有传声与传情的分歧,有的演员侧重音色和唱腔旋律的美,讲究唱出韵味;有的演员则着重中气充沛、字正腔圆,主张首先要唱出感情。卓越的演员大都把传声与传情结合起来,通过声乐的艺术感染力,表现剧中人的心曲。

音乐欣赏 浅谈对二胡独奏《二泉映月》的理解

浅谈对二胡独奏《二泉映月》的理解 《二泉映月》,二胡名曲,是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏,录音记谱整理,灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感,作品展示了独特的民间演奏技巧与风格,以及无与伦比的深邃意境,显示了中国二胡艺术的独特魅力,它拓宽了二胡艺术的表现力,曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。 众所周知,二胡的构造比较简单,由琴筒、琴杆、琴皮、弦轴、琴弦、弓杆、千斤、琴马和弓毛等组成的;琴筒的一侧是用蟒皮蒙制的,过弓的推拉运动,擦弦后振动琴皮发音的共鸣体;二胡的音色集中于中高音域的表现,音色接近人声,情感表现力极高,具有柔美抒情之特点,能够发出的声音极富歌唱性,宛如人的歌声。 若要对一部作品有深刻的了解,首先要对作者的人生有一个了解。而这部作品的作者——阿炳先生的一生一世崎岖坎坷的。阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕,饱经生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难,正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。 阿炳是母亲与道馆的道士的私生子,生下阿炳之后,阿炳的母亲终于难以忍受时尚的目光而结束了自己的生命。母亲死后,阿炳被道士华清和(也就是阿炳的父亲)带到了寺庙。华清和精通各种乐器,在华清和的教授下,阿炳也逐渐掌握了各种乐器的演奏方式。直到阿炳21岁的时候,华清和去世,阿炳终于知道了自己的真实身份,并成为了新一任的主持。 但是,这个当家到时开始放任自流,沾染各种坏习惯。并最终导致自己的眼睛失明。同时也失去了对道观的控制。开始流落人间。与寡妇董彩娣相依为命。以街头卖艺为生。从此便有了瞎子“阿炳”。阿炳的后半生是艰难的。也许正是这种艰难的人生是他对音乐作品的感受才如此深刻! 回过来,我们看这部作品,闭目遐想,体会着阿炳与生活与社会的抗争,这首曲子满载着老人生活的艰辛和苦难,包涵着他坚强不屈的意志,更体现着中华民族的骨气!听着让人感动得落泪.凄凉中透露人间冷暖,悲切中反映世事兴衰.人生在世,苦亦何多,怨亦何在?几多哀愁,江水东流.悲切渗透灵魂深处,三叠九折,一曲终了,岁月无痕,人生如歌,只有月华如水,淹没了奏者和听者的双眼.好的音乐,是让人告别颓废、恢复信心、意气风发、才思泉涌最纯净的圣水,洗涤灵魂,沁人灵魂! 虽然他已离我们而去,但他却还活在我们的心中,他所创作的歌曲也还在音乐艺术上长久不衰,被人们所传诵。很多人可能认为阿炳的一生是不幸的,天妒英才。如此有才华的一个人却失去了双眼。但是他自己却不认为这是对他的祸,而是对他的一种福,他把这些困难当成激烈他前进的动力,坚强的与病魔做斗争,坚持不懈的创作,创作出了著名的乐曲。也许正是对于生活的深刻体验,才使得阿炳创作出如此深刻的作品。

音乐表演艺术(1)

音乐表演 音乐表演就是音乐的再创作活动,通过乐器的演奏,人声的歌唱,以及包括指挥在内的多种艺术手段,将乐曲用具体音高的音响表现出来,传达给听众,以发挥其社会功能。音乐表演它是音乐创作与音乐欣赏的中介,是音乐活动中不可缺少的环节。由指挥家,演奏家,歌唱家等通过自己的艺术实践,对乐曲做出不同的解释和表现,从而给听众以不同的影响和感受。 在音乐表演这节课上让我学会了很多宝贵的知识,让我了解了许多在过去都不知道的一些音乐基础知识,而且深深地体会到学生在台上授课的过程中,很容易犯的一些错误,还有在教学过程中要学会合理的控制规划好教学的内容规模与范围,这都是一个教师需要具备的基本能力。让我知道了上好一节好课真的是非常的不简单的,在背后除了要做非常充足的备课收集资料,更重要的是自己需要拥有非常庞大的知识,这样才能解决学生在课堂上所出现的问题。我们现在都是师范类的学生,以后就业就会面临着上课这个模块,所以多上台演讲授课对于我们来说真的有着非常重要的意义。 在这课上老师先让三个研究生来讲课,然后我们对他们的课做出评价,同时他们身上的错误,我们也要借鉴,因为我们身上也会有这些错误发生。例如他们基本都会存在这些相同的毛病:语速偏快,授课的内容太广,没有很好的架构,教学点比较分散。但是他们都有很多的优点就是他们的备课非常认真,涉及知识面很广,他们对授课的内容有着丰厚的知识底蕴,有深入的了解,有去做田野调查,讲课都比较生动,会与学生互相交流,在台上讲课都会比较淡定,比较成熟与稳重。他们作为我们的师兄师姐为我们做出了一个良好的表率,让我们引以为鉴。到了我们本科生演讲,我发现我们真的都会有师姐师兄身上的毛病,但是优点相对比他们要少,这毕竟跟我们的阅历有着很大的关联。其中我觉得欧文涛已经算是不错的,因为他对他所演讲的内容有着非常丰富的阅历,他对演讲的内容有深入了解,更重要的是多年累积下来的宝贵知识。而且我知道他很喜爱声乐,因为这种喜爱,让他不断地拓展自己的领域,所以演讲的时候他比较淡定,得心应手的感觉。在最后第二节课上,陆诗婷同时为我们介绍一段非常有意义的视屏,这段视频就是薛伟的教学视屏《梁祝》。在薛伟的教学上他说:“演奏不是表演一个简单的音符,而是审美层次上的追求。所以音乐的意境情感的层次,比外在的声音的质感和高超的技术,更重要的是它能传情,能动人。音乐表演更重要的就是在细节的刻画,每一个呼吸都能让音乐变得栩栩如生。我真的非常喜欢陆诗婷同学为我们推荐这一段薛伟老师的小提琴教学视频,我觉得这段视频让我对音乐表演有了更深入的理解,不单是停留在很表面上的认识,对音乐表演有了另一番自己的见解与体会。汤润哲同学讲的是声乐演唱中如何克服紧张的情绪,让我们都学会如何在舞台表演中控制不良的情绪,学会在舞台上调整心情,学会怎么样放松才能够在舞台上表演得完美。他们三个人的演讲都各有千秋,是我们班的榜样,他们除了拥有勇气,更重要他们都有丰富的知识与各自在学习过程中的经验与体会,跟同学们分享他们学习的感受与心得,所以我对他们三人都非常敬佩,值得我们学习借鉴。 在课堂上老师曾经播放一段关于朗朗表演学习的经历以及他跟我们分享他一

二胡基本功每日练习重点教程文件

二胡基本功每日练习 重点

二胡基本功每日练习重点 经典回顾1.练习二胡的七种方法 2.自学者每日必练的二胡基本功重点(附:二胡演奏家赵寒阳成功秘诀- 含每日必练曲谱和曲谱) 3.一套价值10万的一周练琴计划表! 4.业余学习二胡如何巧选练习曲 5.文章 | 二胡音准练习技巧 6.巧学二胡如何“巧” 7.练习二胡“六必练” 8.文章 | 二胡基本功的练习重点 9.文章 | 胡琴教习格言说明有些朋友经常在中国二胡艺术网论坛咨询我这样的问题:拉琴也有好些年了,可是演奏乐曲仍觉得有心无力,完成的不够顺畅。其实此类的问题多原于两方面,第一就是基本功不够扎实,技术不过关,支撑不了音乐。第二,没有耐心进行基础的技术训练,求成心太重,过于着急。针对这个,帮大家总结一些必练的技术内容,希望大家能够长时间坚持基本功的训练,相信您一定会有所收获。 1、音阶音准必练 二胡不像吉他、钢琴乐器有品有键,所以音准是比较难掌握的。因此练习二胡音准练习尤为重要,有人说二胡演奏把音拉准了,就学会二胡演奏的百分之七十了,这一点我有同感。怎样才能把握音准呢?除了必要视唱练耳外,音阶练习对二胡演奏着来说,是提高音准是不可缺少的练

习。因此必须加强练习。在音阶练习时要特别注意音位和指距,注意大二度和小二度的关系,也就是说要处理好全音和半音的指距关系。(其中音阶中的34和7i是小二度,手指之间要挨着)要注重各个调的音阶练习,音准是二胡演奏者表现乐曲达到优美动听感人的基础。 2、慢长弓必练 俗话说,三分指法,七分弓法,这足以说明二胡运弓的重要性。二胡属于弓弦类乐器。运弓是二胡发音的基础,关系到二胡发音的音质和音色,而慢长弓又是运弓的基础,是二胡演奏者需要认真对待、细心练习的。慢长弓的练习,首先要掌握正确的持弓方法,右手要松肩垂肘,强调大臂、小臂和手腕以及手指的协调运动,做到平、直、韵、稳。 3、短快弓必练 伴随着时代的发展,很多二胡作品的表现力极为丰富,对二胡短快弓的要求提出了新的挑战。快弓的热烈奔放,对表现好一首二胡作品极为重要。快弓要演奏的清晰、明快且富有颗粒性,加之力度的变化,可以将乐曲推向高潮,给听众留下难以忘怀的印象。若短快弓基本功不好,就很难完整的表现好一首二胡作品。这一点不言而喻。要练好短快弓一方面要掌握它的正确方法,同样的节奏时值尽量保证弓距一致,这样演奏出来的音比较平均,一般十六分音符或八分音符多选用中弓,比较容易控制,注意手腕的

音乐对舞台表现的作用

音乐音效对舞台表现的作用 小朋友们,马上就是我们期待已久的戏剧日了,我是负责本次戏剧日音效组的老师。参加我们音效组的小朋友需要认真研读剧本,根据剧本中文字的情绪去寻找合适的音乐,为舞台上的戏剧表演提供音乐播放。 老师今天会通过4部分,向小朋友们简单介绍一下《音乐音效对舞台的表现作用》。一、第一部分是音乐的情绪渲染作用 《卖火柴的小女孩》剧本中:天冷极了,下着雪,又快黑了。这是一年的最后一天——大年夜。在这又冷又黑的晚上,一个乖巧的小女孩,赤着脚在街上走着。她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋,但是有什么用呢?请你告诉通过阅读剧本,感受到小女孩的情绪是?选用哪段配乐更合适?加入音乐后你感觉剧本情绪变得? 《森林里的小动物》通过这段文字的阅读,你觉得文字情绪是怎样的?适合为文字加入什么样的背景音乐? 清晨,太阳刚刚升起,泛出了金色的光,那里有一个很大的森林,鸟儿们叽叽喳喳欢快的歌唱,那里是动物的天地! 二、剧本中会出现的特定的声音元素: 例如鸟叫、蛙鸣、浪花、汽车声、没有音效,观众们对这个词的理解多存于记忆,靠回忆去寻找,直接的音效会让剧本变得更加生动活泼,形象更加直观。 合适的音效会让表演者很快会进入状态,内心活动会变得丰富,表演起来会更加轻松。同时会引起观众的共鸣,达到渲染人物气氛,促进剧情发展的作用,使故事更加的具体形象。 三、合适的音效寻找音效的有效途径? 1、充分、仔细研读童话剧本后,感受剧本中文字的情绪,根据文字情绪寻找适合的音效。 2、通过音乐软件:酷狗、网易云音乐、qq音乐等多种音乐软件寻找。 3、关键词搜索:XX音效等 4、自己用手机等媒体设备录制音效。 四、检查音效与剧本是否契合 阅读剧本文字,加入寻找到的音效,边读边播放,感受情绪是否契合,音乐运用是否恰当。

表演艺术基础知识

表演艺术基础知识 李?R?波洛克对于电影表演的独特性的阐述则由五个基本元素构成: A、演员与观众的分离; B、摄影机和它对演员的影响; C、表演不按顺序; D、表演分成独立的小单位; E、通过剪辑重新结构表演。 因此,在这篇论文中,我将不再拘泥于以往的一些戏剧表演理论,而尽可能地引用一些现当代的电影艺术(尤其是电影表演艺术大师的)理论来巩固、充实我的论题和论述。 二、电影表演的历史发展在我论证“电影的本色表演与本能表演”之前,首先必须来论述一下电影表演的历史演进,而我最为欣赏和赞同的对于电影表演历史的总结是: 李?R?波洛克在《电影的元素》一书中所言的六个发展时期: 1、电影时期,电影演员的表演主要是由夸张的表情和手势等动作构成的,譬如卓别林、璧克馥、哈特和瓦伦蒂诺等,他们在银幕上表现出夸张的人物,很少真正展示出任何风格特征。因为当时的电影表演是从哑剧表演开始的,而哑剧表演只能传达最基本的情绪。 2、有声电影的发明给电影表演的发展注射了一针强心剂,它使演员摆脱了夸张的手势和哑剧表演,但由于这时的演员大多数局限于舞台上学习训练的表演艺术,所以早期有声片的表演仍旧是过火的。 3、在30年代末和40年代,电影表演艺术的主要发展是“银幕名牌”(明星效应)的兴起,这种情况最为典型的例子是美国好莱坞,当时的蓓蒂?戴维斯、斯宾塞?屈塞、克拉克?盖博等等,他们作为演员,不如作为“名人”更有号召力,他们在众多的角色中很少改变他们的表演风格,而是用个人化的表情动作和手势来装饰每一个角色,这些动作表情(诸如盖博的微笑、屈塞的低垂的脑袋、戴维斯的手等)使观众觉得他们很亲切,并且成为他们的表演标志。 4、在二战前后,随着导演把摄影机和麦克风移得离演员越来越近,以及镜头、摄影机和录音设备的日益改进,演员的表演显得越来越细腻,声音可以压低,从而使对话越来越真实,人们开始互相交谈,而不是对着看不见的观众说话。 面部表情,手势和形体动作减少了,其实也就是发展了演员所处的真实空间,让演员可以更加深信自己的角色环境与氛围,从而引发演员的本能意识,开始调动演员的本能表演,也就是电影表演特征的基本五元素确立,由此电影表演作为一门独立的艺术形式开始得到初步的发展。 5、50年代开始,在欧洲艺术家的进一步探索中出现了宽容的艺术创作态度和活跃的艺术风格,促使电影表演向更高层次迈进,一批杰出的英国戏剧演员开始使他们的表演艺术适应银幕,他们把英国舞台传统的华丽雄壮的表演格调压低,但保留着英国著名剧院非常注重细节的特点,而这其中最为伟大的表演艺术家就是曾以《哈姆雷特》和《蝴蝶梦》名噪一时

上海 音乐课欣赏二胡曲《赛马》教案

四年级第一学期第五单元《》 听赏----《赛马》 【教学内容】 欣赏乐曲《赛马》 【教材分析】 本课选自四年级第一学期第五单元“多彩的歌声”中的乐曲欣赏《赛马》,乐曲描写内蒙人民在节日赛马的热烈景象。结构式常见的有再现的单三段体。第一段音乐性格热烈奔放,以坚定有力的强音和急促的音型宽紧相同,刻画赛马场上群马飞奔的沸腾场景。第二段中引用了内蒙民歌《红旗》,曲调兴奋昂扬,抒发了人们在节日里的欢乐之情。其中前半部分节奏轻快活泼,音乐富有动力;后半部分由伴奏演奏主题旋律,而二胡巧妙的用手指拨动内弦,奏出跳跃的分解和弦,两者生动地结合,妙趣横生。尾部作了扩充形成高潮后,以渐慢的速度引出二胡的华彩乐段。华彩乐段的音调高亢舒展,运用小三度颤音,富有内蒙“长调”和马头琴的表演风格特征。充满激情,富有特色的旋律,把人们引入辽阔草原的意境。最后再现第一段主题,热烈欢腾的赛马景象重现在听众眼前。 【学情分析】 我校是闸北区一所普通公办小学,本次执教班级总数32人。作为小学高年级学段的学生,学生们已经累积不少音乐学习的经验和能力,但对于歌曲中的休止符、以及对歌曲情绪处理上还需要老师的引导。同时,高年级学生在对于音乐的体验和表现的激发上较为不易。因此,本课的设计意图是使学生在运用身体乐器伴奏表现歌曲情绪,自主探究,小组合作等形式,激发学习兴趣,在多种形式的音乐学习活动中逐步体验感受我国民族乐曲的魅力。

【教学目标】 1、认识民族乐器二胡,了解二胡的形状、音色及演奏特点 2、在欣赏中感受热烈、欢腾的赛马场面及蒙古族人民勇敢豪放的性格 3、在律动、哼唱、比较等音乐活动行驶证,理解各段音乐所表达不同的情绪。 【教学重难点】 1:感受二胡独奏曲《赛马》两种不同情绪和描绘的不同的情景。 2:听辨、感知二胡的音色,能辨别乐曲《赛马》两个主题在音乐中出现的顺序和次数。 【教学过程】 一、组织教学: 1、听音入室 2、欣赏《鸿雁》 二、欣赏乐曲《赛马》 (一)感受体验 1、初听 【关键设问】 请小朋友们来听一听,这首乐曲和我 们刚刚听的这首歌曲在情绪上有什么不同? 2、出示课题及作曲家 说明: 1 、 学习要点:听赏蒙古歌曲,营造宽广美丽的大草原情境 2、 教学意图:在音乐听赏的感受中,引导学生用肢体语言表 现出歌曲优美抒情的情绪,感受学生对于蒙古草原的情感。

钢琴演奏中的艺术构思(一)

钢琴演奏中的艺术构思(一) 摘要:在钢琴演奏中,演奏者除了要遵循作曲家所描绘的意境和宣泄的情绪,必须还要渗透个人对乐曲的认知和理解,在演奏中发挥想象力和创造力,较好的表现音乐的内涵,只有对钢琴演奏进行合理的艺术构思,才能将技巧、文化、感知与理性思维同构,提高演奏者音乐表演的创造能力。 关键词:钢琴演奏;艺术构思 音乐不同于诗歌、散文,可以通过语言文字直接表达感情,也不象绘画、雕塑给人的是一目了然的形象。音乐是抽象的艺术,是运用音响效果换取听众思维上的共鸣而产生的心理感知过程,这种感知过程是一种情感勃发过程,它使人大脑产生各种音乐形象,使抽象的音乐具象化。钢琴演奏也是如此,当我们演奏一首乐曲时,如果脑海中没有形成完整的音乐形象,没有对不同的音响效果、旋律层次以及和声色彩、力度的变换,以及与音乐要表达的内涵的融合与同构,那将很难使抽象的音乐具有生命的旋律感,更谈不上意境的表现。但是没有对音乐的理解和分析,只凭知觉去表现音乐,又会因滥用感情,歪曲作者原意,贻误听众文化审美观念的正确形成,形成审美价值判断误区。所以作为一个演奏者对乐曲的艺术构思是至关重要的,这是演奏者继作曲家创作之后的再度创作,这种再创作的音乐形象是通过充分发挥演奏者对音乐的想象与创造能力,而产生的整体的艺术构思。 一、钢琴演奏中音乐内容的艺术构思 K·C斯坦尼斯拉夫斯基在他的《演员自我修养》一书中是这样描述演员创造角色的过程的:“我们是全部从作者和导演那里得来的材料都通过:我们在自己心理复制这种材料,用自己的想象补充它,使它获得生命。我们和它融为一体,在心理和形体上都生活于其中;我们通过所扮演人物的热情和情感,创作出活生生的、典型的形象。”①我们所以引用K·C斯坦尼斯拉夫斯基的话是因为各类艺术的功能主要是取悦人的感官刺激,因此它的构架与手法应该是相通的,涉猎一下其他门类艺术,对提高自己的演奏有着不可或缺的意义,音乐演奏者和演员一样,其任务在于深入作品内容,然后尽可能真实的再现其内容。我们通过理解乐曲和分析乐曲,把我们从乐曲中体会到的情感与自己亲身经历过的类似情感体验融合起来,在演奏中将音乐内容在大脑中具像化,就像为每一段音乐编配图象与情节一样,让乐曲的演奏始终贯穿在栩栩如生的画面之中。这样会非常有助于音乐的演奏与处理,有利于培养自己的乐感,进一步提高自己的演奏水平。在钢琴演奏中,对乐曲的联想性情感和演奏者个人具有的阅历和素养的积累是分不开的,所以演奏者要特别注重琴外功夫的修养,如对大自然的热爱,对人类悲欢喜怒、自豪、旷达情感的体验;对电影、戏剧、歌舞、文学诗歌等姊妹艺术的修养是音乐内容艺术构思的重要源泉。 二、钢琴演奏中的音响构思 音乐是听觉艺术,听觉艺术是声音在音乐家头脑中能动的反映的产物。从音响美学的角度来讲,音乐虽是非描述性、非语义性的,却以抒情见长,以刻画音乐性格为主。因为“音响效果能表达相当多的内涵,有时甚至能产生巨大的情绪感染力”。闻声而知情,古典美学指出:“钟鼓之声,怒而击则武,忧而击则背,喜而击则乐。其志变,其声亦变”。在艺术创作中借用一些具体可感的形象或音响,传达表现一种概括的思想感情,因此从音响美学的角度我们可以得出音响的构思对钢琴演奏立美、审美的至关重要的结论。我们在演奏一首乐曲之前,就要想象好我们所需的音响效果,要让表现某种特定情感或内容的声音走在手前面,想好再弹,要知道每一个音都将会产生什么样的声音效果。一首乐曲不可能自始至终都是一种音色,古人所云:“墨分五色,琴分七律”,就是强调艺术中需要层次的变换和韵染给人以美感。每首乐曲都会有不同的声音层次,乐曲的层次首先要靠理性的分析,使自己对音乐有明确的层次设计,包括旋律本身的层次,和声效果浓淡的层次,声部之间主次交替的层次,特别是力度强弱对比的层次及音色的变化。只有这样,乐曲的演奏才会显得生动而鲜明,才能打动听

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