基督徒属灵问答

1.一句经节来说明如何经历主？

Ans:因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐（罗14:17）。我们接受主以后就进入了神的国，神的国就是神掌权的范围。在神掌权的范围里，重要的是三件事：公义，和平，圣灵中的喜乐。在经历神的事上，这三样事的秩序是神命定的。在圣灵中喜乐的前提是和平，和平的前提是公义，因为神也说公义的果效必是平安（赛32:17）。没有公义就产生不出和平。没有与神，与人，与自己的和平就没有喜乐。因此，我们的经历首先是要愿意伏在神公义的掌权之下，接受祂主宰的安排；接受祂在我们生活里，譬如我们接触到的人事物，都有祂美丽的安排。如果我们愿意伏在祂的安排之下，我们就与神有和平，就与人与自己也有和平。当我们有和平的时候，很自然的产物就是圣灵中的喜乐。

圣灵中的喜乐就是神向着人在基督里的旨意。要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意（帖5:16-18）。我们也看见当初神造人的美意是要人常常喜乐的。因此神所创造的世人，在没有接受神之前，也在寻求常常喜乐，因此就会制造各种娱乐来给人短暂的刺激和喜乐。但是这些喜乐带来的反而是娱乐后的空虚，娱乐中的消磨、霸占与堕落，往往造成不安。有时也会因为娱乐带来的堕落造成人际家庭间的不和，甚至导致更多不义的行为。其主要原因是没有明白神的律，而舍本逐末追求喜乐。

2.有时虽然有聚会，但是感觉不是那么享受主。这种情况应该如何对待？

Ans：在这种情况下，首要的即不能停止聚会。聚会对于基督徒，就像回家一样。和家人享受家的供应和温暖，不见得每次都有特殊的感觉，但是不能不回家。回家最重要的是看见父亲的面，听见父亲的话。因此我们去聚会的时候是去寻找父亲的同在，父亲的话语。主说，寻找的就寻见，叩门的就给他开门（太7:8）。因此我们去聚会，寻求主的同在和主的话语，我们也必寻见。我们找不到神的时候，我们就把自己的身体放到基督的身体里，而召会就是基督的身体（弗1:22），我们就会找到头，因为头（基督）永远与身体（召会）在一起。

3.如何带家人、朋友得救？

Ans：我们成为基督徒之后，神已经托付了我们一个使命：做神的大使，使人与神和好（林后5:20）。一个基督的大使，必须是一个喜乐的人，并且对别人能产生正面积极的作用，这样才会使人愿意与神和好。圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5:22）。所以基督徒若是积极地操练灵，连于主，为家人、朋友祷告，才能让我们的家人、朋友看见圣灵的果子而愿意接受神并与神和好。

4.福音朋友问：从神的角度而言，祂是爱我们的没错；但你们基督徒也是功利的，你们传

福音的目的也是为了更大的荣耀。

Ans:这位福音朋友认为基督徒传福音是为了得到更大的荣耀，是他自带的假设，是他的paradigm，而他假设的paradigm是不正确的。基督徒传福音是没抱有任何索取回报的企图的，因为我们已经得到了最大的荣耀（即神的生命与神的自己活在我们里面）。因为没有其他任何回报可以超越增加或补充基督徒已经得到的最高荣耀，就是神活在我们里面。所以借着传福音去追求荣耀是完全没有必要的。我们传福音仅是单纯地与人分享这个我们已经白白得到的最高荣耀。所以这种所谓“功利”的假设本身就亵渎了这个荣耀的礼物。

5.基督徒信主是为了追求你们内心的平安，也是一种功利行为。

Ans：我们必须承认基督徒都是蒙恩的罪人。在我们顺境的时候，极少数的人会想到去寻求神，多数的人都是在有迫切需要的情况下去寻求神。感谢怜悯的神并不计较我们的动机，只要我们愿意寻找祂，祂都愿意让我们寻见；只要我们愿意接受，祂都愿意白白地将祂的生命和性情赐给我们，让我们成为基督徒，进入神的家。在我们成为基督徒之后，神会用祂的爱来调整我们的方向，从舍本逐末追求神的礼物到追求神的自己-------那一切祝福的源头。从我们的经历上我们也要见证，当我们去追求基督自己时，不仅能得到原所寻找的平安，还能得到基督为我们预备的超过我们所求所想的福乐（林前2:9）。

6.我经常帮助人，生活也很充实，信主岂不是多此一举？

Ans：感谢主，社会需要这样的人，因为他们帮助了有需要的人。但是人的帮助终究是短暂的，有限的；而神却是无限的，永远的。如果我们希望我们的帮助对对方可以有长久的功效，我们就必须给对方提供能有长久功效的帮助者，且这位帮助者可以超越时空的限制，在各种环境下与人同在，应付各样的需要。事实上，人的帮助与神的帮助是不冲突的，是可以鱼与熊掌兼得的。既然能借着人的善行将永远的、无限的、从神而来的帮助介绍给需要的人，我们为什么要拒绝这样的两全其美呢？

7.基督徒可以有其他爱好吗，是否属于爱世界？

Ans：我们的爱好需要从四个方面来看：1.爱好的本身；2.我的爱好对自己的影响；3.我的爱好对别人的影响；4.我的爱好对神的名的影响。

1. 凡事都可行，但不都有益处（林前10:23上）。因此爱好的本身必须是没有害处的，比如说不能是吸毒、赌博、抽烟，酗酒。

2. 凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制（林前6：12）。因此，这个爱好必须是没有上瘾的，可以控制自己的。譬如说偶尔打游戏或许可行，但是如果上瘾，不能挣脱，那就已经被它辖制了，这是我们不该陷入的情况。

3. 凡事都可行，但不都建造人（林前10:23下）。因此我们的爱好应该是不要绊倒别人的，最好是能够建造别人的。譬如说，研究烹饪、语言、维修、音乐等个人爱好都可以帮助大家在聚会中得到享受。

4.所以你们或吃、或喝、或做什么事，一切都要为荣耀神而行（林前10:31）。所以我们的爱好应是可以归荣耀给神的，而不是荣耀自己的。

8.以诺与神同行三百年才能被提，我们都在世上活不到一百年，我们可以在今生就完成自

己的救恩吗？

Ans：我们的救恩原本不是靠着我们单独来完成的，这也不该是我们所该做的；我们的救恩乃是从我们接受基督的生命开始的，也在与基督同活的情况下完成。至于需要多长的时间，是要看我们与基督配合的程度。我们不需要一直自省，而是需要竭力追求，随时忘记背后，努力面前的，向着标杆竭力追寻（腓3:14）。就像保罗走到路终时，说那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了（提后4:7）。我们的责任就是跑那当跑的路，打那当打的仗，守住当守的信仰，做一个爱慕祂（神）显现的人，并放心把审判的事交给这位公义的神来做。

9.祷告听不到回答，是主在试验信心吗？

Ans：我们常常觉得祷告像是走到贩卖机前面，投币，选定一个饮料，然后饮料就要掉下来。饮料若是没有掉下来，就是投币不够或是贩卖机坏了。但是主并不是一个贩卖机，我们的祷告也不是投币；祷告乃是跟神聊天，与神沟通，来接触神，并借着祷告来认识神。祷告不是

发觉神能做什么，而是来认识神想做什么。我们若是发现神想做的，我们也愿意照着神的想法来做合乎祂心意的人，我们就能做一个喜乐的人，在任何环境中也都能顺心如意。所以正常祷告应该没有听不到回答的时候。如果我们没有听到回答，有可能是我们电话号码拨错了，没有拨给神；或者神已经回答了，但是他的语言我们听不懂；亦或者我们已自我筛选了神的回答，因为我们没有听到我们想要的答案。因此，祷告是一门非常大的学问，从我们在神的面前牙牙学语，到后面与祂有深度的交通，都是借着祷告来学习如何做一个合乎祂心意的人。正确的祷告必须建立在神已经对我们说过的话上，譬如马太福音第6章。整本圣经是神与人的约定，神对我们祷告的回应绝不会超过祂已经与我们建立的约定，我们若是不清楚这个约，那么祂的回答我们就可能听不懂。同时，我们的信心是要建立在神已经说过的话及与我们的约定上，而不是在自我的想象和对神的要求中。因为神说过，如果我们要鱼祂不会给我们蛇；我们要面包他不会给我们石头；但如果我们要蛇，神也不会给我们蛇，因为祂知道什么才是对我们最好的。所以让我们借着神的话来认识神与我们所有的约定、祂向着我们的美意以及想要倾倒给我们的祝福，使我们能够借着与祂顺畅的沟通享受他祂预定给我们的福气。

10.如何与神建立情深的关系？

Ans：第一，要认定基督作我们爱的对象。祂是值得我们认定的，因为祂早已认定了我们，也必会爱我们到底。反而，是我们常常三心二意，移情别恋而没有办法跟神谈恋爱。所以第一是要认定祂，选择他做我们爱的对象，坚持祂做我们爱的对象，在这种前提下我们才能去培养感情。

第二，主动积极培养感情。就如追求人间的爱的对象，我们会主动找他/她，去发掘他/她喜爱的事，去迎合他/她的心意，讨他/她的喜悦。跟神的关系也是一样的，我们要主动地去找祂，即借着祂的话去了解祂的爱好，去迎合祂的爱好，做讨祂喜悦的人。因为神是看不见的，不像看得见的人容易得到反应，因此一定有一段摸索的过程。但是既然我们已经认定了祂，我们也有许多爱祂的人的见证来做我们的榜样，因此借着他们的经历，我们也可以学习到如何与神培养感情。譬如，唱一些爱神的诗歌，看一些爱主的人写的属灵的书报，都能帮助我们认识祂，学习如何爱祂。

我们一旦认定了基督作我们爱的对象，基督也会认识我们，因为但若有人爱神，這人乃是神所知道的（林前8:3）；并且祂一定会心花怒放，因为我们是祂所认识的人，我们的优缺点也为祂所知。祂会安排不同的环境来让我们一同走入这精彩的恋爱过程，就如《雅歌》所启示的。