教育就是养成良好的习惯
教育就是养成良好的习惯
习惯的力量是顽强而又强大，人一旦养成一个习惯，就会自觉地在这个轨道上运行。小学阶段的孩子是处在良好行为习惯培养的最佳时期。因此，我们一定要抓住小学这个最佳时期，对学生进行坚持不懈的教育训练，使学生养成良好的习惯。
要使学生养成良好的行为习惯，应做到以下几点：
一、老师要给学生提出具体、明确的要求。
无论哪方面的养成教育，都需要老师给学生的行为规定一个目标或者要求。这个目标或者要求要尽量详细明确、具体，使学生能够看得见，摸得着，这样才能有利于学生理解、掌握和执行。
如：端正学生的作业态度，提出及时、认真、独立完成的具体要求。在进行学生作业规范化训练时，突出时间上的要求——及时，态度上的要求——认真，思维上的要求——独立。同时紧紧把握住演算草稿和检验答案这两个细节，对学生强化态度的严格要求。作业演算草稿的认真程度和完成作业能否自觉检验往往集中反映了
学生的作业态度。如果学生的演算草稿也能象书写作业那样条理化、规范化，作业完成后对照演算草稿自觉认真验算，不仅可以大大提高练习正确率，而且对于学生认真作业习惯的养成有着很好的促进作用。
二、老师要做到说话算数，做不到的话不要说。
老师由于各种原因，说话不算数。于是，学生也学会了老师的做法，对承诺了的却做不到，对老师的一些要求也毫不在意，因为
多媒体技术在教育和娱乐中的应用论文
多媒体技术结课论文——多媒体技术在教育和娱乐领域中的应用 学号： 班级： 姓名： 学院：
多媒体技术在教育和娱乐领域中的应用 前言摘要： 本文主要论述了多媒体技术在教学和娱乐领域中的应用，在教学中应用多媒体技术便于学生观察和认识，有利于学生理解和掌握教材；化繁为简、化难为易，提高教学速度、节省课时，减轻了教师的劳动。在娱乐方面多媒体技术就是把多种媒体有机结合起来，人们可以自己通过数码相机并且在家里打印出来；而且可以在多媒体计算机上玩游戏；还可以与远方的亲人朋友进行视频聊天；也可以在网络上获取信息与他们玩对战游戏、欣赏音乐、观看高清度电影等活动来进行娱乐。本文概述了多媒体技术在教学应用中的必要性、优势和一些主要模式以及在娱乐方面的几个应用。 多媒体技术，即是计算机交互式综合处理多媒体信息----文本、图形、图像和声音，使多种信息建立逻辑连接，集成为一个系统并具有交互性。简言之，多媒体技术就是具有集成性、实时性和交互性的计算机综合处理声文图信息的技术。多媒体在我国也有自己的定义，一般认为多媒体技术指的就是能对多种载体(媒介)上的信息和多种存储体(媒介)上的信息进行处理的技术。近几年来，计算机多媒体技术快速发展并走向成熟，在微机上就可以实现许多传统模拟的数字化。使得视频、音频、图像、动画和图形文字一起在计算机中进行处理，因此，计算机所处理和表达的信息量急剧增加，从而为多媒体计算机在计算机辅助课堂教学中的应用提供了可能。 多媒体技术在教育领域的应用 首先，多媒体技术在教育教学中应用的意义。多媒体技术在教育教学中的应用是最有前途、令人振奋的发展领域。社会的进步、科学技术、知识的急剧增加和人口的膨胀，急需训练有素、能适应时代要求的人才。、利用多媒体技术所具有的高度集成性、良好的交互性、信息容量大、反馈及时等特点，将多种信息同时或交替作用给学习者感官，从根本上改变了传统教学的种种弊端，使学习更加趣味化、自然化、人性化。多媒体技术在教育教学中应用的意义既深又远。多媒体教学使教学内容由抽象变为直观，便于观察和认识，有利于学习和掌握教材。
(完整版)“传统文化教育”实施方案,计划
黄台岗中学“中华传统文化教育”实施方案教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。 一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。 二、总体设计 以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的
德育体系。 三、意义 （一）理论意义 为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。 依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。 （二）实践意义 1、抵制社会不良环境影响的需要。由于受应试教育的影响，许多家长急功近利，只要求孩子“成才”，而对孩子做人的教育却越来越淡漠。在功利化的社会背景下，我们的教育环境存在着许多问题：影视、网吧演绎着“武侠加爱情”、“黄色加暴力”；成人思想中的拜金主义、享乐主义……这些都使学生的身心受到了严重的的侵害。开展中国传统文化教育，有利于引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。 2、迎接全球化挑战的需要。人们在全球化中进一步误读东方，甚至走向西方中心主义。我们的民族文化在全球化的语境中没能占据应有的位
定西师范高等专科学校各专业介绍
定西师范高等专科学校各专业介绍 专业简介 数学教育 培养具有较扎实的数学基础理论、基本知识与基本方法，能较熟练的掌握计算机技能，并运用数学知识和计算机解决实际数学问题的大专层次的小学和初中数学教师。主要课程有：计算机基础、解析几何、高等代数、数学分析、高等几何、普通物理、概率统计、常微分方程、离散数学、复变函数、数学教学研究、数学教育学、基本功培训课、艺术教育、复变函数、数学规划方法、泛涵分析、微分几何等。 语文教育 培养掌握汉语言文学所必需的基础课程、基本知识及其学科发展的新成就，具有较雄厚的语言文字功底和一定的写作技能的小学、初中语文教师。主要课程有：现代汉语、古代汉语、形式逻辑、写作、文学概论、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、中国通史、教育学、教育心理学、语文教育学、美学原理、现代作品导读、古代作品导读、训诂学、文言修辞等。 英语教育 培养掌握英语专业的理论基础、基本知识和基本技能，懂得基本的教育教学规律，掌握教师基本功，具备基本教学工作能力和较强自学能力的小学、初中英语教师。主要
课程有：综合英语、泛读、口语、听力、语音、语法、英语教育学、现代教育技术、英文书法、英语写法、英美概况、翻译基础、英语语言学、社会调查、文献检索讲座、外贸函电与谈判、国际贸易等。 初等教育（计算机方向） 培养掌握计算机科学与技术（包括计算机硬件、软件与应用）的基本理论、基本知识和基本技能与方法，能进行一定的程序设计和使用数据库、网络技术以及多媒体技术等解决实际问题，具有教书育人的良好素养，能在中小学从事计算机教育的教师及其专业技术人才。主要课程有：高等数学、线性代数、离散数学、电子技术基础（Ⅰ、Ⅱ）、操作系统、概率统计、计算机导论、数据库及其应用、数据结构、微机原理与汇编、计算方法、C语言、程序设计、计算机组成原理、现代教育技术、计算机教学论、多媒体技术、计算机专业英语、因特网技术、计算机网络、计算机系统结构等。 生物教育 培养具有深厚的生物科学基本知识、基本理论和实验技能，掌握相应的教育理论和教育技能，具有大专学历的初中专业教师、教学研究人员及其专业技术人才。主要课程有：基础化学、高等数学、普通物理学、普通生物学、生物化学、细胞生物学、遗传学、动物及人体生理学、植物生理
中国古代 大家规家训
中国古代20大家规家训 持家、旺家、传家 家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。 传统家训家规中，包含了很多做人处事的智慧。而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》 作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也，无求备于一人。 君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。 德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。 译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。 德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。 赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”
二、孔子家训 不学诗，无以言；不学礼，无以立。 译文：这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。 那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？ 又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？ 赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼，讲的是读书和做事，这是人生很重要的两个问题。
关于当代小学教育中传统文化现状的调查报告
关于当代小学教育中传统文化现状的调研报告 一．调查目的 了解传统文化在当代小学教育中的现状，弘扬传统文化，测试当今小学生对中国传统和文化认识程度，以及小学教师对传统文化的传播程度，以及学校的重视程度和他们对我国传统文化的道德观念、教育方法的态度，从而引发思考，是传统文化得以受到更多的重视，教育得以进一步发展。 二．调查形式 利用做义工的机会，向来参加培训的小学教师和学生们进行问答，并向传统文化教育的专业人员进行咨询及意见的征集。 三．调查时间 2013年8月10日——2013年8月20日 四．调查地点 传统文化——“伏羲班”培训地点 五．调查对象 小学老师、小学生、传统文化教育的专业人士 六．调查内容 1．当代小学生对传统文化的认识比较模糊，兴趣也比较淡薄。 由于认识的模糊，很多小学生被问及传统文化是哪些内容时，他们只认为是古诗词，文言文等，还有一小部分能提出服饰、器皿、建筑、书法、武术等。他们也认为，只要学习了文言文、古诗词，就是传承了传统文化，殊不知那些只是传播传统文化的载体。 面对很多古代经典典籍中所蕴含的精神和内涵，往往不能够得以体会。当被问及他们学习传统文化的原因是，他们几乎都告诉我，是为了考试，只有极少数的学生告诉我，是因为比较感兴趣才去学习的。 2．学校里关于传统文化的教授和传播方式很单一。 教材中有不少关于古代优秀著作的文章，但教材只是将所谓的孔孟之道，优秀精神放在语文书中，由语文老师上课解说，这就很容易使得学生对传统文化中的内涵造成疏忽，只是注重文言文，古诗词的本身，只看考点而没有拓宽，对传统文化缺少介绍，缺乏新意的方式去学习，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣，在调查过程中，通过对学生的询问，我也了解到，很多学生认为文言文学习起来比较困难，背起来也不易，大部分都是死记硬背出来的，文言文中所蕴含的的有趣的事物他们也没有体会到，就以为如此，他们才会越来越排斥，觉得越来越无趣。 3．有一小部分家长能认识到传统文化的重要性，也会多多少少让孩子们在课余时间学习传统文化，但是大部分家长都没能意识到。 家庭在孩子的教育，特别是基础教育时期，起着不可磨灭的作用，如果父母对传统文化的传承观念都不够深，那么孩子的观念和对传统文化的了解也会比较匮乏。 4．许多老师都能够意识到传统文化的重要性，但是大部分老师都表示，即使自己重视，但是由于教学的进程压力，不得不按部就班的上课。 老师可以在课堂上进行多元化教学，利用有限的时间激发孩子的兴趣，很多老师的
中华优秀传统文化与师范生师德养成教育研究-张英
中华优秀传统文化与师范生师德养成教育研究 摘要：中华优秀传统文化是高等师范院校师范生师德养成教育的重要文化背景和丰厚滋养。依托优秀传统文化促进师范生师德养成教育具有可行性和必要性。遵循教育与自我教育相结合、显性教育和隐形教育相结合、强化与内化相结合的原则，把优秀传统文化渗透、融入于师范生的相关课程、校园文化建设及社会实践中，既有利于促进师德养成教育的可操作性和实效性，又有利于优秀传统文化的传承发展。 关键词：师范生；师德养成教育；中华优秀传统文化；高等师范院校 教师职业道德是教师的灵魂，社会对师德提出了比其他职业道德更高的要求和期待。近年来，教育歧视、虐童案、性侵案等师德失范问题屡见报端，对教师群体的社会形象和职业声誉造成极坏的影响。师范生是人民教师的预备者；师范院校是人民教师的摇篮，是进行教师职前教育的重要基地，对师范生进行师德教育是师范院校实现教育目标的必然要求。师德教育不是由外向内的灌输过程，而是在外在价值引导下自主内化的养成过程[1]。很多师范院校积极探索师德养成教育的路径和方法，取得了一定的成效。仍有很多不足，如师德养成意识不足；重灌输轻养成；课程设置不完善；师德养成环境薄弱等。《国家教育事业发展第十二个五年规划》指出，“创新教师教育培养模式，加强师范生师德和文化素质教育，注重通过文化熏陶培养教师气质。”[2]优秀传统文化是中华民族之魂，蕴含着丰富的师德养成资源。结合时代特征，遵循教育规律，依托优秀传统文化推进师范生师德养成教育，既有利于师范生的成长成才，又有利于优秀传统文化的传承发展。 一、依托中华优秀传统文化推进师范生师德养成教育的可行性和必要性 优秀传统文化是在我国五千年历史长河中积淀的精华，时至今日仍具有重要的借鉴和教育意义。2014年教育部颁发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确指出了加强大学生优秀传统文化教育的重点，即“以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀、社会关爱教育和人格修养教育为重点。”[3]师范生正处在人生观、价值观的形成期，把优秀传统文化融入师德养成教育，以博大精深的文化熏陶和塑造师范生的健全人格和职业道德，既具有可行性又具有必要性。 （一）可行性分析 首先优秀传统文化蕴含着丰富的师德养成教育资源。优秀传统文化源远流长，其中包含的师德养成资源可以概括为三个方面。一是中华民族的传统美德。
现代教育技术基础作业2
现代教育技术基础作业2
《现代教育技术基础作业2》 一、填空题 1．媒体按作用于人的不同感官划分，可分为视听、视觉和听觉。 2．教学媒体由教和学两部分组成。 3．媒体具有传播和获取的功能；媒体具有积累和存储信息的功能。 4．通常小学教学中最普遍使用的教学媒体有黑板和粉笔、文字印刷、图片、实物和模型教具。 5．教学中使用的投影型视觉媒体主要有幻灯和投影。 6．在使用幻灯机时，如果影幕上的图像模糊，应调节幻灯机的调焦旋钮。 7．录音机在教学中使用的方法主要有示范模仿、情景展示和配画放音法。 8．听觉媒体是指承载、传输和控制声音的物质材料和工具。 9．计算机辅助学习主要有辅助学习式和模拟环境两种基本模式。 10．多媒体计算机主要包括三部分：信息输入部分、信息管理部分、输出部分。 11．计算机多媒体的教学功能主要有四个方面：作为教师、作为学习者、作为学习环境或学习工具、教学管理助手。 12．卫星电视系统由上行地面站、同步地球卫星和地面卫星接收站三部分组成。 二、单项选择题 1．教学传播过程中的五个基本要素是。 A．传播者、资源、信息、媒体、接受者 B．传播者、资源、信息、接受者、效果 C．传播者、媒体、信息、接受者、效果 D．教师、媒体、教材、学生、学习效果 2．下面关于教学媒体这一概念的叙述中正确的是。 A．教学媒体是教学信息的发送者 B．在教学中所有的服务于教学的工具都是媒体 C．教师不能算是一种教学媒体 D．黑板不是教学媒体 3．下面关于教学媒体分类的表述中，不正确的是。 A．可按教学媒体的实用性和价值分类 B．可按教学媒体的物理性质分类 C．可按传递信息的单向或双向分类 D．可按与外界接触的人体器官分类 4．下面关于媒体的教学功能的说法中，正确的是。 A．教学媒体的理论和实践是教育技术的唯一研究领域 B．运用媒体的方式、方法对教学的效果影响不大 C．能找到一种可以适合于任何教学目标的“超级媒体”
中国传统中的家规之十五：北京西城纪晓岚——守正规直 诗书传家
中国传统中的家规之十五：北京西城纪晓岚——守正规直 诗书传家 中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家；家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。 中央纪委监察部网站和客户端推出专题“中国传统中的家规”，带您走近那些充满温情和智慧的传统家规，汲取精华、去除糟粕，延续和弘扬中华民族的“家国”文化；吐故纳新、与时俱进，涵养新时代的良好家风，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。 一代文臣纪晓岚在器物文玩上留下的铭文代代相传，成为纪氏家训。时至如今，纪氏族人遍布海内，先祖留下的家训依然是他们处事做人的重要遵循。“贫莫断书香，贵莫贪贿赃”。十字箴言，言近旨远。书香传家、清廉为官的谆谆教导在今日依然散发着熠熠光芒。北京纪晓岚：守正规直诗书传家 纪昀（1724年—1805年），字晓岚，又字春帆，号观奕道人，清代直隶河间府献县（今河北沧县崔尔庄）人，卒谥“文达”。
乾隆十九年考取进士，授翰林院编修，历任左庶子、兵部侍郎、左都御史、礼部侍郎、礼部尚书、协办大学士等职。纪晓岚有《阅微草堂笔记》、《纪文达公遗集》等著作传世。 纪晓岚一生最大的业绩是总纂《四库全书》，乾隆三十八年任《四库全书》总纂官,“始终其事，十有余年”。这一旷世工程篇帙浩繁，凡三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，分经、史、子、集四部，广泛而系统地评介了我国清代中叶以前的大量古籍，是十分严密、完整的学术和文学评论专著。 纪晓岚一生为官清廉，先后多次担任乡试、会试主考官，为国家选拔、举荐大量人才，但始终坚持以真才实学为标准、严禁考生行贿送礼。纪晓岚去世后嘉庆帝亲笔题写墓志铭：“敏而好学可为文，授之以政无不达。” 纪晓岚故居 阅微草堂（纪晓岚故居），位于北京市西城区珠市口西大街241号，为北京市级文物保护单位。 现存开放的纪晓岚故居系清式砖木结构，其布局坐北朝南，基本上属于两进四合院的建筑格局，占地面积1570平方米。临街大门为硬山顶吉祥如意式门楼，位于整个住宅的东南角。与大门洞相连接的西侧南房为四间开门的“倒
电视传输技术与教育应用
第2章电视传像原理 2-1、何谓视敏函数和相对视敏函数？准确化出V(λ)曲线？它是怎样得出的？ 答：描述人眼视敏特性的物理量为视敏函数。在人眼得到相同亮度感觉的情况下，对某波长光所需的辐射功率Pr(λ)越大，说明人眼对它越不敏感；反之所需辐射功率越小的光，则人眼越敏感。因此用Pr(λ)的倒数来衡量人眼视觉上对各波长光的敏感程度，称1/Pr(λ)为视敏函数。把任意波长的光的视敏函数值K(λ)与最大视敏函数相比的比值K(555)称为相对视敏函数。 2-2、在明视觉条件下，对辐射功率相同的510nm绿光和610nm橙光的亮度感觉谁高谁低？答：一样亮。 2-3、何谓亮度视觉范围和亮度感觉？它们之间存在什么关系？ 答：人眼的亮度感觉是一个主观量，它并不仅取决于景物给出的亮度值，而且还与人眼对周围环境的平均亮度的适应特性有关。人眼所能感觉的亮度范围很宽，从千分之几尼特到106尼特，达109:1。人眼不能同时分辨109:1的亮度范围。在平均亮度适中时，能同时感觉的亮度上、下限之比通常为100:1左右。 2-4、何谓对比度和亮度层次？它们之间存在什么关系？ 答：景物或重现图像最大亮度和最小亮度的比值B max / B min为对比度。画面最大亮度与最小亮度之间可分辨的亮度级差数称为亮度层次或灰度层次，可用标记。 2-5、什么是闪烁感觉?什么是临界闪烁频率？ 答：当脉冲光的重复频率不够高时，人眼会产生一明一暗交替变化的感觉，称为闪烁感觉。如果将脉冲光源的重复频率提高到某个值以上，人眼则感觉不到闪烁，感觉到的是一种亮度恒定的不闪烁光源。光源不引起闪烁感觉的最低重复频率称之为临界闪烁频率。 2-8、人眼彩色视觉对彩色细节的分辨力怎样？它在彩色电视中得到怎样的利用？ 答：统计分析结果表明：人眼的彩色分辨角（视敏角）一般比黑白大3～5倍，即人眼对彩色细节的分辨力是对黑白细节分辨力的1/3~1/5。彩色电视就是利用这个特点实现色度压缩，亮色共用频带。 2-9、描述彩色光的三个基本参量是什么？各是什么含义？ 答：表征景物的彩色，需要三个独立的物理量：亮度、色调和色饱和度，称为彩色三要素。亮度表征色光对人眼刺激程度的强弱，色调表征颜色的种类，色饱和度是指彩色的浓淡程度，即渗白程度。 2-10、什么叫扫描的同步？在顺序传输制中其重要性如何？ 答：进行扫描时，必须做到发、收两端的扫描规律严格一致，这在电视技术中称之为同步。所谓同步包含两个方面：一是两端的扫描速度相同，称作同频；二是两端每行、每幅的扫描起始时刻相同，称做同相。即同频又同相才能实现扫描同步，保证重现图像既无水平方向撕裂现象，也无垂直方向翻滚现象。 2-11、试述选择场频时所考虑的几个因素和最终选定的具体数值？ 答：场频选择包括：为使图像有连续感，换幅频率应高于20HZ；为使图像不产生闪烁感，换幅频率应高于临界闪烁频率即高于45.8HZ；但换幅频率越高，图像信号的频带就越宽，给传
新编现代教育技术基础
新编现代教育技术基础 01.信息进步（对教育）的意义:信息技术的进步，使传统的教育和管理方式受到猛烈的冲击，引起教育的重大改革，包括教育思想、教育容、教育手段和方法、教育模式以至教育体制都发生了重大的变革，它使教育由一次性教育向终身教育转变、由精英教育向大众教育转变、由传统民族性教育向现代国际化教育转变、由传统的课堂传授式教育模式向网络化开放性教育模式转变，而且对人们传统的学习方式也产生了深远影响，引发了思维观念和行为方式的重大革新。 02.信息技术是指研究信息的产生、获取、度量、传输、变换、处理、识别和应用的科学技术。包括数字音像技术、卫星电视广播技术、多媒体计算机技术、人工智能技术、计算机网络技术、因特网技术和虚拟现实仿真技术等。 03.教育技术是指关于学习过程与学习资源的设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践。 04.教育技术基本涵：⑴明确指出了教育技术的两个研究对象：学习过程、学习资源；⑵有五个研究领域：设计（教学系统设计、信息设计、教学策略、学习者特征）、开发（印刷技术、视听技术、基于计算机的技术、整合技术）、运用（媒体技术、革新和制度化、政策和法规）、管理（项目管理、资源管理、传送系统管理、信息管理）与评价（问题分析、标准参照测量、形成性评价哦、总结性评价）。 ⑶明确了教育技术的目的：促进学习；⑷明确了教育技术的性质：理论性和实践性。 05.科学技术的进步与教育技术发展：20世纪20年代起步阶段有无声电影→30-40年代初级阶段有录音电影→50-60年代发展阶段有电视和程序教学机→70-80年代系统化阶段有录像、卫星和CAI→90年代数字化阶段有多媒体、人工智能和因特网→21世纪初虚拟化阶段有虚拟现实和虚拟社区。 06.现代教育技术的理论基础：视听教学理论、学习理论、传播理论、系统科学理论（包括系统论、控制论和信息论）。 07.视听教学理论------戴尔的“经验之塔” 从上次下依次为：⑴抽象的经验；（⑩言语符号、⑨目视符号）⑵观察的经验（⑧录音,广播,静态图画、⑦电影和电视、⑥参观展览、⑤见习旅行、④观摩示）；⑶做的经验（③演戏的经验、②设计的经验、①直接的有目的经验）。 “经验之塔”理论的基本观点 第一.“塔”中最底层的经验，是最直接最具体的经验，越往上升，则越趋于抽象。但并不意味着获得任何经验都必须经过从底层到顶层的阶段，或下一层的经验比上一层的经验更有用。划分阶层，只是说明各种经验的具体与抽象程度。 第二.教育应从具体经验入手，逐步过渡到抽象。有效的学习方法，应该是首先给学生丰富的具体经验。学生只记忆一些普通法则和概念，没有具体经验支撑是不行的。 第三.教育不能只满足于获得一些具体经验，而必须向抽象化发展，使具体经验普遍化，最后形成概念。概
〖家规祖训〗中国古代20大家规家训持家旺家传家
家规祖训〗中国古代20 大家规家训，持家、旺家、传家 中国古代20 大家规家训，持家、旺家、传家 、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦（约公元前1100 年）,姓姬名旦，称周公。相传他 制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也，无求备于一人。 君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。 德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。 译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。 德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。 赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢 二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。 译文：这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。 那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有””。不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼，讲的是读书和做事，这是人生很重要的两个问题。
电视传输技术与教育应用
电视传输技术与教育应用第2章 电视传像原理 2-1、何谓视敏函数和相对视敏函数？准确化出V(入曲线？它是怎样得出的？ 答：描述人眼视敏特性的物理量为视敏函数。在人眼得到相同亮度感觉的情况下，对某波长光所需的辐射功率Pr(入越大，说明人眼对它越不敏感；反之所需辐射功率越小的光，则人眼越敏感。因此用 Pr(入的倒数来衡量人眼视觉上对各波长光的敏感程度，称1/Pr( X为视敏函数。把任意波长的光的视敏函数值K( X与最大视敏函数相比的比值K(555)称为相对视敏函数。 2-2、在明视觉条件下，对辐射功率相同的510nm绿光和610nm橙光的亮度感觉谁高谁低？ 答：一样亮。
2-3、何谓亮度视觉范围和亮度感觉？它们之间存在什么关系？ 答：人眼的亮度感觉是一个主观量，它并不仅取决于景物给出的亮度值，而且还与人眼对周围环境的平均亮度的适应特性有关。人眼所能感觉的亮度范围很宽，从千分之几尼特到106尼特， 达109:1。人眼不能同时分辨109:1的亮度范围。在平均亮度适中时，能同时感觉的亮度上、下限之比通常为100:1左右。 2-4、何谓对比度和亮度层次？它们之间存在什么关系？ 答：景物或重现图像最大亮度和最小亮度的比值 B max / B min为对比度。画面最大亮度与最小亮度之间可分辨的亮度级差数称为亮度层次或灰度层次，可用标记。 2-5、什么是闪烁感觉？什么是临界闪烁频率？答：当脉冲光的重复频率不够高时，人眼会产生一明一暗交替变化的感觉，称为闪烁感觉。如果将脉冲光源的重复频率提高到某个值以上，人眼则感觉不到闪烁，感觉到的是一种亮度恒定的不闪烁光源。光源不引起闪烁感觉的最低重复频率称之为临界闪烁频率。
中华传统文化教育”实施方案
中华传统文化教育”实施方案 教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。 一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。 二、总体设计
以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。 三、意义 （一）理论意义 为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。 依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。
现代教育技术基础作业2
《现代教育技术基础作业2》 一、填空题 1．媒体按作用于人的不同感官划分，可分为视听、视觉和听觉。 2．教学媒体由教和学两部分组成。 3．媒体具有传播和获取的功能；媒体具有积累和存储信息的功能。 4．通常小学教学中最普遍使用的教学媒体有黑板和粉笔、文字印刷、图片、实物和模型教具。 5．教学中使用的投影型视觉媒体主要有幻灯和投影。 6．在使用幻灯机时，如果影幕上的图像模糊，应调节幻灯机的调焦旋钮。 7．录音机在教学中使用的方法主要有示范模仿、情景展示和配画放音法。 8．听觉媒体是指承载、传输和控制声音的物质材料和工具。 9．计算机辅助学习主要有辅助学习式和模拟环境两种基本模式。 10．多媒体计算机主要包括三部分：信息输入部分、信息管理部分、输出部分。 11．计算机多媒体的教学功能主要有四个方面：作为教师、作为学习者、作为学习环境或学习工具、教学管理助手。 12．卫星电视系统由上行地面站、同步地球卫星和地面卫星接收站三部分组成。 二、单项选择题 1．教学传播过程中的五个基本要素是。 A．传播者、资源、信息、媒体、接受者 B．传播者、资源、信息、接受者、效果 C．传播者、媒体、信息、接受者、效果 D．教师、媒体、教材、学生、学习效果 2．下面关于教学媒体这一概念的叙述中正确的是。 A．教学媒体是教学信息的发送者 B．在教学中所有的服务于教学的工具都是媒体 C．教师不能算是一种教学媒体 D．黑板不是教学媒体 3．下面关于教学媒体分类的表述中，不正确的是。 A．可按教学媒体的实用性和价值分类 B．可按教学媒体的物理性质分类 C．可按传递信息的单向或双向分类 D．可按与外界接触的人体器官分类 4．下面关于媒体的教学功能的说法中，正确的是。 A．教学媒体的理论和实践是教育技术的唯一研究领域 B．运用媒体的方式、方法对教学的效果影响不大 C．能找到一种可以适合于任何教学目标的“超级媒体”
传承家规家训
传承家规家训 中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中，而家风家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处事的智慧结晶。运用家训告诫家人，教诲子孙，是中华民族几千年来教育子孙后代最基本的形式，发挥着重要作用。今年的新春第一课便以"传承家风家训，践行核心价值“为主习题，里面一个个家风故事令人敬仰，感动！ 赵一曼在宜昌从事地下工作，第二年的最后一天，生下儿子，取名为“宁儿”。不久，地下交通站被人告密赵一曼只好逃到上海，并忍痛把孩子交给堂哥抚养。不幸的事情发生了，赵一曼被日本人抓走，日本人对她严刑逼供，可坚贞的赵一曼什么也没说。日寇只好将赵一曼押去刑场，在囚车里，赵一曼给宁儿写了一份家书。那饱含爱国情怀的家书也充满了对子女的爱意，赵一曼用自己的牺牲与奉献留给了孩子最后一次言传身教。 除了赵一曼家书蕴含的爱国情怀还有杨启发家庭培育的敬业家风，李元成全家遵守的诚信家道，罗必炎一家的友善家训，看完这些后，我便与父母在一起把心中的感悟以及对更完美的自己的期待写成家规，今后能一直约束自己的不良行为。我的家训中有这样几个词：勤劳、孝敬、友善、忍让、舍得、守法、节俭持家、和睦相处。我会努力做到这几点，并且我更会“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”看了今年的第一课，我向父母保证：在学习中，自己能做到的事情要自己完成，今日事，今日毕；每天坚持看书一小时要坚持课前认真预习，课
堂认真听讲，做好详细笔记，课后认真温习，完成各科学习任务，按时按质完成教师布置的家庭作业以及父母交代的学习任务；写作业时不可粗心大意，笔迹潦草，不可少做或成心不做，拖延。写完作业方可玩耍，除假期外不可看电视，玩电脑、在生活中，我应该加强体育锻炼，增强体质，每天增加运动量。要孝敬父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教诲，要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母感受积极为父母做一些力所能及的事情，不可推辞。要尊敬师长，见到教师，长辈，熟人要主动热情的打招呼，不可视而不见，避而不见，最后要待人真诚，为人谦虚，要兢兢业业，不可故弄玄虚，不可骄傲自满，狂妄自大。父母见我信心十足，意志坚决，接着说：“最后一点要志存高远，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，不可轻言放弃。”我当机立断的答应了，我想这也是我观看后最想说的吧！ 古人有云：“有家规的家庭，属于书香门第之家；有家规，家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规，家训，家风的家庭，属于王侯将相之家。”我希望我家的家规家训能实现四大目的：爱国，敬业，诚信，友善。 2下一页@_@我是分割线@_@
加强中华传统文化教育的说明报告
德源小学加强中华传统文化及社会主义核心价值 观教育的说明报告 一、指导思想 全面贯彻党的教育方针，树立以学生发展为本的教育理念，立足我校实际，大力推进中华传统文化教育，并开展社会主义核心价值观教育，促进学生全面发展。 二、学校活动开展情况 （一）成立领导小组 为加强中华传统文化教育，推动社会主义核心价值观教育，学校成立了传统文化进校园领导小组，组长李友梅，副组长周娜，成员为全体行政。 （二）活动实施要求及开展情况汇报 学校通过定内容、定要求、定负责人、定检查时间、纳入学校评价等方式，全面推进经典诵读、戏曲、书法、传统体育等项目，具体做法如下： 1.每天一次“经典诵读”。 （1）诵读内容： 一年级《三字经》、二年级《弟子规》、三年级《笠翁对韵》、四年级《中华成语千字文》、五年级《大学》、六年级《论语》。 （2）诵读要求： 一准备：值班老师组织学生每天学习一定的内容，提前将当天学习内容书写在黑板边角（黑板上要求有三天的内容：昨天、今天、明天，便于每节课前诵读一次）。 二学习：老师为学生正音、释义、解疑，或结合实际讲解，指导学生熟读成诵。 三练习：采取跟读——齐读——自由读——男女生对读——站着全年级齐读比赛的方式进行练习。 四巩固：每天语文课预备铃响，各班安排学生诵读当天昨天、今天两天的内容，或是指导上台背诵。此项活动可以由老师指导学生进行管理。 （3）诵读时间及负责人安排：上期：每天第一节课前设置10分钟的诵读课（铃声提示国学经典诵读时间）。由语文教师负责管理；下期每天早读课前设置10分钟的诵读课（铃声提示国学经典诵读时间），由科任教师负责管理。 （4）督查评价： 分单、双周分别由值日行政和周娜老师督查德雅楼诵读情况；单周、双周分别由周娜和值日行政督查德馨楼诵读情况。
传统文化教育讲座稿1、2培训讲学
传统文化教育讲座稿 1、2
传统文化教育讲座稿（一） ------学会做人 中国传统文化内容丰富，博大精深。我们可以从不同的角度进行归纳和提炼，如从精神层面看主要有代代相传的爱国主义、自强不息的进取精神、求真务实的实践品格、贵和持中的和谐意识、追求完善的道德修养等；从学术著作及其相关文化制度和物质层面看，主要有哲学、法律、经学、宗教、文学、戏曲、音乐、绘画、舞蹈、书法、篆刻、文字、音韵、训诂、教育、科举、科学技术、天文历法、经济、军事、礼俗、服饰、田制、盐制、工商、货币、交通等；从历史时代看主要有远古文化、夏商西周文化、春秋战国文化、秦汉文化、魏晋南北朝文化、隋唐文化、五代两宋文化、辽西夏金元文化、明清文化；从地域看主要有中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、关中文化、晋文化、燕赵文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化；从民族看主要有汉族文化、满族文化、蒙古族文化、回族文化、藏族文化、维吾尔族文化、壮族文化、苗族文化等。面对如此丰富的传统文化，现代学校文化建设最需要继承的是哪些呢?回答是中国传统文化的基本精神，即中华民族精神。中华民族精神是从中国传统文化抽象整合出来的价值体系的精华，是提升主体精神境界的不竭动力。在现阶段具体操作时，应把继承学会做人、学会学习的传统作为弘扬和培育中华民族精神的
切入点和突破口。因为学会做人、学会学习是具有中国魂和世界眼光的现代人必须具备的两种基本素质。这两种基本素质是一个人不断成长发展和弘扬民族精神的基础，因此，现代学校文化建设应该首先继承学会做人、学会学习的优良传统。 学会做人既是学生成长的基础与保证，也是弘扬和培育民族精神的重要内容。 中国传统文化的形态有哲学、伦理学、文学等，其流派主要有儒、道、佛三家。这些文化形态与流派，尤其是儒、佛所论及的内容，总体可以归纳为关于人的问题，偏重于怎样做人。中国传统文化既尊人为万物之灵，又重视如何做人，管子首先提出“人本”主张。《管子·霸言》说：“夫霸王之始也，以人为本。本理则国固”。管子的人本精神重在尊重人，注重人的外在形式。孔子也有自己的人本主张，其人本精神重在做人，注重人的内在道德修养。这和周济部长说的“要把学生培养成才，首先要教育学生会做人”和《素质教育观念学习提要》指出的“学校要教学生学知识，学科学，更要花大功夫教学生做人，做品格高尚、身心健康的人”是非常一致的。 中国传统文化关于学会做人的内涵十分丰富，涉及到人的理想信念、价值取向、行为方式等，具体表现为爱国、自尊、尊敬、知礼、遵规、反省、改过，诚信、持节、厚仁、贵和、求新等。 (1)学做一个爱国的人
谈传统文化与小学生文明礼仪养成教育(邓金容)
谈传统文化与小学生文明礼仪养成教育 四会市东城街道清塘小学邓金容 【内容摘要】中华民族有着五千年历史文化，有“礼仪之邦、文明古国”的美誉，自古以来就推崇“百行以德为首”，讲文明、重礼貌、和善待人，成为我们中华民族世代相传的传统美德。礼仪教育，爱国主义精神，人本精神等都体现出与传统文化有密切关联。 【关键词】小学礼仪教育国学经典爱国主义精神人本精神 【正文】中华民族有着五千年历史文化，有“礼仪之邦、文明古国”的美誉，自古以来就推崇“百行以德为首”，讲文明、重礼貌、和善待人，成为我们中华民族世代相传的传统美德。实行礼仪教育，不仅是教会儿童懂礼貌，讲理解，做文明人，是做人的基本要求，也是一个人生存、交往的基础。更是对中华优秀传统文化的继承与发扬，是落实民族精神教育的一个有效途径。同时对提高德育的实效性、构建和谐社会也有着积极作用。以下谈谈传统文化与小学生文明礼仪养成教育的关联。 一、传统文化中的礼仪教育 在我国优秀的传统文化中蕴含着丰富的礼仪教育素材，我们在平时的语文教学中就可以利用这些素材对学生进行礼仪教育。如：《孔融让梨》的故事，孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，大的就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。 二：传统文化中的国学经典 学校结合德育工作实际，积极开展传统文化教育，以《弟子规》、《三字经》为切入点，从培养学生良好习惯入手，对学生进行养成教育，使学生终生受益。 《弟子规》内容分别以“孝敬长辈”、“诚信”、“团结友爱”、“励志”为主题，结合经典内容，在明理的基础上，指导学生行为，以形成良好的思想道德品质。三年五班的张晓宇同学患小儿麻痹症，班里的三名同学经常耐心地扶他走路，陪他学习和游戏。学校评选了礼仪标兵，值日生每天以规范的礼仪形式迎接师生入校，成为了校园中一道亮丽的风景。这些都是学生看得见，摸得着，和学生的生活密切相关的，我们时刻以《弟子规》导航，从生
家规家训50条
家规家训50条 1..奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。 2.幸名无德非佳兆.乱世多财是祸根。(《增文贤文》) 3.枯木逢春犹再发，人无两度再少年。(《增广贤文》) 4.心口如一，童臾无欺。(《增广贤文》) 5.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。 6.成家子，烘如宝，败家子，钱如草。 7.凡事当留余地，得意不宜再往。(治家铬言) 8.一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。 9.一头白发催将去，万两黄金买不回。(《增广贤文》) 10.毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文贤文》) 11.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 12.仗势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。(《增文贤文》) 13.做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。 14.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。 15.见不义之财勿取，遇合理之事则从。 16.吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。 17.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。 18.孤寡极可念者，须勉力周恤。(家诫要言) 19.孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。 20.学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。 21.贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增文贤文》) 22.饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。(《增文贤文》) 23.毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《增文贤文》) 24.割不断的亲，离不开的邻。(《增广贤文》) 25.治家舍节俭，别无可经营。(家诫要言) 26.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。 27.得意盎然，失意泰然。(《增文贤文》) 28.自奉必须俭约，宴客切匆流连。(治家格言) 29.泯躯而济国。(颜氏家训) 30.官长之前，止可将敬，不可逐膻。(家诫要言)