中国特色社会主义文化建设研究综述

黎

浩，郝儒杰，贾雪芬

（中共四川省委党校，四川成都610072）

〔摘要〕近年来，社会主义文化建设已经成为我国学界研究的一个非常重要的热点课题，学界对文化建设的含义、内容以及基本路径进行了深入、广泛的研究，认为推进中国特色社会主义文化建设，必须坚持马克思主义的指导地位，以中国化的马克思主义理论为指南；以社会主义核心价值体系整合多种社会思潮，引领中国特色社会主义文化建设；加强对农村、

城市社区等基层文化建设的财政投入和政策支持，调动群众的积极性。〔关键词〕社会主义；文化建设；社会主义核心价值体系

〔中图分类号〕D616〔文献标识码〕E 〔文章编号〕1009-1203（2012）01-0028-03

2012年2月第35卷第1期

中共山西省委党校学报

Academic Journal of Shanxi Provincial Committee Party School of C.P.C Feb.2012Vol.35%No.1

〔收稿日期〕2011-12-25

〔作者简介〕黎浩（1987-），男，贵州六盘水人，中共四川省委党校马克思主义哲学专业硕士研究生，主要研究方向为马克

思主义伦理学。

郝儒杰（1985-），男，山西左权人，中共四川省委党校马克思主义哲学专业硕士研究生，主要研究方向为政治哲学和马克思主义中国化。

贾雪芬（1988-），女，山东菏泽人，中共四川省委党校区域经济学专业硕士研究生，主要研究方向为区域经济学。

任何国家、任何地区，在任何时期，都有自己特定的文化形态，中国特色社会主义文化是在我国建

设中国特色社会主义、构建社会主义和谐社会、实现伟大民族复兴的伟大历史进程中，逐渐形成的社会主义文化形态。我国通过三十多年的改革开放，取得了举世瞩目的成就，经济总量跃居世界第二位，政治、

法律、医疗、科技、教育等事业得到了长足的发展和进步。进入新时期，我国面临着进一步提升国际影响力和综合国力、加速社会经济结构转型及进入中等发达国家的重要机遇；同时也面临着来自国际国内资源、环境、经济、社会、教育、文化等领域协调发展的重要挑战，特别是随着我国经济社会的发展，人民的生活水平、教育文化水平的提高，在文化领域日益呈现出需求的多元化、多样化的特点。因此，加强对中国特色社会主义文化建设的研究已经成为一个非常重大的历史性和现实性课题。

一、关于中国特色社会主义文化建设含义的研究

加强中国特色社会主义文化建设，首先应该明

确中国特色社会主义文化建设的含义，因此，对文化含义进行科学界定就成为一个非常重要的任务。

在文化含义方面，大部分学者都从文化的广义概念和狭义概念两个方面进行了界定；“广义的文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指作为观念形态的，与经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科

学等精神方面的内容。”

〔1〕

在中国特色社会主义文化建设的含义方面，学界一致认为，建设中国特色的社会主义文化，就是要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质〔2〕，在坚持中国化马克思主义理论，特别是在践行科学发展观的基本实践中，调动和发挥人民群众的积极性和创造性。

还有学者从中国特色社会主义文化建设的特点上进行了研究，认为中国特色社会主义文化建设除了具有文化建设所共有的社会历史性、综合系统性、自觉创造性、民族性和阶级性之外，还具有以下特点：以满足最广大人民群众日益增长的精神文化生活需要为最高价值目标；主体的人民性；发展道路、建设方法的独特性；把社会效益放在首位，注重社会效益和经济效益的统一。〔3〕

二、关于中国特色社会主义文化建设内容的研究

任何时代的文化，都是该时代特定的政治、经济、社会发展状况的体现，中国特色社会主义文化，在现阶段呈现出异彩纷呈、灿若星辰的发展局面。当前，学界从各个方面、各个角度对中国特色社会主义文化建设进行了深入的探讨和研究，其中不乏一些有价值的见解和值得深思的观点。

有的学者认为，中国特色社会主义文化建设始于五四新文化运动时期，以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导人，紧紧围绕什么是社会主义文化、如何建设社会主义文化的问题，把文化建设提到了我党实际工作的日程上；邓小平创造性地阐述了关于社会主义精神文明建设的思想；江泽民同志《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》中首次明确提出中国特色社会主义的经济、政治和文化是有机统一、不可分割的整体，并对中国特色社会主义文化建设作了论述；以胡锦涛同志为总书记的党中央认为，社会主义核心价值体系是社会主义文化的内在精神和生命之魂，建设和谐文化就必须紧紧抓住社会主义核心价值体系这个关键和根本，党的十七届六中全会对推动社会主义文化大发展大繁荣作出了全面部署。〔4〕这些都证实了在中国特色社会主义文化建设的进程中，中国共产党人积极主动地承担起了时代赋予他们的神圣使命，进行了积极的探索和实践，作出了重大贡献。

有些学者从社会主义新农村文化建设的领域出发，提出新农村文化建设存在的主要问题和初步建议。有学者认为，新农村文化建设中存在的主要问题有：文化基础设施建设落后，公共服务体系不健全；文化建设所需人才匮乏；没有有效利用传统文化资源。因此，应加大对新农村文化建设的财政投入，高校要加大培养服务基层文化建设人才的力度，建立先进文化下基层的长期帮扶机制，大力发展农村文化产业。〔5〕也有学者认为：农民整体素质较低，农村教育现状不容乐观；部分基层领导干部存在认识偏差；农村文化设施建设落后，文化事业经费不足；农民文化活动形式单一；农村文化市场发育不够健全，不良文化大肆侵袭。因此，要加强领导，全面落实科学发展观，高度重视农村文化建设；调动农民参与热情，使其成为农村文化建设的主体；拓宽资金筹集渠道，加强农村公共文化建设，搞好硬件设施；打造农村文化建设人才队伍。〔6〕

有的学者紧跟时代步伐，提出全球化和市场经济极大地促进了中国经济社会的发展，也使中国面临严峻的文化认同危机；当代中国人的文化认同和信仰危机已成为中国社会转型时期文化建设和社会建设的核心问题。〔7〕同时，

“在全球化背景下，我国提出了建设中国特色社会主义文化的理论。面对全球化带来的挑战，如何巩固和维护马克思主义的指导地位，如何处理好文化的民族性和开放性，如何处理好主导文化和大众文化的关系成了建设中国特色社会主义文化过程中迫切需要解决的问题”〔8〕。可见，加强中国特色社会主义文化建设已经成为当前一个重要而紧迫的课题，需要我们在多方面进行研讨，在社会各个领域对其予以重视。

三、关于推进中国特色社会主义文化建设的基本路径的研究

在梳理了学界对中国特色社会主义文化建设的含义和内容的研究状况后，以下就推进中国特色社会主义文化建设的基本路径进行分析。在这方面学界的意见大体上是趋于一致的，概括起来主要表现在以下几个方面：

首先，推进中国特色社会主义文化建设，必须坚持马克思主义的指导地位，以中国化的马克思主义理论为指南。我们党领导全国各族人民进行民族独立斗争并实现民族富强的历史进程，证实了只有坚持马克思主义的指导地位，我国的革命斗争才会看到希望；在新中国成立后，也有无数事实证明，只有坚持中国化的马克思主义理论，中国特色社会主义政治、经济、文化等方面的建设才会成功。中国化的马克思主义理论已经成为我们今后改革和发展的指南，为我们进一步改革创新，建设中国特色社会主义文化提供了坚实的理论基础和强大的精神动力。

其次，以社会主义核心价值体系整合多种社会思潮，引领中国特色社会主义文化建设。有学者指出：

“我国正处于社会大变革时期，经济体制、社会结构、利益格局和生活方式的深刻调整，给人们的思想带来了空前的活力，同时也造成了很大冲击，决定了当前的思想观念、道德意识和价值取向都不可能单一化，因而当前必然存在各种各样的社会思潮，并且

Summarition of Studies in Development of Socialist Culture with Chinese Characteristics

LI Hao ，HAO Ru-jie ，JIA Xue-fen

（The CPC Sichuan Provincial Committee Party School ，Chengdu 610072，China ）

Abstract:In recent years ，studies in developing socialist culture have been made in domestic academia.Scholars hold that to develop socialist culture with Chinese characteristics ，the studies must be under the guidance of M arxism adapted to Chinese conditions ，use the system of socialist core values to integrate various social trends of thought and lead the development of socialist culture with Chinese characteristics ，and increase financial input in the cultural undertaking so as to arouse the enthusiasm of the masses.

Key words:socialism ；development of culture ；the system of socialist core values

责任编辑周

荣

不可避免地呈现一些混乱和无序。

因此，我国当前的社会思潮在社会性、群体性、政治倾向性、时代性、复杂性等一般特征之外还表现出其他一些突出特点，

即多样化、

结构失衡和混乱无序。”〔9〕

从国际方面来看，随着经济全球化步伐的加快，中国特色社会主义

文化也面临着前所未有的挑战，面临着西方文化的和平演变及自由主义、极端个人主义、拜金主义、享乐主义等思潮的影响，使得一些人的世界观、人生观、价值观、婚姻观、就业观、学业观、事业观发生了不同程度、不同层次上的扭曲。加之第三次科技革命

的推动，互联网、

手机、微博等新兴媒体的出现，使得我们的青年一代面临着严峻的挑战，给高等教育带来了新的课题。因此，以社会主义核心价值体系整合当前社会的多种社会思潮，引领中国特色社会主义文化建设，具有非常重要的理论意义和现实意义。最后，加强对农村、城市社区等基层文化建设的财政投入和政策支持，调动群众的积极性，为繁荣中国特色社会主义文化提供坚实的资金后盾。一个社会的稳定、一个国家的繁荣，主要决定于人民的幸福感和满意度。当前，在我国农村、社区等基层文化建设中，面临着财力和政策等的困境，这些问题已经影响到了中国特色社会主义文化建设的发展进程。特别是农村的文化建设，已经成为我国当前中央和地方各级政府的公共职责。加强对农村、城市社区等基层的文化投入，有助于缓解城乡的就业压力，增加人民群众的收入，繁荣城乡文化，促进城乡文化产业的发展；有助于保护地方的文化特色，如山西左权民歌、山西左权小花戏、陕北安塞腰鼓等；有助于增强人民群众的生活情趣，调动人们参与文化建设的积极性，进一步促进中国特色社会主义文化的大发展大繁荣。

综上所述，中国特色社会主义文化建设，是一项非常重大的系统工程，也是一项非常复杂而又长期的历史性工程，需要我们毫不动摇地坚持中国化的马克思主义理论，用发展着的马克思主义指导发展着的中国特色社会主义文化建设实践；坚持以社会主义核心价值体系整合多种社会思潮，引领中国特色社会主义文化建设的价值导向；加大财力、物力、智力等多方面的投入，振兴基层文化产业，动员一切可以动员的积极力量，鼓励群众积极参加到中国特色社会主义文化建设的伟大洪流中，推动社会主义文化大发展大繁荣。

〔参考文献〕

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〔9〕王培芝.坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮〔J 〕.

理论视野，2007（9）．

校园文化建设项目研究方案

校园文化建设项目研究方案一、研究领域校园文化是社会主义精神文明在学校的体现，是一所学校独特的精神风貌，也是师生文明素养、道德情操的综合反映。校园文化建设反映了学校的综合办学水平，是培养具有创新精神和实践能力的高素质人才的内在要求。学校文化建设它能潜移默化地熏陶人、规范人，而又使受约束的个体心甘情愿。加强校园文化建设，把素质教育的内容融合于校园文化活动之中，是提高学生素质的一种十分重要的方法和途径。学校教育本质上是文化教育，无论是德育、教学，还是管理，都存在着一个文化的问题，都需要完成提高学生文化素养的基本任务。当我们把某门学科教学成为某学科文化教育时，真正的素质教育才得以实现。学校文化从某种程度上来说也是舶来之物。换言之，我们对学校文化的研究，还处于起始阶段，还没有形成这一研究领域的比较适合中国学校校情的，为理论界和实践者所共同认同的理论体系。在实践层面看，构建学校文化的活动，当然还处于一种摸索阶段。从实践中丰富、发展学校文化建设理论，并以此指导学校的文化建设实践，推进学校向更理性的层面发展，这是一条值得我们探索的路径。二、研究主题 1.让学校物质文化、精神文化、制度文化显性化，以活跃师生校园文化生活，构建灵动的校园文化体系； 2.改变传统的教育教学行为，有效落实新课程理念，促进学生素质的提高和教师的专业发展，以形成风格，突显个性； 3.加强学校的文化建设，形成学校办学特色，提升学校办学水平，推进学校可持续发展。三、研究问题和子问题研究的总问题就是校园文化的建设。子问题有四项：1.学校制度文化建设；2.校园环境文化建设；3.教师文化建设；4.学生文化建设。四、研究意义

发展社会主义先进文化基本内涵

发展社会主义先进文化基本内涵：江泽民同志在“七一”讲话中指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”当代中国的先进文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的，健康向上的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化和文明。如何发展社会主义先进文化：一是要坚持社会主义先进文化前进方向，坚持马克思列宁主义为指导，坚持面向世界面向未来方针。二是要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。三是要建设社会主义和谐文化，培育文明风尚。四是要大力弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，提升华夏文化在世界的影响力。五是要不断推进文化创新，增强文化发展活力，没有创新就不会有发展。以人为本：尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，促进人的全面发展。这是胡锦涛总书记在党的十七大报告中代表中国共产党向人民作出的庄严承诺。我们坚持走中国特色的社会主义道路，强调发展是科学发展观的第一要义，同时更鲜明地指出：“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。也就是说，发展不仅仅是为了GDP数位的攀升，不仅仅是为了综合国力的增强，更是为了“民生”福祉。发展的高速度，不能以牺牲老百姓的切身利益为代价。发展的终极目的是为了造福人民大众。可见，科学发展的核心是“以人为本”。我们党提出的以人为本，其实质就是以最广大人民群众的根本利益为本。马克思主义的科学社会主义，从本质上讲是以人为目的的，是以人类的彻底解放为目标的。马克思主义把促进每一个人的自由而全面的发展作为建设社会主义新社会的本质要求。所谓以为人本，说到底就是以人为基础，以人为前提，以人为动力，以人为目的。在现代社会，以人为本的思想越来越受到重视。人们普遍把它作为经济社会发展的一种尺度、一种原则、一种要求，作为维护人的利益的一种需要、一种追求、一种目的。这种理念思想内涵深刻，具有重大的现实意义。以人为本具有科学的认识论和方法论意义。所谓认识论，是指关于认识和实践的关系的学说。在马克思、恩格斯看来，“人就是人的世界，就是国家、社会，就是历史的剧作者和剧中人。”换言之，世界是人的世界，社会是人的社会。我们认识社会，要从人出发来观察；我们认识实践，要从人出发来研究。忽视了这一点，就会舍本求末，难以形成正确的认识。所谓方法论，是指关于认识世界、改造世界的根本方法的学说。历史唯物主义告诉我们，社会的一切发展，离开人就无从谈起；社会的一切进步，离开人都无法实现。我们办任何事情，都要首先考虑人的因素，想方设法发挥人的能动性，挖掘人的创造力，调动人的积极性。以人为本既回答了为了谁的问题，又回答了依靠谁的问题。为了谁的问题，是关乎执政党立党之本的问题；依靠谁的问题，是关乎执政党力量之源的问题。审视天下大势，纵观古往今来，没有哪一个政党的命运不是由人民来主宰的，没有哪一个民族的伟业不是由人民来推动的。我们党历来重视人、关心人，把人民作为自己的皇天后土，把人民作为自己的衣食父母。我们党的历史证明，什么时候重视人、关心人，前进的道路上就有强大的力量；什么时候忽视人的思想、忽视人的利益和需要，党的事业就要遭受挫折。以人为本，执政为民，这是执政规律中最根本的规律。以人为本既回答了价值观的问题，又回答了政绩观的问题。以人为本关注的正是人的价值，把最广大人民群众现实的、适时的需要作为价值取向。坚持以人为本的价值观，就要让经济更加发展，民主更加健全，文化更加繁荣，生活过得更加殷实；就要深切关注人的发展状况和人的价值，把社会发展的必然性与人的发展的合理性统一起来，坚持在物质文明、政治文明、精神文明的整体推进中向更高层次的社会主义文明迈进。所谓政绩观，就是对政绩所持的态度，包括为谁创政绩、怎样创政绩、如何评价政绩等等。有什么样的价值观，就有什么样的政绩观。坚持以人为本的政绩观，就是要在尊重人的利益和权力的前提下，创造得人心、暖人心、稳人心的政绩，创造“为官一任、造福一方”的政绩。

关于中国特色社会主义的几点见解

中国特色社会主义建设日本自卫队拒绝政府的命令，不愿派人浇注核反应堆。随后，警察厅发表声明，愿意接替自卫队进行“自杀式浇注”，并向自卫队求助防护装置。第二天的新闻中，也许是终于感到了羞愧，自卫队派出直升机浇水。可惜为时已晚，数量也远远不够，原本壮烈的飞行员最后几乎成为“作秀”的演员。人们对这位飞行员、对仍留在第一线的180 名抢险队员表示了最大的敬意。因为，他们都是勇士。而那 180 名死士，最年轻的已经是51 岁，他们被称为“昭和时期最后的武士”。日本自卫队在救灾问题上的贪生怕死抗命不前，让我看到一个问题：日本，它的民族精神和国家精神，正在逐渐被西方的自由思潮、自私自利的思想、所谓的以人为本的思想所阉割。应该说来，日本这个亚洲国家，在保护和发扬本国传统文化上，做得还是相当好的。然而就是这样一个国家，竟然出现了军队不敢牺牲的情况，竟然出现了年轻一代宅在家里让老一代去拼命的情况，不得不说是一种悲哀。对中国而言，我们正处在社会主义建设的关键时期，机遇与挑战并存，国家建设已经到达攻坚阶段。在经济、文化、政治建设全面铺展的现实中，我们绝不能放松对民族精神的继承与发扬，决不能丧失中国固有的个性和韧性。 1) 中国特色的社会主义体系，核心在中国特色。它不是任何国家的社会主义，我们是具有中国特色的社会主义,它也不是任何人为我们选择的前进道路，而是我们自己摸索的、自己创造的前进道路。它只与我们自己有关，只与中国有关，与中华民族有关。从毛泽东思想、邓小平理论，到三个代表重要思想、建立和谐社会的科学发展观，我们在这条自己摸索出的道路上跨出了一个又一个大步。我们作为在校大学生，应当了解现今践行的中国特色社会主义道路含义，并为将来加入祖国建设大军而积极储备能量。 2）历史和现在在中国特色社会主义的发展中，历史发挥着巨大的作用，很显然的，没有历史就没有现在。历史能够给现在以启示，能给现在带来很多东西，比如凝聚力，认同感，价值取向。历史人物，历史事件，一句名言，一句诗词，一件文物，都是宝贵的财富。再往下说，中国现在面临着和日本同样的问题：民族精神的淡化。其中

企业文化建设内容提纲

企业文化诊断分析报告一、企业文化背景二、某化工企业精神文化分析 (一)理念现状分析 1、理念体系的容 2、理念体系解析 3、理念体系综述 (二)团队价值观念分析 1、高层团队价值观念分析 2、中层团队价值观念分析 3、员工团队价值观念分析（三）企业精神文化总结三、某化工企业行为文化分析 (一)企业家行为分析 (二)经营行为分析 (三)管理行为分析 1、日常管理行为分析 2、制度建设行为分析 3、团队管理行为分析 (四)员工行为分析四、某化工企业物质文化分析 (一)物质环境分析 (二)视觉形象分析五、企业文化的影响因素分析 (一)行业文化对某化工企业企业文化的影响 (二)地域文化对某化工企业企业文化的影响 (三)社会文化对某化工企业企业文化的影响 (四)体制机制对某化工企业企业文化的影响 (五)领导风格对某化工企业企业文化的影响六、某化工企业企业文化总结企业文化类型的判断，企业文化存在的问题，企业文化的特点，企业文化建设的启示七、建议

某化工企业企业文化理念体系设计一、基本价值理念 1、企业愿景（1）企业愿景的提炼（2）企业愿景的总体诠释和阐述（3）企业战略定位与目标设定（4）企业发展目标的具体量化 2、企业使命（1）企业使命的提炼（2）企业使命的总体诠释和阐述（3）企业使命的分解 3、企业员工价值观（1）员工价值观的提炼（2）员工价值观的总体诠释和阐述 4、企业核心价值观（1）核心价值观的提炼（2）核心价值观的总体诠释和阐述（3）核心价值观的要点把握 5、企业精神（1）企业精神的提炼（2）企业精神的总体诠释和阐述 6、经营理念（1）经营理念的提炼（2）经营理念的总体诠释和阐述（3）具体经营方针的确定 7、人才理念（1）人才理念的提炼（2）人才理念的总体诠释和阐述（3）对待人才的态度（4）判断人才的标准（5）选人用人留人的原则 8、管理理念（1）管理理念的提炼（2）管理理念的总体诠释和阐述（3）责权利原则（4）风险和利益共享共担原则（5）效率和质量平衡原则（6）管理的互动性原则（7）管理的有序性原则 9、工作理念（1）工作理念的提炼

大学校园文化建设与道德养成教育【文献综述】

毕业论文文献综述思想政治教育大学校园文化建设与道德养成教育大学之道，以德为首，德育的成功也就是大学的成功，因此中外学者都很关注大学生的道德养成问题。深入研究大学生道德养成教育，使之系统化和成熟化，对于指导高校道德建设实践无疑具有重要的意义。关于道德养成教育，国内外学者都进行过众多的研究，但其理论研究还处于初始阶段，大部分的研究主要是针对中小学生的道德养成教育。对大学生的道德养成教育的理论和规律缺乏深入研究，而且尚未建立一个科学和系统的大学生道德养成教育理论体系。不可否认的是，这些学者的理论研究具有重要的参考价值，现将见诸文献的观点综述如下。关于大学生道德养成教育的国内研究，主要是近几年发表在相关的学术杂志上。中南大学韩冬梅在《现代大学教育》2001年第三期发表“论大学生的道德养成教育”，重点论证大学生道德养成教育的特征和根据。浙江万里学院姜彦君于2004年9月16日发表在《光明日报》的文章“养成教育塑造大学生完美人格”，他的观点如下：养成教育是塑造学生完美人格的重要手段；养成教育可以培养学生文明的学习；养成教育可以培养学生文明的学习习惯，同时他还对养成教育的内容进行了阐述。关于大学生道德养成教育途径的研究方面，唐勇的《大学生的德性养成与德行塑造》一文中指出：大学生道德教育应该从德性培养着眼，从德行塑造入手才可能具有实效性。作者认为培养大学生德性和德行的途径有：第一，将学科知识教学还原为文化教育；第二，建构合理、和谐与相互尊重的校园环境；第三，校园文化的有序性；第四，注重大学生德性形成的经验性学习。王金华教授的《大学生道德养成教育研究》，文章比较系统地从概念界定、理论基础、目标与内容、实践策略、工作机制几个方面做了较多的基础性研究，这对科学的大学生道德养成教育理论体系的形成具有重要的借鉴意义。此外，我国的教育部和各高校研究人员针对大学生道德状况进行了大量的调查问卷研究和访谈，其中的数据及研究结果对大学生的道德养成教育的研究具有参考价值，但对于本身存在矛盾和出入的，我们并不提倡引用。国内关于大学生的道德养成教育的研究存在的问题有：其一，从众多学者的研究内容来看，他们主要倾向于道德养成教育的一个方面或一个环节，而未系统地阐述大学生的道德养成教育。其二，国内主要倾向于研究中小学生的道德养成教育，此类的文章也是多而多之，而忽视了对大学生的道德养成教育，并且对两者的区别也并未清楚说明。简而言之，就是大学生的道德养成教育尚未形成一个系统的理论体系。

建设社会主义文化强国.doc

第一框，走中国特色社会主义文化发展道路考点一、建设社会主义文化强国：一、建设社会主义文化强国的内涵（是什么，作为背景了解即可）所谓文化强国，是指这个国家具有强大的文化力量。这种力量既表现为具有高度文化素养的国民，也表现为发达的文化产业，还表现为强大的文化软实力。建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会主义生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好的保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化影响力不断增强的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出更大的贡献。二、为什么要建设社会主义文化强国： 1、确立这个宏伟目标依据（新书P96）建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标。这个目标，与中国特色社会主义事业总体布局相适应，与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 2、意义：文化的一般作用中去思考建设文化强国的意义。三、怎样建设社会主义文化强国 1、方向：坚持中国共产党的领导，以马克思主义为指导，坚持先进文化的前进方向。发展中国特色社会主义文化 2、路径：走中国特色社会主义道路 3、关键：增强全民族文化创造活力，树立高度的文化自觉和文化自信。 4、最重要的是：用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作 5、内容、要求：（1）建设社会主义精神文明（具体措施）（2）加强思想道德建设（具体措施）（3）发展中国特色社会主义文化（具体措施P113） 6、可以从一、二、三单元思考怎么做。具体看问题和材料考点二、中国特色社会主义文化（当代中国的先进文化）一、中国特色社会主义文化（是什么）面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。（新书P96）如何判定：站在时代前列，符合历史潮流的文化就是先进文化。我国的先进文化：新民主主义文化（新民主主义主义时期）中国特色社会主义文化（当代中国）二、为什么： 1、当前各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。（旧书P93） 2、中国特色社会主义文化的作用地位（旧书P93）（1）作用：中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，无论思想还是内容还是表现形式，都发挥着强有力的导向和示范作用（2）地位：在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位

社会主义先进文化的精髓

社会主义先进文化的精髓 2011-11-07 08:16:44来源: 光明网(北京)有0人参与手机看新闻转发到微博(0) 党的十七届六中全会第一次明确提出:社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓。这个论断用一句话简要概括了两者的辩证关系,集中突出彰显了社会主义核心价值体系在社会主义先进文化建设中的地位和作用。社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个范畴,其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观。这四个方面相互联系、相互贯通、相互促进,共同构成辩证统一的有机整体。精髓是体现事物本质的、最重要的精华。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓,可以从以下四个方面理解。第一,马克思主义是社会主义先进文化的指导思想。马克思主义及其中国化的理论成果是被实践证明了其正确性的、揭示人类社会发展规律和社会主义历史必然性的科学理论体系,是中国特色社会主义的指导思想,也是中国特色社会主义文化的指导思想。它为社会主义先进文化建设提供了理论指南。第二,中国特色社会主义共同理想是社会主义先进文化的主题内容。在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路,完善中国特色社会主义制度,建设富强、民主、文明、和谐的现代化国家,实现中华民族的伟大复兴,这是现阶段中国各族人民的共同理想。中国特色社会主义共同理想是马克思主义基本原理同中国实际相结合的产物,是社会主义先进文化在当代中国的主要内容和表现形式。第三,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义先进文化的精神动力。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神和以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神,已熔铸于我们的民族意识、民族品格和民族气质之中,成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向。第四,社会主义荣辱观是社会主义先进文化的道德基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,体现了社会主义道德的根本要求,鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下,应当坚持和倡导什么、反对和抵制什么,为国民判断行为好坏、作出道德选择、确定价值取向提供了基本行为准则。它既有先进性导向,又有广泛性要求,是引领社会风尚的旗帜和规范,有利于形成维系社会和谐的人际关系、道德风尚和先进文化。总之,社会主义核心价值体系是当代中国的精神旗帜,是社会主义意识形态的本质体现,是建设中国特色社会主义的思想基础,是形成全社会共同的理想信念和道德规范的精神动力,是社会主义先进文化建设的根本任务。社会主义核心价值体系从统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量和基本道德规范等方面规定了中国特色社会主义文化的方向、性质、目的、任务、内容、动力、要求和标准,从而成为社会主义先进文化的精髓。

中国企业联合会全国企业文化示范基地综述

“全国企业文化示范基地”项目综述企业文化兴起于20世纪80年代的美国，整个80年代、90年代，企业文化都备受理论界的关注，甚至被称为管理的企业文化时代。在实践层面，企业文化也受到了企业的重视。尤其是从21世纪开始，中国的许多企业都认识到了企业文化的作用，相继开始投入企业文化的建设工作。实践工作需要理论的指导，但企业文化理论研究成果对企业文化建设的指导作用十分有限，加之企业的管理者们大多对企业文化的理解还停留在表面，导致实践层面的企业文化建设存在诸多问题，如：企业文化体系不完整，企业文化和经营管理相分离等，有些企业所谓的企业文化只是一些经营宗旨、企业精神的片段，而且有些企业把企业文化只是作为形象工程，拿来装装门面，做做宣传，并没有真正认识到，企业文化是一种渗透在企业一切活动中的东西，它是企业的美德所在。在这种情况下，企业文化建设这个主题不再只是企业的诉求和关注点，而是被各种管理部门乃至国家有关部委认识和重视。标志事件是2005年国务院国资委发布的《关于

与经营管理深度融合，为企业创造卓越绩效提供了有力保证。第三，善于运用文化思维，不断推进文化创新。企业文化要适应环境，而环境是不断变化着的，那么企业文化也要相应变革、更新。因此，企业要根据自身发展环境的变化和发展方式的转变，不断丰富和发展企业文化内容，并赋予新的内涵，使之与时代发展相适应，与企业发展相适应，推进企业健康发展。例如，潍柴动力在继承传统优秀文化的基础上，不断丰富、提升企业文化内涵，从“二次创业”时期的“约法三章”、“干就负责、做就到位”，到规模迅速扩张时期的“以我为主、链合创新”，到并购重组时期的“包容、沟通、责任”，再到现在提出的以执行、激情、创新、感恩为内容，以“责任为本”为核心的“动力”文化体系，潍柴动力从没有停止企业文化创新的步伐，这些文化创新举措不仅反映了潍柴动力不同发展阶段的经营理念和管理风格，而且充分体现了企业文化在企业发展中的先导和支撑作用。第四，积极承担社会责任，树立良好的企业形象。自觉履行社会责任已成为企业共识，把它作为企业文化一项重要内容来抓，看作是企业发展内在要求

论如何建设社会主义先进文化

论如何建设社会主义先进文化主题：人类历史文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有任命精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家，一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化升华越来越成为我国人民的热切愿望发展。发展社会主义先进文化，加强中国特色社会主义文化建设，是党的十六大关于文化建设的战略思路。对于推进改革开放和社会主义现代化，对于促进社会全面进步和人的全面发展，具有特别重要的意义。正文：在世界多极化、经济全球化不断发展和实行社会主义市场经济的背景下，面对各种思想文化相互交织，相互激励的复杂局面，如何发展社会主义先进文化，怎样开创中国特色社会主义，怎样建设和谐文化，这是我们在建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴所必须认真研究的问题。开创社会主义新局面需要发展社会主义先进文化，加强中国特色社会主义文化建设。先进文化是健康的科学的向上的，是代表未来发展方向，推动社会前进的文化。是人类文明进步的结晶，它影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。是否拥有先进文化，是否代表先进文化的前进方向，决定一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向世界、面向未来、面向现代化的民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。它渊源于中华民族五千年的文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特征。我们必须从中国特色社会主义的经济、政治、文化、社会协调发展的高度，从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，认识中国特色社会主义文化建设在社会主义现代化建设总体布局中的极端重要性。其次，综合国力的激烈竞争需要发展社会主义先进文化，加强中国特色社会主义文化建设。中国特色社会主义文化，是综合国力的重要标志。当今世界激烈的综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。世界多极化、经济全球化的深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不但在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其它民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题。关于文化建设在综合国力中的重要作用的深刻揭示，突出了中国特色社会主义文化建设的重要性和紧迫性，体现了新世纪中国共产党人的文化自觉。再次，全面建设小康社会需要发展社会主义先进文化，加强中国特色社会主义文化建设。党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标，即我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐，人民生活更加殷实。这是实现现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段，也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键

校园文化建设的内容与途径开题报告

《学校文化建设的内容与途径》课题研究开题报告湖北省襄阳市谷城县庙滩镇第二初级中学课题组一、课题研究背景 1、是全面推进素质教育的有效载体。十八大指出：“建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”， 2006年4月25日《教育部关于大力加强中小学校园文化建设的通知》精神，《通知》指出：中小学校园文化通过校风教风学风、多种形式的校园文化活动、人文和自然的校园环境等给学生潜移默化而深刻的影响，促进他们的全面发展和健康成长。随着教育现代化的发展,校园文化建设逐步成为学校教育教学和管理工作中的重要职能，是社会主义精神文明建设的重要内容。蔡元培先生说过：欲知明日之社会，先看今日之校园。校园文化建设的实质就是’育人’,由校园的物质形态所涵盖校园意识是校园文化的重要组成部分。 2、是打造特色学校推进学校建设的需要校园文化具有教育性，对生活于其中的校园人起着指导作用、陶冶与规范作用。同时，校园文化还具有管理性。我们认为校园文化不仅是一种文化现象，更是一种新的学校管理理论，它在学校的建设发展中有着举足轻重的作用。校园文化是体现学校办学特色、反映办学理念、展示精神文化的总和。它还是一种引领、一种价值认同、一种追求境界，是师生在动态发展过程中共生、共建、共享的目标总和。学校的魅力在于它有着丰富的智力背景和深厚的文化底蕴。学习、思考、探索、研究的氛围就是一种吸引、教育人的力量。从某种意义上说，校园文化是学校的重要特征。学校没有文化，学校不能引导学生和教师去探索求知，也就不成其为学校，也就失去了存在的价值和意义。 3、是促进学校德育工作开展的需要中小学校园文化通过校风教风学风、多种形式的校园文化活动、人文和自然的校园环境等给学生潜移默化而深刻的影响。良好的校园文化以鲜明正确的导向引导、鼓舞学生，以内在的力量凝聚、激励学生，以独特的氛围影响、规范学生。大力加强中小学校园文化建设，对于增

发展社会主义先进文化

发展社会主义先进文化发展社会主义先进文化，加强中国特色社会主义文化建设，是党的十六大关于文化建设的战略思路。对于推进改革开放和社会主义现代化，对于促进社会全面进步和人的全面发展，具有特别重要的意义。建设和谐文化和谐文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向，融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求。推动社会主义文化大发展大繁荣推动社会主义文化大发展大繁荣，是党的十七大关于文化建设的重要战略部署。在新的历史起点上，加强中国特色社会主义文化建设，就要建构社会主义核心价值体系，发挥其引导性和主导性作用，使中华文化更加具有吸引力、感召力，更加多姿多彩。深化文化体制改革、部署“文化兴国”战略中共第十七届中央委员会第六次全体会议将于10月15日至18日在北京召开。按照公开议程，此次会议将研究深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣等问题。一、关于全会研究深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣问题的基本考虑中央政治局决定党的十七届六中全会重点研究深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣问题并作出决定，主要基于以下几点考虑。第一，全面贯彻落实党的十七大精神，推动社会主义文化大发展大繁荣，需要进一步从战略上研究部署文化改革发展。第二，深入贯彻落实科学发展观，实现“十二五”时期奋斗目标，加快全面建设小康社会进程，需要进一步从战略上研究部署文化改革发展。第三，提高国家文化软实力、在日趋激烈的综合国力竞争中赢得主动，需要进一步从战略上研究部署文化改革发展。第四，切实解决当前文化建设面临的突出问题，需要进一步从战略上研究部署文化改革发展。总之，中央政治局认为，深入研究我国文化建设的新形势新要求，总结我国文化改革发展的丰富实践和宝贵经验，研究部署深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步兴起社会主义文化建设新高潮，对夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。三、关于《决定》总体框架和布局在确定总体框架和布局时，我们注意把握以下3个方面。第一，文化内涵十分丰富、外延非常宽泛，可以指人类在改造客观世界过程中创造的物质成果和精神成果的总和，也可以指人类在改造客观世界过程中创造的精神成果的总和。第二，推动社会主义文化大发展大繁荣是一项紧迫任务，也是一项长期任务，既要抓紧推进当前紧迫的工作，又要对长期战略目标作出谋划。第三，文化改革发展是一个理论性和实践性都很强的问题，既要注重从理论上阐明文化

发展社会主义先进文化

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。一、扎实推进社会主义文化强国建设 1．中国特色社会主义文化建设的基本方针建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。第一，坚持为人民服务和为社会主义服务的方向，始终不渝地面向广大人民群众。这是由社会主义文化的性质决定的，也是改革开放和中国特色社会主义建设的时代要求。文化建设要贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段，努力铸造中华文化的新辉煌，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持。我们的文化必须坚持为人民服务、为社会主义服务，充分体现人民的利益和愿望，满足人民不同层次的、多方面的、丰富的、健康的精神需要，激发人民建设社会主义的积极性；我们的文化必须充分表现我们人民的优秀品质，赞美人民在革命和建设中所取得的伟大胜利。我们的文学家、艺术家应当在改革开放和中国特色社会主义建设的新时期，着力塑造社会主义的新人，要塑造社会主义建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。我们的文学家和艺术家要深入生活，同人民群众打成一片，与人民群众同呼吸、共命运，从人民群众的生活和实践中吸取思想营养，使其创作获得真正的艺术生命。第二，坚持百花齐放、百家争鸣的方针。百花齐放、百家争鸣是促进艺术发展、科学进步，繁荣社会主义文化的方针。艺术上的不同形式和不同风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。“双百”方针是发展社会主义文化的方针，要努力创造一种勇于探讨和创新的气氛，增进不同学术和艺术观点之间的相互了解、相互借鉴。“双百”方针是符合我国社会主义文化发展规律、繁荣中国特色社会主义文化的正确方针。科学的进步、理论的发展、文化的繁荣和艺术的创新，都必须长期坚持“双百”方针。要把弘扬主旋律和提倡多样化统一起来。努力创作出更多更好的既反映时代精神，又为广大人民群众所喜闻乐见的优秀作品，促进中国特色社会主义文化的繁荣和发展。第三，继承和发扬优秀民族文化传统，利用、借鉴和吸收人类文明的共同成果。中国特色社会主义文化继承和发扬我国各民族历史上一切优秀的思想道德和文化成果。对于传统文化要取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。发扬民族文化，不仅是指古代文化，而且重点是发扬近代以来，特别是五四运动以来，中国共产党在领导人民发扬革命和建设社会主义的过程中，在精神和文化方面的创造性成果，使之在新的历史条件下发扬光大。使中国特色社会主义文化，无论是其内容还是形式，既要体现着浓郁的民族特色，又要充满着鲜活的时代气息，并以民族的形式、科学的内容和大众的方向为广大人民群众所喜闻乐见，成为凝聚中华民族的巨大精神力量。只有面向现代化，面向世界，面向未来，才能创造出无愧于伟大时代的中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化的发展，同样也不能离开人类文明的共同成果。坚持洋为中用，博采众长，积极吸收、借鉴和利用人类文明的共同成果，把它熔铸于中国特色社会主义文化之中。同时，还

如何建设中国特色社会主义文化

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论题目：如何建设中国特色社会主义文化院系：计算机科学与信息工程学院班级：09网络工程一班姓名：学号：

如何建设中国特色社会主义文化文化是一个内涵十分丰富的范畴，体现一个社会发展进程的重要标志，每一个朝代，每一种社会制度必然有属于它特有的文化属性，中国在经历历史的漫漫长路和近代的风雨坎坷与探索之路后最终建立起中国特有的文化体系。中国特色社会主义文化是建立在中国特色社会主义市场经济与政治基础上的，是社会主义事业的重要组成部分，推动社会主义文化大发展大繁荣，是社会主义社会全面发展的必然要求。自共产党成立以来，党和国家领导人历来都十分重视文化的建设，毛泽东提出把旧文化统治而落后的中国建设成一个被新文化统治因而文明的中国，邓小平在改革开放的新时期创造性的阐述了关于社会主义精神文明建设的思想，他指出，社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，要在建设高度的物质文明的同时，建设高度的社会主义精神文明，从而构建中国特色的社会主义。党的十三届四中全会以来，党对精神文明建设和文化建设规律的认识不断深化，江泽民指出坚持以科学的理论武装人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，中国特色社会主义文化是综合国力的重要标志，建设中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为根本任务，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。进入小康社会的新阶段，胡锦涛同志把文化建设摆在更加突出的位置，强调要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，兴起社会主义文化建设的新高潮九十年来，我们党把马克思主义同我国建设的实际相结合，形成了关于文化建设的一系列重要的理论成果，创造性地丰富和发展了马克思主义文化理论。在当代中国，发展社会主义先进文化，建设和谐文化，就是建设中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化，就其主义内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。要实现我国社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴的宏伟目标，必须牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，努力建设中国特设社会主义文化。中国社会主义文化建设的根本任务就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓

企业文化论文开题报告

企业文化论文开题报告一、课题来源及研究的目的和意义课题来源企业文化做为一门新兴的科学，其传入我国不过30多年。2005年3月16日，国务院国有资产监督管理委员会提出了“关于加强中央企业企业文化建设的指导意见”，我国企业特别是国有企业的企业文化建设得到前所未有的发展，关于企业文化建设的各种理论方兴未艾。然而，到目前为止，这些理论均是仁者见仁，智者见智，没有一个统一的、权威性的企业文化理论能成为主流。我在党群部门就工作了10多年，近几年开始参与本企业企业文化建设的工作，具有一定的实践经验。经过这一年多对企业文化、企业文化建设等方面理论和文献的研读，加之实际工作中的切身体会，感觉到目前一些企业对企业文化的认识和企业文化建设中存在一些误区。所以，将自己的论文确立为“国有企业企业文化建设困境与路径探索”。研究目的本课题研究拟从目前国有企业企业文化存在的企业文化表面化、标签化的认识误区和在企业文化建设中重视程度不够、需求欲望不强烈、具体措施可操作性不强等问题入手，提出在企业文化建设中应采取适合国有企业特点的主要方法，将思想政治工作、精神文明建设与企业文化建设相融合，确保企业文化的方向性和长期建设的有效性；各级管理人员的管理方法、管理制度的制定和实施，秉承本企业企业文化的精髓，才能保证企业文化对企业发展的推动力，才能使企业文化发挥聚集一个志同道合团队的作用，进而提高企业的核心竞争力。

研究意义目前国内在企业文化研究方面，阐述概念的多，实证研究的少，系统性、层次性、可操作性不强。本课题研究通过对国有企业企业文化建设现状的分析，结合国有企业的特点，讨论国有企业企业文化应有的内容，着重讨论了企业文化建设过程中的具体方法，对国有企业的企业文化建设具有借鉴意义，丰富了企业文化研究理论。二、国内外研究现状、主要研究内容、研究方法和研究思路（3000字左右）国内研究现状国内的企业文化研究则主要是以介绍和探讨企业文化的意义及企业文化与社会文化、与企业创新等的辨证关系为主，真正有理论根据的定性研究和规范的实证研究为数甚少，这也与当前我国企业对企业文化的认识乃至建设方法有很大关系。在没有实践做基础的研究，自然难以产生对企业发展有推动力的科学理论，更谈不上有实践指导意义。国外研究现状从企业文化研究三十年的迅猛发展来看，尤其是国外的学者，他们走的是一条理论研究与应用研究相结合，定性研究与定量研究相结合的道路。八十年代中期，在对企业文化的概念和结构进行探讨之后，国外学者便马上转入对企业文化产生作用的内在机制，以及企业文化与企业领导、组织气氛、人力资源、企业环境、企业策略等企业管理过程的关系的研究，进而对企业文化与企业经营业绩的关系进行量化的追踪研究。定量化研究是在企业文化理论研究的基础上，提出用于企业文化测量、诊断和评估的模型，进而开发出一系列量表，对企业文化进行可操作化的、定量化的深入研究。

高职院校校园文化建设研究课题成果公报

高职院校校园文化建设研究课题成果公报课题成果公报课题名称：高职院校校园文化建设研究课题批准号：课题类别：湖南省教育科学“十一五”规划重点课题学科分类：职业技术教育课题主持人：罗军强教授湖南大众传媒职院传媒教育与职业研究所所长主要成员：姚海涛石银燕王静君黄强马艳波马定国李盖虎刘小华胡长春一、目标与内容（一）研究目标高职院校校园文化是高等院校校园文化地一个组成部分.高校是常为新地，高职院校地产生，就是高校创新地一种表现.常为新地高职院校，必能创造常为新地校园文化，常为新地高职院校，必将推动社会不断地向前发展.本课题以创新地高职院校校园文化研究，推动高职院校校园文化建设为目标. （二）研究内容第一个方面：精神文化建设，包括高职院校校园文化地内涵、体系、研究地范围，目前地现状、存在地问题、应对地措施，与先进文化地关系，高职院校校园文化地特色；第二个方面：物质文化建设，包括环境文化、图书馆文化、和谐校园文化建设等；第三个方面：制度文化建设，管理、行政、教学等；第四个方面：行为文化建设，包括教学科研、学生社团、体育科技活动和校园文化活动等. 二、过程与方法（一）研究过程一是开题前进一步查阅了最新文献综述，检索与本课题密切相关国内外研究资料；二是组织外出参观考察，学习好地经验；三是设置课题资料研究专栏；四是开展课题组研讨活动；五是与兄弟院校进行课题研究交流；六是设立校园文化建设指导机构；七是参加课题成果校园实践推广活动. （二）研究方法按照“资料收集—资料整理—资料分析—案例实地调查—理论探索—对策研究”地思路进行.主要研究手段和方法包括：文献分析法、行动研究法、经验总结法，实地考察，案例调查.本项目在研究中，运用逻辑推理进行理论解释和理论推导，以高职院校校园文化建设中地重大理论和实践问题为重点，积极研究高职院校校园文化建设过程中地主要问题，推动高职院校校园文化建设理论地进一步发展和完善. 三、结论与对策（一）界定了高职院校校园文化建设地内涵高职院校校园文化建设地内涵是：以校风、教风、学风建设为核心，从精神文化、物质文化、制度文化、行为文化四个方面着手，以优美地校园环境、多彩地文化生活、高雅地艺术情趣、浓厚地学术氛围、科学地人文精神，形成催人奋进、学以致用地学校精神和科学、民主、实用地价值理念，导向正确地舆论环境，使学校文化形态、师生心态内外和谐，办学实力、学校活力、动手能力、文明魅力刚柔相济，促进学校地全面、协调和可持续发展，

校园文化建设的现状分析研究

校园文化建设的现状分析研究校园文化，能从正面引导，促进学生的全面发展，它是贯彻党的教育方针的重要途径，是素质教育思想的体现。 □文 / 衡阳市思想政治工作研究会课题组校园文化是课堂教学的必要延续和补充，是整个教学活动的重要组成部分，也是整个社会教育的一个重要组成部分。我们所研究的校园文化是学校在长期教育活动中，逐步形成的全体教职工、学生所认同的有本校特色的价值取向、行为方式、道德规范、教学原则、培养目标、学校传统等因素，包括物质文化、制度和行为文化、精神文化三个层次。 ◎校园文化现状及校园文化建设存在的误区误区一：过分强调教学工作而忽视文化建设。在激烈的教育竞争中，许多人认为教学质量是学校办学水平的唯一标志，其他工作必须依附于教学工作。的确，教学质量是反映学校工作水平的重要因素，但用教学工作代替一切的做法是不符合素质教育思想的，是一种短视行为，混淆了教学工作与校园文化建设的客观逻辑关系，其结果只能是向高一级学校和社会输出素质结构存在缺陷、缺乏健全人格的“畸形”人才，反过来也影响着学校自身的社会形象。误区二：突出制度管理而忽视文化熏陶。一些学校在加强校园文化建设，特别是在抓精神文化建设时，片面地强化制度管理，注重制度约束，而不注重营造文化氛围去诱导学生，没有把制度管理提高到文化层面来建设，导致管理工作只能是管得了当面，管不了背后，学生没有真正从思想上解决问题，反而对执行制度抵制、反感甚至阳奉阴违。误区三：曲解文化内涵而忽视校园现实。认为“文化”是个大概念，博大精深，一所学校搞文化建设只能是蚂蚁撼树，学校小天地既没有开展文化建设的必要性，也没有可行性。殊不知“文化”一词有“文治与教化”的意思，文化是人类创造出的文明成果对人自身的改造，有人的社会活动，就有文化的建设与创造。

企业文化建设综述汇报材料

江山市左邻右舍便利商店有限公司企业文化建设综述汇报材料江山市左邻右舍便利商店有限公司创建丁1995年，公司总部位丁江山市区南部，占地110亩，建筑面积将达到90000平方米。因业务发展需要，企业先后投资创建驰骋物流、驰骋商贸、左邻右舍服务公司、生活驿站服务公司等四家企业，是筹备中驰骋集团的母公司。目前拥有连锁店1250家，配送中心面积达20000平方米，物流中心面积18000平方米，业务涉及商贸连锁、物流配送等服务领域，是浙江省服务业重点企业，政府“十二五”重点培育企业。企业文化是企业的核心竞争力，要进一步推动企业发展，要真正成为一流企业，就是要借助企业文化强大的推动力。公司从创业至今，历经15年, 这是艰苦创业的15年，也是开拓创新的15年，更是文化沉淀的15年。左邻右舍能有今天的成绩离不开企业文化的建设。现将左邻右舍企业文化建设综述如下：一、不断积淀，形成了特色的企业文化理念体系企业文化建设是一项系统工程，是企业中长期形成的共同理想、基本价值观、作风、生活习惯和行为规范的总称。左邻右舍企业文化理念的形成贯穿丁整个企业的历史发展过程中，是在实践中不断形成和提炼出来的。 1995年企业创业之初，国家改革开放正处转型期，社会浮躁，质量意识薄弱，我们便奉行“假一赔十”的经营理念，引来广大顾客信赖和支持，由此也为企业发展赚取了第一桶金。1997年我们涉入超市行业，提出了“善待厂商、善待员工、善待顾客” ；2004年注册成立“左邻右舍”，开始运作便利连锁，以及至今形成便利连锁、物流配送的关联多元化格局，左邻右舍企业文化理念体系在企业发展过程中组不形成和完善。核心理念：左邻右舍，亲如一家企业使命：让客户更方便、更放心、更实惠；企业价值观：客户有益、员工有益、社会有益；企业愿景：成为中国连锁便民店领域的领袖品牌和城乡物流配送领头羊；企业精神：包容、感恩、善念、快乐、负责、创新、敬业、协作。二、着眼未来，制定了全面的企业文化发展规划企业要实现可持续发展，必须有一个长远的发展目标和发展规划。通过积极开展企