理性应战胜情感
论理智比情感重要
摘要：在现实生活中，有人对理性思维及其可靠性表示怀疑，似乎感觉、感知、知觉才是可靠的。认为人在世上应该靠感觉生活。人类区别于动物的一个重要特征就是有理性思维。是否重视理性思维对每个人和整个民族来说，都是至关重要的。恩格斯说过：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”（见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第467页）。
关键字：理智，规律，理智比情感重要
理性是相对于感性而言的。哲学以及各类科学都属于理性的东西，它是人类认识的高级阶段；它是从较低级的感性认识发展而来的，这是逐步的过程，到后来才产生飞跃、质变，达到理性的阶段。所以，比较而言，理性显然要比感性可靠得多。再者，理智是知识和真理的结合，是对客观规律的描述；情感是感觉，是人对外物的直接感受。稍微懂点儿哲学的人都知道，感觉有时候会出现错误，客观规律比感觉重要得多。例如一个人为了达到某种目的，可能用仪表、表情、言语来隐藏自己的思想和内心情感。违法乱纪的贪官、不法商人、伪君子、盗窃犯、诈骗者、作假广告者、还有假公济私者－－大花公款搞人们称之为的“中国式奢侈”等等、等等。其具体表象花样翻新，花言巧语，颠倒黑白，指鹿为马，以假乱真，令人眼花缭乱、令人迷惑，很可能由此信以为真。所以凭感觉行事就有可能上假象的当，犯错误、受损失。这样的实例，所在多有，屡见不鲜。所以，遇事就需要启动理性思维能力。
理性是在感觉基础上提炼出来的东西，是人脑特有的分析、综合、判断的机能。对社会人，不仅听其言，还要观其行，掌握可靠的有关资料，从矛盾分析中判断出真伪。最高的理性思维就是哲学思维。它不仅是一种对各种现象的概括，而且是高度的本质概括，是人类对事物深层次的认识，是人类思维活动的成果，是难能可贵的。黑格尔说：“我们必须首先承认理智思维的权利和优点。大概讲来无论在理论的或实践的范围内，没有理智，便不会有坚定性和规定性。”。高尔基说：“理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。”，他还说：“懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是…愚蠢?”，爱迪生说：“如果你年轻时没有学会思考，那就永远学不会思考。”。这些名句都说明，理性思维的重要性。
人是社会的动物，在社会这个大集体中生存就必须遵守一定的社会规则。。“道德理性是人化或文明化的产物。”“人作为社会的存在，是复杂社会关系的纽结，需调节好各种社会关系，保持与他人及其群体的平衡、和谐，而不是随心所欲、任意妄为。”“如果人的行为只是受本能冲动的支配，社会就会将陷入‘丛林’，而‘丛林法则’支配下的世界就不成其为人的世界了。”因此，价值理性和道理理性的功能便是：人类基于自己生存发展的需要而合理的调节“人的本能欲求、冲动，使之得到合理满足并使人产生超越本能需要的更高追求的致思努力及其结果”。可见理智是人类和谐生存的法则，没有理智人类就和动物没有区别了。
人们的活动必须在正确理性的指导下，才有可能取得成功。这里加上“可能”的限制词，是因为即使引导你的活动是正确的理论（理性），但由于运用理论时是否从现实的客观条件出发就可能发生不同的结果。即使从现实的客观条件出发，但由于客观情况的复杂性和人们可能对该理论的理解不够全面、准确，在运用时很可能发生偏差而导致失败。所以，一时的挫折、失误并不能简单地否定指导理论的正确性。重要的是人们在运用理论时，必须从具体的现实出发并审视度势，善于总结实践经验和教训，对有关的理论进行深入探讨，努力在理论和实际的结合上下苦功夫，这样就会把坏事变成好事而有了成功的希望。
在这里我们也不是要否定情感的重要性，情感可以帮助我们调节生活，使生活不至于那么枯燥。情感也是人类表达感情的重要心理特征，它让人的内心世界变得丰富，使人物形象变得丰满，它让我们体会人世的悲欢离合。但这只是作为人类存在的一个方面来说的，人类的整个发展是需要科学，需要规律，需要理论指导的，理智是整个人类发展的基本道德要求。就像美国：“挑战者”号航天飞机失事一样，在整个国家悲痛的同时也是要继续探索宇宙的。不管你如何悲伤痛苦，活着欣喜快乐，在这之后你还是要回归正常的生活，这正是理智促使你应该这样做。
总而言之，人在世上虽然不能没有感情，但遇事切不可感情用事，而要理性地或者说理智地对待一切事物。充分发挥理性思维能力，也只有这样才有可能正确发挥感情的作用。我们常说：“以理服人，
以情动人”，就是这个意思。如果否定理性的重要性和可靠性，只相信感性、感觉、一味“跟着感觉走”，就会犯错误，毕竟对同一事件的发生、发展，你、我、他的感觉是不会一样的，甚至相反，那谁的感觉对呢？
情感、理性、认知
情感、理性、认知 在情感与认知之间架起一杆理性的天平！ ——题记 作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会；认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途！情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了！ 寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价！ 诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识！太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的"天京事变"？…¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶！ 历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范！ 用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段！ 俗语说得好:帮理不帮亲！先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。
理性与情感平衡之美
理性与情感平衡之美（《傅雷家书》思想精要） ——《傅雷家书》思想精要 由痛苦换来的快乐，才是永恒的。 我盼望了这么多年的，你的意志，终于抬头了。我真高光，这上点我看得比什么都重。你能掌握整个乐曲，就是对艺术加深深度，也就是你的艺术灵魂更坚强更广阔，也就是你的整个人格和心胸扩大了。 从今以后，处处要靠你的个人毅力、信念和意志——实践的意志。 学问第一、艺术第一、真理第一、爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。 一个艺术家必须能把自己的感情“升华”，才能于人有益。 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。 辛酸的眼泪是培养你心灵的洒浆，不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 多用理智，少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。 但天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。 但主要的是你心灵中最优秀最突出的部份，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓往，深深的种在自己的性格里，无论何时何地这一部份始终不变，这样你才能把独有的特点培养得厚实。只要不心急，心里放平静些，表情自然和缓。 你除了热情澎湃以外，更有个钢铁盘的骨骼，使人觉得又热烈又庄严，又有感情又有理智。给人家的力量更深更强。 艺术家更加需要冥思默想，老在人堆里，缺少反省的机会，思想、感觉、感情也不能好好整理、归纳。 人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，唯有庸啸碌的人，生活才如死水一般。或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，就是能够想到而不再惊心动魄。能够从客观的立场分析前因后果，做将来的鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟。终不至于被回忆侵蚀。 只要尽量以得失之度处，就能平心气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好成绩。这种修养趁现在做起还来得及。倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定精神上会放松得多。最折麿人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。 对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。一紧张就马上叫自己宽驰。这个心理卫生的功夫比你练琴更重要，因为练琴的成绩以心理的状态为基础，为主要条件。我前晌对恩德说：“音乐主要是用你的脑子，把你的朦朦胧胧的感情分辩清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事。等你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的技巧自然会跟踪而来。 现在我深信这个磨障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术。艺术是目的，技巧是手段：老只注意手段的人，必然会忘了他的目的。 眼看自己一天天的长大成熟，进步，了解的东西一天天加多，精神领域一天天的加阔，胸襟一天天宽大，感情一天天的丰满深刻，这不是人生最美满的幸福是什么，这不是最隽康最迷人的诗歌是什么？ 最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰富，更清新。 你说常在予盾和快乐之中，但我相信艺术家没有茅盾不会进步，不会演变，不会深入。解决一个矛盾，便是前进一步，予盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有完美的一天，人生也没有十全十美的一天。
高考满分作文：情感理性认知
高考满分作文：情感理性 认知 The Standardization Office was revised on the afternoon of December 13, 2020
情感、理性、认知在情感与认知之间架起一杆理性的天平！——题记 作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了! 寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价! 诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。 历的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断
感性认识与理性认识
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抽象使认识离开了生动直观的客体，扬弃了生动丰富的现象，似乎是把活生生的东西割裂、分解了，但抽象又提取和分离出客体的本质以及各方面的规定，并把它们综合起来，形成了关于客体的本质和规律性认识，这就使主体对客体的把握更全面、更深刻、更具体。 对于认识社会的活动来说，抽象为重要。 分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。 二者都必须用抽象力来代替。 （《马克思恩格斯选集》， 2 版，第 2 卷， 18 页）实际上，对于整个社会科学来说，科学抽象法具有普遍意义。 要从感性认识上升到理性认识，就要自觉地学习辩证思维方法，不断提高自己的抽象力。 （二）非认知因素在认识过程中的作用在人的知、情、意这三类意识要素中，知包括主体的理性直观、理性思维能力，属于人的理性因素。 情和意，即情感和意志包括冲动、欲望、本能等一般不以理性思维为基础，在主体结构中属于非理智、非认知的方面，因而被称为非理性因素；同时，人们还时常把认识过程中不能被逻辑思维的概念所包含的心理形式，如幻想、想象、顿悟、直觉、灵感等，也包含在非理性因素中。 前一类不属于人的认识能力，而是作为一种精神力量渗透到主体的认识活动中；后一类属于人的认识能力，但它同逻辑、自觉
高考满分作文：情感·理性·认知
情感·理性·认知 在情感与认知之间架起一杆理性的天平! ——题记 作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会；认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了! 寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在?——感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价! 诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的，机械性的单调之中——就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意
味着仅仅凭借情感就司—以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅一一这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等——而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。 历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人惟亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的天国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉、……导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，酿成震惊中外的“天京事变”……是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的“亲情”葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶! 历史的硝烟，并不曾掩去人们心中的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范! 用理性的思维与衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系，人事关系的绝佳手段!
材料作文理智与情感及范文四篇
材料作文“理智与情感”及范文四篇【作文题目】 阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 英国伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经说过：“如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。” 我国著名美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中说：“人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余……问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。 题意理解方面： 概念理解： （1）理智，一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，或辨别是非，利害关系以及控制自己行为的能力。 （2）情欲，指人的各种情感和本能欲望。 （3）莎士比亚的话的理解：“如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。”意思是人们应该用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。其强调了“理智”在生命中的重要作用和放纵“欲念”的严重后果。 （4）朱光潜的话的理解：“人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余……问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”朱光潜先生认为，生活是多方面的，我们不但要能够知，我们更要能够感，理智的生活只是片面的生活。纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。因而人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余。同时，“问理”者，强调做事情应该符合事理，符合礼仪，符合法律，因而，问理的道德迫于外力；“问心”者，强调一切源于内心，随心之喜怒哀乐行事，因而，问心的道德激于衷情。
举例感性认识和理性认识.doc
举例感性认识和理性认识 【篇一：举例感性认识和理性认识】 感性与理性的区别：①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主 体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象 之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象 思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间 接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成 关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象， 具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从 偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、 表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规 律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识， 是认识过程中的一次飞跃。 联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性 认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认 识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖 于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性 和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联 系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在 于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理 性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识， 归根到底都是在实践基础上产生的如客户在用理性来对自己利益进行权衡，可以判断客户处于理性状态，这个状态的客户关心的本质 就是一个问题：“你给我带来的价值是什么？”。.当客户进行理性分析的时候，必须要对他的提问进行正面回答，任何的模糊化和无法 准确陈述产品利益，都无法赢得客户理性的信任，同时，对于销售 人员的重大挑战就在于如何运用理性思考，进行有策略的对话规划， 并用感性的方式感染客户，并将客户锁定在感性状态，这当中运用 的沟通能力、建立关系能力、为人处世能力无一不是考验销售人员
理性与感性
理性与感性 理性与感性是人的两种思维模式。这两种思维模式造就了两种不同类型的人。理性的人往往淡定，从容，比较容易有深度，有思想。感性的人往往注重内心，容易被感动，或者是情绪高昂，或者是多愁善感。总之，感情与理性就像是天平的两端。如果可以保持一种平衡。就可以让一个人的人格变得非常充实。 理性的人往往注重思考。所以性格一般较为内向。因为一个人在思考的时候是不能说话的。所以，这类人的特点就是稳重，成熟，深沉，明理。他们不会动不动就发脾气，也不会因为一时冲动而去冒险。他们拥有很深的涵养。就像是一座座冰山，深藏不漏，但是往往一鸣惊人。往往是理性的人成就了这个社会。那些著名的科学家，思想家，教育家等等。都是理性的人，因为理性，所以他们可以透过表面看到本质，因为理性，他们谨慎仔细，深思熟虑。所以，他们一辈子做的事情也许不多，但是往往可以改变这个社会。如果没有理性的思考，邓小平不可能制定出改革开放的总方针。如果没有理性的思考，牛顿不可能研究出万有引力定律这样的经典。如果没有理性的思考，鲁迅不可能写出那一偏偏惊世骇俗的奇闻。理性的人，对凡事，看得开，看得透。所以，他们乐观，坚强，执着。但是，一个人如果绝对的理性，又会陷入一种极端无法自拔。很可能导致冷漠。因为凡事都看开了的人，会“外化而内不化”，不问世事，独善其身。心中自然会少了几分热血。这就需要感性来调节了。 感性的人，往往注重情感。他们会为了感情不顾一切。他们也会将自己的感情表达地很彻底。所以，给人的感觉就是很容易推心置腹，但是会显得有些浅薄，幼稚，天真。他们，往往率性而为。如果愤世嫉俗，就一定会做出一些离经叛道的事情。如果深陷感情，就往往欲罢不能，缠绵悱恻。这样的人，爱一个人会爱得
高考满分作文：理智和情感
高考满分作文：理智和情感 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。 “祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个'内心的教师'，他要让'所向披靡的论据万箭齐发'，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。 理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗? 康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大
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送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的“天京事变”…是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶! 历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范! 用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的手段! 俗语说得好：帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理 性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。
理智与情感
《理智与情感》所体现的婚姻观 摘要：简·奥斯汀是英国文学史上伟大的现实主义女作家。在文学创作中，她立足于现实主义，把注意力集中在她那个时代的中产阶级妇女的爱情和婚姻观上。她认为理想的婚姻应建立在爱情和金钱双重基础上，反对以纯粹金钱或爱情为基础的婚姻。本文通过《理智与情感》中两姐妹情感经历，分析了婚姻中金钱和门当户对的重要性，并揭示了其对树立正确婚姻观的指导意义。 【关键词】简·奥斯汀婚姻观理智与情感指导意义 1.绪论 无论什么年代什么国家，女人的婚姻都与所处的社会时代以及家庭背景有着不可分割的联系。特别是在男人控制金钱的社会中，女人的命运完全由婚姻来决定。因此，对于一个女人来讲，婚姻总是被当作人生的头等大事来考虑。尤其是那些“家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面退路，尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不至挨冻受饥。”（简奥斯丁《傲慢与偏见》） 然而，在考虑人生中最重要的一部分择偶时，大多数女性往往被一时的冲动给冲昏了头脑，就像小说中的玛丽安一样；而不是像埃莉诺那样，保持理智。奥斯汀通过《理智与情感》表明了自己的对婚姻的态度并教导人们如何树立正确的婚姻观。 对于当代女性来说，婚姻无疑也是一生中最重要的一部分。简·奥斯汀的小说对于现代女性来说，可以说是一本婚姻宝典。小说中所体现的门当户对思想，以及经济对婚姻的影响，都对现代人有着深远的启示意义。 2.《理智与情感》写作社会背景分析 2.1简·奥斯汀生活的时代背景 简·奥斯汀（1775-1817）作为文学史上杰出的女作家，她于1775年出生在英国汉普郡一个名叫斯蒂文顿的小乡镇里，父亲是当地牧师。它虽然没进过正规学校，却接受了良好的家庭教育。她酷爱读书写作，二十岁左右开始尝试写作。她终身未嫁，长期居住在乡下，生活圈子狭小，这种生活氛围直接影响了她的创作内容。她一生创作的《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯费尔德花园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》、《劝导》六部小说中，背景几乎都是限制在庄园和村落中，人物大多周旋于亲友之间，主题也均是谈论婚姻嫁娶 奥斯汀生活在18、19世纪的英国，当时的英国被称作“理性的时代”。该时代的主要特征是“认识理智的，特别是人受了正当的教育，社会经过贤明的设计之后”。一个理性的人意味着凡事必须“依靠理智，而不是感情和本能的感觉”。此时的英国，工业革命虽然把资产阶级推上了统治地位，但封建残余势力的代表贵族阶层在社会生活中仍维持固有的特权和影响。这一时代里，财产的所有权决定着人的价值，而财产都为男性继承。女人没有社会地位，没有生活来源，出嫁前靠父亲，出嫁后靠丈夫。所以对于父权制社会的妇女来说，无论从感情上、社会上还是经济上，婚姻都是至关重要的头等大事，也是赢得幸福的唯一出路。 奥斯汀的青少年时期虽经历了法国革命、英法交战，但在她的小说里从未涉及这类重大政治事件。她以女性敏锐、细腻的观察力，豁达乐观的笔调，辛辣地讽刺了以男性为中心的社会价值观，控诉了妇女的屈辱，在自己那个小小的天地里，探索着妇女的生活和出路，对父权制度的妇女进行了高度的现实主义分析。 2.2《理智与情感》的创作背景 《理智与情感》原名为《埃莉诺与玛丽安》，是奥斯汀早期的一部书信体小说，后由作者以第三人称改叙并更名。在简·奥斯汀创作《理智与情感》时，英国文学的主流内
材料作文“理智与情感”及范文(整理精校版)
材料作文“理智与情感”及范文 作文辅导 1107 14:08 ：： 材料作文?理智与情感?及范文 阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 英国伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经说过：?如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。? 我国著名美学家朱光潜在《》中说：?人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余……问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。? 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。 题意理解方面： 概念理解： （1）理智，一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，或辨别是非，利害关系以及控制自己行为的能力。 （2）情欲，指人的各种情感和本能欲望。 （3）莎士比亚的话的理解：?如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。?意思是人们应该用?理智?去控制自己的?情欲?，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我
们引导到荒唐透顶的结局。其强调了?理智?在生命中的重要作用和放纵?欲念?的严重后果。 （4）朱光潜的话的理解：?人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余……问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。?朱光潜先生认为，生活是多方面的，我们不但要能够知，我们更要能够感，理智的生活只是片面的生活。纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。因而人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余。同时，?问理?者，强调做事情应该符合事理，符合礼仪，符合法律，因而，问理的道德迫于外力；?问心?者，强调一切源于内心，随心之喜怒哀乐行事，因而，问心的道德激于衷情。问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。 （5）题意理解：莎士比亚的话提供了他对理智与欲念的看法，即用?理智?去控制自己的?情欲?，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。朱光潜的话则阐述了他对理智与情感的另一种看法，我们如果完全信任理智，则人生趣味无余。二人均强调了?理智?与?情欲（包括情感）?的关系。写可以依据莎士比亚的看法去写作，也可以依据朱光潜的看法去写作。 对镜〃梳妆 只有面对明镜，我们才能发现自己脸上的污渍与泥垢；只有理智地生活，我们才能认识自身的不足，才能清醒地面对社会，对待他人。于明镜前，我们如何修饰自己，让自己也有一张妙美的容颜，这就需要情感的指引，审美的启发。就如一个人与社会，需从精神上的健全与发展，以完善自身内在的灵魂。 理智是一种力量，个人与勇气与动力。理智，叫人剑指生活中的假丑恶，直面自己的弱点。媒体的工作需要理智，在揭露现实的战斗中，要正确，要精准，要立足证据
情感与理性
情感与理性 【摘要】：英国女小说家、评论家弗吉尼亚·伍尔夫的妇女创作观形成于二十世纪初期，涉及妇女写作的内涵、意义、写作形式、发展趋向，以及妇女写作是否应具有自己的话语等等基本问题。目前有关伍尔夫妇女创作观的研究中，评论者多围绕伍尔夫的女权主义者身份展开探讨，试图通过分析她的个人经历或小说创作，给予伍尔夫及其创作观定位。他们的研究追溯了伍尔夫思想的社会历史根源，在很大程度上揭示了其创作观的社会内涵，但从艺术角度在理论上探讨伍尔夫文学思想本质特征方面则有较明显的缺陷，主要表现在研究时传记色彩过于浓厚，常常囿于单一的性别评判立场。因此，正确的理解和描述伍尔夫文学思想的本质特征仍然是研究领域有待解决的重大理论问题。本文认为，如果扩大研究范围，不仅注重其小说创作，而且将其数量众多的散文和日记纳入考察视野，在充分研读第一手资料的基础之上，结合女性主义、精神分析学、叙事学等领域的研究成果，从“情感与理性”的角度切入，历史地探讨伍尔夫有关妇女创作思想形成的过程，可以揭示其文学思想的内涵与本质特征。本文的基本观点是，“情感与理性”的关系是伍尔夫文学创作以及妇女创作思想的理论核心。无论是对主观真实与客观真实的争辩，抑或是对写作传统的考察与扬弃，无论是对艺术内容的延续与拓展，抑或是对艺术形式的探索与创新，对情感与理性的思考始终贯穿伍尔夫的理论思考过程中，并构成一种理性的情感艺术观。论文首先讨论了伍尔夫对情感的认识。
伍尔夫对妇女写作的考察是从讨论作品中表现出的不具艺术性、个人化的愤怒入手的。在艺术创作中摈弃作为情感的表现形式之一的愤怒的影响，并不意味着否定广义上的情感在艺术创作中的地位，相反，正是基于对情感的重要性充分认识的基础上，伍尔夫才提出作家切不可让愤怒在创作中恣意膨胀。这样的立场充分表明她作为一名女艺术家对于妇女作家的深切同情。论文认为，伍尔夫对情感的肯定并不意味着对理性的否定。本文论述了伍尔夫对于理性的认知，指出伍尔夫在辨析妇女写作中暴露出的情感问题的同时，从不同角度强调了理性的重要性。她强调作家要保持中和的态度，要紧扣人性主题，保持一种自由的创作状态，并要辩证地看待传统。从整体上来说，伍尔夫将理性通过“中和”这个概念体现出来，她关于创作中要坚持理性的思想，表现出一名艺术家对于艺术创作持有的理性思考。论文进一步指出，在伍尔夫看来，情感必须与理性结合，也就是说，作家必须具备一种理性的情感艺术观，才能创作出经久不衰的作品。论文特别探讨了伍尔夫对“回顾与专注”的看法，分析她对“诗的境界”的理解，指出“非个人化”是实现其艺术观的理想手段。在讨论伍尔夫理性的情感艺术观的基础上，论文聚焦“女性的句子”以及“双性同体”这两个学术界颇具争议的概念，探讨其中蕴含的关于情感/理性的思考.论文认为，伍尔夫的这两个概念，强调的是女性作家要兵备理性处理情感的意识。在伍尔夫看来，作品中融入诗的境界是今后妇女创作发展的方向，因此，女作家在创作中既要以性别意识为起点，又不要拘泥于性别意识，从而充分发挥自己的创造力，将理性与情感完美地结合在一起，
理智与情感简介
小说的情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高社会地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。小说中的女主角均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。在当时的英国，这几乎无异于反抗的呐喊。 如同书名里所体现的那样，故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。以玛丽安为代表的人物是理智不足而感情有余；以约翰·达什伍德夫妇为代表的人物是理智有余而感情不足；而以威洛比为代表的人物在感情上又是十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。作者在故事里对珍重感情的人报以赞扬，尽管对这些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺，然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出了鄙夷的态度。作者最终赞赏的是女主人公埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里表现了作者在这个问题上的理想，即是人不能没有感情，但感情应受理智的制约。埃丽诺是个“感情强烈”而又“头脑冷静”的年轻姑娘。她在选择对象时，不重仪表，而讲人品，爱上了为人坦率热忱的爱德华。后来发现爱德华早已同露西订有婚约，她尽管极为伤心，却能竭力克制自己，交际应酬，行若无事。最后，爱德华相继遭到母亲和露西的遗弃，埃丽诺对他依然一往情深，与他结为终身伴侣，获得了真正的爱情。同埃丽诺适成对照的，是妹妹玛丽安。她虽然聪明灵慧，但过于多情善感，对爱情抱着富有浪漫色彩的幻想，一心要嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君。三十五岁的布兰登上校对她表示好感时，她觉得他太老了，因而不屑一顾。随后，她意外地遇见了“风度翩翩”的轻薄公子威洛比，当即陷入热恋之中。不久被对方抛弃，她又悲痛欲绝，自我作践，差一点送掉性命。沉痛的教训，姐姐的榜样，使她终于变得理智起来，最后还是嫁给了一直倾心于她而最没有浪漫色彩的布兰登上校。显然，作者通过这般对照描写，说明了这样一个道理：人不能感情用事，感情应该受到理智的制约。
在理性与感性之间
在理性与感性之间 胡秋萍，中国书法家协会草书委员会委员，中国书协书法培训中心教授，河南省书法家协会副主席，北京大学书法艺术研究所研究员，河南省诗词学会副会长，河南省书画院书法创作研究部主任。 书法作品曾多次参加全国书法篆刻展览、中国美术馆首届当代名家书法提名展。获全国第三届中青年书法篆刻展优秀奖、河南省文艺成果奖、全省宣传文化系统第二批“四个一批”人才奖，中国书法家协会授予第二届“德艺双馨”会员称号。曾在香港举办书法联展、在中国郑州、镇江、长沙，马来西亚举办个人书法艺术展览暨《胡秋萍书法艺术》首发式。 出版有《胡秋萍书法作品集》、《胡秋萍书法艺术》、《秋歌――浸月斋诗稿》、《当代中青年书法家行草长卷?
胡秋萍行草卷》、《秋萍墨韵》、《秋萍诗韵》、《中国书法大典――当代书法名家系列作品集胡秋萍卷》、《胡秋萍书法小品集》、《胡秋萍书法精品》、《中国美术馆当代名家提名展书法卷胡秋萍》等。 胡秋萍早已是一个超越地域性影响限阈而具有全国性声望的书家。她以女性书家问鼎草书，有足多称者。在书法史上，女性书家善大草者几近于无，可以说这是一个女性书家难以涉足的领域。因而，在一个即使是男性书家也难以轻易涉足并取得成绩的创作领域，她所表现出的才情和深刻使我们对她的草书不得不报以由衷的期许。 作为中原书家，在胡秋萍身上无疑有着太多的中原情结，无论是她对雄放风格的追寻，还是对乡贤王铎的心仪耽迷都表明了这一点。但是，与大多中原书家崇尚感性表现不同，胡秋萍在书法创作中始终固守
着一种技术理性。她的感性经验从来也没有真正突破理性的底线，这也表明胡秋萍始终是一个骨子里有着强烈古典情结的书家，虽然可能她自己并不认同这一点，实际上，从胡秋萍选择王铎开始，便决定了其对创作理性的认同，而其创作感性的一面只是理性的有序施放而已。她的书法从成名到后来风格渐趋形成，始终表现出来自王铎的影响。而她的那些充满动感和强烈张力表现的书作也使书坛习惯于将她的书法风格定位于豪强雄放。不过，这种整合性缺少细读的评价，忽视了胡秋萍书法在笔法和韵味的卓荦表现，从而也以男权主义眼光，将胡秋萍书法完全笼罩于男权审美眼光之下，并予以男权审美价值定论，这事实上便是引起她产生强烈创作焦虑，并试图冲破和摆脱这种审美笼罩的重要原因，因而很难说评论界对胡秋萍的书法没有产生误导与误读。
认知中理性与感性及理性情绪疗法
认知中理性与感性及理性情绪疗法 摘要：理性被看作是人类的本质属性，而情感作为一种身体对行为在生理反应上的评价和体验，也一直被视为人类灵魂或精神存在的基础。两者并不是独立存在的，而是相互依存相互作用的。心理学家基于这一哲学的思考提出的理性情绪疗法以理性治疗非理性，帮助求治者以合理的思维方式代替不合理的思维方式，以合理的信念代替不合理的信念，从而最大限度地减少不合理的信念给情绪带来的不良影响，通过以改变认知为主的治疗方式，来帮助求治者减少或消除他们已有的情绪障碍。 关键词：理性感性理性主义情绪理性情绪疗法 说到一个人理性我们常常联想到这个人冷静而果断，而说到一个人感性我们则常常联想到林黛玉想到的是优柔寡断和意气用事。这是心理学中的理性和感性，是对一个人性格的描述，不全面甚至有点片面，情感是心理学用词，其区别于哲学中感性与理性，尤其是与感性区分开，那么哲学中的理性和感性又是什么样的？我们又如何通过对哲学中理性和感性的认识，改变和调整我们的情感。 一、理性与感性及情绪 世界上任何现象都是作为原因的结果而存在的，因而我们人类就有了两种认识：理性认识和感性认识，前者是通过推理而得到的理论知识，是对现象背后原因的认识或者是对现象为什么如此的解释，而后者是对经验的认识，是对现象的认识。比如说：鱼儿在水里游，而不在空中飞，这是一种客观现象，是感性认识，而思考鱼儿为什么在水里游则是理性认识。区别于感性，情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，生理反应是情绪存在的必要条件。情感则是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验，是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，两者虽有不同，但本文中取其相同点，即把它们都看作人对客观事物是否符合自身需要而产生的态度体验。那么这两者和理性又有什么联系呢？唯理主义认为真知不是感觉经验的产物，而是某种理性思辨的过程。根据这个观点，世界存在着不需由感觉经验所验证的先验知识。代表人笛卡尔认为绝对真理由理性推理演绎而来，在其早期著作《方法论》中提出著名观点“我思故我在”，更在第六本《沉思录》中提出这样一个想法，即思维和肉体是完全不同的事物——完全不同的物质。而休谟说“ 理性是、并且也应该是情感的奴隶”。（休谟：《人性论》，第４５３页）休谟并不否定理性对人的意志行为的作用，但他认为，只有理性与情感共同作用，才能产生完整的或者说正确的意志行为。在休谟看来，情感是一种原始的存在，它构成了行为活动的最初动力；理性则不一样，它属于观念的范畴，是对最原本的情感和意志的一种复本。正是理性的这种自身本质的规定性，才使得它在任何时候都不能单独构成任何意志活动的动机，在指导意志方面也不能反对情感。抽象的或理证的推理只在指导我们有关因果的判断的范围内，影响我们的行动。（休谟：《人性论》，关文运译，北京：商务印书馆，１９９６年，第４５１—４５３页）比如雨天带伞，从理性上说是为了保持衣服的干燥，但感觉告诉我们被雨淋湿衣服是件不快的事。也就是说，只有出现了我关心的事、我的爱好或某种对我有吸引力的东西，符合情感、在情感的推动下，那些理性原则才能在我身上发挥一定作用。 二、认知过程中理性和情感的相互作用 首先，在认知过程中，纯粹的理性只是一种抽象，实际存在着的是渗透着感性的理性。“现实生活中的人不是一种无利害关系的 ,不行动的认识主体 ,而是具有各种欲望、需要
理智与情感读书笔记
理智与情感读书笔记 理智与情感读书笔记《理智与情感》是英国着名女作家简。奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反映…… 《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。 从书中可看出，作者认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。 埃丽诺，大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。她办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过
分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。 埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。 同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。
理性与情感 自然辩证法
生活中的理性与情感 ——是否攻读博士学位随着我国社会的发展，教育方面的改革发展呈现出研究生的比例大幅度的增长的情况，在2013研究生的报考人数达到将近180万，2014年有所减少也达到了172万，在庞大的考研大军中，对于那些成功步入研究生行列的优秀的学生来说，是否读博的问题想必是每个在读研究生都考虑过的问题，大家也都能很清晰的意识到这项选择的重要性。 首先，何为博士呢？百度百科里给的定义：博士研究生是高等学历教育找那个最高的教育等级。我们国家在控制博士研究生人数上面给出的定义的是10：1。由此可知，对于博士研究生，我们国家是以一个更高的标准来培养更优秀的人才，取小而精，要真正培养出对国家有帮助有建设性的尖端人才来推动国家的发展。通过对比国外一些国家的教育现状，我们大概可以从中发现，这即是我们国家的教育发展的长久目标。 然而，对于个人来说，我们每个人对于读博这个事情却又有着不同的考虑，可以简单归结为一下几个方面： 1，兴趣爱好2，工作就业3，个人能力 我们可以简单的把以上这几项划分为A，情感；B，理性。 情感和理性是我们每个人生命生活不可分割的两个部分，它们构成了一个完整的个体。对于人类一个主观的个体来讲，情感的存在可以让我们感受到这个世界的纷繁美好，生活的酸甜苦辣，让我们体会
到快乐，感受到痛苦，它是一项软能量，可以促使我们去做那些你想做的事。然而理性，则是这个世界公理的存在，法律是理性的，它告诉我们人人平等，我们要用公正的态度去处理问题，去对待他人。对于一些严肃的问题上，我们一定要理性的去处理，才会得到一个满意的结果。 生活中，经常听懂的一句话“冲动是魔鬼”，这个俗语生动的告诉了我们情感在某些方面会是一个负面的存在，我们很多时候被一个小事所触发，造成了轻则发怒，争执，重则动手逼人，甚至酿成悲剧的发生。所以我们更期待，一个人的成长与成熟，可以发展成为一个品行健全的饱满的人，既有丰富的情感，又有公正的内心。 在是否攻读博士的选择上则更应该如此，做选择的时候需要理智的头脑，在这个情况下要做理性的人，更不能冲动义气用事，每个人要综合考虑自己的能力，兴趣爱好以及未来的就业方向，攻读博士不仅仅再是普通意义上的读书，科研是艰辛的，只有那些意志坚定的人才能在其中出类拔萃，实现自己的人生价值，也为国家做出了贡献，将个人意志与国家前途紧密的结合在一起。更要充分考虑自己以后的就业问题，读书只是一个阶段的任务，而工作则是伴随人一生的，如何找到一个更能充分发挥自己价值的工作岗位，更是一个值得长远考虑的问题，对自己对家庭的负责。 总而言之，选择一项自己既喜欢又有前景的道路，是我们当下每个人都要重视的一项任务！