申论范文欣赏：传承与创新是文化发展的永恒主题
申论范文欣赏：传承与创新是文化发展的永恒主
题
一场中国汉字听写大会，不仅让无数国人纠正了自我的汉语书写习惯，也更让大家在综艺活动中学习知识，领略汉字之美。其实，
以“汉字”为代表的中华传统文化，在当下发展中面临着传承无人，创新乏力的窘境，传统文化的消解呈现加快趋势。那么如何推动传
统文化的传承与创新，是我们现在务必思考的重要问题。
伴随着全国各地纷纷进行“文化搭台，经济唱戏”，文化对于经济发展的作用被进一步重视，尤其是传统文化这一部分。但是，我
们不难发现，由于部分地区对于传统文化作用的片面理解，导致将
文化仅仅作为经济的工具和仆佣，无视文化的本身的价值，由此将
文化完全异化为商品。而文化不同于经济，需要时间沉淀、积累，
这对传统文化的传承和发展来说无异于揠苗助长，何谈创新?同时，
传统文化由于其形式、特色等与当代流行文化差异较大，导致其在
接受认可度、喜爱程度等多个方面受冷落，越来越多的人对传统文
化产生“落后、守旧、迷信”的误解，从而使文化传承上出现了
“断档”的难题。要想推动传统文化的传承与创新，我们不能仅仅
从传承或创新的单个维度去想办法，更要从大局出发，整体推动。
做好传统文化的传承与创新，需培养好文化传承人。若单是糖画技艺后继无人，那或许还能称之为偶然现象。但是从全国来看，不
仅皮影戏、剪纸画乃至国粹京剧都面临着一个尴尬——无人继承。
可见，这培养好文化创承人形势紧迫!一个好的文化传承人，他不仅
可以将优秀传统文化传承下来，让传统文艺免于失传的结局;还可以
在岁月的积累沉淀下推陈出新，像梅兰芳、马三立这种老艺术家，
让传统文化焕发出新的光彩。而拥有一个好的传承人，不仅需要社
会觉醒，更需要政府推动。让文化传承人在文化传承和创新的道路
上架起一座桥梁!
做好传统文化的传承与创新，需重视文化遗产的保护。据媒体报道，新加坡正在开展全国性非物质文化遗产调查和保护，其中将华
人的婚嫁礼饼制作纳入其中，展现出他们对文化遗产保护的重视程度。反观我们，由于历史和文化的原因，我们的传统婚俗文化并未得到足够重视。当别人在积极申遗的同时，我们却在遗忘和破坏现有文物，甚至美其名曰：现代化的发展需要。如此一来，对文化遗产的坐视不管或视而不见，终究会让它逐渐消亡。文化遗产作为文化的重要一环，如果得不到保护，必然失去传承，没有了传承的文化，将难言创新!可见，做好文化遗产的保护对文化的传承与创新至关重要!
文化就像是一场风，可以“清风徐来，水波不兴”;文化更像是一场雨，也可以“好雨知时节，当春乃发生”。传统文化的传承与创新是我们宝贵的财富，是民族辉煌的保障。因而，我们要传承，也要创新，这样的中华文明才能在时代发展的今天，依然屹立于世界民族之林。
背景
2018年10月，华东政法大学一名学生因为没有按时上交作业，向老师解释错过交作业的原因并希望补交。老师则表示，可以论证迟交作业的正当性。为此，这位同学写了篇《论推迟作业之合理性》，不想老师回了一份《关于“迟交作业案”的归入法分析》，引起网友热议。
公考角度解析
[提出观点]
师生关系是一种典型的权力关系。学生有义务听从教师的管理，接受教师批评，比如，迟交作业的学生就应该接受老师的批评。同时，学生也有权力参加学校管理，监督相关教学规则。因此，学生为迟交作业作自我辩护，体现了平等的师生关系。
[综合分析]
这场师生互动的走红，固然与其运用充满学术趣味的专业知识对生活问题进行阐释有关，但是，这种“对谈”真正打动公众的，可能是辩论中体现出的平等和谐的师生关系。
正如马寅翔老师所说，“尊重学生，平等对话;践行所学，注重
方法”是他的教学追求。他对马同学迟交作业的这种学术化处理方式，生动诠释了其教学理念，也因此赢得了学生尊重和舆论点赞。
现实中，师生关系不和谐甚至出现冲突的情形时常发生，教师或学生不当行为的背后，是师生关系被扭曲，抑或师生关系变了味。
师生关系是教育的一面镜子，映照出教育的是与非、得与失。不能
跳出行为本身看到更深一层的原因，不从营造良好的师生关系入手，还会引出诸多是非。
理想的师生关系，是相互尊重，彼此爱戴，和谐相处，是基于爱与关心基础上的携手成长，共享教育美好、有爱的一面。师生之间，虽存在客观的长幼之别，但不是服从与被服从的上下级关系，不是
从利益出发的相互利用，更不是将学生当成牟利的工具，抑或反过来，学生凌驾于老师之上，将老师当作服务员，对老师颐指气使。
[参考对策]
第一，亲其师，才信其道。师生关系的好与坏，决定着一个群体乃至一所学校的文化氛围和精神特质。但遗憾的是，不仅是学校，
社会公众也很少对师生关系予以深入、系统、科学的研究。为此，
教育管理部门应聚焦于此，在吸纳更多爱与尊重的前提下，从传统
走向现代，从疏离走向共生。学校要重视良好教育氛围的营造，多
从积极的情感出发，多从营造良好师生关系的角度出发，多考虑师
生双方的心理感受，也许就少一些好心办坏事的舆论反转。
第二，社会各界尤其是学生家长多反思，既不能对孩子不闻不问，也不能用社会上那一套“礼俗”来应对教师。对于教师而言，要拿
出师者的气度与胸襟，用自己的学识与智慧赢得学生的爱戴，做好
学生的引路人。由此，教师的一举一动，师生之间的和谐共处，都
将赢来社会各界更多的赞美。
2020公务员考试申论范文：以创新促和谐
2020公务员考试申论范文：以创新促和谐 以创新促和谐，推进社会管理体制改革 今年以来，国务院先后出台了《关于进一步加强新时期信访工 作的意见》、《关于开展城镇居民基本医疗保险试点的指导意见》、《关于在全国建立农村最低生活保障制度的通知》、《关于解决城 市低收入家庭住房困难的若干意见》等重要文件。这表明在社会分 层日趋多元、利益矛盾愈加复杂、社会整合和社会控制任务日益繁重、社会公共产品相对短缺的背景下，以创新求和谐，不断改革计 划经济体制下形成的社会管理体制，积极创建促进社会和谐的新体 制已经提上议事日程。 大力推进社会管理体制改革和创新有着深刻的现实动因。党中 央和国务院不失时机地提出社会管理体制改革和创新的任务，具有 极为重大的战略意义。首先，改革和创新社会管理体制是全面建设 小康社会的迫切要求。目前，人民生活总体上达到小康水平，同时 收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口 还有相当数量，统筹兼顾各方面利益难度加大;其次改革和创新社会管理体制是推动社会和谐的客观要求。只有不断推动社会管理体制 的改革和创新，才能有效应对当前社会分层日趋多元、利益矛盾愈 加复杂、社会整合和社会控制任务日益繁重的现实情况，从而促进 社会和谐;给为重要的是，改革和创新社会管理体制是实现全面协调可持续科学发展的必然要求。当前经济社会发展失衡是制约经济社 会科学发展的重要因素。只有通过不断推动社会管理体制的改革和 创新才能实现经济社会的协调发展和良性互动，从而真正实现科学 发展。 社会管理体制的改革是一项综合的庞大的创新工程，需要经过 坚持不懈而富有智慧的探索。为推动社会和谐，实现科学发展，必 须在全局和战略的高度，开拓思路、多策并举，有重点、有步骤的 逐步推进社会管理体制的改革和创新这一重大历史性任务。
推进中华文化的创造性转化和创新性发展
推进中华文化的创造性转化和创新性发展文化在今天的发展，不外乎两种形式：一是依靠自身动力新陈代谢，革故鼎新，谋求发展；二是积极进取，对外开放，吸收包容中外优长，以达到创新发展的目标。传承文化的方式，也不外是两种途径：一是尽可能完整地保护传统文化生态，以文献档案的方式作用于当下；二是有选择地汲取阐发，与当代文化相融以传续发展。中华文化历史底蕴深厚，各民族多元一体，文化多样和谐，其在今天的繁荣发展，正如习近平总书记在中央政治局第十二次集体学习时的讲话所指出的：“要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调……把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承选编优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”其中，处理好继承和创造性发展的关系，重点做到创造性转化和创新性发展。 创造发展并形成于农耕文明时代的中华传统文化充满着丰富的智慧和优秀的精华，对当代中国社会主义现代化建设意义重大，尤其是在思想伦理、道德价值观、行为操守等方面具有积极的现实作用。在可预见的将来，中国坚持社会主义核心价值观，保持民族特色，追求时代精神，主动吸收他人成功的文化经验成果，发展现代科技，创造现代文化形式，在与世界其他国家和而不同、既合作又竞争的历史进程中寻求具有自身特点的发展之路成为必然选择。改革开放以来，中国在短短的30多年时间里取得了令世人瞩目的巨大成就。中国的快速发展所遭遇的挑战和困难几乎是全方位的，但是中国走出了一条理论自信、道路自信、制度自信的现代化建设之路，在国际上树立起全新的大国形象，这正是得益于中国的执政党和广大人民群众以巨大的勇气和底气，努力践行“创造性转化、创造性发展”马克思主义思想理论和中华传统文化所取得的成果。“转化”是在已有基础上做出顺应时代的变革与完善，“创造性”则是在前人没有的条件下从无到有的新创新建；“发展”是在既有基础上的向前开发拓展延伸，而“创新性”是在旧有基础上新的发现、发明、创造。创造性转化、创新性发展中华文化，正是需要在前人创造的文化基础上，创新思想理论，创新价值观念，并通过理论成果和文化产品的传播，教化国人，进而确立并形成当代中国的核心价值观与文化理念。 中华民族在历尽百年屈辱之后痛彻意识到：只有国力强，文化才能强；文化强，国力则更强的深刻道理。我们的任务艰巨而繁重：转变发展模式，保障国民经济平稳发展，让广大人民群众分享物质富裕、文化水平提升的成果，增强国人文化需求的意识和文化消费能力是基础；进一步完善国民教育服务体系和思想道德教化，统合家庭、学校、社会教育，提升国民人文素质、文化修养、行为养成、艺术鉴赏水平和完善文化基础设施是前提；整理挖掘国粹、研究阐释新义，加大文化遗产保护力度，增强国人的文化自觉、自信意识是要务；不懈努力，不断推出和积累真正具有世界水准的人文学术研究成果和文艺作品，鼓励艺术大胆创新实验是核心；增强文化传播能力，拓展传播渠道，创新人文交流方式，提升高端文化对话的参与和发声意识是重要的举措。文化作为民族精神的一面旗，无论是过去、现在，还是将来都将为中国的伟大变革与复兴提供不竭的智力支持和动力支撑。(冯远)
文化传承与建筑创新
文化传承与建筑创新 一、基于“两观三性” 理论的建筑创作实践(一） （一）建筑的整体性 建筑整体性首先体现在构成建筑的各个要素之间的整合，从城市整体的角度，从群体协调的角度，从建筑内外空间和细部延伸的角度，分清主次，对各要素进行分析、归纳、优化和整合，总体把握，贯彻始终。 （二）建筑的可持续发展观 人类在大规模建设自己家园的同时，带来了对自然和生态环境的破坏，并从这些教训中逐渐懂得了可持续发展的道理，逐渐意识到建筑不但要满足现代人的使用要求，而且要有利于子孙后代的发展，归根结底要创造条件促进人与自然的协调，科技与人文的共同发展。 （三）建筑的地域性 建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约的，这是造就一个建筑形式和风格的一个基本点。 （四）建筑的文化性 建筑具有双重性：它既是物质财富，有是精神产品；它既是技术的产物又是艺术的创作。建筑作为一种文化形态，它反映建筑在满足功能需求的同时所体现的人类生活方式和价值取向。 一座有文化品味的优秀建筑，其精神内涵所散发的光辉常常超越功能本身，其文化意义和艺术感染力常常成为一个时期的文化标志，推动人类文明的进步和发展。 二、基于“两观三性” 理论的建筑创作实践(二） （一）建筑的时代性 建筑是一个时代的反映。当今科学技术日新月异，新材料、新技术、新结构、新工艺的广泛应用，新思想、新理念正在改变人们的空间观念和工作模式，使建筑创作进入一个新的时代。 现代建筑和创作要适应当今时代的特点和要求，要用自己的建筑语言来表现当今时代的设计观念，思维方式和科学技术特征，归根结底，是时代精神决定了建筑的主流风格。 创造有中国特色的现代建筑，关键是要处理好时代精神与弘扬传统建筑文化的关系，建筑师应自觉吸收地域文化优秀传承，融汇世界人类建筑文化精华，寻求传统文化与现代生活的结合点，创作有文化品味的现代建筑。 （二）“建筑三性”的和谐统一 建筑的地域性、文化性、时代性是一个整体的概念，地域是建筑赖以生存的根基，文化是建筑的内涵和品味，时代性体现建筑的精神和发展。 建筑“三性”是相辅相成的，不可分割的，地域性本身就包括地区人文文化和地域时代特征，文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现。时代性正是地域特性，传统文脉与现代科技和文化的综合发展。 建筑“三性”是设计创新的一个普遍性原则，建筑师在构思过程中，应按项目的性质、用途、
申论范文精选：拥抱创新创业的春天
拥抱创新创业的春天 “穷则变，变则通，通则久。”一个没有创新能力的民族是不会屹立于世界民族之林的。创业缺乏资金，缺少人脉，常常得不到家人理解，这些问题都会不断的困扰创业者，但正因如此，我们才要发展“大众创业，万众创新”,让创新创业成为推动中国发展的金钥匙。 “创新是一个国家进步的灵魂，是一个民族兴旺发达的不竭动力。”21世纪是知识经济的时代，国力竞争归根到底还是人才的竞争，我们得让人才去创新创业，这样才能推动中国经济又好又快发展。苹果、谷歌、微软这些跨国公司能够站在世界的顶峰，离不开美国对创新创业的扶持与推动。当前中国大学生在创新创业方面遇到很多问题，如周转资金缺乏，专利保护力度不足，申请创业补贴难以落实等，这些问题都亟待解决，让人才能够更有动力去创新创业。 “不创新，就灭亡。”美国创业企业的创新指数达到新世纪以来的最高点。中国近年来也开始从产品到品牌进行转变，创新创业能让中国企业注入新鲜血液。创业就是一个不断追求梦想的过程，未来的中国是否足够强大关键在于创新力度，创新创业对于国家、企业、个人都会有巨大的影响。华为从几十名员工到现在拥有15万民员工的转变，在全球的销售收入达到3000亿元，它就是在不断创业与创新的过程中取得发展。马云也是从众多创业者脱颖而出，创办了阿里巴巴。这些人物都在向世界展示中国创新创业的面貌。 “抓创新就是抓发展，保创新就是保未来。”当前我们应为创新创业创造有力条件，作
为创业者，我们应该学会协作与合作，创造1+1>2效应，要真正去了解社会的发展趋势，消费者的消费需求。而作为政府，首先，应该把创业创新提升到全新高度，出台各种鼓励政策，给予创新创业新的展示平台；其次，要通过更深层次的制度创新，让全社会都感受到创新的动力与活力；再次，应保护新生的创业者，全面贯彻人才强国战略，建立良好的机制，让市场机制推动创业创新，为创业创新提供土壤，让其生根发芽；最后，要有一种创新创业的氛围，市场提供相应的信息，让创业者有更多的选择，让创新创业成为一种“全民运动”. 政府应该为创业创新提供条件，广大民众应积极发挥自己的创新潜能，让创新创业在中国这片大地上开出美丽的花朵。
申论范文：提高自主创新能力
申论范文：提高自主创新能力 随着中国经济国际化的加强，中国的制造业也得到了迅猛的发展，中国的制造业正在成为世界经济发展的重要推动力量之一。然而，中国要从中、低端产品的“加工厂”转变为世界制造业的中心之一，还有很长的路要走。过去，中国很多制造企业只是别人的生产基地，很少创立自己的品牌，但产品的经济价值主要来自创新和品牌。在这种缺乏核心技术的情况下，国内企业的发展受到了很大的限制，企业的竞争力受到明显的制约。 为了进一步提高企业的自主创新能力，建设创新型国家，我们需要抓好以下几个方面的工作： 第一，建立健全国家技术创新，尤其要完善企业自主创新的法律和政策体系。改革开放以来，我国已经逐步制定和实施了若干有关技术创新的法律法规和政策，但还很不完善，重要的是缺少一部有关国家创新体系和企业自主创新的基本法。因此，要通过修订法律使科技进步法成为国家科学研究与技术创新的基本法；对政府采购法、企业法以及税法等相关法律也要进行修订，将鼓励自主创新、规范市场行为和创新行为纳入这些法律及相关法律法规中。 第二，提升企业创新能力，壮大创新主体。针对我国企业发展实际情况，我们必须通过发展战略转型来提升企业自主创新能力，特别是要积极发挥民营企业在自主创新中的重要作用，努力壮大自主创新的主体。要引进和学习世界上先进的科技成果，更重要的是要立足自主创新，真正的核心技术是买不来的。只有拥有强大的科技创新能力，拥有自主知识产权，才能提高我国企业在国际上的竞争力，才能享有受人尊重的国际地位和尊严。 第三，推进教育创新，培育创新人才。教育能否发挥其培育创新人才、提供智力和人力支持的作用，是创新型国家建设成败的关键。一是要充分发挥高等教育创新源和科研院所智力源的作用，增强高校科研投入，改革科研评价体系，激励科研人员的积极性。二是发挥高校人才培育功能和大力发展职业教育，实现实验室人才和创业型人才相结合，培养一批既懂科技又懂市场的新型的创新创业人才，最终推动创新。三是改革高校、科研院所的管理体制，激发大学https://www.360docs.net/doc/d24889671.html,与科研院所的创新动力和科技成果转化的效率，推进产学研密切合作的机制；特别是增强高校、科研院所与企业和市场的联系，引导它们与企业的合作交流、合作教育，增强科研立项的市场导向意识，提高成果的市场转化率。 第四，发挥政府制度保障作用，营造创新环境。创新型国家的建设需要形成有利于创新的社会环境，政府作为创新活动的重要参与者，除了在公共技术研发投入中发挥引导作用外，其最大的职能在于提供制度保障，营造创新环境。政府应该在法制规范、政策制定、舆论营造中发挥服务性作用，如通过完善知识产权制度，对创新行为进行鼓励和保护；建立以鼓励冒险、分散风险的风险投资制度，为自主创新提供金融支持体系；在创新环境上，政府要为创新人才和创业人才提供良好的生存环境，完善创新活动硬件和软件环境。
三坊七巷 文化的创新与传承
三坊七巷的文化继承与创新 摘要：“三坊七巷”座落于福州市中心城区（鼓楼区），总占地约45公顷，是南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。“三坊七巷”历史文化街区被誉为“中国明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”，其基本格局形成于唐末，到明清时期发展到了鼎盛，现存古建筑200多座，其中水榭戏台、欧阳氏民居、陈承裘故居、林觉民故居、严复故居、二梅书屋、沈葆桢故居、林氏民居、小黄楼等9座建筑群被列为全国重点文物保护单位。福州许多名垂青史的名人，都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。【1】 关键词:三坊七巷、文化、创新、传承、价值、内涵、精髓、保护； 一、三坊七巷的历史文化： 三坊七巷是福州作为历史文化名城最重要的标志之一，她承载了福州城市发展丰厚的历史文化积淀。人们把凝结在坊巷格局和明清建筑中的文化信息，在坊巷中生活过的历史文化名人的事迹、思想和著述，坊巷内特有的民风民俗和具有文化内涵的商贸特性，当作一种文化来看待。现在我们统称之为三坊七巷文化。三坊七巷文化的内涵、精髓和价值： （1）三坊七巷的文化内涵： 1、富有个性的坊巷格局 2、匠心独运的园林建筑 3、灿若群星的名贤英杰 4、丰富多彩的民风民俗 5、具有文化气息的商贸 （2）三坊七巷的文化精髓： 1、爱国与创业精神 2、包容与革新思想 3、崇文重教的传统 （3）三坊七巷的文化价值： 1、是展示福州历史文化的窗口 2、是提高文化认同感的基础 3、为福州经济社会发展提供文化资源【2】 例如：王审知（862-925年），字信通，又字详卿，河南光州固始人。唐中和元年（881年）同兄王潮、王审邽随王绪起义军渡江南下；景福元年（892年）攻入福州，历封琅琊郡王、闽王。前后治闽29年，修罗城、夹城，辟甘棠港，拓三坊七巷，政绩斐然，世称开闽王。其部将在塔巷北侧建育王塔，并建塔院，因而得巷名；林则徐（1785-1850年），字元抚，号少穆、石麟，晚号竢村老人。清嘉庆（1804年）举人，十六年进士，庶吉士，授编修。历江苏按察使、署布政使，陕西按察使、署布政使，湖北、河南、江宁三省布政使，江苏巡抚，两江
【创新驱动发展申论范文】申论范文
【创新驱动发展申论范文】申论范文 改革开放以来，我国经济快速发展，但与此同时，我国能源对经济发展约束明显，主要表现在：能源人均占有量减少，消费总量大且增速迅猛;能源利用率低，单位GDP能耗远高于世界平均水平;更为严重的是，我国能源消费以化石能源为主，污染严重，全国范围的雾霾等环境灾害频发。这警示我们：传统高耗能模式难以持续，亟需走节约资源、环境污染少的绿色发展之路。 走绿色发展之路，要严格制定执行主体功能区规划。主体功能区规划既要遵循金山银山又要绿水青山的绿色发展要求，依照不同区域的资源环境承载能力，合理划分优化开发、重点开发、生态发展和禁止开发四类区域，采用不同的开发方式，在充分开发各区域发展潜力的同时保护好环境。这样，通过总体统筹谋划，可实现各个区域间优势互补、齐头并进，实现经济社会的全面协调可持续发展。 走绿色发展之路迫切需要产业转型升级。产业转型升级不再单指在制造业中发展服务业去平衡产业结构，不再单指树立品牌意识去推动走出去战略。在绿色发展战略的指导下，这里的产业创新是企业与企业的协同发展，让小中循环渗透到企业生产的各个环节，让区域的资源优势直接转变为发展优势，华荣循环经济产业园完美呈现了小循环和中循环的转型，三水政府实现了传统能源到新能源的转型，韶关资源开发的亮景，实现了卖资源向卖风景的转型。唯有如此，才能促进资源的高效利用、循环利用、清洁生产、变废为宝，才能最大限度减少
对环境的损害，实现经济发展与环境保护的最大契合。 走绿色发展之路，还要大力培育群众生态消费新理念。生态消费的指的是一种既能满足人的消费需求，又不对生态环境造成危害的绿色消费模式。具体内涵包括推崇有机食品、环保汽车等环保产品，以及最低限度合理使用空调、塑料袋等消费品，追求以最少资源消耗和环境污染获得良好的消费体验。生态消费既是人们共享生态文明建设成果的过程，也是持续推进生态文明建设的不竭动力。要大力宣传和倡导生态消费理念，逐步培育民众的节能环保意识。只有人们掌握了生态消费的理念知识，最终改变既有消费模式，才能真正让我们的家园天蓝、地绿、水净。 党的十八大报告指出：建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。绿色发展，不仅可以促进节能减排，而且能够充分利用资源、扩大市场需求、提供新的就业，是发展经济与保护环境的重要结合点。只有谋划绿色发展新模式，培育生态消费新理念，才能实现中华民族永续发展。
三坊七巷文化传承与创新
学院：福建船政交通职业学院班级：10机电（1）班学号：10033**** 姓名：*** 三坊七巷文化传承与创新 摘要：三坊七巷是我国历史文化名城具有福州地标意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华第一街。可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。对于中国的传统文化，我们不仅要批判地传承还要大胆的创新，特别是在当今全球化越演越重，经济一体化浪潮越发汹涌之际，民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。不仅如此，还要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。这些对当前的中国，是十分重要的。 关键词：三坊七巷传统文化传承创新 三坊七巷文化传承保护 三坊七巷是一个有深厚文化底蕴的古老景区，但是在现如今，三坊七巷传统文化受到了来自外来文化前所未有的冲击，三坊七巷传统文化现状不无使我们担忧。要改变这种现状，就要做出改变，对传统文化进行创新。在快速发展的城市建设大潮中，三坊七巷也曾经面临被拆迁改造的命运，但是在各方的努力下，它最终被抢救保护下来了，在国家文物局、福建省和福州市有关领导和部门的主持下，先后制定了《三坊七巷历史文化街区保护规划》《福州市三坊七巷文物保护规划》《福州市三坊七巷文化遗产保护规划》等，保护与管理不断升级，并由省、市政府投资45亿元进行保护整修，使得它渐渐焕发出应有的魅力，带着文化遗产的尊严，融入社会，惠及民生，成为福州城市发展中的新亮点。2010年11月1日，在福州举行方案的论证会，探讨以先进的文化遗产保护与展示理念，推动三坊七巷在文化遗产的综合保护、传承、利用方面迈出新的步子。 三坊七巷文化探索创新 三坊七巷建设社区博物馆是非常有意义的探索。博物馆界一直在思考博物馆如何从对物的关注转向更多地对人的需求的关注，如何跟人的发展、居民、社会发展挂钩。社区博物馆是一个很好载体，可能是我们国家今后几年博物馆发展的一个热点。三坊七巷做的工作与规划体现了社区博物馆的理念、国际先进经验，同时也体现了中国特色。 三坊七巷社区博物馆的建设会面临很多的挑战，一个重要的原因是，相对于博物馆在可移动遗产收藏、保护、研究、展示、传播和利用、服务社会等方面有较为成熟的经验，而不可移动遗产的保护和展示、利用方面难度更大。在三坊七巷引进社区博物馆的概念，就应当在保护、展示、利用等方面更多地借鉴博物馆长期积累起来的经验。首先，无论保护和展示都要强调遗产的真实性和完整性，突出其所包含的历史信息与价值，可以用博物馆手段画龙点睛地展示出长期以来人们在此生存发展的合理性和科学性，以及人文荟萃的必然性和逻辑性。对于引进到社区中非物质文化遗产、服务项目等要强调与遗产社区的兼容性并突出特色，原生的与引进的要能够区别开来，防止旅游地点商业服务、纪念品销售等的千篇一律。在博物馆的设计、规划上要高起点，但在实施上要有条不紊，不要太快。特别是，社区博物馆是活态博物馆，要使管理者、社区居民、游客都能了解社区博物馆的理念和正确的做法并参与其中。最后，要加强社区博物馆建设与城市发展的关系的研究，真正探索出一条可移动文物与不可移动文物、有形遗产与无形遗产综合保护传承利用的新路来。 文化批判传承 有些人认为，既然是传承传统，就要将传统的东西原封不动地保留下来，将最原始的一
申论范文：与时俱进开拓创新
申论xx：与时俱进开拓创新 与时俱进开拓创新 改革开放以来，随着我国经济社会的高速发展，文化领域也发生了深刻而复杂的变革。大众流行文化无序发展，“三俗”文化甚嚣尘上，各类媒体为了经济利益，顺应、迎合甚至推动不健康、不积极流行文化的肆意泛滥，成为文化领域面临的急难问题。 反对“三俗”，用破“旧”的方法只能治标，不能治本;只能短期有用，却不能长期见效。必须在破“旧”的同时立“新”，用符合时代精神的主流文化满足人民群众的精神需求，在感染和教育群众的同时，推动社会主义核心价值体系的构建，使主流价值观成为群众的自觉自愿，从根本上铸就抵御“三俗”文化的精神防线。 我国主流文化建设效果不佳的主要原因在于未能紧跟社会发展步伐，价值观缺乏时代感，传播方式僵化刻板，教育方法陈旧落后，部分群众不认可、不接受、不共鸣。如果继续停留在对过去文化建设方式的修修补补，就只能处处被动，无法从根本上解决问题。因此，必须与时俱进，开拓创新，紧跟时代发展步伐，全面弘扬主流文化。 首先，系统性地开展主流文化的理论研究工作。主流文化的内容是随着时代而不断变化的，必须以科学发展观为指导，以社会主义核心价值体系为依托，从内涵到外延多层次、多角度的开展主流文化理论研究工作，具体指导各类文化活动。 其次，合理发挥政府部门的监管作用。明确新闻、广电、出版、网络等政府主管部门的职责，制定相关规章制度和考核指标，确保各领域文化建设能与主流文化相契合相呼应，严格控制三俗文化的滋生和蔓延。再次，加快市场经济下的文化体制改革。强化公共媒体单位的公益性和社会责任，制定合理的考核制度，鼓励生产弘扬主流文化的好作品，约束其过分追求商业利益。 第四，加强对文化单位的引导、约束和监管。通过评奖、物质奖励、行政补贴等方式对文化单位弘扬主流文化进行鼓励和引导;对鼓吹“三俗”文化的单位给予各类行政监管，并利用限制审批、罚款等经济措施约束其行为。
文化的传承与创新
文化的传承与创新 对接考场------阅读下面的材料,根据要求作文。 纪录片《如果国宝会说话掀起了文化遗产热。那些“高大上”的国宝一个个都“活”了起来。有人说这是由于使用了新技术,观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节;有人说5分钟一集适合现代人的生活节奏;也有人说这纪录片有点用力过猛,情感渲染有点多,干货少;还有人说5分钟,怎能讲好一件“国之重器”的故事? △善于继承才能善于对文创产业来说亦复如此。《人民日报) △只有在传统的基础上与时代相依相存,用创新去赋予传统文化更好的内涵,文化遗产才能得以有效发展保存。------著名影视演员奚美娟 △古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。------广州博物馆副馆长罗兴连 《上新了故宫》让故宫“高而不冷 近两年,“故宫”已经成为流行文化的热词。匠人精神与故宫博物院中充满历史气息的藏品,引领了阵阵文化风潮。这座有着近600年历史的故宫博物院,在互联网的推动之下,让自身独一无二的文化IP变得愈发年轻。随着(我在故宫修文物)(国家宝藏》等节目的播出,故宫变得更加有活力,更加有温度。故宫博物院院长单霁翔说:“故宫即将过600岁生日了,在我的眼里,故宫正青春。”原本那些“只可远观,不可亵玩”的故宫藏品,在文创方面发力后成为可以在人们手中把玩、赠送好友的佳品,而故宫文创也在“画风突变”的路上越走越欢快,越走越主流。为了传承和保护传统文化,故宫博物院联合北京电视台推出了《上新了故宫》大型文化季播节目。这档节目通过轻松愉悦的表达方式,带领观众在节目中探索故宫深厚的历史文化的同时,也引爆了故宫文创产品的创新和销售。截至2018年12月18日,(上新了·故宫)的文创单品众筹已经突破千万。这正应了节目中的一句话:“故宫的文创新品,除了传递厚重的时光,也必须有喜欢故宫的人能感受到的温度。” 灼见：接地气但不俗气,融入新时代文化又不丢失传统文化元素是故宫的魅力所在,它不仅激活了文物所独具的生命力,也使文创产品紧贴时代。 千年文物表情包：让更多的人物关注传统文化 2018年8月,一组以陶俑、青铜器等文物形象为蓝本绘制的表情包受到网友追捧,表情包的创作者是来自浙江温岭的美术老师王骢颖。王骢颖一直对文物有浓厚的兴趣,因参观南京博物院时发现一些文物神态有趣,便进行了二次创作。在她的笔下,形态各异的文物纷纷化身为骑着“皮皮怪”、跳着“海草舞”的卡通形象不少网友将这组卡通形象称为“千年文物表情包"。 王骢颖创作的这组文物表情包,其原型在众多文物里算是冷门的,但通过二次创作,可以让更多人通过这些或搞笑、或卖萌的表情包去关注文物及其背后的故事。文物是国家的“金色名片”,每一件文物都是中国好故事的讲述者。千年文物表情包与《如果国宝会说话》一样,都是让文物讲故事,进而把历史智慧告诉人们。 灼见：千年文物跨越时空,与当下流行的“表情包融合在一起,焕发出生机与活力。这组文物表情包是一种个性文化解读,更接地气,更具人气,带动更多的人去关注文物,关注文物背后的故事。 大英博物馆:小黄鸭遇上伦敦伞 2018年7月初,大英博物馆漂洋过海,在天猫开了首家旗舰店,卖起了文创衍生品。神秘祭司玻璃杯,“纸莎草文献”橡皮擦,打扮成狮身人面像、古罗马形象的小黄鸭玩具等仅半个多月时间,就已售罄。小黄鸭是承载英国人童年记忆的符号。1970年歌手吉姆·汉森创作了一首流行歌曲(小黄鸭),小黄鸭从此便成为英国的一种流行文化元素。英国普通家庭的浴缸里,
创新驱动发展申论范文：惟创新者强
创新驱动发展申论范文：惟创新者强 这是一篇创新驱动发展申论范文，该范文指出当前，经济发展进入新常态，既要保持中高速增长，又要向中高端水平迈进。培育新的增长动力和竞争优势，创新是根本。请阅读：创新驱动发展申论范文：惟创新者强 当前，经济发展进入新常态，既要保持中高速增长，又要向中高端水平迈进。培育新的增长动力和竞争优势，创新是根本。转方式调结构，需要切实转换经济发展动力，依靠创新支持，突出创新驱动。更加注重科技进步和全面创新，坚持走创新驱动发展之路，才能实现质量更优、效益更高、结构更合理、产业更高端的增长，形成大众创业、万众创新的生动局面，在新一轮世界科技革命和产业革命中迎头赶上。 推动万众创新，关键是深化改革。创新既包括技术创新，更要以体制机制创新为条件。改革开放点燃了创新创业的火种，只有全面深化改革，破除体制机制束缚，才能给想创新、能创造的人提供更多机会、更大舞台，更充分地激发和释放社会创造力。这就需要政府进一步简政放权，加快完善创新激励政策，营造公平竞争的制度环境，为科技创新之树“施肥增养”。企业也要勇挑创新重担，建立以企业为主体、产学研用协同创新机制，让创新在市场沃土中开花结果。 推动万众创新，核心是人才建设。广大科研人员是创新的主力军，要大力培养创新型人才，让潜心研究者心无旁骛，为创新创业者解后顾之忧；破除论资排辈、门户之见、头衔崇拜，以真才实学论英雄，多让年轻人挑大梁、出头彩；改革科技成果产权制度、收益分配制度和转化制度，更好体现知识和创造的价值；加强知识产权运用和保护，严厉打击侵权假冒行为，切实保护创新者的合法权益。要鼓励草根创新，使创新人才各展其能。同时，营造包容创新的文化氛围，使创新成为全社会共同的价值追求。 推动万众创新，重点是创新要实。创新不是发论文、拿专利就大功告成，必须把创新成果变成实实在在的产业活动，以创新推动产业结构优化升级，更多靠产业化创新来培育和打造新增长点，推进新兴业态发展壮大，实现“人人皆可创新，创新惠及人人”。 惟改革者进，惟创新者强。广大科技工作者在新的起点继续拼搏、勇于创新、再攀高峰，为经济社会持续健康发展做出新贡献。我们期待，在创新驱动发展战略的引领下，在国家科技奖这面旗帜的激励下，全社会不断催生更多更新的创造力，万众创新将在中华大地热潮涌动、活力澎湃！
中国文化的活力范文
中国文化的活力范文 ●理论家习惯于将中国文化与传统联系在一起，将西方文化与现代相提并论，隐含于中国文化内部的创新能量没有得到足够重视 ●如果无法觉察古人如何与他们的时代积极互动，只是模仿其外在形迹，我们就没有真正掌握文化传统的精髓 ●中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题，通过介入和回应历史巨变，展示民族精神和中国智慧 中西文化关系认知的拉锯战 晚清以来，中国文化与西方文化之间的紧张关系时常成为争论的漩涡。这些争论交织于不同历史时期的不同主题之中，衍生出面目各异的理论焦点。文学研究显然是文化交锋的一个特殊区域。自先秦至晚清，中国古代文论拥有一套完整的概念范畴体系，诸如道、气、神韵、意境、风骨、兴寄，如此等等。然而，20世纪上半叶，大约二三十年左右的时间，这一套概念范畴体系急速后退；同时，另一套西方的概念范畴覆盖了文学研究领域，长期支配学院教育，诸如内容与形式、个性与共性、审美、典型、结构、浪漫主义、现实主义、现代主义、后现代主义……西方文论的独霸引起了愈来愈多的不满和忧虑。许多理论家认为，中国的本土文论丧失了自己的声音——“失语症”是他们对这种状况的形容。“失语症”时常被视为后殖民的文化症候。殖民主义的飞机大炮撤离之后，他们的理论话语仍然顽固地盘踞于文学研究领域，左右本土的文学评判乃至民族的审美想象。因此，
理论话语权的争夺涉及精神家园保卫战，而不能仅仅想象为不同学派之间温和的切磋与商榷。 另一批理论家则呈现了不同的思考角度。他山之石，可以攻玉，使用西方的概念范畴并不意味着“全盘西化”。从近代的“放眼看世界”开始，中国逐渐登上世界舞台，尽管相当长一段时间这个过程充满了屈辱与创伤。如今，现代汉语中存在很大数量的外来词汇，这并未导致中国文化的崩塌，相反，中国文化在世界舞台上树立了活跃的形象。再也没有人可以认为，中国文化仅仅“沉浸于章句小楷之积习”，与现代世界格格不入。显然，20世纪之初的五四新文化运动展示了前所未有的开放姿态，一批激进的知识分子对中国传统文化进行了尖锐的抨击，鲁迅甚至对青年人说：“我以为要少——或者竟不看中国书。”这些表述明显带有矫枉过正的意味，然而，当时的历史很大程度上依赖如此决绝的观点为现代文化腾出空间。这一批知识分子援引西方文化的目的是壮大自己的民族。他们自称是“盗火者”——鲁迅说，“我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的”。这种开放的氛围同时成为马克思主义进入中国的文化准备。 中国文化内部的创新能量 上述两种观念的拉锯战业已持续了相当长的时间。论述的潜在轴心往往是如下四个概念：中国文化、西方文化、传统、现代。理论家习惯的组合多半是：将中国文化与传统联系在一起，将西方文化与现代相提并论。这是相互批评的两套辞令，致使人们对“数典忘祖”“崇洋媚外”或者“固步自封”“抱残守缺”耳熟能详。然而，这种
国家公务员考试经典申论范文：创新
国家公务员考试经典申论xx：创新 社区管理国家公务员考试经典申论范文：创新社区管理 社区建设使得原有的城市基层社会管理体制被打破，关系到居民生产生活的需求;关涉到城乡社区自治和服务;关乎到社会管理创新力量的提升。但是社区建设之路并不平坦。存在社区建设中的“行政化”、“形式化”现象，社区居民无归属感等问题，因此，创新社区管理服务，加强社区建设是目前政府的题中之义。 加强社区建设，民众参与多元化。传统基层社区的管理中一直坚持以居委会为主导核心，社区居民一直处在被动接受服务的位置，难以形成有效互动。创新服务模式离不开居民的积极参与，关键是搭建好平台和载体。通过开展形式多样的社区活动，吸引居民参与社区建设，大大增强居民对社区的认同感。此外，还可以通过扶持奖励资金等激励制度，鼓励社区民间组织和社会组织发展参与到社区服务当中。居委会、社区居民和民间组织三方形成合力，逐步建立参与主体多元化的社区服务模式。 加强社区建设，畅通服务渠道便捷化。群众的需求日益多样促使社区服务内容越来越丰富，而提供服务的渠道也越来越便捷。一方面，一站式服务大厅的开设，将综合问询、物业、证件办理等多项职能汇聚在一起，在极大程度上缩短了群众办理相关业务所需的时间和精力，保证了服务工作的高效快捷。另一方面，社区还可以充分利用互联网技术手段，和社区周边的超市、餐厅、卫生所等达成合作协议，建立“一键通”系统，居民只需轻按呼叫终端，指挥中心工作人员便会及时了解居民需求，并安排相应人员上门提供医疗、饮食、纠纷调解等近便民服务。 加强社区建设，严格服务标准制度化。推进社区服务质量的提升，仅有服务热情和奉献精神是不够的，服务内容的细节要求和服务质量的评价标准才是王道。各社区需要根据本社区具体情况和特殊需求制定相关工作手册，使其成为每名社区干部精进业务能力、提升服务水平的“红宝书”。并且严格落实各项制度要求，一旦发现违规情况，根据工作手册的规定进行责任追究。将量化的服务标准作为严格规范社区干部行为的保障，成为激发社区工作人员敬业、精业、勤业的正能量。
中国传统文化中的创新元素
中国传统文化中的创新元素 ［摘要］:从中国传统文化中的创新意识和创新思想、创新方法和创新内容以及创新特点和现代价值几个方面，对中国传统文化中的创新元素作了全面梳理。中国传统文化中的创新因素对继承和弘扬民族创新精神、形成符合时代要求的中国特色社会主义创新文化具有重大意义。中华民族是一个勤劳勇敢、具有创新精神和创新传统和弘扬民族创新精神，形成符合时代要求的中国特色社会主义创新文化，动员亿万人民增强自主创新能力都有着重要的作用。下面仅从中国传统文化中的创新意识和创新思想、创新方法和创新内容以及创新特点和现代价值几个方面，对中国传统文化中的创新元素做一梳理。 ［关键词］:传统文化；创新精神；现代价值 一、中国传统文化中的创新思想 (一)《周易》中的创新思想 创新意味着改变，所谓推陈出新、气象万新、焕然一新，无不是诉说着一个“变”字。而《周易》正是讲变的哲学。“《易》穷则变，变则通，通则久。”（《周易·系辞下》）变则通，就是说要通过不断变化，通过创新来实现通达，这才是长久之道。在《周易》中，始终贯穿着创新这一永恒的主题，《易》学本身处处充满着变革、创新的思想：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相益，不可为典要，为变所适。”《易纬·乾凿度》云：“易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。”郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也。”也就是说，“易”有三重含义：简易、变易、不易。虽然这三个含义都是对“易”的发挥，实际上，“周易”的真义就是变化，变易是宇宙的根本精神，体现了宇宙万物永恒的运动本质。所以，唐人孔颖达说：“夫易者，变化之总名，改换之殊称。自天地开辟，阴阳运行，寒暑迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力，换代之功。然变化运行，在阴阳二气，故圣人初画八卦，设刚柔两画象而气也；布以三位，象三才也。谓之为《易》，取变化之义。”（《周易正义·卷首》）在孔颖达看来，“易”就是变化的总称、改换的特殊称谓，其基本内涵是“新新不停，生生相续”，体现出来就是“变化之力，换代之功”，其变化的
泰安城市文化建筑的传承与创新
泰安城市文化建筑的传承与创新 【摘要】泰安城市建筑基于泰山的历史文化，“和谐中求变化”对城市文化建筑的传承和创新的重要性。 【关键词】泰山文化；传承；创新；和谐中变化 泰安因泰山而得名，寓国泰民安之意。泰安是我国古文化的发祥地之一，五万年前就有人类在此生息、繁衍；五千年前出现了灿烂的大汶口文化等九处文化遗址，形成泰山文化圈，为世界自然和文化遗产。 泰安在泰山的南面阳坡，在泰山脚下，泰安的城市建筑文化理念就是城在山中，城中见山，城不压山。泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。 泰山是中国古建筑的荟萃之地，其中不乏精华所在。在泰山看古代建筑，岱庙是必去的，然后从岱庙出北门后，徒步攀登，王母池、孔子登临处、十八盘、南天门、碧霞祠……均堪称杰作，泰山南麓
的普照寺为著名佛教庙宇，泰山之北的齐长城更是世界之最。秦汉以来，随着帝王的封禅，儒、释、道教的相继传入，泰山建筑亦陆续营建。这些建筑围绕朝天、升仙、祈福、登览的主题，因山就势，巧妙利用自然环境，与山石、林木融为一体，成为中国古老名山文化的例证。 一个城市的文化不是跟风，去追求、模仿其他城市的文化，而应该是从自身的历史和特色出发，寻找自己的风格和神魂。因此，一个城市的文化建设，首先要立足于它必须是承载历史，反映城市的历史发展过程及其特有的文化积淀；其次要展现现实，多层次、多侧面、多角度地反映现实文化产业、产品，承载城市文化的内涵；其三要昭示未来，顺应城市的文脉，发展、革新、创造属于一个城市独特的新文化。一个城市的文化建设，必须要象研究其他建设一样，始终把握它的文化定位，既要反映城市文化建设的普遍性，又要反映其特殊性，把二者有机结合起来，防止千城一面，重复建设。地方特色应充分体现在城市建设的方方面面。一个地方的建筑与当地的气候、水土、地质等条件密切相关。缺乏对当地自然环境的深思熟虑，又不以尊重和保障每个市民的生活发展权利为前提，只能是脱离社会发展现实的短期行为，造成千城一面的形象。 目前，虽然国内不少省市已经制订了城市文化保护、发展的战略规划和文化产业发展规划等涉及文化概念的规划，但是未能与法定的城市规划进行统筹安排，导致城市文化严重脱节。
城市文化的传承与创新
城市文化的传承与创新 习近平总书记指出，历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。文化是一座城市的名片,但在城镇化狂飙突进，城市建设“千城一面”的今天，名片上的字迹却变得模糊，城市文化的传承遭受威胁。在此关键时刻，只有保护和创新城市文化，才能使城市文化得以更好地传承。 保护城市文化是打造特色城市的根本要求。城市文化是一座城市的记忆，是城市的“根”与“魂”。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”徐凝的一首《忆扬州》，让我们领略了隋唐时称扬一益二的美妙扬州。但不得不承认的是，由于城镇化进程的加快，许多城市大拆大建，随意模仿，使得城市“千城一面”，完全丧失了城市的地方特色，而且城市文化传承和保护更是面临严峻考验，昔日文人墨客笔下的诗情画意即将成为回忆。城市文化饱含了城市的政治氛围、历史风貌和个性，是城市的历史文脉，只有在城市建设中保护好历史文化遗产，才能延续城市的记忆，确保城市的发展别具一格。 创新城市文化是文化传承的现实需求。随着时代的发展，人们的生活环境和生活方式发生变化，如果脱胎于生活的文化不能随之变化，那么必将被发展的现实所抛弃。城市文化的继承和发扬，并非一味的因循守旧，而应在保护中创新，让文化更好地代代相承。上海豫园旅游区，保留完好的江南园林，通过扩建，形成规模宏伟的仿明清商业建筑群，将历史渊源、民族风格融汇商业文化，通过建筑规划的创新突破，实现了传统文化建筑的传承。城市文化也是如此，发源于民国时代的海派文化植根于传统文化基融汇吴越精华，吸纳外国要素，正是这种勇于创新、善于扬弃的做法，形成了上海独特的城市文化。 城市文化的保护是保护文化的历史底蕴，是延续人们的城市记忆；创新是焕发城市的活力，激发城市发展的动力。城市的现代化进程不能因为传统文化的保护而停滞，城市的发展同样不能以割断历史作为代价。传承需要保护，传承也需要创新，只有在传承中保护，在保护中创新，城市文化才不会被割裂，才能得以更好地传承。 如果说红墙黄瓦的皇家文化是北京的名片，那么十里洋场的中西混搭则是上海的特色。文化作为城市的灵魂，是展现城市风貌的名片，更是一座城市珍贵的资产。在城市建设中，我们要坚持传承与创新并重，充分保护和利用好文化遗产，留住城市的“根”与“魂”，使城市文化得到更好地诠释。
国考申论范文：“创新驱动发展” 的一篇申论范文
国考申论范文：“创新驱动发展”的一篇申论范文 当我们为连续两位数增长的经济发展速度而感到自豪时，也面临着创新动力不足的困境。创新始终是推动中国发展的不竭动力，要用创新来驱动发展。创新驱动发展是指中国未来的发展要靠科技创新驱动，而不是传统的资源、能源要素驱动。 我们必须像对贫困宣战一样，坚决对创新动力不足的困境宣战，牢牢树立创新驱动发展的战略思想，始终坚持“三要三不要”的指导思想，以壮士断腕的决心，坚决打赢转变经济发展方式的攻坚战，使创新成为带动经济发展的源动力，推动“中国智造”走向世界。 当前，我国很多产业仍然处于产业链的中低端，消耗大、利润低，受制于人。一件中国生产的羊毛衫，在广交会上的价格低至0.8美元，而国外贴牌后的售价就达上百美元。品牌的重要性，不仅仅涉及商业利益，也关乎国家形象。因此，唯有不断推动创新，打造“中国智造”，才能提升我国的国家影响力，推动我国经济社会持续发展。 “多一分鼓励，少一分限制”，努力营造激励创新的公平竞争环境，创新驱动发展的目标终将实现。民族药业研制的抗癌新药进入中国市场需要经过层层审批，过于烦琐的程序延误的不只是新药进入市场的时机，更损害了企业创新的积极性。“认识世界不是目的，更重要的在于改造世界”，因此，发挥市场竞争激励创新的根本性作用，营造公平、开放、透明的市场环境，促进优胜劣汰是有效手段;实行严格的知识产权保护制度，提高对于侵权行为的处罚标准，逐步形成价格倒逼创新机制是重要补充。 “多一分引导，少一分命令”，发挥市场对创新资源配置决定作用，创新驱动发展的希望不再遥远。“企业始终是推动创新的主体”，实现创新驱动发展，打造“中国智造”关键在于发挥企业在创新推动中的主体作用。政府在创新驱动发展的过程中，所扮演的角色要由“运动员”逐步向“裁判员”转变，建立权力清单、责任清单、负面清单，减少政府对市场活动的干预，充分发挥市场在创新资源配置中的决定性作用。 “多一分细节，少一分粗疏”，转变发展理念从业务细节着手努力，创新驱动发展的明天就在眼前。“招行柜台的一颗糖”“海底捞变态服务模式”……靠的是微创新，而这种创新才是推动产业升级，打造“中国智造”品牌的源动力。“创意来自于生活任何角度”，创