以人性的冷漠为话题的作文
以人性的冷漠为话题的作文公交车上的一幕“甲流”在常德横行肆虐的时候，学校终于大发慈悲，放几天假。我匆匆地整理一下行李，邀上三两个好友，极有耐心地在校外候车回家。很快就有一辆车开过来了，车里很空，稀稀拉拉地坐了不到十个人，我眼疾腿快，找了个靠窗的座位舒舒服服地坐下，心中颇为得意，只不过，同行的朋友坐得太远，无法聊天，我就默默地坐着。公交车走了一站，上车的人群蜂拥而至，窄窄的过道里顿时出现了人挤人、人贴人的壮观景象，真是热闹无比。单是看那十几双颜色各异、造型多样的鞋子就知道这个小小的空间里汇集了社会上形形色色的人。我开始警觉起来，收回自己的视线，摸摸自己的钱包，同时再次把自己的大小行李包裹安置到靠里的地方。紧挨着我的座位上是一个中年男子，短头发，清瘦的面容，一双小眼炯炯有神，透着精明干练。他转过头来朝我友好地笑笑，我讪讪地，不大情愿地回他一个极其生硬的微笑。说老实话，我并不想搭理任何陌生人，这并不是说我生性冷漠，而是看多了电视、报纸上所报道的种种耸人听闻的偷扒蒙骗事件，心惊胆战之余慢慢养成了防范的习惯。有时我会想，这是本质使然呢，还是社会的悲哀？车窗外的景物在迅速地后退，车到一站，又上来几位乘客。一开始，我并没有注意他们，仍然低头看着自己的行李。几分钟后，车内异样的安静让我心里一惊，我诧异地抬起头来环顾四周。车上乘客很多，拥挤得很，只是众人都缄口不语，眼睛却不时瞟向某个地方。由于高度近视，看不真切情况，我百思不得其解，正当我准备再次伸长脖子去看的时候，身边的中年男子轻轻地说了句：有小偷上来了。孰不知，这句看似云淡风轻的话却像一枚炮弹将我的脑子炸得一片混乱，虽然在电视上看过许多这方面的新闻，但这真的是我十六年来第一次亲历这样的事，我竟然有些不知所措。果然，还未等我消化这个消息，就见有人从人群中艰难地挤出来，跌跌撞撞地退缩到一边。只见他一副农民打扮，一看就是憨厚老实的人，黝黑的脸上不知道是因为愤怒还是激动涨得通红，手里紧紧攥着一个蛇皮袋子，眼睛里盛满了惊慌。正是秋冬时分，他的额角却是汗涔涔的，我看见他的嘴巴张了张，似乎有什么话想说，他看看周围，周围的人没有任何表情，于是他把头垂得低低的，再也没有发出任何声音。我明白了，他被偷了，却不敢声张，是怕遭到报复吧？这时，一个尖锐的女声打破了车内怪异的安静：“我的钱包不见了！”我循声望过去，是一个穿着大红色棉袄的女孩子，她的脸上满是焦虑。这时候又到站了，车缓缓地停了下来。被偷的女孩子开始打电话报警，有两个男子却不耐烦地叫着：“快开门！快开门！”他们看上去穷凶极恶，口气不善，我心里一紧，这莫不是——女孩子停下电话，望着面露难色的司机大叔，哀求着：“师傅，求求你不要开门，等一下，等一下就好。”我已然听出了长长的哭音，当下也跟着着急起来。然而，那两个男子却还在大叫着“开门”，间或夹杂几句脏话，还恶狠狠地瞪着司机。门终于在女孩子的哭声和男人的叫骂声中打开了，那一瞬间，我看到红衣女子跪倒在地上，泪雨滂沱，撕心裂肺地叫着：“怎么办，怎么办，我的身份证、卡、现金都被人偷走了——我要你不要开门，不要开门，一下子就好了，你为什么要开门？！——我怎么办，我现在连回家的车费都没有了，你叫我一个女孩子——怎么办啊！”我呆呆地坐在窗边，目睹这场不到五分钟的闹剧，心里不是没有悲哀，不是没有愤怒，却不知向谁发泄。这五分钟内，我没有看到任何人出来呵斥小偷，没有任何人帮助那个被偷的红衣女子，没有人打电话报警，更谈不上一两句安慰，有的只是沉默，有的只是五分钟后众人的纷纷议论和麻木冷漠的眼神。
(范文)
可是，我又有什么资格去说三道四呢，我不也是这其中的一员吗？我不也是眼睁睁看着那两个小偷大模大样地走下车吗？我做了什么？我同样什么都没做！回到家后，我的心里依然久久不能平静，脑海里一直浮现出那个红衣女子痛哭流涕苦苦哀求的模样，也忘不了那个同样被偷的男子欲言又止的模样以及那一张张冷漠怯懦的面孔。我心里像堵着什么似的，
异常难受和憋闷。
关于人性的弱点的作文：人性的弱点
从古至今，人与人的关系从简单到复杂，想要在这个复杂的人际关系中立足，就要擅长把我和利用人性的弱点。 在当今的社会中，虽没有什么大战争、小战争。但想要立足于竞争激烈的社会中并非易事，说不定哪一天你就被老板炒了鱿鱼，说不定哪天你就和朋友翻了脸，说不定你的公司一夜之间就破产，说不定。 读过三国的人都知道，往往在一场战争中，掌握大局的人并不是勇猛的武将，而是在后面策划、布置的军师。像诸葛亮，人们评价他料事如神，半人半神，他总是让自己的军队在不利的情况下转为有利并赢得胜利，正是因为孔明这人的存在，蜀过才能鼎立在三国之中。其实，诸葛亮的料事如神并非他真的就是先知，而是他把人的心思看透了，也就是说，在敌人发起进攻之前，他就分析了敌人的动机，然后着手布置从容应战。 我记得上次在书中看到一则故事，说比尔是一个钓鱼用具的推销员，可每次向别人推销产品时，别人要么挥挥手关门，要么就持怀疑态度，比尔陷入苦闷之中，整天抱怨那些人挑剔，自己的心情也越来越差，后来，一位朋友为了帮助比尔，便悄悄地把方法告诉了比尔，无奈的比尔听了以后决定重振旗鼓，放手一博。在一次推销钓鱼用具时，比尔碰到了一位钓鱼爱好者，并且那人急需一套钓鱼工具，两人一见面，比尔露出和蔼的微笑，然后慢斯条理地询问那位爱好者关于钓鱼的情况，在那位钓鱼爱好者作答以后，比尔便与他侃侃而谈关于钓鱼方面的经验，并在谈话时向那人作钓鱼用具的推销，把不同品牌的好坏都细细说明一番，并根据那位钓鱼爱好者的谈话，知道了他适合用哪种品牌，钓鱼爱好者十分高兴，一口气购买了整套钓鱼用具。在以后的日子里，那位钓鱼爱好者还不断向比尔购买用具，并推荐自己的朋友去比尔那看看，后来比尔的生意越做越大。 微笑对人，学会倾听，最后换位思考，善于抓住和利用人性弱点的人，才能发现更多的问题，才能实现成功。
从周星驰《济公》看人性弱点
从周星驰《济公》看人性弱点 星星以前的片子大家都很喜欢，要说最喜欢的自然是《大话》了。但不知为何，我发现在所有关于星星的影评中间，评论《济公》的文章很少很少，即使有也几乎只是一笔带过。在《周星驰不完全手册》一书中，关于星星93年的电影，提到《济公》时只有两个字：惨败！ 其实，我私下觉得《济公》是非常好的东东。星星演艺生涯的高峰期应该是从《济公》开始的。如果不介意，我想和各位人渣分享我自己的心得。 其实这部片真正的主角可以说并不是身为降龙罗汉的星星，而是另外三个典型：九世妓女、九世恶人、九世乞丐——在片中塑造得非常成功。我觉得这三个典型实际上正代表了人性的三大弱点：淫贱、残暴、自卑。星星在片中扮演的是救世主济公的角色，他以一种并非旁观者的角度向我们世人展现了人类应该如何克服自身的缺陷，变淫贱为自尊，变残暴为友爱，变自卑为自信。这些对我们，尤其是中国人而言是十分可贵的。 有一个镜头，黄秋生扮演的九世乞丐猪大肠被济公拉到饭馆里边，明明手里拿着一大把黄金，但自卑惯了的他竟然连点菜的胆量都没有。济公让他说：“给我碗鱼翅漱漱口！”他竟然连鱼翅都不敢说，只敢说要“鱼食”。我想猪大肠是在长期的乞丐生活中已经完全丧失了人应有的自信。因为所有的人都对他不好，他已经根深蒂固地形成了这样一种意识，就是我天生比别人差，我一定只配吃残羹冷炙。他宁愿要别人嘴里吐出来的骨头尝尝鲜，也不敢拿着现成的大把黄金去饭馆里点菜。我不知在看到这一串镜头时，屏幕外的观众有何感想。其实我们自己生活得究竟怎么样呢？比猪大肠好吗？或许我们不用去当街乞讨，看似稍强于猪大肠，其实本质是一样的。处在成长的烦恼中的人们，被现实的残酷扼杀得喘不过气来，我们在儿童时代的自信到哪里去了？在成长中迷失掉了。其实大家都有猪大肠的影子，只不过片中的更典型更直接罢了。 如果你是一个穷人，落拓潦倒，没有任何背景和学历，但是你希望成功。现在让衣衫褴褛面黄肌瘦的你在中国最大最繁华的城市（就暂且假定为上海吧）的中心广场（就假定为人民广场吧）上当着全国十三亿人（这当中有你的父母和亲戚，有你的同学和朋友，有帮助你的恩人也有迫害你的仇家，有你的老师，有你的上司，有政府首脑，有亿万富翁，有你将来的老婆或老公，也有很多你暗恋已久但因自惭形秽没有勇气表白的MM，大家都看着你一个人。而你现在一无所有，除了成功的愿望。）的面，拿着麦克加上1000W的大喇叭宣布：我要成为世界之王！我要比你们当中任何一个人都更加成功、更加幸福、更加迷人、更加美丽、更有权力、更有金钱！如果我叫你现在这样做，你敢不敢？不敢！正常人没有人会说他自己有勇气那样做，芙蓉姐姐也不敢，但是放在心里那样想想却是没有问题的。这是为什么？这是我们缺乏了自信，或者我们怕牛皮吹破了将来没法实现时，自己的亲戚、朋友、仇人、暗恋的MM都会笑话自己。我们怕人笑话！我们潜意识中知道自己绝对当不了世界之王！我们都很像片中的猪大肠么？差不多。我上高中时，成绩并不拔尖，其实我很想报考清华大学，但我知道凭我的成绩恐怕比较玄，高考填报志愿的时候，我同学问我想考哪个大学时，我根本就不敢说。因为我考虑着给自己留后路，怕考不上人家笑话。后来我无意中又看过北京台的一个新闻短片，说是外地人到北京旅游，总喜欢带着自己的小孩去北大和清华看看。当记者采访一个外地来旅游的小男孩，问他为什么要来清华园里看看时，小男孩说：“因为我将来要考上清华大学！” 我想小男孩那样的勇气，我们当中绝大多数人都没有。并不是我们天生就没有，而是在后天成长中丧失了。同样猪大肠正因为没有勇气与自信，因此被玉帝认为命中注定要九辈子当乞丐。他因缺乏自信和勇气而窝囊了一辈子，最终被九世恶人黄霸天打死，他临死前最后一句话是：“叫我猪大肠！”他已经知道他自己也是人，也有跟别人一样的名字，自然也就有
关于人性美的高中作文
关于人性美的高中作文 导读:罗丹说过：“生活并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”自然的风光让人陶醉，而人心灵的美更是楚楚动人。下面是小编为你带来的关于人性美的高中作文，欢迎阅读。篇一：草房子流淌出的人性美金色的草房子，月亮映托下的池塘，捂桐枯叶，温幼菊的歌声，笔直的艾树……它们紧紧地和油麻地交织在一起，编织出曹文轩叔叔《草房子》的基础和房梁，从房子里走出的桑桑、陆鹤、纸月、细马和杜小康五位优秀少年，向我们展现出他们多彩的校园生活。 曹文轩叔叔在《草房子》以朴素和忧郁的语言，将书中的人物描写生动而富有个性。主人公桑桑在他担任校长的油麻地小学读书，桑桑是个喜欢异想天开的孩子，他常做出一些出人意料的事。比如，他为了让自己养的鸽子有个像样的家。就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍，还有他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做成一张渔网。拿到河里还真捕到了鱼。像这样发生在桑桑身上的故事书中还有不少，这些细节描写将桑桑性格中的聪明好奇、敢想、敢做、爱自我表现等特点充分表现了出来。 书中细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤和遗忘，他选择了逃避。在学校他拒绝和同学交谈，计划着有一天逃离这个地方。随着养父母家的房子被水淹没，养父病逝以及养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。 作家在塑造杜小康这个人物也相当出彩，他原本是村子里家境最富有的小孩，一直过着衣食无忧的生活，但因他父亲生意投资的失败，一夜间负债累累，一下子从原来童真快乐的孩子变成忧心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承载了太多太多。他害怕过，无助过，忧伤过，但他从未停下步伐，而是勇敢的向前迈进。
关于冷漠的名人名言-名人名言
关于冷漠的名人名言_名人名言 1、各扫自家门前雪哪管他人瓦上霜 2、遗忘,对美好的事物来说是一种残忍,但对不幸的事物来说,却是一种仁慈、 3、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 4、友谊最致命的病患是逐渐冷漠，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得没法排除。——塞·约翰逊 5、正是这类民族主义逼迫民族和民族之间相互冷漠。它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。——茨威格 6、冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——契诃夫 7、闲话是股冷漠的冷风，会把朵朵友谊之花吹掉。 8、女人拒尽异性的寻求，是先天性的特权，即使拒尽了一个最热烈爱情，也不会被以为残酷，但是，假设命运女神乱了安排，让女人打破了羞涩的本性，不顾一切地向一个并没有掌控的异性献出她的酷爱，而对方表示着冷漠和拒尽时，那结果就不堪假想了。男人拒尽女人的寻求，即是损伤她的最高贵的自尊。——茨威格 9、最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对不能交为朋友的人，最少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽量地避免和他们来往，为自己的利益冷漠他们。——伊壁鸠鲁 10、对女人愈冷漠反而愈能得到她的留意。——普希金 11、凡是新的事情在开端总是这样一来的，起初热情的人很多，而不久就冷漠下往，放手不做了，由于他已明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基 12、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。——苏格拉底 13、冷漠猜疑损坏友谊，粗鲁笨拙损坏幸福，久客不回损坏爱情，酗损坏羞恶之心，粗心大意损坏田地，好恩赐不勤恳把财产花光。——《五卷书》
论人性作文800字
论人性作文800字 每当我穿行在这茫茫人海，芸芸众生中时，我都会思考何为人性？何为真实的本质的人性？事实上，人性的体现无处不在，世态炎凉中饱含着人性的真意，红尘滚滚中流露着人性的美丑。但人性常常覆盖一层神秘而沉厚的面纱来掩饰自己的某些丑陋与猥琐，常常蒙蔽了我们的双眼，蒙蔽了我们的内心，因而使我们看不清它的真实与本质，但只要我们审视着世界，就会发现人性的菩提。 俗话说：“患难见真情”。在安定和谐的日子里，大家都过着美好宁静的生活，人们似乎都很有爱心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受丰收，然而能一同面对苦难与危机的人又有多少呢？在平静的时光里，人们似乎都敢拍着自己的胸脯说：“自己不畏惧死亡”。那种大义凛然的气势如同一个伟岸的英雄，可当真正面对生死的抉择之时，那些能慷慨面对死亡的英雄是否存在？也许，只有在苦难下，人性本质上的善恶美丑才能挺拔而鲜明的凸现，那一切在平凡生活里
所体现的人性都只是表面上的虚无，都只是遮盖人性本质的面纱，无法落实于生活，不能有益于生命。因为表面上所体现的人性，如同一个空空的壳囊，没有承载任何事物的重量，也没有任何事物主动检查它的真实性，而本质的人性是经过现实的考验才有所体现的，因此，只有透过现实才能看清人性的真实与本质。 我曾读过这样一个故事：两个朋友在小酒店喝酒，聊起了他们的一个熟人，他们的这个熟人升官、发财、成名、留洋，应有尽有，还有一打左右的姑娘向他奉献了可疑的贞操和可靠的爱情，其中一个朋友啪的放下酒杯，激动的说：“为打心眼里蔑视这种人”接着有力的 抨击了世风的败坏和人心的堕落，雄辩的论证了精神生活的高贵和身外之物的卑俗。最后，尽管他对命运的不公大表义愤，但仍以哲学家的风度宣布他爱他的贫困和寂寞的命运。这时，另一个朋友慢慢咽下杯里的酒，懒洋洋的问道：“可是，那个家伙的事和你有什么关系呢？” 显然，那个愤世不公，抨击世俗的人是一个非常清高的人，但对于他的心灵暗暗受着嫉妒的折磨，更使他的清高有了一种悲剧的色彩。
中学生满分作文：人性之光
人性之光 人性之光 八年级（14）班廖启烨 2020年5月12日，原本是极其普通的一天：老师在教师上课，同学在认真听讲，农民在田地里耕耘，工人在搬运货物………一切都是那样地常态。可就在当14点28分时，一场突如其来的地动山摇，带来了毁灭性的灾难！这次灾难，不仅仅是四川人民的灾难，也不仅仅是中国人民的灾难，而是全人类的灾难！整个地球的人都伸出了援助之手，显现了人性大爱和无私的光芒 这人生之光超越了国界：日本，美国，英国等国家捐钱，捐物，更有大批外国志愿者千里迢迢奔赴灾区。 这人性之光超越了政治国内左派的愤青和右派的自由主义者停止了互相的辩论和攻击，共同为灾区出钱出力，献计献策。 这人性之光超越了民族隔阂，台湾成为本次地震中最大的援助者，共计捐款20亿人民币，其中国民党主席马英九与民进党主席谢长庭各自都捐了20万人民币。 这人性之光还超越了贫富:上至富豪，下至贫民，都纷纷慷慨解囊。著名富豪李嘉诚捐款1亿；而不名的乞丐也捐出了1角，一元…… 不仅如此，四川内部更是闪耀出一幅幅人性的画面：友爱的勇气，师爱的无私，母爱的伟大…… 就在地震来临之时，有一位仅15岁的少年，不仅没有慌乱，自顾自地逃出教室，还在短短的两分钟内，两次返回教室，带领7位同学脱险。就在他连抱带推地把最后1个惊吓过度的女生送出教学楼时，楼梯在他的前方跨塌……这位名叫雷
楚年的少年，他所绽放的是人性勇气的光束，我们为之钦佩。 当汶川映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一叫角时，都被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪扑在废墟上，双手紧紧地抱着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”却已经气绝！由于紧抱孩子的双手过于僵硬，救援人员只得含泪锯掉……这位难教师所绽放的人性无私的光芒，我们为之震撼。 还有以为母亲在地震到来之际，用身躯保护着他年幼的孩子，一死的代价换来了孩子的生命，更为感人的是，当救援人员在她怀里找到她的孩子时，他的孩子还在熟谁，而一旁却还放着一部手机，手机的屏幕上是一条写好的短信―――“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”这位母亲所绽放的人性母爱的光辉，我们为之动容。 然而，这一个个普通的肉身是一个个大写的人字，闪烁着耀眼的光芒，而人性之光正是这一个个闪烁着光辉的灵魂的集中映射，它足以射透苍穹，照亮寰宇！ 2020年5月19日，我们全中华人民在默哀中流下了眼泪。中国人，骄傲地哭吧！泪光中更彰显人性之光的灿烂！我们互相支持，我们互相搀扶，我们互相依偎，我们互相温暖！ 抗震救灾，我们众志成城；一方有难，我们八方相助！让我们共同画下这人世间最壮丽的画卷――人性之光。
冷漠主题在_好人难寻_女性角色中的体现
／名作欣赏 M ASTERPIECES /名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/冷漠主题在《好人难寻》女性角色中的体现 ⊙龙中莲［四川师范大学基础教学学院，成都 610068］ 摘要：弗兰纳里·奥康纳是美国20世纪著名的小说家。冷漠是其著名的短篇小说《好人难寻》所体现的主题。本文分析了在当时信仰匮乏、金钱物质至上的男权社会里，小说中的女性角色对周围的人和事物，以及对自身命运的冷漠。关键词：《好人难寻》女性角色 冷漠主题 弗兰纳里·奥康纳（1925—1964）是美国20世纪的著名作家，是为美国南方“争光的”的优秀代表作家之一。她的两部长篇小说《慧血》《暴力夺走了它》和三十一个短篇小说是美国文学———尤其是美国南方文学艺术中的瑰宝，她的短篇小说多次荣获欧·亨利文学奖。在奥康纳所处的年代，美国经历了两次世界大战，人们对周围的人和事物产生了一股茫然无知的失望情绪，对经济处于高速发展时期的新的社会意识和人们的思维的复杂性无所适从。作为一名虔诚的天主教徒，透过经济繁荣的社会表象，奥康纳洞悉了美国人精神颓废、道德败坏、信仰丧失的内心世界。因此， 在奥康纳的小说中，主人公大多都是有着复杂的内心与扭曲的灵魂的小人物，而其中的女性人物在金钱社会的男权压迫下，不仅失去表达的权力，也失去自身的宗教信仰，从而对一切事物都很冷漠。《好人难寻》（1955）是其同名小说集的代表作品。小说的故事很简单：贝雷一家六口计划去佛罗里达州度假，而老奶奶从报上得知一个“不合时宜”的坏人正逃往佛罗里达。老奶奶通过描述记忆中神秘、古老的种植园让孩子们闹着去田纳西州。谁知，老奶奶根本就是记错了地方，车在颠簸的路上翻了，正好遇到由“不合时宜”领头的三个越狱犯人。虽然老奶奶费尽心机苦苦哀求，但是她和全家都被枪杀。作者通过这种看似平淡、不带感情色彩的描述，以及骇人的暴力和死亡作结尾来引起读者对人性冷漠的思考。奥康纳曾经说过：“我的读者是那些认为上帝已经死了的人，我很清楚自己正是为这些人而写作的。”在这样的暴力之下，奥康纳通过小说中女性角色所表现出的对人和事情冷漠，对男权的唯命是从导致对自身的权利和命运的漠视的描写，加深了人们对人性冷漠的关注。 一、老奶奶 长期以来，在男性为中心的社会里，妇女事事都受控于男人，没有属于自身的社会地位和家庭地位。在战后美国的商业社会中，人和人之间被金钱关系所腐蚀，人变得冷漠和自私，信仰也逐渐缺失。女性在这样男权的金钱社会里，无所适从，只能随波逐流，做男性的附庸。小说中的老奶奶就是这样社会背景下狭隘、自私、冷漠的代表，她并不真正关心别人也没有真正地爱自己的家人，家人也不尊重她，但她却用好人的标准来衡量别人。 在小说开头，老奶奶“想到东田纳西州去探望一下亲友，因此想方设法叫贝雷改变主意”，她试图利用报上看到的一个叫“不合时宜”的人越狱逃窜到佛罗里达州的消息让儿子改变机会，然而儿子和儿媳都没有理睬她，反而被孙子和孙女奚落了一顿。在路上， 当她看到光着屁股的黑人小孩的时候，她没有同情，而是说：“乡下的黑崽子可不像咱们那样样样都有。我要是会画画儿，一定画这样一幅画。” 当车到达图姆斯博罗郊外，老奶奶想去看她还是少女时候参观过的附近的一个古老的种植园，她知道怎么让儿子和两个孙子听命，因为她深谙那个时候的手段：金钱。所以，她用一个她知道的神秘、古老的种植园的故事吸引孙子和孙女。“她狡黠地说，说的并非实话，却希望人人相信，‘传说当年谢尔曼将军带兵过来的时候，这家人把银器全都藏在里面了，可是后来再也没有找到。’孙子和孙女的寻宝好奇心顿时被激起，大肆地闹腾着要去看那栋带夹板墙的房子。最后儿子被迫答应掉头去了。” 然而当老奶奶意识到自己记得的种植园不是在佐治亚洲，而是在田纳西州时，车翻了。在车祸后，一家人面对“不合时宜”的人时，老奶奶首先想到的是为自己开脱：“你不会杀害一个妇道人家吧？”甚至违心地尖叫说：“我知道你是个好人。你看上去一点也不像匪徒之辈。我知道你准是好人家出身！”而在儿子和孙子被拉到树林去的时候，她作为母亲和奶奶，没有为他们求情，而是“抬手整理整理帽檐，好像也要跟儿子一块儿进入树林，可是帽檐不幸脱落在手中，她愣在那里，瞪着手里拎着的帽檐，过了半晌才松手让它落在地上”；当媳妇、孙女和小婴儿被拉到树林里去的时候，一向话多的她却没有为她们求情，听到枪声响过，她念叨的也只是：“贝雷儿啊，贝雷宝贝儿啊”，老奶奶的自私、冷漠的人性一览无遗。 小说纵横 52
人性的光辉高一作文
人性的光辉高一作文 人性的光辉高一作文1 这周的传媒课上老师让我们看了一个影片【自行车上的背影】。故事讲述的是少女镁镁的父 母在外地工作，从小到大她就由爷爷抚养，每天爷爷骑着自行车接送镁镁上学，感情笃厚。随着长大，高中生的镁镁有了青春期的叛逆和虚荣心，爷爷为了不给镁镁丢脸，夏天穿着西服和短裤到学校给镁镁送份子钱的时候，遭到同学们的嘲笑，镁镁为此很生气，不让爷爷再来学校。爷爷生病，要去北京动手术，一去再也没有回来。这个时候，镁镁的伤感和内疚纠缠在一起，一下让她懂事了，可她再也没有爷爷了。 短片看完了，眼泪早已止不住。我沉静在镁镁失去爷爷的伤痛中。现在的我们对于珍惜现有 的道理都懂，但是真正实践起来却并不容易。我们这代人多数因父母工作繁多，从小有爷爷奶奶，姥姥姥爷或其他长辈带大。我也不例外，从小跟着爷爷奶奶长大。时间流逝，我渐渐长大。曾经的我也因叛逆而去埋怨过他们。因为要上学，去爷爷家的次数逐渐减少。所以他们也总是会隔三差五的打电话，问问吃饭没，吃的什么之类的话。可我却总是以一种不耐烦的态度对他们。电话里也只是说几句知道了，恩，昂的话。 当我看完短片时，我真的在想。我不要在用不耐烦的语气对长辈这样说话，我不要等失去在 去后悔。短片的励志感动深深触动于我的心灵。同时还触动于我心灵的是，短片中镁镁的饰演者欧阳雯鑫在短片中还担任编剧，导演及制作人。当时她才16岁，一个同我们相邻年龄的女孩，却创造出如此 优秀的作品。而我们都在做什么，我们的叛逆和虚荣心曾让我们的父母，长辈伤心，难过。 ‘爷爷爱孙孙，孙孙爱爷爷。孙孙不爱爷爷，爷爷还爱孙孙。’这是短片中镁镁的话。镁镁 永远的失去了爷爷。我想说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。时间慢慢流逝让人摸不着痕迹，时光流逝，沉淀下来的东西往往只有遗憾。因为遗憾所以无法忘怀，有空的话多陪陪家人，不要到时候才知道遗憾。失去的便再也回不来，那么我希望所有人不仅仅只是心动，更重要的是行动起来。 人性的光辉高一作文2 他的人生仿佛从刚开始就与众不同。父母的离去，学习的困难，这一切别人未曾经历过的他 才默默地承受着。然而这一切却没有有冷了他的心，反而使他对一切都心存感恩之心。他的勤奋、善良、乐于助人鼓舞了一代又一代人，人们都开始学习他的精神。他便是雷锋，一个平凡而伟大的中国解放军战士。 我们的祖国是一个有五千年历史的文明古国，一直为各国所称道。他们最尊崇的不是别的， 正是我们的传统美德，而雷锋，正是我们传统美德的传递者之一。其实，雷锋的善举也好，我们的传统也好，者可以概括成是人性的光辉。 雷锋首先做到的，就是拥有一颗感恩的心，由于他小时候的经历，他感激整个社会，并且愿 意用自己的行动来为整个社会服务。然而，这也不是件容易的事，它意味着要面临别人的质疑和讥笑。而他面对这些却毫不在意，只是默默地用行动回报社会。这不仅是一种感恩，还是一种执着，对人性的执着。 其次，就是他的勤奋。“五更起床，百事兴旺”，这个道理仿佛人人都明白，但却没有多少 人能真正去做这件事，而他却从未懒惰过，而是始终以最好的精神状态去面对生活。时间是挤出来的，所以雷锋抓紧了一切时间，他利用这些时间去学习、去帮助别人。这给了我很大的启发。作为一个高中生，其实什么大道理都懂，知道“只要努力，就能成功”、“只要好好学习，就能如何如何”云云，最最重要的其实是怎么做的。答案只有一个，就是勤奋，一个让大多数人都知道却做不到的答案。然而我们必须这样做，并且义无反顾，像雷锋那样执着。 然而现在，“雷锋”仿佛离我们越来越远了。起来越多的面对安逸的生活，而忘记了人性的 光辉。有的大放厥词，向别人炫耀自己的父亲有多厉害；有的人面对摔倒的老人，却无动于衷；还有人，坐在原地空想。一屋不扫，却想扫天下。但仍有人没有忘记雷锋，例如：绿了荒山白了头发的杨善洲，用三轮车为孩子们铺上希望之路的白芳礼。我们需要学雷锋，是为了自己，更是为了找回寻份纯真。 在霜冷的历史长河中，雷锋被定格为二十二岁。他代表着年轻，代表着希望，我们将顺着他 的路，不断前进。
余华的冷漠叙述
由《现实一种》谈余华的冷漠叙述 崔金英 摘要: 余华小说最为明显的先锋性在于他的冷漠叙述,《现实一种》围绕人与人,尤其是亲人之间的暴力及死亡而一一展开。在作品中,余华以一种纯审美的冷酷性和客观性一丝不苟地描述着人性作恶的每一步程序。《现实一种》这种在内容上的杀气与形式上的平静则恰如其分地阐释了他的冷漠叙述。 关键词:余华;《现实一种》;冷漠叙述 作为新时期先锋小说的代表作家,余华小说最为明显的种因报复欲而膨胀起来的攻击性本能刻画得淋漓尽致,由此,先锋性在于他的冷漠叙述,他总是近乎偏执地迷恋于对暴力、小说推演出了人生命中内在的一种兽性本能,对人性恶的现灾难,第2期上推出他的中篇新作,以其内容上的杀气及形式上的平静恰如其分地阐释了尤其是死亡的叙述,从某种程度上可将其视为人性恶的象作了直接的暴露与暗示,这也无疑体现了余华冷漠叙述中证明。 在《现实一种》里,暴力一直是贯穿其中的一个线索性话语。作家对人性沉沦状态的表现很大程度上是与他们对暴力的特殊把握紧密联系在一起的。作家既然要亵渎和消解“大写的人”,暴力自然是他们所无法回避的话题。在《现实一种》里,余华向我们展示了一幕幕亲人骨肉相残的血腥场面。 山峰是成人暴力音符的第一个奏响者,皮皮摔死了他的儿子,某种意义上说,他本是暴力的受害者,但更多的时候,他又把自己演变为暴力的制造者。得知儿子被摔死后,山峰首先不问青红皂白地把妻子毒打一通,接着向山岗狠揍两拳,而后对皮皮的施暴更是达到了极致:“山峰飞起一脚踢进了皮皮的胯里。皮皮的身体腾空而起,随即脑袋朝下撞在了水泥地上,发出一声沉重的声响。他看到侄子挣扎几下后就舒展四肢瘫痪似地不动了。”山峰对侄子令人发指的残杀演示出人类某些不能自控的攻击性,从而彻底嘲笑了传统道德上的血肉亲情。当山峰无限放大自己的复仇欲望时,他的存在就成为别人的一种灾难,尽管暴力把山峰武装成了他人的凶手,但受害的却是他自己。皮皮的死直接导致了山岗对山峰的仇恨:在山岗的策划下,山峰经由一只小狗的舐舔,暴笑四十分钟而痛苦地死掉。小说通过对夫妻之间、叔侄之间及兄弟之间的暴力描述,开始揭开了温情脉脉的亲情面纱,对亲情的崇高和神圣进行了彻底的颠覆。小说对暴力还原为一种日常的家庭化状态,把人性深层中那对暴力的人性恶还原除涉及普通成年人的生活化状态外,还从更深层面上触及到了儿童的暴力品性,这种暴力的表现应该更能代表余华探索“人性恶”所达到的深度。皮皮虽说只有四岁,但他对于堂弟的施暴却激情万分:“这哭声使他感到莫名的喜悦,他朝堂弟惊喜地看了一会,随后对准堂弟的脸打去一个耳光。..这声音嘹亮悦耳,使孩子异常激动。他就这样不断去卡堂弟的喉管又不断松开,他一次次地享受着爆破似的哭声。后来当他再松开手时,堂弟已经没有那种充满激情的哭声了,只不过是张着嘴一颤一颤地吐气。于是他开始感到索然无味,便走开了。”在这段描写中,余华一反常人对童心之真、童趣之美的那种褒扬与赞美,再次以他冷漠的声音宣告了美好人性的灭亡。他告诉我们人性本恶,而暴力就是天生罪恶的一种,即使在孩童身上也是锋芒毕露,就更不要说那些在社会的黑色染缸里浸泡过的成年人了。 如果说在其他先锋作家如马原、莫言、残雪等人的小说中,暴力更多的是土匪、流氓、恶棍这类边缘状态中的“人”的话,那么到了余华的《现实一种》里,暴力则已经成为一种普遍意义上的生存景观,它不再是那些恶人的行为特征,而是几乎所有人都或明或暗地存在着的一种普遍性。虽说山峰的老母亲和山岗的妻子并没有赤裸裸的暴行,但更重要的是在他人施暴过程中她们所持有的那种漠然抑或欣赏的心态,就使暴力更具有了某种残酷性。她们虽说
人性的议论文800字
人性的议论文800字 夏天了，天空明媚的张扬，灿烂的炫目。 人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。 好人，坏人，世人的区别方式，太单纯了，也太苍白了。世上从没有绝对的好人，当然，也没有绝对的坏人，也许每一个坏人都曾天真烂漫过，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罢了，更也许，每一个好人都有阴暗面，都曾在午夜夜半梦醒时，被自己内心突然滋生的黑暗念头惊出一身冷汗。所以我说啊，仅凭一个单纯的好人，坏人去判断，去定位一个人，太可笑了，不是吗？ 因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！ 《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他孙悟空，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴"消失"了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是"杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。 人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形色色，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。 这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——
无人性的冷漠新闻研究
无人性的冷漠新闻研究 (内容摘要：随着市场经济的融入，我国新出现了大量的冷漠新闻报道。本文将冷漠作为切入点，提出冷漠化新闻的概念，结合事实分析造成冷漠化的主要原因，并相应提出应加强人文关怀，自律与他律结合两方面对策。 关键词：冷漠化市场驱动职业道德人文关怀自律与他律 2004年俄罗斯北奥塞梯别斯兰市第一中学的人质事件一度成为全国各媒体关注的焦点。作为我国官方电视台CCTV4对此事件的报道一向说是比较及时和全面的。但是在2004年9月7日晚上却播出了一条有奖问答的消息，引起社会各界一片哗然。该消息的主要内容为：俄罗斯人质危机目前共造成多少人死亡？下列哪一个选项是正确的A：402人B：338人C：322人D：302人。“有奖回答”这四个字刺破了每个新闻人的眼，所有人都提出了质疑.这带有娱乐性质的消息显然脱轨于一个主流媒介的职业道德底线，违背了媒体人道主义，更是违背了我们国家千百年以来的文明传统，其实质就是一些新闻人道德的沦丧和人性的扭曲。更让人可悲的是诸如此类的冷漠新闻并不少见。比如某报消息“昨天上午９时１５分，一外省男子站在广州市广园西路通通酒店旁边的天桥上对着桥下京广铁路边的高压线撒尿，由于尿液导电，该男子当场毙命。幸好铁路职工对事故处理及时，没有对在京广铁路上奔驰的列车造成较大的影响。”再如“记者在现场看到，死者全身被高压线烧得黑乎乎的，像烧焦的烤鸭”。今天的新闻记者能够将把一条因意外而逝去的生命说成是“烤鸭”，如此冷漠如斯，引发的决不单单是震惊或愤怒。在这篇报道中，记者难道就没有想到那条致人死命的“高压线”，是否合乎架设规范？是否符合强制性国家标准？面对频繁的电击伤人死人的事故，架设和管理高压线者，是否思考过究竟怎样才能治本，才能避免不测、保护人命？冷漠新闻何以大行其道?是什么原因导致这些冷漠新闻的泛滥？应该如何界定冷漠新闻？对冷漠新闻又是否能得到遏制,其对策是什么? 一 何谓“冷漠化”？借用福柯（Foucault）的说法，语言的天真无邪只是表面现象，它实际上是一种作为权力的手段。新闻媒体，只有客观报道、客观评论的权利，而没有根据一己之倾向添油加醋、“欲加之罪、何患无词”的权利，更没有实施语言暴力的权力。而目前的一些新闻报道却是将语言魅力发挥极至.我们可以轻易找到醒目刺眼的新闻标题，充斥着与新闻事实相悖，或者是以披露隐私满足人类偷窥欲的文字内容。”冷漠化”新闻有是什么呢？笔者认为是记者毫无社会良知和人性地对普通群众（尤其是受害者）进行有关涉及人的生命、名誉的报道。它直接反映的是在如今激烈的媒体大战的背后记者职业道德的缺失。 二 有了较为明晰的冷漠新闻界定之后，笔者将结合近几年的新闻案例，分析几类极易产生冷漠化的新闻报道。 1、对弱势群体的报道 南京一家电视台的社会新闻栏目《服务到家》曾报道过一位农村老大爷身患怪病，需要不停地走，否则一停下来就会呼吸加重，甚至晕倒，连打吊针吃饭都要在行走中由家人帮忙才能完成。多方求医也无法治愈。面对这样一个事实，大多数的媒体在选取报道角度时都放在如何帮助这位老人上展开，而这家电视台报道时却是以猎奇的眼光、调侃的语气，以一首摇滚歌曲作为背景音乐，并且将病人边行走边吃饭的镜头用快放式播放，使惹人悲怜的情节变成滑稽可笑的木偶剧。老人作为社会的弱势群体，本应该给予更多的关注，但是中国媒体却以冷漠的姿势出现。除此之外，对进城农民工的报道同样也体现出这一问题。目前，媒体对农民工的报道大多数都是零星的、琐碎的，而且大部分报道范围也只停留在拖欠农民工工资、农民工子女教育等问题上，对农民工整体生存情况没有作全面深入的调查，报道的层面很浅。
人性_关于人性的议论文1000字
人性_关于人性的议论文1000字 '每当我穿行在这茫茫人海，芸芸众生中时，我都会思考何为人性?何为真实的本质的人性?事实上，人性的体现无处不在，世态炎凉中饱含着人性的真意，红尘滚滚中流露着人性的美丑。但人性常常覆盖一层神秘而沉厚的面纱来掩饰自己的某些丑陋与猥琐，常常蒙蔽了我们的双眼，蒙蔽了我们的内心，因而使我们看不清它的真实与本质，但只要我们审视着世界，就会发现人性的菩提。 俗话说：“患难见真情”。在安定和谐的日子里，大家都过着美好宁静的生活，人们似乎都很有爱心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受丰收，然而能一同面对苦难与危机的人又有多少呢?在平静的时光里，人们似乎都敢拍着自己的胸脯说：“自己不畏惧死亡”。那种大义凛然的气势如同一个伟岸的英雄，可当真正面对生死的抉择之时，那些能慷慨面对死亡的英雄是否存在?也许，只有在苦难下，人性本质上的善恶美丑才能挺拔而鲜明的凸现，那一切在平凡生活里所体现的人性都只是表面上的虚无，都只是遮盖人性本质的面纱，无法落实于生活，不能有益于生命。因为表面上所体现的人性，如同一个空空的壳囊，没有承载任何事物的重量，也没有任何事物主动检查它的真实性，而本质的人性是经过现实的考验才有所体现的，因此，只有透过现实才能看清人性的真实与本质。 我曾读过这样一个故事：两个朋友在小酒店喝酒，聊起了他们的一个熟人，他们的这个熟人升官、发财、成名、留洋，应有尽有，还有一打左右的姑娘向他奉献了可疑的贞操和可靠的爱情，其中一个朋友啪的放下酒杯，激动的说：“为打心眼里蔑视这种人”接着有力的抨击了世风的败坏和人心的堕落，雄辩的论证了精神生活的高贵和身外之物的卑俗。最后，尽管他对命运的不公大表义愤，但仍以哲学家的风度宣布他爱他的贫困和寂寞的命运。这时，另一个朋友慢慢咽下杯里的酒，懒洋洋的问道：“可是，那个家伙的事和你有什么关系呢?” 显然，那个愤世不公，抨击世俗的人是一个非常清高的人，但对于他的心灵暗暗受着嫉妒的折磨，更使他的清高有了一种悲剧的色彩。尽管这是一种清高的嫉妒，但本质上仍是嫉妒，只是表现的形式不同，只是换了一层更高贵华丽的面纱来掩饰心灵本质上的庸俗，人性亦如此。本质是永恒的，无法改变的，只是人善于掩饰它，善于用不同的形式表达，但永远无法逃脱本质的束缚。正如有些人用恶毒的手段来表达他内心深处的嫉妒，而有些人用清高的风度来掩盖他的嫉妒，但林林总总的形式所反映的永远只是人性的嫉妒，由此可见，人性的表面千变万化，永恒不变的就是事实，就是本质。 《三字经》中云：“人之初，性本善”。孔子云“人性本恶，须后天去雕饰也”。这似乎是矛盾的，但矛盾中也有着相通之处，无论是性善还是性恶，都必定有一个不断改变的过程。如果人性本身是善的，可为什么这世界上还有如此多的恶人。如果人性本身是恶的，可为什么茫茫人海，芸芸众生中还有数不清的善男善女。因此，人性一定有沧海桑田的变化过程，而推动变化的就是时间和岁月。在短时间里，我们不可能了解一个人的本性与内心世界，只有在不断相处与了解中才能发现人性的本质。这也就是为什么古人说：“路遥知马力，日久见人心”的原因了。时间与岁月是人性的见证者，正是因为有时间的蹉跎与岁月的流转，我们才能看清真实的，本质的人性。 人性隐藏在世界的最深处，只有透过无数层面纱，才能明白人性的菩提。'
议题：人性的冷漠 串词
议题：人性的冷漠串词 串词大家好，我是***，在开始今天的话题之前，我先为大家放一段10分钟左右的小短片。这段视频播放完了，我想大家应该也已经猜出我这次所将话题的主题：那就是人性的冷漠。对于这个视频，故事比较老套，再看开头的时候大家也许已经猜出了结尾，但不知大家注意到没有，结尾，那位关键时刻挺身而出的男乘客在得知公车出事故无人生还时的那抹笑意耐人寻味，有人说这抹笑意是对女司机刚烈决绝的认定与赞赏。也有人说对漠视人性最后又遭到报应的人的一种嘲讽。在座的大家也有自己不同的看法。但我认为是那抹笑主要来自于男乘客庆幸自己活下来和得到女司机的感谢而产生的得意。这样来看才符合逻辑，他也是一个凡人，他也贪生怕死，在女司机被拉出去的时候，他犹豫，但最终还是走了出去。也许这就是人性的微弱的闪光吧！下面开始今天的话题：人之初，性本善议当今人性冷漠在大自然中人与动物相依为命，息息相关。海豹是一种分温顺的动物：据说，如果一个人躺在北极的雪原上，海豹就会爬过去，替人挡风，并偎依着他，希望用自己的体温把人救活。于是，有些猎杀海豹的人，就装死躺在雪地上，等海豹爬过来在猎杀海豹。猎豹人只要走近海豹，用一根木棒或斧头当头一击，它们就会立即丧命。并用尖利的钢钩将海豹拖上船，活剥海豹皮。国际爱护动物基金会要求，海豹猎杀者在剥海豹皮之前必须进行简单的测试以确保海豹
已经死亡。但实际情况是，很少有猎杀者实施这样的测试。巨大利益诱惑下隐藏着血腥，人类在金钱下的冷漠暴露无遗。而在人与人交往的社会中，却早已失去了温情与淳朴，冷漠大行其道。我们先浏览几组图片。这几组图片所反映的场景在生活中并不罕见 1、记得多年前，就有新闻报道，有人跳楼，围观者凑热闹因为等得太久而不耐烦，叫嚷跳楼者快点跳。结果跳楼者受到了语言的刺激，终身一跃，结束了自已的生命。 2、从xx年南京的彭宇案开始，不断的新闻报道在警示我们国人道德的缺失。不少人以“好人得不到好报反被诬陷”为借口，更是冷眼旁观。推脱责任。 3、人与人之间缺少温情，在这个物质社会中，人越来越理性和冷酷，失去了最起码的责任感和道德。今天我们就此话题，重温一些经典的案例，希望今天的内容能对大家有所启迪，能使大家对自身有更多的反思。1黄山门事件相信大多数国人的教育都是如此：从小在学校教育里，老师们教育我们要助人为乐，而在家庭的教育当中，家长会告诉我们碰到什么事不要多管闲事，以免惹祸上身。年12月12日，由复旦大学18名学生自发组成的“驴友”团未买门票，进入安徽黄山风景区一段未开发的区域探险。当天下午5时，他们迷路，被困悬崖边，只好报警求助。13日凌晨2：50左右，救援人员找到了牢牢抱在一起的18人。由于天气因素，救援组决定立即下山。而年仅24岁的黄山市
以人性为话题的作文：人性之美
1.舞踏人生 人生就像是一个舞台，而我们每个人都是那舞踏的人，演绎最美的人性是我们的目标。 人性在于乐观旷达 天台国清寺里有两个诗僧，一个叫寒山，一个名拾得。他们共同走在月光里，林木摇曳的石桥上，开始了这样的一段对话： 寒山问：世间谤我欺我辱我笑我恶我憎我毁我弃我，如何处治? 拾得答：你且任他由他听他任他避他放他不要理他，你且听他!(世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治?拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他让他不要理他你且看他!) 红尘如网。我们往往被尘世所羁绊，而不能脱身。我们为何不学学那老僧，拥有一份如日月的心境，同竹林一起遮断人世所有的纷乱与繁杂。 做梦蝶的庄子吧，独立于舟上，宁曳尾于涂中飞舞于花丛;做闲适的陶潜吧，未尝不可登东皋以舒啸，临清流而赋诗;做清淡放达的王维吧，让他教你如何行到水穷处，坐看云起时。 人性在于自强不息 汪国真有一句话，我一直细细品味：不要让泪水遮盖住脸，把眼泪擦干净，我们定要重绽三月的容颜。 生命总是像一个布满挫折与困惑的舞台，而悲剧也在所难免。但是不要忘了，批评、讪笑和毁谤锋利的师子正是通向自信、潇洒、自由的台阶。当我们破坏那满是荆棘的牢笼出而感慨时，那留在荆棘上的血肉未尝不显得明亮。 自信让海子学会面朝大海春暖花开，学会用生命之水来作为浇灌花木的玉露;自信让三毛给撒哈拉留下绝美的回忆;自信让凡高的《向日葵》生机勃勃，《夜空》深邃。 人性在于寻找幸福 曾经有那么一个衡量幸福感的公式：幸福=目标实现值&pide;目标希望值。从中可明显地看出，幸福希期值越高，那么人的幸福感就越差。曾经有一个富人，醉醺醺地倒在纽约街头，有人问他：你为什么不回家?他回答说他没有家。那人又指着远处他的一所豪华的房子说：那不是你的家吗?富人说：那那是房子。是的，人是要生活在幸福中的，如果没有幸福，那么正像那富人所说的，那仅仅是房子，没有幸福，宫殿即是废墟，绿洲即是沙漠。 但是人性的美就在于它善于发现幸福，善于寻找幸福。幸福就像是阳光给人性注以新鲜的血液，让心脏和脉搏与之共同舞动。 舞踏你的人生，创造人类美好的人性。学会旷达乐观地对待周围的事物，让你变得快乐;学会自强不息，让你更接近成功;学会寻找幸福，让生命跳动。 舞踏人生。
高中人性的光辉作文800字【三篇】
高中人性的光辉作文800字【三篇】 【篇一】高中人性的光辉作文800字 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 这周的传媒课上老师让我们看了一个影片【自行车上的背影】。故事讲述的是少女镁镁的父母在外地工作，从小 一起，一下让她懂事了，可她再也没有爷爷了。 对他们。电话里也只是说几句知道了，恩，昂的话。 作人。当时她才16 ‘’这是短片中镁镁的话。镁镁永远的失去了爷爷。我 【篇二】高中人性的光辉作文800字 在人们眼中，时刻散发着人性的光辉的，或是警察叔叔，或是站在讲台上教会学生知识与做人道理的老师，或是身患重病，将一盒石头说是自己的心血，让队员们不放弃希望的老教授······在我的眼里，那个散发着人性光辉的人，还有我早已熟识的他。 我们已经是多年的同学了，他个头不高也不矮，身形却非常强健，似乎天生就有这一副身子骨。那黝黑的皮肤将那双小眼睛“挤”得很小，从远处看，他的眼睛“都快睁不开了”。他是个热心肠，所以我们班里若是谁有问题，就会向他求助。
那天，老师们的心情似乎都不太好，给我们留了一大堆家庭作业，这还不算完，自习课的时候，课代表们又上黑板传达老师的“旨意”：留作业。一眨眼的功夫，黑板就白了一块。就连“学霸”们都承受不住这个“挑战”了。大家纷纷 抱怨起来，他更是如此，惊讶地望着黑板。“没办法，写吧”他无奈地说。没过一会，我就先被一个题绊住了，不停地 演算，百思不得其解。“咋了？”这时他突然将头扭过来。无奈之下，我就只好求助于他。他微笑着就过那题，没一会，笑容便荡然无存了。时间从他的笔尖上偷偷滑去，他的本子上也都写满了阿拉伯数字。当他给我讲明白这道题时，下课铃响了。他却十分惊讶，因为他为我算这道题时，度过了一节自习。 本以为下课能写一会作业，可等待着他的并不是作业，而是一波问那道题的同学。我暗地里替他可怜：“要我去 讲题的话，我都烦死了。”可是，如此不胜其烦的一件事在他眼里竟不是一个累赘，不厌其烦的讲题竟然是他的快乐！我瞧见他，心想“不是吧！他为别人着想都到了自己可以不写作业，也要让别人把题弄懂的地步了？”看见他为同学目 温暖了自己，这就是人性的光辉！ 【篇三】高中人性的光辉作文800字 人性的光芒——“可可西里”观后感 “看看那些可磕长头的人，虽然他们的外表很脏， [) 我以为：人类之所以能够高于一切生物并主宰地球，其精神上的原因就是因为人类具有一种深刻的灵魂——那就 是人性——能够唤起一切有感知的事物。 其实在每一个人刚刚来到这个世界时，都是头顶着光环的，仿佛一个个纯洁的天使一般。然而，世俗的尘土渐渐掩盖了他们。然而，很多都市的现代人，在金钱的诱惑下，在权力的威胁下，低头了，屈服了。这样，即使他们身着，外表光鲜，仍旧是无法去拥有那种纯洁的光环。他们徘徊，他们迷茫，其实这部电影就是一面很好的镜子，让每一个坐在它面前的人不由得一震，随即对自己进行一种反思。 也许我无力去改变那些人的观点，无力去阻止那些人的行为。但是我相信，我有能力从自己做起，更深地去净化自己的灵魂，毕竟，我们的校园还是一个天使的乐园。
人性之冷漠系列素材
人性之冷漠系列 【现象一】 围观跳楼不真跳“他就不是男人”？ 一男子要轻生跳楼，就在救援人员紧张施救时，看热闹的人也没闲着，人群中不时发出哄笑声和口哨声，有人甚至还大声鼓动轻生者跳楼。一名公交车上的大妈喊道：“快点跳下来，是不是不敢跳，你是一个男子汉，不敢跳，我们女人来跳给你看。”这是前段时间网上一段很火的凤凰网视频。 【评论】 形形色色的跳楼围观者 在该视频的画面中，面对着紧张而又险象环生的救援行动，很多看热闹的俨然把这当成了一部精彩大片，不少人都拿起了手机和照相机来拍照留念，有的人甚至开车路过，也要停下拍照，风凉话更是不少。“死了活该”、“干脆吃点药在家里安安逸逸死掉还好嘛”、“他要死就死，死掉就算，死掉省的半斤米一天”……更多人期盼一场精彩绝伦的跳楼“现场真人版”！面对一个即将逝去的同胞生命，围观者不是表现出焦急和同情，反而是纵容其轻生，这无异等同于间接杀人。试问，如果跳楼者是你的亲人，父亲，丈夫，儿子，你是否也希望他跳下来？ “怎么还不跳”、“再来一次”、“有本事跳、没本事死”．．．．．．轻生，当然不可取，但是鼓励别人轻生，更不可取。孟子曰：“无恻隐之心，非人也。”就是说，对于受苦受难的人，如果没有同情心，是就不能称为人。如今起哄的看客不仅见死不救，他们的行为甚至直接促成了轻生者做出跳的选择。要知道通常自杀者，常常是碰到极度悲伤的事情，难以承受意外的沉重打击才做出了错误的选但。但作为心智正常的旁观者，应当帮助自杀者度过难关，放弃轻生念头，珍惜生命。？ 中国人为何变得如此冷漠 不仅是围观跳楼者冷漠无情，如今见到有人失足落水时，人们冷漠旁观；街边行乞，当下还有几人相信那是山穷水尽的背井离乡；见到见义勇为者被歹徒报复殴打时，人们惟恐躲之不及……人心之冷漠，达到令人难以置信的地步。我们不禁要问：“我们到底怎么了？全社会的人心为何会冰冷到如此的地步？” 一百多年前，一群围观砍头场面的看客深深地刺痛了鲁迅先生的心，哀其不幸、怒其不争之余，先生毅然弃医从文，誓以手中之笔改造国民性。时至今日，这种看客现象不但没有消失，反而有愈演愈烈的趋势。看看那些让人触目惊心的新闻标题吧：“女孩公厕内被拾荒男子强奸，40余人围观无人制止”；“五龄童失足落入冰冷臭水塘，围观者上百无人施救”；还有“男子天桥上欲轻生，围观者催其快跳不要浪费时间”这样的报道。因此有人说，我们的社会已经成为一个“围观”的社会，任凭一个老人躺在马路窒息而死，还是一位妙龄姑娘在出租车上被歹徒强奸，我只管“围观”。 更可怕的是，今天的中国看客们不仅见死不救，不少“看客”还热衷于在无聊的生活中寻求刺激，在他人的伤疤上再洒上一把盐。比如以欣赏别人的自杀表演，娱乐自己的心情。看到别人自杀，他们的心觉得快慰，甚至为自杀者终于跳楼而死，心里大声叫好。可能自杀者仅想用这个方式，达到他们想要的目的，不管他们的目的是什么，至少他们是无路可走才出此下策。可能他们根本就不想死。只是这些无聊起哄的看客们，在他们的身后推了一把。 围观者的最终结局 当所有人都只做看客时，于是，需要救助的老人慢慢的死去，围观的看客无动于衷；于是，需救助的落水者慢慢的溺死，周围是一群冷漠的看客；于是，跳楼者跳下，起哄者一片掌声。当我们把一个个鲜活的生命当成娱乐的对象，用别人的生命来成就我们的一点点快乐，人性已经冷漠到失去痛感的地步，人性已经沉沦到没有悲悯的程度。谁能保证自己不能变成