高三语文试卷讲评课教案设计
高三语文试卷讲评课教案2010-3-17
【学习目标】
1、知识与技能：通过试卷分析，进行相关知识点的复习与整理。
2、过程与方法：归纳总结各知识点，做到相关知识点的迁移，举一反三。
【重点难点】
1.抓住典型题目和共性问题，引导学生把握解题思路，总结解题一般规律。
2.培养学生灵活的思维能力。
【学习过程】
一、学生得分情况一览
第Ⅰ卷：选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D A C D B C D A C B
做错人数10 26 6 3 10 19 4 1 3 8
错项CD D
第Ⅱ卷：
题型翻译诗歌默写文学作品语言运用作文总分
最高分 6 6 5 18 14 51 125
最低分 1 0 3 10 6 15 76
二、错因分析：
（一）选择题
（二）11、文言文翻译
（1）家业农，不任作苦，委耒耜，慨叹而去之。（5分）
学生答案示例：
①家里的祖业是当农民，元达不情愿耕作的辛苦，委屈于耒耜，因此叹着气离开了故乡。
②家里田地农活，他不喜欢担负劳苦，给他耕地用具，就感慨叹息着离开。
③元达在家以农为生，不能忍受劳作的辛苦，放下耒耜，感慨而又叹息地离开。
（2）虽盗贼无赖，亦厕其间，与屠狗贩缯者何以异哉？（5分）
学生答案示例：
①虽然是盗贼、无赖，也大多处身于这些人之间，与屠夫与商人有什么不同的呢？
②即使是盗贼无赖不守信用的人也进入朝廷内，这和杀狗的、贩卖缯的人有什么区别呢？
③即使盗贼无赖，也从其中参与，这与屠夫狗贩卖杂货的人有什么不同呢？
（三）12.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
（1）这首诗表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。（3分）
学生答案示例：本首诗表现了诗人游庐山借宿在栖贤寺所发出的感慨，表达了诗人对尘世的厌倦和超然物外之情，由诗中“迹入尘中惭有累，心期物外欲何求”可看出。
（2）请从“动”和“静”的角度赏析颔联。（5分）
学生答案示例：“千山月午”是静景，“一壑泉鸣”是动景。诗人描绘了静的月光和动的泉鸣，动静结合，灵动丰富，使意境更充实，为下文抒情作铺垫。
（四）文学作品阅读：
14。文章第1段描写张翰“莼鲈之思”的情景，作者这样安排有什么好处？（4分）学生答案示例：
①引出下文作者要写的莼菜，并为下文埋下了伏笔，体现了莼菜之思就是故乡之思。
②以一段历史故事作开头写“莼鲈之思”，既为下文写莼菜做铺垫，又能引起读者对本文
的阅读兴趣。
③作者这样来安排不仅可以吸引读者的阅读兴趣，而且也能够为下文做铺垫，引起下文，点明中心。
17.文章倒数第2段中为什么对莼菜进行细致的描绘？最后一段作者写自己两次吃到的莼菜的味道都“没什么特别”，其用意何在？
学生答案示例：
①倒数第2段对莼菜细致的描绘为了体现莼菜非常平常。莼菜本身并没有多少特别，人们喝了它的汤，回味着汤味，让人想到了故乡，让人引发出对故乡的思念，莼菜之味，就是故乡的味道。
②作者这样写是为了突出莼菜的平常，没有什么特别的地方，以此为下文突出中心，做铺垫。用意是为了表明莼菜的确没有什么特别的地方，以此来突出中心，升华主题。
③作者拿自己老家的莼菜与江南的莼菜做细致比较，意在突出江南的莼菜数量多，品质好，是一种思乡之物。意在突显作者所要表达的主旨“无味之味真是令人心醉”，而这“无味之味”就是故乡的味道。
三、突破重难点：
（一）、文言文翻译原则及方法：要求采用直译的方式，但遇到难以直译或直译后表达不出原文意蕴时，也可酌情采用意译。这里说的直译，是指将原文的字字句句落实到译文之中，包括原文用词造句的特点和所采用的表达方式。而意译，则是根据原文表达的基本意思进行翻译，不拘泥于字字句句的落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。高考固然要求考生能从宏观上整体把握文言材料的内容，但更要求考生能从微观上理解文言文字词句式等语言知识以及这些知识与现代汉语的差别。目前高考中的文言文翻译多是从前面阅读材料中选几个句子进行翻译，因此翻译的第一个步骤就是通读文言阅读材料，并借助选择题的选项整体把握文意，为翻译局部的语句打好基础，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。第二步，按照词序，逐词落实，进行一句句对译。遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。第三步，译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
还要掌握一些具体方法，这些方法可以概括为“留、补、换、删、调、”五个字。
“留”就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词，如古代国名、朝代名、年号、人名、地名、官名、政区名，以及器物、度量，典章制度等专名之称。这些词均不必翻译，原样保留。
如：①赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。
“补”1．文言文中是单音节词，现代汉语已变成复音的要补成复音词。
如：①旦日，客从外来，与坐谈②距洞百余步，有碑仆道
2．文言文中与今已有差距的简练说法，要参照文中语句的含义作适当的补充。
如：焚百家之言。
不宜把“言”译为“话”，而应译为“记载言论的著作”。
又如：而渔工水师虽知而不能言。
这里的“言”不是“说”，而应译为“用文字表述、记载”。
3．一些铺叙繁笔，可凝缩简述。
如：席卷天下、囊括四海、包举宇内、并吞八荒。
可缩译为；秦有并吞天下，统一四海的雄心。
4．遇到文言中的省略之处，要按现代汉语的习惯补出省略的内容。
“换”文言中有不少用语，现代虽然还用，但已不是古代的意思，翻译时都应换用与之相应的现代说法。
如：先帝不以臣卑鄙(译为地位低，见识浅)，
苟以天下之大，而从六国破亡之故事(译为旧事，前例)。
对通假字，要按本意去翻译。
“删”文言中有些虚词，现代汉语中已没有和它相当的词，或者没有必要译出，勉强翻译反而不顺，对这样的虚词就可以删去不译。例如句首的发语词、句中的语助词、在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿的助词等虚词，均可略去不译。
如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，……其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
“调”近年来高考文言文翻译十分重视古汉语特有句式及词类活用等知识的考查，翻译这些语言考查点时，都要按照现代汉语语法要求调整过来。
如：①微斯人，吾谁与归②计未定，求人可使报秦者。
③短屈原于顷襄王。④安在公子能急人之困也！
（二）、诗歌鉴赏题方法（思想情感类参考诗歌单元学案）
诗歌鉴赏的一般步骤：
（1）三看：看题目明确对象，看作者知人论世，看注释了解写作背景。
（2）分析诗歌内容：抓住意象特征，把握作者情感。
（3）答题规范模式：本诗描写了……景物，写出了景物……特征，运用了……手法，渲染了……氛围，抒发了诗人……情感。
（三）文学作品阅读题
例如：09年全国卷Ⅰ《彩色的荒漠》
14. 文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点？联系全文，谈谈作者这样写有什么用意。（4分）答案：1、①戈壁滩环境的恶劣；②戈壁滩色彩的单调。
2、①为表现石油工人为祖国人民所做的巨大贡献埋下伏笔；②与下文要描写的彩色荒漠形成鲜明对比；③先抑后扬，激发读者阅读兴趣。
例如:09年全国卷Ⅱ《岳桦》
14.第二段中，作者在描写长白山之行时插入了一段事后的记忆，这样写有什么作用?(4分) 答案：①补充解释旅行中的印象；②为下文描写岳桦进行铺垫。
1.分析：理解句子在文章中的作用
一般应两方面去分析：（1）.内容上，应从句子表现的句意和与主题的关系上分析考虑。（2）.结构上，应从总领全文、承上启下、前后照应、为下文作铺垫、推动情节发展、点题、总结上文等作用的角度去分析。
2.技巧点拨：(1)确认指定段落在行文中的位置。(2)明确段落的作用，明确答题的方向(一般从内容和结构两个角度人手)。比如开头段统摄全篇。领起下文，渲染气氛，奠定基调；过渡段承上启下；结尾段呼应前文，深化主旨，卒章显志。(3)结合段落位置及在文章中所起作用作答。
四、反馈练习：
（一）、（09年湖北卷）孟德传[宋] 苏轼
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名
山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。·后至商州，不知其商州也，为候者所执，
德自分
．．死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
13 把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）以其衣易一刀十饼，携以入山。
（2）张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。
答案：
（1）（孟德）用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带（这些东西）进入山中。
（2）张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。
（二）阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天（宋范成大）
嫩绿重重看得成，曲阑幽槛小红英。酴醿[注]架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。
春婉娩，客飘零，残花残酒片时清。一杯且买明朝事，送了斜阳月又生。
【注】酴醿：一种观赏植物。
(1)词的上片运用哪些手法来描写春日风光的?试作简要分析。
答：
(2)结合词的下片简要分析作者表达的情感。
答：
答案(1)运用色彩对比、动静相衬的手法来描写春日风光的，“嫩绿”与“红英”对比，静态的嫩叶及小红英与动态的蜂儿及燕子相衬。
(2)面对春的离去，作客在外的词人只好借酒消愁，混过这恼人的花月良宵，迎接新一
天的到来；表达了词人的伤春之情和飘零之感。
（三）文学作品阅读
阅读下面的文字，完成19～22题。
我对黑暗的柔情（迟子健）
①我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。
②窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。
③大自然的花季过去了，而居室的花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花？
④那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般地剧痛，我意识到蜜蜂蛰了我了，连忙把它撇到窗外。
⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针不长，很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蛰过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蛰得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。
⑥别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它于死地，才使出它的杀手锏。而蛰过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔，注定要化做尘埃了。我和它，两败俱伤。
⑦我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨地疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去
了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会抹风油精，一会儿抹牙膏，一会又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。
⑧已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。
⑨我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢？然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢？黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗？如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。
⑩我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。
（选自《散文海外版》2008年第2期）
19．文章开头为何要从故乡的秋景写起?
答：
答案写故乡的秋景，意在交代大自然的花季已经过去，而居室的花季还在，为蜜蜂飞入书房埋下伏笔；然后引起下文，引出蜜蜂蜇“我”的情节。
20．文章中间④～⑦段花了不少笔墨描写被蜜蜂蜇了的情节，主要运用了什么描写手法?写这些内容有哪些作用?
答：
答案主要运用了动作描写(或细节描写)和心理描写手法。写“我”被蜜蜂蜇的情节，突出“我”被蜇后疼痛难忍，彻夜难眠，百般折腾后，疼痛仍未消除，引出下文“我”对故乡黑暗的体味。
21．作者自己被蜜蜂蜇后非但不记恨，反而对蜜蜂产生感激之情，这是为什么?
答：
答案①蜜蜂的牺牲，唤起了我的疼痛感；②也正是有了疼痛，才让自己关注起黑暗，对黑暗产生了柔情。
22．一般来说，黑暗是人们贬斥的对象，而作者却会对黑暗产生柔情，你是否认为作者故意标新立异，有意颠覆人们对黑暗的看法?并阐明理由。
答：
答案示例：不是故意标新立异。因为作者以独特的眼光来看待黑暗。作者眼中的黑暗是干净的，圣洁的，黑暗是产生梦想的温床。这是相对于那种人为制造的喧嚣，制造糜烂的光明而言。这样看来，作者对黑暗的柔情也就在情理之中了。
五、作文素材：
信任的危机素材
⑴宋国富人相信儿子而怀疑邻居，出乎一种传统的血亲观念，认为有着血缘关系的儿子肯
定是不会欺骗自己的。庄子在惠子的墓前，讲的一件事却似乎颠覆了这种血亲观念：有个泥水匠，他的鼻尖上沾上了一点白灰，这点白灰薄得就象苍蝇的翅膀。这样一点白灰在鼻尖上虽不碍什么事，却不怎么雅观。泥水匠就叫旁边的木工师傅替他把白灰削去。木工师傅便提起斧头，用力挥起，呼地一阵风响，泥水匠站在原地一动不动，斧头刃口过去，泥水匠鼻尖上的白灰尽数被削去，鼻子却完好无损。泥水匠与木工师傅没有血亲关系，他们之间也许存在着亲密的合作关系。但能够将性命交与一个陌生人手里，这样的信任是怎样的从容大度。假如，那木工师傅失手了呢？又或者泥水匠在斧头挥起的瞬间，产生怀疑，动摇了呢？信任原本就站在刀刃上呢。
⑵与信任相背的是怀疑。现代社会，无论是哪个领域，怀疑就象难以遏制的瘟疫，到处有着它的踪迹。如同伯特.兰特在《关于刮脸的道理》中道：“当剃刀触到我的脸上，我不免有这样的恐惧：假如理发匠突然疯狂了呢。”伯特.兰特的怀疑主义在现代人群体中具有越来越大面积的传染性，物质文明越发达，社会竞争越激烈，这种怀疑主义将更严重。所以，有人将信任的危机列入二十一世纪的一系列危机范围里，不无他的道理的。怀疑一切，使实践是检验真理的唯一标准上升到一个尴尬的台阶，使本来可以正大光明出场的真理，非得走一段弯路。
⑶信任的危机在血亲之间出现最鲜明现象体现在越演越剧的“亲子鉴定”上。自广东中山医院开设亲子鉴定专科后，国人做“亲子鉴定”的由最初的无可奈何，遮遮掩掩，到家常便饭，斯斯然。本来用于解决某些法律纠纷的“亲子鉴定”成了夫妻反目，兄弟阋墙，情敌争风，等等的手段。也彻底暴露了中国人传统血浓于水观念中的潜在的不信任危机。一代天骄成吉思汗，对待大儿子术赤表面上与其他三子无异，史书上记载的却是：四子拖雷为他最爱，三子窝阔台承接了汗位。蒙古帝国堪称是中国历史上唯一让欧洲震撼的东方帝国了，当年拖雷之子忽必烈横扫半个欧洲的铁骑已经深埋在草原深处的泥土下了，那些关于信任的危机却游荡在千古的风里——术赤不是成吉思汗亲生的呢。思想与行为如此粗狂的蒙古人也有着传统的信任痼疾，这信任的危机早就潜伏在人类历史后面呢。
⑷从“大头娃娃”到“肾结石患儿”的“奶粉事件”震惊了整个乳品行业，也震惊了整个食品行业，一些中国乳制品行业的巨头们一夜之间陷入了信任危机的漩涡，类似这样一些由于产品质量低劣造成的重大食品与药品安全事件近几年来连续发生，甚至一些享誉全球的跨国品牌也在进入中国市场后出现质量问题而被曝光者屡见不鲜，如雀巢奶粉碘超标事件，宝洁SK-II被诉含有有害成分，亨氏、肯德基、麦当劳等先后因苏丹红问题被曝光，强生婴儿油和联合利华立顿速溶茶都被指责存在质量问题等等。关于中国市场上接连不断的这种产品质量问题而导致的社会对企业的信任危机问题，有很多国内外学者都给予了广泛的关注。市场信任程度与企业社会责任正相关。
⑸2006年11月20日，南京的徐寿兰老太太赶公交时跌倒，彭宇将老太太扶起送往医院，仅医药费就花去4万余元。徐老太太家人咬定是彭宇撞了人，其后向法院起诉，索赔13万余元。南京市鼓楼区法院最终“从常理分析，彭宇与老太太相撞的可能性比较大”，裁定彭宇承担40%的损失，补偿原告45876元。今年2月15日，一位92岁的老太太摔倒在南京解放南路人行道上，口吐白沫。过往行人无一理睬。体育舞蹈教练魏永玲从旁路过，只好拉住9名路人见证老人摔倒与她无关，然后打电话报警。
⑹2008年8月21日，大学生李凯强骑电动车时被一辆自行车撞上后轮，一位老太太坐在地上，李凯强立刻扶起老太太，老太太一把抓住李凯强，称其撞伤自己的腰，双方争执不下。由于无法查证是谁的过错造成，根据公平原则，法院判决李凯强支付原告1万元精神抚
慰金及其他费用共计7.9万余元
范文：信任陌生人
我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的朋友的一焙香茗；我们可以轻松易地相信朋友不经意间的一句调侃，却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑。
这真是一个复杂的世界！屡见不鲜的骗局，肆意在生活的舞台上上演；流言和谣传，让每一张陌生人的容颜显得居心叵测。我们生活在自己狭小的天地间，不敢伸手去触及外面的世界。甚至害怕从外界来的所有……
有一个静静的夜晚，你在小路上寂寞地走着，突然你看到前方的一个陌生的影子，而且他向你走来，看了看你的眼睛――他要干什么？抢劫、殴打、甚至……他是不是盯上我很久了，是一场有预谋的行动？你惶惶地想，甚至不自觉地把手捏成拳头，以防突如其来的袭击――可是他一言不发地走过，溶入了夜色。你开始平静下来，却仍然在想，这件事情，是不是还有下文？……
累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。
你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。
其实有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情的生疏，造成认知的误区。
在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。
信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认识这个看似复杂的世界.。
老师点评：
1．格调高雅，行文有境界。这关键在于考生心灵的高贵。
2．立意含蓄又吻合题意。
3．.心中有一个大“善”字，心善而文美。