杨家人必看的杨氏家族简介大全

杨氏得姓始祖：杨伯侨，杨氏发源地杨国（今山西省洪洞县），天下杨氏第一村-东宫村。杨氏图腾杨氏图腾是“木”和“易”组成的，寓意日月生辉、龙凤呈祥、延年益寿、丰衣足食、吉祥如意，表示杨氏蕃衍昌盛，人才辈出，衣食无忧，辉煌腾达。《弘农颂》宣传片送给天下杨家人，点击超过6万，直接点击进入，杨氏在绵延3000多年的历史中，为中华文化的发展作出了不可磨灭的贡献，深厚的家族文化和精神，成为了中华文化不可缺少的魁宝，杨氏祖训字字珠玑，指导着后裔修身齐家基本准则，杨氏家训教育子孙，做事做事的原则；我们谨记祖训家训，严于律己，待人宽厚，继往开来，咱们杨家必将再创辉煌！杨氏族歌《一条血脉连杨家》，最霸气的家族歌曲，体现了杨家心连心，浓浓杨家情，杨氏人才辈出，活跃在政治、经济、文化等各个领域，杨家有“四知”，杨家有“弘农”，培育出众多人才，数不胜数，其中杨家将被广为人知，“四知精神”流传千年，杨时家训和杨震“四知”，杨升庵家训同时被中纪委推广，三杨开泰：杨溥、杨士奇、杨荣，颇为传奇，航天第一人杨利伟等等。继往开来，2000年后的今天，杨氏依然是傲然屹立于民族之林，一枝独秀，弘扬杨氏优良文化传统，传承杨氏精神，肩负家族的历史使命，

让我们杨氏子孙团结一心，携手并进，再创新辉煌，我姓杨，我骄傲，我姓杨，我自豪，我姓杨，我奉献！

杨氏族谱修谱动员大会

《应城杨氏族谱》修编筹备大会开幕词尊敬的杨氏家族父老乡亲们：你们好！今天荣幸应邀参加家谱修编筹备大会，感到无比亲切和高兴！在此，请允许我代表杨氏宗族向你们致以由衷的问候和衷心的感谢，并对新家谱的修编表示热烈祝贺！我与在座的都是杨氏的后裔，杨家的子孙，我们同根、同脉、同宗、同源，今天能其乐融融欢聚一堂，真是无比激动！参天之木，必有其根，绕山之水，必有其源。从血脉的渊源传承关系来看，不管何地、何代的家谱，只要姓杨，就必定与我们是同祖同根，他们的体内拥有与我们相同的遗传密码——DNA！他们的血管里流淌着与我们相同的血液——天下杨氏是一家！历史上，杨氏家族名人辈出。我们的祖先曾辉煌过、显赫过。众所周知，在五千年的历史长河中，杨姓是中华大帝轩辕黄帝的直系后裔，是中国百家姓中第六大姓氏，是文化昌明，底蕴深厚的名门，是精忠报国，功勋卓著的望族，也是泱泱中华最具影响的族群之一。每当我们追根溯源，回首往事，无不为我们杨氏人才辈出，人文荟萃而感到光荣，无不为我们杨氏自强不息，奋发有为而感到鼓舞，无不为我们杨氏忠贞报国，孝道传家而感到自豪！今天，我们杨氏后裔都在以一种发自内心的怀祖之情缮谱、修谱、续谱，这一壮举体现的是不忘历史、颂扬祖先、传承家族良风、激励后人、奋发努力的思想和精神。毫无疑问，这与当今社会所倡导的凝

聚人心、构建和谐社会是一脉相承、完全吻合的。修编《应城杨氏族谱》，将有选择性地收录各地新旧《杨氏族谱》中珍贵的文字史料，让后世比较全面而准确的了解杨氏家族从古到今的悠久历史，搞清枝繁叶茂的宗支流向分布概况，满足天下杨氏追根溯源、寻根问祖，从而达到天下杨氏从未有过的团结统一，开创天下杨氏在当今太平盛世齐奔小康的和谐局面！我提议，杨氏家族的后裔今后一定要加强联系、交流沟通，互相鼓励，互相学习，为弘扬杨氏家族的优良族风奋发努力！最后，祝各位身体健康！家庭幸福！万事如意！谢谢大家！

我的家族史

我的家族史姓名：蒋银军学号：20145182 班级：水产201401 伴随着历史的年轮向前缓缓推进，留下了长长的痕迹，而这正是见证我们成长的回忆。在国家的历史进程中，每一段历史都关乎着国家的命运，也与我们的家族息息相关，它见证每个家族的兴衰。因此为了更好的读懂历史，只有先从了解到自己的家族由来。才能以史鉴今，更好的创造未来！为了更好的介绍我的家族史，我也简单的介绍下我的家族姓氏，蒋姓是百家姓之一，据《元和姓纂》○1中记载，蒋氏为姬姓，出自周王族，始祖为周公旦第三子——蒋伯龄。蒋氏是个古老、多民族、多源流姓氏，在当今姓氏中属于大姓。我的家族并非大族，会文堂蒋氏宗派。立有辈分廿字：世上国朝廷人生有大成一明达道德万代知原因而我的辈分为“成”。我的家族栖息在四川东北部，虽说并不发达，却也出过伟人，哪便是邓小平的故乡——广安，虽说是生活在伟人的故乡，并且也跟国民党的总统蒋介石同姓，我的家族却并没有出什么名人，而且我的家族好像一直都是勤奋朴实的农民。我的曾祖父育有四子三女，我的祖父居首为长子。祖父膝下有三子一女，而我的父亲为嫡长子。家中从曾祖父开始识字的人并不多，大多只念过一两年私塾会写自己的名字。家中长辈就三叔文化程度最高，上过大学。三叔为长辈中年龄最小。爷爷今年七十五岁，在小的时候爷爷经常给我将各种故事，还有就是他们普通人眼中的政治历史。他出生全国抗日时期，国家贫苦，

身为普通农家的孩子只能上一两年私塾，他会写自己的名字，识得几个简单的汉字。他经常给我们讲的是他小的时候国家穷农民吃不起饭，他经常把毛主席挂在嘴边，认为没有毛主席就没有一切。他回忆第一个“五年计划”领导人犯的错“大跃进”运动，大搞人民公社的集体主义，全民大炼钢铁，家里连一个锅、一把菜刀都被收走。饿死了许多勤奋劳动的人，却养胖了投机取巧的人，没饭吃的人到山地里找野菜吃。也谈到文化大革命时全国上下的混乱局面，所有都搞不劳动，而搞阶级斗争。不过由于我家祖上几乎都贫农所以未受什么迫害，他回忆去红卫兵到处胡作非为，批斗知识份子。讲到红卫兵搞政治斗争时，爆发的局部火拼是画面，什么坦克、机枪轮番轰炸时，脸上至今还有后怕的神情。终于在文化大革命后，国家迎来真正的春天。正是在改革开放的政策下人民开始吃饱饭，穿暖衣。我的三叔也是在这个年代开始上的学，在那极其艰苦的日子里三叔背负着全家人的希望，刻苦学习努力拼搏，成为了我们村第一个考上大学的人，爷爷每每提到三叔都是满满的骄傲！在这方面我十分佩服我的三叔，能够在如此的艰苦环境中居然迎难而长，战胜物质上的缺憾，赢的精神上的追求。而我的父母由于没有上个多少学，也并没有经商的头脑与魄力，现在仍是普通的农民工人。从农村出来的我，更知道奋斗意味着什么，看到父母逐渐多起来的皱纹，逐渐白起的头发，我明白我该做什么，我能做什么。我坚信，努力能够改变命运，我会向着自己的梦想出发！以上便是我的家族史，在当今社会中我们要铭记历史，同时还要

杨氏族谱

目录前言杨氏宗支字派杨光盈、杨光耀支谱 (1) 一、字派 (1) 二、郡名 (1) 三、祖籍 (1) 四、各房住址 (5) 五、忌用事项 (5) 六、香火下坛 (6) 七、九族称谓 (7) 八、祖坟茔地 (7) 九、宗支世系 (17) 十、地名【注】 (24) 十一、附言 (25) 十二、颁发族谱 (25) （1）颁发人 (25) （2）地点 (25) （3）时间 (25) （4）册数 (25)

前言我光耀、光盈公，从蜀至黔，人丁兴旺，子孙繁衍。目今五世同堂，六代共寨，人多族大，各地遍遍然。有经营成业于他乡、结婚、求食而居异地，星落密布，派序加快，当前虽无遗忘错乱之忧，弟恐世远年湮，异性乱宗，世废而后生，为此，根据一九八六年秀芳公的提议和各房老幼之要求，故建此谱遗教尔众，世代遵循。家谱者，乃家史之缩影，载予功臣、义士、孝子、贤孙为后世之楷模，序鼻另幼，清支派，分亲疏，以免昭穆不分，混肴派序。家有谱如水有源，木之有根，水无源而流不长，树无根而枝不茂，人理亦然，而史知之然，这是建谱的必须，吉祥昌盛之愿望。目前，当今社会安定，经济发展，国泰民安，提倡大同世界于天下，我们还来大谈宗支派系，不免有违潮流之嫌，但就家谱之价值，在今天仍有不可忽视之处，古语云：欲治齐国者，先齐其家。我祖震公暮夜拒金，提出“四知”训教后世子孙清廉，则其予社会之贡献。吾等虽学识浅陋，对建此谱谍感荣幸尔。撰谱：杨正清建谱：杨再先杨正锡杨再富杨正清杨再林杨通华杨正才一九九四年十月十日

杨氏宗支字派一，再正通光昌胜秀; 二，再正通光昌盛秀；三，再正通光昌顺赠秀；四，再正通光昌顺俊秀；五，再正通光昌用秀，仕德延玲永兴长；六，再正通光昌胜秀，承先宗序顺天长，世代常存宏绿远，文章华国绍书香；七，再正通光昌胜秀，忠心思祖守汉邦，世代常存宏作远，文章华国兆书香，孝悌永为本，信义值千斤，勤俭科甲弟，德厚发万春。八，朝都永世英，斯大高正学，光忠庭仕尚，应政士永昌，祖德游荣方，实城明惠显，喜再继宗良。

陈卓林的家族故事,小说都不敢这么写

关键词：陈卓林家族标题：正文：房产家族的大手笔引领行业发展新动向在如今的房产行业里，陈卓林家族的名气与日俱增。或许是因为在这样一个竞争本来就激烈的行业内很少有家族企业，又或许很多人并不了解一个家族要把一个企业做大做强需要比其他团队付出更多的努力。但是现在说到房产家族这个词，很多人都能联想到陈卓林家族，不得不说他们已经很成功了。还记得以前的福布斯杂志亚洲版上公布了亚洲最富有的50个家族排名，这些排名所在的家庭有来自中国香港的，印度的，很少有来自中国内地的。而且这些家庭所从事的行业房产类无论如何，都是榜上有名。这里不说这些家庭究竟有多富有，只说一个企业想要成功，首先得对自己的行业很了解，其次要对服务的对象有责任感。责任心是一种担当，一种约束，一种动力、一种魅力。一个人只有有了责任心才能够实现自己的承诺，只有有责任心才能够正视困难才能勇往直前，一个企业只有有很强的责任心才能够被到人们所尊重。。雅居乐作为房地产企业之中的佼佼者，身上担负的社会责任自然对得起消费者的信任，要想将企业做大做强的同时，还能不忘承担社会责任，积极投身慈善事业，社会责任非常沉重，这就是一个企业最大努力承担。责任也许是所有受益者最该关心的问题，而且这对于任何人来说都是一个考验。企业想要获益就必须通过服务对象。而受益者不仅要承担道德上的责任，同时还有服务优质不优质的考量。而现实的难题在于，你的责任是否无愧于收益。随着时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，我们必须从大局出发，学习陈卓林家族面对责任的沉着冷静。惟其如此，这沙粒才会真正孕育成一颗珍珠！正因

为有了责任,陈卓林家族才有了动力；也正因为这种动力驱使，企业才能不断前进，享受尽责的快乐，收获成功的喜悦。

麻城西杨镇杨氏纪事

人文西阳梦里水乡 —麻城西杨镇杨氏纪事杨立新网名西阳之老土（湖北省直研究员）文配图 “西杨镇——谁还知道在哪里，有过怎样的人物和往事？五十年代建水库，决绝地让它与未来告别，如今碧浪连天三十里烟波一派永恒的气象，水底西杨镇的枪声有谁能够听见，连同它的恩恩怨怨熙来攘往刀光剑影，谁曾用目光细细打量？” 这是我在互联网上读到一个叫三流诗人的博客文章里关于西杨镇的记载，是啊，西杨镇，曾经有过怎样的荣光，可谁曾用目光细细打量？西杨镇，现只为麻城市浮桥河水库下游一个风景秀丽的村庄，默默无闻，渐渐淡出历史深处，风华已过，留在风尘烟波之中，留下的是无限的记忆…… 一、西杨镇纪事西杨镇，原名为西阳镇，翻开清光绪八年麻城寨堡图及民国二

十四年麻城地图可以清楚看到西阳镇为湖北麻城进入河南光山大路上的重要集镇，清光绪八年麻城寨堡图中所标示通往河南光山的大路无疑应为光黄古道，认识西阳镇，揭示西阳镇，甚至可以揭示出许多发生在麻城历史上的重要事件。关于西杨镇，有必要先交代一下麻城西杨镇杨氏族谱，据民国三十五年《杨氏族谱》记载，该支杨氏由江西入麻，始祖为明初万户侯杨仲祥公支系，《麻城县志》（麻城市地方志办公室搜集再版1999年12月第一版乾隆六十年刻本第143页）记载：“明武勋，杨仲祥，万户”。该支族谱应为明洪武十四年由仲祥公封万户第二年首修；二修为六世祖杨润公，关于杨润公，《湖广通志》、《麻城县志》、《杨氏族谱》皆有记载，为明成化十九年癸卯亚魁，初任四川广安知州，后升浙江佥事、山西提学副史；三次编修为九世祖杨王庭，关于杨王庭，最早见于康熙九年《麻城县志》仕绩中，《杨氏族谱》记载王庭公为万历十三年乙酉举人，初任江西德化南直桃源知县，山东莱州通判，江西广信府同知，署饶州府知府，崇祀乡贤，德政载牌位，乡进士，奉政大夫；康熙十二年由杨氏十一世儒士百龄公第四次编修，此次编修杨氏族谱时将西阳镇易阳为杨，始名为西杨镇；经明清至民国三十五年麻城西杨镇杨氏族谱续编九次，九修由六房第十八世孙大福字桂芳主持。据一九九二年《杨氏族谱》十修族谱记载，截至1959年兴建湖北省麻城市浮桥河水库以前，此地仅杨氏居民就多达500余户，修建浮桥河水库后，整个古西阳镇及周边被淹没，为了兴修水利，支援祖国建设，西杨镇杨氏及周边居民再一次背井离乡，仅留下少数居民沿

一个大家庭的故事

一个大家庭的故事（寓言新编）发表于：2014-02-26 在一个战火纷飞的年代，枪炮声随时响起，没有办法生产，而且还经常遭遇土匪的抢掠。家里特别穷。有个小孩子出生了。他老爸就给他起了个名字就叫“爱民”，在他懂事明理的时候告诉他，“你的兄弟姐妹很多，要好好的爱护他们。因为你是长子，如果有一天为父不在了，长子如父，要好好承担起照顾家里的兄弟姐妹啊”。他也很听话，说：“老爸，你放心。我会照顾好兄弟姐妹们的”。老父亲一直谆谆教导，时时督促他好好学习，天天向上。并特意的告诫他，要老老实实的做事，全心全意的的爱民，这样兄弟姐妹才会幸福。在兄弟姐妹当中才会有威信，才能带领大家去过幸福的生活。日子一天一天的过去了，生活也开始从吃草根到吃大米、有鱼、有肉了。可惜老父亲也一天一天老了。这个老父亲望着这个为之付出了一辈子心血教育的长子，既感到欣慰，同时也感到担心。因为，他一直教育其他孩子要听长子的话，怕万一他不在了，长子没有威信，带不起哪些兄弟姐妹怎么办。所以，他是很用心的帮助长子去树立威信。但是，他真的感到担心了，随着生活的日子越来越好，他发现长子暗地里喜欢上了以前打劫自己家的土匪千金小姐。时不时的偷偷的、呆呆的看着而走了神。这个老爸担心有一天，这个长子真的会忘记了他自己的来时之路，忘记了以前被抢掠的深仇大恨和苦。会有一天真的不顾一切投向土匪的怀抱而不顾其他兄弟姐妹。怕他真的会见色忘义。他想了很长时间，终于有一天告诉其他孩子们说，你们不能只听大哥哥的话啊，如果大哥哥说的不对，做的不对，你们也要对他批评教育啊。这时侯，很多听话的孩子都不知道老父亲为什么这么说，为什么要说大哥哥不好。只有几个平常就

杨氏家族历史论文2021字

杨氏家族历史论文2021字篇一：杨氏家族历史杨氏家族历史「弘农」，是杨姓家族的大郡望，具有双层深远的意义：在地缘方面，代表了当初培育他们成长的地方。那远在我国中原地区的河南、陕西一带，在血缘方面，则说明了他们是姬周王室的后裔，一脉相承自三千多年前的圣君周文王，当然更是民族共同始祖黄帝的嫡传子孙。所谓「弘农」，是汉代的一个郡名，范围包括现在河甫省洛阳、嵩、内乡等县以西，至陕西省商县以东之地。这个地方，又是如河跟杨姓家族结下如此深厚的渊源的？要了解杨姓与「弘农」地区结缘的本末，必须从他们的得姓谈起。杨姓的起源，在「唐书」的「宰相世系表」中记述得最为清楚，是这样的：「杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为阳俟，一云晋武公子伯侨，生文，文生突，突羊舌大夫也；又云晋之公族，食邑于羊舌，凡三县，二曰杨氏。突生职，职生赤，赤生容胖，字叔向，晋太傅，食采杨氏县，其后以邑为氏。」根据这项考证结论可以知道，周文王的后裔当中，先后有两支以杨为氏：一支是传自大约两千八百年前西周宣王的儿子尚父；另一支则传自春秋时期的晋国公族，当时的晋国公族，是由周成王的弟弟唐叔虞所传，所以这一支杨氏，当然也是唐叔虞的后裔，跟上述嫡传自周成王的一支，显然同出一祖，只是在血统的分支上略有不同而已。

周宣王之子尚父首先受封的杨国，根据考证，位置是在今山西省洪洞县的东南。这个小国，后来于春秋初期被当时强大的晋国所灭，并且改置为晋国的羊舌邑。也大致在这个时候。尚父的子系，开始以杨为氏，正式诞生了这个著名的姓氏。第二支以杨为氏的姬周后裔，实际上也是孕育于古杨国的故址，因为，古杨国被晋国改置为羊舌邑之后，邑下又分设了铜崼、杨氏、平阳三个县，而其后晋武公之子伯侨的五世孙叔向，由于高官至晋国的太传而食采于杨氏县，后来叔向的后裔又「以邑为氏」而姓了杨，所以，上述两支杨氏的得姓虽有先后的不同，但发祥的地点则一，当然，现在山西省洪洞县的东南地方，也正是普天之下杨姓中国人的最早根源所在。发祥于山西洪洞县东南的杨氏，后来又怎会以代表河南和陕西地区的「弘农」两个字为表记，长时以来名闻天下？说起来或许是同一血统的心灵感应所致，因为，不论是传自古杨国的那一支，还是系出晋国公族的那一支，其后他们在面临到国亡或出仕等不得不离开老家的因素时，大家几乎有志一同，全都跑到弘农地区去另立基业了，如此日积月累，到了汉代初期，杨氏已在弘农地区汇为巨族，加上其间又出了许多分别在各方面著有成就的杰出子弟，于是，「弘农杨氏」的名号自此闯出，弘农地区当然也成为了杨姓的最主要繁衍中心。关于杨氏茁大于弘农地区的过程，刚去世不久的李济博士在其所著「中华民族的形成」一书中，有如下十分的记述：

十大家族家训

一、政治世家：肯尼迪家族教育子女的十训 ——以此献给那些希望克服贫穷，梦想世代成为政治世家的父母们！ 1.亲手制作孩子的育儿日记与读书记录，然后对此进行彻底检查； 2.帮助孩子培养遵守时间的好习惯； 3.父母要经常向孩子讲述他在事业上所发生的故事； 4.吃饭时要形成一种自然和谐的讨论氛围； 5.教授孩子“取得第一名成绩的人不会被人无视”的世界法则； 6.当孩子遇到困难时,家长要站在孩子的角度上帮助他们解决问题； 7.让孩子进入名牌大学进行学习，使之获得最好的人脉关系； 8.让孩子明白，起初的笨拙与不适应，将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理； 9.告诉孩子要树立远大的目标，但切勿急躁，必须循序渐进才能取得成功的道理； 10.父母与兄弟姐妹之间，要形成一种和睦相处、互相帮助的良好家庭氛围。二、瑞典首富：瓦伦堡家族教育子女的十训 ——以此献给那些想把子女培养成为受人敬仰的富翁或CEO的父母们！ 1.在海军服兵役，培养坚忍不拔的精神； 2.通过在世界知名大学学习与在跨国企业里就职开阔眼界； 3.构筑国际性人脉关系； 4.遵守并重视世代相传的原则； 5.取之于社会，用之于社会；

6.每周日早晨与孩子们一起散步； 7.弟弟接着穿哥哥穿过的衣服，从而养成俭朴的生活作风； 8.做事不能鲁莽，避免锋芒毕露的行为； 9.爷爷作为孙子的人生导师，传授智慧和经验(隔代教育)； 10.如果想要成为继承人，必须首先具备一颗爱国心。三、西雅图的银行名门世家：盖茨家族教育子女的十训 ——以此献给那些准备把子女培养成为第二、第三个比尔·盖茨的父母们！ 1.留给孩子巨额资产，势必阻碍他成为创意性人才； 2.父母帮助孩子开创人脉网络； 3.保留缺点，结交志同道合的朋友； 4.年少时多读科幻小说(电影)； 5.母亲的礼物可能会转换孩子的命运； 6.通过阅读报纸拓宽视野； 7.富家子弟也不可娇生惯养； 8.机会来临时毫不犹豫地迎接挑战； 9.经年累积的经验将成为日后创业基础； 10.孩子们以言传身教的父母为学习榜样。四、犹太人的至尊家族：罗斯柴尔德家族教育子女的十训 ——以此献给那些希望子女们能够团结一致，共同成为富翁的父母们！

关于杨姓的历史和现状的研究报告(完整版)

报告编号：YT-FS-3453-49 关于杨姓的历史和现状的研究报告(完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity

关于杨姓的历史和现状的研究报告 (完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。一、问题的提出我们学校有不少同学姓杨，听爸爸妈妈说，姓氏是一种很深奥的文化。于是，我对杨姓的历史和现状做了一次调查。二、调查方法 1. 查阅有关姓氏的书籍，了解杨氏的起源。 2. 阅读相关的报刊、教科书，搜集有关杨氏名人的资料。 3. 上网浏览有关杨氏人口数量的资料，记录下来。 4. 查阅书籍和相关资料，了解杨姓在百家姓中的排名。 5. 上网浏览有关于杨姓族谱的资料。

6. 上网查阅资料，了解杨姓迁徙史。 7. 上网浏览，了解杨姓的地位。三、调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍杨姓的起源一、出自姬姓二、赐姓转姓三、少数民族杨姓四、出自姞姓五、出自扬姓报刊、教科书历史上的杨姓名人杨纂、杨坚、杨广、杨炯、杨玉环、杨行密、杨延昭、杨士奇、杨延和、杨慎、杨震、杨振宇、杨利伟…… 上网杨姓人口杨姓为中国第六大姓氏，约占全国汉族人口的

一个在大家族里不受待见的孩子的自白有故事的人

一个在大家族里不受待见的孩子的自白有故事的人本文图片源于网络一旦弟弟比你优秀，在一个大家族中，真的是连喘气都是压抑的。不幸的是，小宇确实比我优秀。虽然我很不想承认。母亲的那通视频电话，传递了小宇是村初中的全校第一的恶讯。>>> 人人都有故事这是有故事的人发表的第747个作品作者：孙娜原标题：对不起，我是姐姐我用了9个小时来舔舐再被揭开的伤疤。不得不说，这次的我还是和以往的我有很大的不同。至少这一次，在某一时刻，我是用理性的态度像旁观者一样跳出来看这部戏。环境变了，年龄变了，心境也变了。但伤疤还是伤疤，被烙印下的痛再次揭封而起仍然会发烧、发热。事情要从昨晚与母亲的一通视频电话说起。我突发奇想的问了堂兄出生年月。长辈们总是说堂兄比我大一岁，但到底是真的整一岁还是近一岁却是不得而知。而母亲的回答却是让整个谈话陷入了冷场： '额，比你大一年半'。母亲肯定的说到。 '那就是三月份生的喽'我迟疑了一会儿回到。 '是三月几号呢'我紧接着问道。 '哎呀，具体几号我还真不清楚，十几号呀？小宇是四月五号。'就是这种先缓后急的语调让谈话瞬间落入冰谷。没错，母亲

的回答是个导火索，真正落入冰谷的是听到那陌生的名字之后我冰冻的心。我沉默了很长一段时间，这次长时间的沉默再次向我证明：呵，原来一切都没变啊。没变的不仅是我内心执拗存在的伤痛，也是从母亲那里可窥一斑的所谓的长辈的心态。那些哪怕是时过境迁，分分合合，发生过一件又一件令人悲愤，痛心的事情后，永远深藏内心的固执与偏见。故事的主角就是那个叫'小宇'的人。多么陌生的字眼，可事实上，他是我表弟。不是那种隔了几代的表弟，恰恰是最亲的表弟，我亲小舅的儿子。我是从来也感受不到小宇和我有多么的亲近，也许在很小的时候他是很想与我亲近的，但都被我无情地拒绝了。小时候的我智力开发的晚（至少我是这么认为的），很多时候是完全不明事理，纯粹的像一张白纸，俗话说就是没开窍。但有一件事令我触动很深，也让我在那样突如其来的外界刺激中陷入了心酸，迷茫和尖锐，也因此发现了，呵，原来长辈们偏见固执的程度已经达到了令人发指的地步。那是某一年的冬天，那时候的我应该是上小学。过年了，大家都回母亲的老家，一个乡下，和姥姥姥爷一起过。我是纯正东北人，更合况地处农村，又正直冬天，天气冷的要把人冻成人棍。我记得很清楚，那一年，母亲临时有事，我是和小姨，姨夫一起回去的。那时候还没有发生我之前说过的种

S7-300程序家族的故事

程序家族的故事一、程序家族有哪些成员？ PLC的控制程序一般由主程序、子程序和中断程序组成。西门子的S7-300/400将子程序分为功能（Function，或称为函数）和功能块（Function Block）。在每一个扫描循环周期，CPU都要调用一次主程序，用户程序必须有一个并且只能有一个主程序。小型控制系统可以只有主程序。中断程序用于快速响应中断事件。在中断事件发生时，CPU将停止执行当时正在处理的程序或任务，去执行用户编写的中断程序。执行完中断程序后，继续执行被暂停执行的程序或任务。二、哪些情况需要使用子程序？当系统规模很大、控制要求复杂时，如果将全部控制任务放在主程序中，主程序将会非常复杂，既难以调试，也难以阅读。使用子程序可以将程序分成容易管理的小块，使程序结构简单清晰，易于调试、查错和维护。子程序也可以用于需要多次反复执行相同任务的地方，只需要编写一次子程序，别的程序在需要的时候多次调用它，而无需重写该程序。三、怎样调用子程序？主程序可以调用子程序，子程序也可以嵌套调用别的子程序。嵌套调用的层数是有限制的，例如S7-200的最大嵌套深度为8级。执行完子程序后，返回调用它的程序中的调用指令的下一条指令。四、每个扫描周期都会执行子程序吗? 子程序的调用可以是有条件的，在被调用期间，每个扫描周期都要执行一次被调用的子程序。调用条件不满足时不会执行子程序中的指令，因此使用子程序可以减少扫描循环时。五、停止调用子程序后，子程序中的线圈处于什么状态？停止调用子程序后，不再执行子程序中的指令。子程序中线圈对应的编程元件如果没有受到别的程序的控制，将保持子程序最后一次执行后的状态不变。即使控制这些线圈的触点的状态变化，该线圈对应的元件的状态也不会变化，因为这时根本就没有执行子程序中的指令。六、怎样实现子程序的无条件调用？有的PLC的子程序调用指令不能直接接到左侧的垂直“电源”线上，需要通过触点电路来控制是否调用子程序，即子程序的调用是有条件的。可以用一直为ON的特殊位元件（例如S7-200的SM0.0或FX系列的M8000）的常开触点来实现子程序的无条件调用。七、什么是全局变量和局部变量？不同品牌的PLC的子程序大致可以分为两种，一种子程序没有输入、输出参数和局部变量，另一种则有。以西门子的S7-200为例，输入I、输出Q、变量存储器V、内部存储器位M、定时器T、计数器C等属于全局变量，可以在符号表中为全局变量定义符号名。程序组织单元(Program Organizational Unit)简称为POU，包括主程序、子程序和中断程序。每个POU均有自己的64字节局部变量，局部变量用L(Local)来表示，局部变量只能在它所在的POU中使用。与此相反，全局变量可以在各POU中使用。八、局部变量有哪些类型？子程序可以使用下列局部变量： 1、TEMP (临时变量)是暂时保存在局部数据区中的变量。只有在执行该POU时，定义的临时变量才被使用，POU执行完后，不再保存临时变量的数值。主程序和中断程序的局部变量表中只有TEMP变量。

馆藏回族家谱及其史料价值

馆藏回族家谱及其史料价值王华北龚文龙【摘要】本文概述了馆藏回族家谱收藏情况，通过细致的分析，对馆藏回族家谱的类型、内容以及史料价值作了相应的探讨。【关键字】中国民族图书馆回族家谱史料价值家谱是记载同一祖先的血缘集团世系和重要人物事迹等方面的历史文献。对其史料价值，一直被历史学者所看重。著名学者白寿彝先生曾指出：“家谱是社会史料的一部分。通过各种家谱的研究，可以了解中国封建社会史上家族制度的形态、性质及其在社会史上的作用。”“具体到回族人的各家家谱，因为回族史的资料匮乏，可以作较多的利用，有时可以提供某些重要历史问题的线索”[1]。从而阐明了家谱在历史研究中的重要作用。最近我们在整理馆藏（中国民族图书馆）回族古籍的过程中，特别留意了回族家谱的收藏、整理情况。下面，根据我们掌握的材料，对我馆馆藏回族家谱及其史料价值作初步的探讨。 1．我馆回族家谱收藏情况我馆现存回族家谱为：《米氏宗谱》、《杨氏家谱》、《戴氏宗谱》、《黑氏家谱》、《脱氏族谱》、《六箴堂张氏家谱》、《金氏族谱》、《杨氏家谱》、《尹氏族谱》、《铁氏家谱》、《冯氏家谱》、《白氏家谱》、《郑和家谱首序》、《元咸阳王赛典赤家谱》、《聚真堂马氏宗谱》、《南海甘蕉蒲氏家谱》等20多部。在馆藏家谱中，大多年代久远。《六箴堂张氏家谱》创建于明建文壬年（1402年），谱写之起始年代为元至正二十一（1361年），距今640余年，是年代最为久远的。《黑氏家谱》始立于何时，无明确记载。谱册上最后一次序文称：“溯黑氏原来自明永乐，由山东临清移居津邑，历世相传四百年矣”。观谱单上首序有云：“太祖登基，吾祖仍授前职，次大封诸王于天下”。所言应为明初，故已有600余年；《戴氏宗谱》距今560余年；另外，《铁氏家谱》、《冯氏家谱》、《脱氏族谱》、《杨氏家谱》距今也有300多年。 2．馆藏回族家谱的类型及内容馆藏回族家谱在形式上，主要以册式为主；在内容上，大部分都分为“序言”、“家训家规”、“世系表”三个部分。（一）序文。大多数家谱都有序文，主要包括以下内容：论述家谱的性质与功能，论述宗族的来源，记述族人修谱的历史，谱书的结构，修谱的方法，修谱凡例，以及修谱人所做的贡献等。《聚真堂马氏宗谱》序文包括《人统源流》、《三皇治世》、《教统与认同之关系》、《我马氏来华源流》《马市长支北迁源流》《明末后避难焚普马诗》《江苏二芝麻使劲状》《聚

中国人应该讲述好自己的家族史

中国人应该讲述好自己的家族史追寻家族故事的过程，本身就是一种“爱国主义教育” 我常常感觉，现在的中国人，尤其是年轻一代――包括我自己在内，每天在社交媒体上接收到很多片段化的信息，却不太花时间去研究历史，包括自己家族的故事和历史。拿我自己来说。由于较早去美国读书。对家族的了解仅限于小时候听祖父讲过的一星半点。比如他年轻时从湖南到了上海做茶叶生意。但他为什么要来，生意做得怎么样。我就不太知道了。再往前追溯呢。我就更不清楚了。对于一个有5000年历史的文明古国来说，这是个很大的遗憾。在这一点上，只拥有200多年历史的美国人，做得却比我们好。比如美国有一个特殊的教派摩门教，主要聚居在?q他州盐湖城，人数并不多。几乎每个摩门教家族都有自己的“家族树”。里面悉数列出了所有家族成员的信息，久而久之，摩门教的官方网站竟然成了全美甚至全球最齐全的家族信息资料库之一。美国人对家族历史的重视程度也从中可见一斑。我的另一位美国朋友托马斯?佩恩，是一位知名景观设计师，曾经在中国工作，给自己取了个中国名字叫潘德明。

他所来自的佩恩家族，历史悠久――他的一位祖先是1776年美国《独立宣言》的签署者之一，也是马萨诸塞州第一位大法官。他告诉我，小时候家里墙上挂着一份《独立宣言》，每次经过时他都要驻足看看上面的签名。这是他儿时记忆里最深刻的部分。长大以后，他决心要填补更多的家族历史空白。他经常到摩门教官方网站和其它族谱网寻找家族成员的“蛛丝马迹”。不久前。他还在网上搜寻到太祖父约翰?布兰特?佩恩在19世纪写的一本航海日志，目前被完好地保存在马萨诸塞州的一家博物馆。潘德明这才发现，佩恩家族其实与中国渊源很深。约翰在1809年就到过中国。在广州逗留了几个星期，由此结识了中国当时的成功商人伍秉鉴。通过约翰。伍秉鉴在1830 年投资100万美元于美国铁路建设。是最早在美国投资的中国商人之一。潘德明告诉我，他至今已经为家族填补了整整12代人的历史。在此过程中，他与家族的“连接感”空前加强。同时，追寻家族故事的过程，本身也是一种“爱国主义教育”。也让他更加珍惜与中国的缘分。潘德明对家族史的执著探寻，让我非常敬佩，也非常惭愧。其实，中国人有更长的民族发展史和家族演化史，但发

家谱记载家族的兴衰荣辱

家谱记载家族的兴衰荣辱参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚把家谱与国史、方志相提并论。梁启超更是认为，国史、方志、家谱像三足鼎立构成中国的历史。由此可见家谱的历史价值和意义了。更多资料：家谱-百姓通谱中国的家谱始于何时？章学诚说“谱牒之学，溯自生民之初。”（《高邮沈氏家谱·序例》）意为中国自上古时代有了原始文字，便有人记录家族成员的事迹，是为谱学之发端。若从周代的《世本》（记载帝王公侯世卿大夫世系事迹）算起，谱学在中国至少有3000年的历史了。湖北有多少存世的家谱湖北有多少家谱？这个问题是无人能回答得了的。湖北省图书馆技术部主任范志毅透露，湖北省图书馆现馆藏家谱1200余部、数字化家谱100余部、家谱微缩品60余种。这是个会不断增长的动态数据。据悉湖北省图书馆正在开展湖北地区家(族)谱的抢救性征集活动，充分利用数字化手段，建立具有地方特色的家谱影像全文数据库。收藏家谱的并非仅省图书馆一家，从省到各市县图书馆、档案馆、方志办、大学图书馆等都有一定的收藏。而大部分家谱藏在民间不为人知，鲜有利用。家谱：小事情中见大价值家谱能补正史之缺，家谱能见证一些历史事件，家谱记载着一个家族的兴衰荣辱等等，这些话不是凭空而来，都是有文字记载为历史依据的。例如李自成九宫山之死，正史及县志都有记载，为牛迹岭富户程九伯集众人所杀。通山县民国十三年《金氏宗谱》、咸丰丙辰《太原王氏宗谱》、民国二十六年《朱氏宗谱》均记载了此事，这从另一视角为李自成死于九宫山提供了史证。在黄梅发现的《杨氏宗谱》，记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子。”可见，杨宗保与穆桂英的故事不是古代话本作者胡编乱造的。

六年级作文：我的家族故事作文1000字

我的家族故事每一个家族都是历史悠久，可以追溯到几百年前，甚至几千年前，我的家族也不例外。我本以为我是土生土长的河南人，但爷爷告诉我，我们是山东曹县人。我的祖先在那个兵荒马乱的清朝末年从山东迁徙到河南。我们在黄河故堤上开始了新的生活。当年我的第十四世先祖是个河官，按现在来说就是管理水利的官员，那些年黄河水不断泛滥，我们的村落不断受到黄河水的侵害。他便带着一些人去黄河故道南考察，于是发现我们现在生活的地方地势较高不易被水侵害，于是便带着族人来到这里，这就是我们现在居住的地方鲁庄一一距今已二百余年。听爷爷说，我们也有族谱，但文化大革命中做为“四旧”被毁掉。这些古老的记忆只能被当年的人们所诉说，一代传承一代，到了我爷爷这儿许多辉煌的故事早已磨灭，只留下一些支离破碎的片断。尽管如此，但也不能泯灭我对我们家族的好奇。我姓“鲁”，我很早就知道这是一个古老而又尊贵的姓氏。它是周朝诸侯国名，在今山东省南部一带，也是山东省的别称。周武王封其弟周公旦于鲁。在周代的众多邦国中，鲁国姬姓“宗邦”，诸侯“望国”故“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周。”鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，世人称“周礼尽在鲁矣。”为周王朝控制东方的一个重要邦国。连大名鼎鼎的孔子、孟子、曾子、鲁班都是从鲁国出来的。我以我的姓氏和族史而自豪，因为当别人问起时，我可以自豪地

回答我的姓氏有多么尊贵，我们的族史虽支离破碎但永远铭记在我心中。说到我的爷爷，他在我们家族中的地位可谓举足轻重。他是上几辈中最有文化的人。几年前，因为族中一直没有族谱，一个念想悄悄在他心中萌发。几年前，我就常常看见爷爷坐在书桌前，戴着老花镜，手里拿着铅笔在几张大挂历后面写写画画。上面有很多小格子，格子里便是人名，我问他在写什么，爷爷笑了笑说：“写族谱。”“为什么要写族谱？”我好奇地问。爷爷没有回答我，因为里面包含了太多跟我讲不通的故事。一年又一年，爷爷一直在写从未放弃，草稿修了一遍又一遍，慢慢完成。功夫不负有心人，终于在2017年春天爷爷编写好，印刷出书了。族里每户人家都赠送一本，族里人对爷爷称赞不已。编制族谱很不容易，因为家族历史久远，还没有留下任何文字资料，就是健在的老一辈人也有许多往事都忘了。爷爷编的时候没少问族人，爷爷之所以能编成，或许是因为他真的很聪明，退休前他是一初中的校长。听说还被评为省级优秀教师。我问妈妈，爷爷在学校教什么？妈妈总会说你爷爷什么都会。听老奶奶说，爷爷小时候生过一场大病，因为太穷没钱治，当年差点死掉。我想当年爷爷大难不死，必有后福。果然爷爷知道贫穷改变不了一切，只有努力学习，未来才有光明前途。爷爷的努力使我们一大家人摆脱了贫困，走上了幸福生活。我感谢我的爷爷，我为现在我们家的幸福、美满、和谐的家庭而自豪。我

明代状元杨升庵家族迁徙轨迹详考

明代状元杨升庵家族迁徙轨迹详考 ——兼谈“湖广填四川”与“麻城孝感乡” 杨立新罗卫华杨锦辉摘要：本文以湖北麻城西杨镇杨氏族谱《升庵公谱序》等族谱资料为主要线索，以元未明初杨升庵的家族迁徙为研究对象，从正史、方志、族谱、友人文字与出土文物等五个方面进行相互参证，详细考证杨升庵家族由江西而迁湖广麻城、再由麻城迁入四川这一迁移轨迹。杨升庵家族清晰的迁移史，是元末明初之际众多由湖广迁入四川的家族的一个典型代表，对于“江西填湖广”、“湖广填四川”及“麻城孝感乡”等移民现象的研究，有着较为重要的文献价值。关键词：杨升庵，家族迁移，麻城孝感乡，湖广填四川 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这首大气磅礴的《临江仙》，伴随着历史名著《三国演义》广为流传，传唱千古。这首脍炙人口的《临江仙》的词作者，就是被称作“明代三大才子”之一的“大明状元”杨慎。杨慎，字升庵，二十岁以“乡试第一”中举，二十四岁高中状元，在整个有明一代“记诵之博，著作之富，推慎为第一”。作为有明一代四川唯一的状元，其学问之渊博，其著述之丰富，无疑是明代川蜀文化史上一颗璀璨的明星。新都人常以“相如赋、太白诗、东坡文、升庵科第”并称，骄傲自豪之情，不言而喻。著名思想家李贽将他称作“杨戍仙”，与唐代诗人李白、宋代文豪苏轼并提：“岷江不出人而已，一出则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙，为唐宋并我朝特出，可怪也哉！” 不惟如此，杨慎所属的杨氏家族，更是以“一门七进士，两朝宰相家”显赫一时，成为当地名门望族。其父杨廷和十二岁登科中举，十九岁进士及第，时人惊为“神童”。后来历仕三朝，做了十八年宰相，为有明一代重臣，“颇以镇静持重，为中外所折服”。《明史·杨廷和传》称赞他的治国才能说：“流贼炽而无土崩之虞，宗藩叛而无瓦解之患者，固赖庙堂有经济之远略也。”并引前任内阁首辅李东阳的话说：“吾于文翰事颇有一日之长，若经济事须归介夫。及武宗之终卒，安社稷者，廷和力也。” 新都杨氏家族，同众多的家族一样，在历代的战乱纷争中辗转迁徙着。因此，立足不同的历史时间点，对于其“祖籍”或“原籍”的记载，就不完全相同。《明史·杨廷和传》的记载为“新都人”。《明史·杨慎传》的记载为“四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵。”董晓萍《杨慎》传中的记述说“杨慎出生于北京孝顺胡同（现晓顺胡同）的一座门第显赫的相府。这是一个世代书香兼朝廷显宦的大家庭，祖籍四川新都。”以上文字记述，表述不同，也都没有错。但是，如果我们站在考察整个家族迁移轨迹的角度来看，又都不够全面。因此，本文从正史、方志、族谱、友人文字与出土文物等五个方面进行相互参证，详细考证杨升庵家族由江西而迁湖广麻城、再由麻城迁入四川新都这一迁徙轨迹。并以此为基础，谈谈对于“江西填湖广，湖广填四川”及“麻城孝感乡”等移民现象的一点看法。一、正史与地方县志中关于杨慎家族的记载新都杨氏一族，自杨玫起，五世为官，尤其是杨廷和、杨慎父子，一个是两朝宰相，一个是大明状元，盛极一时，官修史书、方志自有文字记载。正史中对杨慎家族的记载，最早的是二十四史之一的《明史》。《明史·杨廷和传》的记载为：“杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事……弟廷仪兵部右侍郎，子慎、惇、孙有仁皆进士，慎自有传。”《明史·杨慎传》的记载为：“杨慎(1488～1559)，字用修，号升庵，少师杨廷和之子。公认为明朝三大才子之一，明代文学家。汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵。” 国史重在资政，对于家族的记录虽然较为简略，却具有既有极高的真实性和权威性。从以上两处记载，我们已经可知新都杨氏家族四代人的基本情况，其家族迁移轨迹涉及江西庐陵和四川新都两地。白寿彝教授主编的《中国通史》的记载则比《明史》更为详细一些：“杨慎（1488—1559）字用修，号升庵。祖籍江西庐陵，六世祖避元末乱徙湖广麻城，再徙入蜀，遂居四川新都（今属成都）。史载从杨

关于杨姓的历史和现状的研究报告示范文本

关于杨姓的历史和现状的研究报告示范文本 After completing the work or task, record the overall process and results, including the overall situation, progress and achievements, and summarize the existing problems and future corresponding strategies. 某某管理中心 XX年XX月

关于杨姓的历史和现状的研究报告示范文本使用指引：此报告资料应用在完成工作或任务后，对整体过程以及结果进行记录，内容包含整体情况，进度和所取得的的成果，并总结存在的问题，未来的对应策略与解决方案。，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。一、问题的提出我们学校有不少同学姓杨，听爸爸妈妈说，姓氏是一种很深奥的文化。于是，我对杨姓的历史和现状做了一次调查。二、调查方法 1. 查阅有关姓氏的书籍，了解杨氏的起源。 2. 阅读相关的报刊、教科书，搜集有关杨氏名人的资料。 3. 上网浏览有关杨氏人口数量的资料，记录下来。 4. 查阅书籍和相关资料，了解杨姓在百家姓中的排名。

5. 上网浏览有关于杨姓族谱的资料。 6. 上网查阅资料，了解杨姓迁徙史。 7. 上网浏览，了解杨姓的地位。三、调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍杨姓的起源一、出自姬姓二、赐姓转姓三、少数民族杨姓四、出自姞姓五、出自扬姓报刊、教科书历史上的杨姓名人杨纂、杨坚、杨广、杨炯、杨玉环、杨行密、杨延昭、杨士奇、杨延和、杨慎、杨震、杨振宇、杨利伟……

水果家族童话故事

水果家族童话故事篇1 水果是个大家族，有很多成员，有红红的苹果，黄黄的梨，甜甜的草莓，大大的西瓜…… 香蕉是个小姑娘，非常爱美。有一天，她发现脸上有些小斑点，就找来了黄色的粉，天天向脸上擦，越擦脸越黄。枣树刚生孩子，她生的孩子可多了，密密麻麻，挂得满树都是。葡萄的孩子已经长大了，他们不想依靠爸爸妈妈，自己外出打工了。桃子变成了老太婆，西瓜劝它：你赶紧去美容院吧! 苹果变成了胖子，草莓脸上长了麻子，水果家族每天都有事情发生。篇2 从前，在一个小村庄里住着一户水果家族，他们家有一位柚子爸爸，他穿着绿色的衣服，村子里的人都说柚子爸爸爆笑极了!柚子爸爸有一项本领，就是可以用他大颗的果实打敌人，每个坏人都被打得头破血流。家里还住着一位芒果妈妈，全国的人都说芒果妈妈超级温柔!芒果妈妈有一项独绝技，就是可以用她那迷人的香味迷死人，每个小偷都因此而不省人事。其实我也住在水果家族里，是个水梨小子。我穿着黄底黑点的大衣，大家都说我活泼可爱!我也有一项独门绝技，就是利用我的果肉当飞镖如同忍者一样发射出去，在竹林里可以打败许多大坏蛋。有了我们这一家水果家族，世界就再也不怕有坏人了。篇3 在一个快乐森林里，有一个帮忙打坏人的水果家族，其中有西瓜爸爸、水蜜桃妈妈和可爱的草莓妹妹。西瓜爸爸穿着一件绿黑条纹的衣服，里面放着一颗颗的弹珠，看到坏人只要发射弹珠，被射到的人马上变成石头。有一次，有一个人偷珠宝，西瓜爸爸马上发射弹珠把坏人变成石头人，不但如此，森林里的人还请他吃饭。水蜜桃妈妈穿着一件普通的小裙子，笑起来美丽动人，她只要发射身体的子弹想闪的人都闪不过。有一次有一个香蕉坏人把森林里的小朋友带走了，水蜜桃妈妈发射身体里的子弹，把香蕉坏人打得动弹不得，小朋友都说水蜜桃妈妈真厉害。可爱的草莓妹妹穿着一件红色的迷你裙，打起坏人威力十足，她用她上一根根的针把坏人打得拔腿就跑。有一次，有一位哈蜜瓜坏人打死，小朋友才会变会原样，于是草莓妹妹用身体上的针把哈密瓜坏人打死，学校的小朋友都非常感谢她呢!

杨姓历史来源、家族名人

分布地区弘农郡：西汉弘农县即旧函谷关地，在今河南省灵宝北，为弘农郡治所，郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。东汉至北周，曾一再改名恒农郡。天水郡：西汉时天水郡治平襄(今甘肃省通渭西北)。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县(今甘肃省甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天水市)。隋唐天水郡即秦州。河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县(今河南省武陟县西南)。西晋移治野王(今湖南省沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将领杨苞。历史来源「杨」源出 1.出自「姬」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云。周武王分封其第叔虞于唐邑(山西翼城)。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。 2.为五胡十六国时氐族姓氏，据《晋书》云;氐有杨氏，世居仇池(甘肃仇池山)。 3.据《魏书.官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。 4.出自「扬」姓。以邑为氏。古时有「扬氏邑」。是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。 5.赐姓转姓。 6.改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，据《魏书官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。迁徙分布杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人士自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊(今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。至汉时杨姓已广泛分布于中国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年永嘉之乱和唐玄宗时的安史之乱，及宋代的靖康之乱，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市。宋末，杨荣从上虞迁至上海;另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区;元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦;元末，钱塘杨璃迁南汇下沙;著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。明代洪武初年，人们称之为洪武落业。据志书记载，在元末明初朱洪武血洗湖南的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了江西填湖广的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。总之，杨姓族人在隋