六十甲子干支五行相配可洞悟人生万事

六十甲子干支五行相配可洞悟人生万事

说道六十甲子大家肯定不会陌生，六十甲子纳音是指甲子，海中金；丙子，涧下水；戊子，霹雷火；庚子，壁上土；壬子，桑柘木；乙丑，丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、炉中火；戊寅，城墙土；庚寅，松柏木；壬寅，金箔金；甲寅，大溪水；丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、大林木；庚辰，白蜡金。有关八字命理的古书籍中记载：六十甲子干支五行相配可洞悟人生万事。那么这句话究竟是什么意思呢？下面八字顾问网为您详细介绍下这句话的具体含义。

【原文】

又闻日家云：甲子乙丑，子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金。壬申癸酉，申酉金之正位，兼临官，申帝旺，酉金既生旺，则诚刚矣。刚则无速于剑锋，故曰剑锋金。庚辰辛巳，金养于辰，生于已，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。甲午乙未，午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带败而方。冠带未能斫伐，故曰沙中金。壬寅癸卯，寅卯为木旺之地，木旺则金赢，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。庚戌辛亥，金至戌而衮，至亥而病，金既衮病，则诚柔矣，故曰钗釧金。丙寅丁卯，寅为三阳，卯为四阳，火既得地，又得寅卯之木以生，此时天地开炉，万物始生，

故曰炉中火。甲戌乙亥，戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。戊子己丑，丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，非神龙则无，故曰霹雳火。丙申丁酉，申为地户，酉为日人之门，日至此而藏光，故曰山下火。甲辰乙巳，辰为食时，巳为禺中，日之将终，艳阳之势光于天下，故曰度灯火。戊午己未，午为旺火之地，未中之木又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。戊辰己巳，辰为原野，巳为六阳，木至此则枝荣叶茂，以茂盛之木而居原野之间，故曰大林木。王午癸未，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸水生，终是柔弱，故曰杨柳木。庚寅辛卯，木临官，寅帝旺，卯木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。戊戌己亥，戌为原野，亥为木生之地，木生原野，则非一根一株之比，故曰平地木。壬子癸丑，子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以喂蚕，故曰朶柘木。庚申辛酉，申为七月，酉为月，此时木绝，惟石榴之木反结实，故曰石榴木。庚午辛未，未中之木而生午位之旺火，火旺则土于斯而受形，土之始生未能育物，犹路傍若也。戊寅己卯天干，戊己属土，寅为艮山，土枳而为山，故曰城头土。丙戌丁亥，丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。庚子辛丑，丑虽土，家正位而子则水旺之地，土见水则为泥，故曰壁上土。戊申己酉，申属坤为地，酉属兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非他浮薄之土比，

故曰大驿土。丙辰丁巳，土库辰绝巳，而天干丙丁之火，至辰冠带，巳临官，土既库绝，旺火复与生之，故曰沙中土。丙子丁丑，水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水。甲申乙酉，金临官，申帝旺，酉金既生旺，则水由是以生，力量未洪，故曰井泉水。壬辰癸巳，辰为水库，巳为金长生之地，金生之木旺，巳存以库水而逢生金，则泉源不确，故曰长流水。丙午丁未，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有，故曰天河水。甲寅乙卯，寅为东北维，卯为正东，水流正东则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。壬戌癸亥，水冠带，戌临官，亥则力厚兼亥为江，非他水比，故曰大海水。其说虽凿，与前互相发明，可以见古人取象之义也。

尝试论之：五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辫，阴阳之分也；壬寅癸卯对壬申癸酉，金箔剑锋，金木之辨，刚柔之别也；庚辰辛巳对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形屑各别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衷，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日月同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，度灯山头，含光畏风，

投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路傍，形分聚散，类别死生也；戊寅已卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休囚；近取远取，英逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明终始。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蘊矣。《易》曰“立天之道阴与阳”，日，天道也，十日迭运而阴阳之义明。“立地之道柔与刚”，辰，地道也，自子至亥十二辰更次而刚柔之义显。单出为声而已，杂比然后为音。故以日辰错综纳甲，以成五音，以取六象。于是三才备，而五行无余菹矣。以干为禄定贲贱，以支为命定修短，以纳音为身察盛衰。人得禄命身俱旺相，三才有气，主快乐长寿；若值死绝休囚，三才无气，必为尘埃困窘之命无疑。

【白话提要】

上述是六十甲子在古文中的内容，纳音五行的比喻都是两两对应的，而且阴阳分明，一以贯之而且富于变化。比如甲子乙丑与甲午乙未相对（都含甲、乙），海中金与沙中金，有水有土，互相对应，阴阳也很分明；壬寅癸卯与壬申癸酉相对，金箔金与剑锋金，寅卯在五行之中属金，申两在五行之中厲木，金木分明，刚柔有别；庚辰辛巳与庚戍辛亥

相对，白蜡金对钗钏金，辰巳、戌亥与八卦的巽、乾相配，它们的形体，色泽都各不相同；壬子癸酉与壬午癸未相对，桑柘木对杨柳木，一个弯曲一个柔弱，形体与性质都不相同；庚寅辛卯与庚申辛酉相对，松柏木对石榴木，一个坚强一个味苦，性质与品味互不相同，戊辰己巳与戊戍己亥相对，大林木对平地木，一个繁盛一个颓败，辰巳、戍亥与八卦的巽、乾二卦相配，方位也不同：戊子己丑与戊午己未相对，霹雳火对天上火，雷霆火迅猛，天火就好像鞭子飞舞，照彻天空，日月齐辉；丙寅丁卯与丙申丁酉相对，炉中火对山下火，炉中火火势旺盛，有木相助（申酉在五行中属木），但又有金相阻（寅卯在五行中属金），甲辰乙巳与甲戌乙亥相对，覆灯火对山头火，二者都是火光比较弱，惧怕风吹；庚子辛丑与庚午辛未相对，壁上土对路旁土，形体互相区别而又有所依赖，就好比死和生一样，性质迥异却又密切联系；戊寅己卯与戊申己酉相对，城头土对大驿土，可以说是占据了东南西北，坤艮的位置正好在一起（寅卯在八卦中属艮，申酉在八卦中厲坤），丙辰丁巳与丙戍丁亥相对，沙中土对屋上土，沙中土湿润，屋上土干爽，一干一湿，相互补益，不断变化。

干支五行相互配合，不论怎样考察，怎样分析，其含意都不外乎讲人的旺相生死，无论是眼前的事物还是对未来的预测，都离不开金、木、水、火、土五行。用干支和五行

相配，阴阳分明，洞悉人生万事。上天的帮助，人身的努力，以及人的生死旺盛等，都包括在里头了。啊，圣人只不过是用六十甲子来作比喻，畅晓人生，而五行中各个元素的性情、特质、形色、作用没有不阐述得清淸楚楚的，没有不显示出它们所蕴含的全部人生哲理的。