高三语文作文《理性思维的深化》

弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方，这便是“曲径通幽”。它是画家笔下渲染的精致，是摄影爱好者不断寻找的目标，是园林设计师着力创造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法……因为“幽”也许就在这“曲径”之中，“美”可能源于这回转之间。

请以“曲径通幽”为话题写一篇文章

请为下面的两篇文章评分，并阐述理由

曲径通幽

中国文化讲究含蓄委婉．曲折回绕，“曲径通幽”四字，表露的绝不仅是山林之美，其中何尝没有蕴含深刻的处世哲学呢?让我们翻开历史，一览“曲径通幽”处世哲学的精妙。

“曲径通幽”是劝导之妙。秦军兵临城下，赵国危在旦夕，赵太后却坚决不肯让爱子作人质，以换取齐国的救兵。在此危难之际，能使太后回心转意的不是那些敢于强谏的诤臣，而是垂垂老矣、说话千回百绕的触龙。开始他先从衣食起居谈起，进而动之以母子之情，晓之以爱子之理，当走过一段幽深的“曲径”之后，亮出“父母之爱子当为之计久远”的底牌，太后满口答应让长安君为质。历史上的邹忌、烛之武、孟子等都是善于“婉讽”之臣。他们深谙“曲径通幽”之妙．善于运用委婉曲折的言语艺术，懂得如何抓住听者的心，更能达到目的。

“曲径通幽”是处世之道。楚、汉相争，先入关中、本当为王的刘邦面对强大的项羽，放下身架，曲意逢迎，委曲求全。在敌强我弱的情况下，他走了一条通往幽深之美的“曲径”——避其锋芒，保存自我．以求发展壮大，待羽翼丰满，最后“明修栈道．暗渡陈仓”夺得天下。试想如果当初刘邦割地为王、剑拔弩张地鲁莽直行，“鸡蛋撞石头”，还有后来的高居庙堂吗?当中国革命在力量弱小时．不与敌人争夺大中城市．而是走农村包围城市的迂回之路，最终取得了革命成功。红军长征的战略性撤退，毛泽东四渡赤水“不走弓弦走弓背”的用兵之道，中国小球推动大球的乒乓外交策略……都体现了“曲径通幽”的回转美、委婉美、含蓄美。

“曲径通幽”是为人之理。与人相处，“退一步海阔天空”，含蓄委婉，比直截了当更易为人接受。工作中，不显山，不露水，有时比一开始锋芒毕露，更能收到事半功倍的效果。谈情说爱，含蓄暗示，比直白表露，更委婉动人。相互批评，先肯定优点，再指出不足，和风细雨，委婉劝告，更能解决问题。

曲折的山径下，是更甘甜的溪水；迂回的交往中，是更成熟的相待；渐进的发展下，是更稳健的成功。这便是中国入“曲径通幽”的劝导之妙、处世之道、为人之理，是智慧，更是艺术。深深回味，奇妙无穷。

曲径通幽

曲径以它独特的美丽，不仅通向幽美风景的地方，更是通向美丽的人生和和谐的社会。

曲径通幽，因为弯弯曲曲的小路往往通向风景幽美的地方，因为弯弯曲曲的小溪使更多的万物得到它的滋润；因为弯弯曲曲的山脉使得森林有更大的覆盖面积。

物已如此，人更知情。

含蓄，是中华民族的一笔宝贵的精神财富，我们的先辈将它诠释得淋漓尽致。含蓄，它犹如曲径一般，不直接表达，而是间接的，最终达到美丽的艺术效果，通向风景幽美的地方。唐诗、宋词把含蓄演绎到了艺术的颠峰，不直接描写，却给人以独特的感受和身临其境的感觉。

含蓄不仅是一种艺术美，也是一种生活的艺术，人们处理问题时的艺术。例如，批评人时应当含蓄，而不能直接，否则，被批评的人也许无法接受而不能达到批评教育的目的，甚至与目的相反，而含蓄则使人易于接受，从而达到批评的目的。含蓄美，便是一种曲径通幽。

平和这一生活中人们处理问题的常用态度和方法也是一种曲径通幽。平和，它看似消极处事，懦弱无能，它没有惊天动地的执着和喜剧美，其实是一种生活的智慧，用曲径走出幽的悲剧美。

苏轼一生风雨，一生坎坷，“风雨任平生”道尽了千古的真理，通向成功，不仅仅有笔直宽阔的大道，也有弯弯曲曲的小路。一生的坎坷是他的曲径，平和让苏轼一直欣赏着曲径的幽美，有“大江东去，浪淘尽……”的波澜美，有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜“的快乐美。曲径通幽造就了一个有血有肉的大文豪。

曲径通幽启示我们对待生活中的磨难、挫折要有平和的态度。熟语有“峰回路转”“柳暗花明又一村”，在生活给你安排的曲径中，如果你能抱一种平和的态度，你会发现曲径之中蕴藏着许多幽美，这是未经磨难的人不能领略的。

曲径通幽同样也表现在国家间处理国际问题上。对处理伊朗核问题上，军事打击并不是最好的办法，通过谈判才是曲径。只有这样才能和平解决核问题，才能“通幽”。同样，在中国的贸易争端，也应该走曲径。

曲径通幽，生活的和谐需要曲径。

请思考下面文章如何层层深入地展开论证：

曲径通幽

步行至人迹罕至的崇山峻岭中，没有那坦坦荡荡的阳光大道，只有那阴暗潮湿的山间小径，是停？是走？是被黑暗恐惧阻隔在幸福之外，还是跳上那通幽的曲径，享受曲径尽头的那片豁然开朗？

古代文人墨客好游山玩水，在泉水的叮咚作响中，在山间的茂林修竹中，感悟人生，获得创作灵感。而那曲径，正是他们寻觅灵感的最佳场所。

然而如今的我们，可能是走惯了康庄大道，当要面临抉择时，却不知所措。季羡林老先生应该算得上领悟了“曲径通幽”的近代国学大师。当人们纷纷去研究红学，研究三国时，季先生选学了东方古老文字。上世纪在新疆沙漠中发现的一块碑，上面的文字近乎天书，而当这块碑送至季先生手中时，问题迎刃而解。那是用古罗文编写的，当时全世界知道这种文字的人不出30个，国内更是少之又少，而季先生就是其中之一。从古至今，就是因为有像季先生这种甘心坐冷板凳的人，人类文明才得以延续。季先生没有随波逐流，而是选择了属于自己的那条曲径，收获了自己想要的一切。

“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”面对九曲回肠的小径，我们需要的是那份坚持与执著。当没有前人为我们踏出一片康庄大道时，我们只能依靠自己，脚踏实地，坚持自己的意念。“世之奇伟瑰怪常在于险远”，柳宗元已经以身作则告诉了我们，若随波逐流，不坚持己见，我们必定会悔憾终生。人生的价值在于蓦然回首时，不应碌碌无为而遗憾终生。若事事都没有那份执著，曲径不一定会通幽，反而会给我们带来无尽的痛苦。当我们行至山间小径，不要质问我们是否应该这样，既然选择了，就相信那份“柳暗花明”的存在。

春蚕破茧需要承受无限的痛苦，凤凰涅槃也需要经受三味真火的考验，我们走向成功时，也必经那条让我们望而生畏的曲径。

享受曲径吧，那会让我们更深刻的感受到幽境的来之不易。因为在这条路上留下了自己的脚印，留下了被荆棘划破的血迹，留下了自己的气息。大器晚成，在砥砺自我中我们会不断接近那最深的幽境。

——0718 班麻唯

曲径通幽

美国拿破仑﹒希尔博士的十七条成功定律中有一条是说：“多走些路。”

人生征途，漫漫无际，“直接到达”难道逊于“曲折行进”？

有人说，婴儿呱呱坠地时那撕心裂肺般的啼哭声是在哭述他不愿来人世间受苦。我看这是消极悲观者的言辞，何不直截了当地坦白你不愿来人世间走路。当你站在人生的十字路口，前面有两条路让你选择：一条路是畅通无阻，平坦无厅奇的康庄大道；而另一条则是九曲回肠，崎岖坎坷有着无数未知危险的弯弯山路。此时，你会做出怎样的心灵的选择?或许你不想生命过于平庸，不想走众人梦寐以求的捷径，富有冒险精神的你最终踏上了满布荆棘，遍地砂石瓦砾的山路。你对人生抱有一种乐观的心态，不管未来如何，风云如何变幻，唯有执著的信念在支撑着你毅然决然的心，于是脚下步伐匆匆向前，一去不回。

在这条缥缈的山路上，你并不孤单，并不寂寞。清晨你有启明星指路，旭日东升的第一束阳光会在第一时间到来，抚慰你疲惫不堪的心灵；山泉清澈淙淙，为你洗去一身的尘土和灰垢，带给你无比的清爽和飘逸，令你重新精神抖擞：树叶上，嫩草茎间，流莹的露珠晶莹剔透如璀璨的钻石，你不禁深感庆幸，如获至宝。面对满地的烂漫山花，扑鼻的馨香，你无悔当初的选择，无悔路途险恶所带来的诸多磨难。你认为这是人生旅途上最好的磨炼，最有意义的成长回忆。它铸就了你坚强不屈的性格，永不言败的人格风范。

你权当这是一种切身的经验，远比那所谓的一帆风顺来得充实，有价值。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一路上风餐露宿，日月为伴，行程千万里。待到登上顶峰那一刻，你沸腾了。一声满怀豪气的呐喊冲入云霄，回荡天际：“敢问路在何方？路在脚下!”成功的你坐在巨石上，细细品味一路的辛酸苦楚，抬头看雁来雁往云卷云舒。你没有沉湎于胜利的狂热，只淡淡挥一挥衣袖，抖落尘杂。背起行囊，继续行路。

人生漫漫征途上，成功的道路无论是平坦大道，还是九曲弯路，唯一能印证的是你脚下的步履匆匆……

江河行地，日月经天。唯有不停的步伐，才能通向那凡俗难至却风光无限的幽深之境。

曲径通幽处，人生自在行

“曲径”是绕道的策略。烈日晴空，想要成就功业的姜子牙持竿垂钓，独坐在周文王田猎必经的路上，遂成千古佳话。“曲径”是迂回的智慧。强敌围剿，运筹帷幄的毛泽东放弃延安，诱敌深入，以退为进，歼灭了貌似强大而实为瓮中之鳖的敌人。

曲径通幽处，人生自在行。它考验着人生的韧性，催生着经营人生的策略。

一

通向汴京的小路上，走着一个踌躇满志的青年。通向仕途的考场上，坐着一个奋笔疾书的俊彦。孰料，真挚的情感却换来“奉旨填词”的凌辱；满腹的才学却遭遇名落孙山的打击。奉旨填词就奉旨填词吧，他从考场落地后走向瓦肆勾栏，但是它身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息，优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他掉进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。

一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨弄算珠的手。一个人很难选择环境却可以利用环境。柳永从另一条路上杀过来了，虽然曲曲折折，但杀得皇帝也招架不住。他不是平庸之辈，他从形式、内容、艺术上都开创了宋词的新局面，市井处，人人歌柳词的情形连皇帝也深为感动。柳永终于考中了进士，实现了士人读书治国平天下的理想。

曲径通幽提醒一切正在沉沦的人，把痛苦与丧失当成身后的历史，在风雨和泥泞中挣扎，坚韧地在命运的途中点燃心中即将熄灭的热情与梦想，演绎凤凰涅槃的火焰。

二

九万士兵战死疆场，血流成河。面对背信弃义但船坚炮利的英国，圣雄甘地的内心燃烧着愤怒的火焰。但鸡蛋碰石头的惨剧天天在发生的现实将他抛向痛苦的深渊。多少个灯火通明的夜晚的煎熬，终于甘地做出了艰难的选择——曲线建国。面对英国政府，他发起了一场以和平方式进行的“不合作运动”；面对使用暴力的人民，他以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平；面对各种危难，他绝不抵抗和报复。孤独的毒蛇一次次啮咬着他那颗坚忍的心，野蛮的猛虎一次次践踏着他内心和平的田野……他终于赢得了人民的理解，并征服了殖民者，使印度独立。他虽然步履维艰，但曲曲折折的前行中依然坚忍不拔，胜券在握。他开创了取得独立的新模式，他以里程碑式的贡献而载入史册。

曲径通幽可以避实就虚，警醒暴虎冯河者不要拿生命开玩笑。它看似难于上青天，但它的确可以化难为易，使无所作为变得功成名就。朱木拿河畔的鲜花将长开在世界人民走向自由的艰辛道路上，芬芳四溢，令人陶醉。

曲径通幽是诸葛亮化险为夷的草船借箭，终迎来孙刘联手大破曹操的胜利。曲径通幽是王维“亦官亦隐”的终南奇葩，终换得尚书右丞的显赫地位而为大唐添姿添彩。曲径通幽是毛泽东声东击西的游击战，终赢得新中国屹立于世界东方的辉煌灿烂。

曲径通幽处，人生自在行。如果说人生需要变通，人生可以出乎意料，那么曲径通幽就铸造了成功的巧妙，拓展了人成长的疆域，是一种智慧和超越。

曲径通幽，中华之美

婉曲比直捷来得更美，这已成为了中国人的共识。体现在建筑上，故宫是宏大的，整齐的房舍不容许有一丝偏倚弯曲。但真正的美丽在于视线之上，檐牙高啄，流线型的瓦檐延伸出流线的美；瓦缝参差，

房梁上的斗拱勾心斗角，构筑起细致精巧的美。这曲折，像草书般遒劲的曲笔，体现出中华民族那不乏力量，而且富有曲折婉约的柔美。

建筑与环境，是身居其中的人们塑造出来的。反过来，这处处充满曲线美的环境又能影响，陶冶中国人的心灵。

所以我们的诗歌总是那样曲折委婉，有着一种千回百转之后的荡气回肠的美丽。空有抱负的屈原正道直行，直言上谏，最终不免落得个贬谪蛮荒的下场。空有爱国之心的他，选择了曲线救国的方式——诗篇。用诗句表达了屈原盼望美好环境的愿望，但却没有像从前进谏般直来直往，而是先言他物。以鲜花香草比喻君王贤人，用虫兽来类比奸邪小人，通过先言他物曲折的表达方式，《楚辞》将比兴的手法发挥得淋漓尽致。借此，屈原的一片爱国之心才得以在这婉曲的文字中流芳百世。

而这千年文学的浸渍，又使得我们的文人懂得了选择回环曲折的人生道理，在世俗之外，他们却获得了超越时代的成功。苏轼因乌台诗案被贬到黄州，但这正是他艺术巅峰的开始。因为，你来我往单刀直入的官场不适合他。通过文意曲折的篇章，委婉地表达乐观，豁达的志向，才是他的用武之地。更多的文人，如王维，陶潜，选择了那弯曲的山径小路，隐居起来。因为，他们知道：国都内那笔直的康庄大道不适合他们。

曲折之美，就美在其自由洒脱，美在其回波柔和，美在其跌宕不凡，美在其汹涌翻腾．

曾有人建议以梅花作为中国的国花。梅花与白杨等树相比，少一份挺拔，更多的却是婉曲的美。也许，这更能体现中国人那坚强以外，那富有婉约曲线美的特质吧。

曲径中的民族

中华民族，是一个讲究含蓄之美的民族。这种对含蓄美的痴恋，又集中表现在对“曲径通幽”这种意境的追求之上。

于是，当罗密欧与茱莉亚相识的第一晚便在她的阳台下大喊：“茱莉亚，我的太阳”之时，讲求“曲径通幽”的我们选择了寄情于一把虎尾草或夜半梦里的歌声。

于是，当欧洲人一直致力于把音乐的声量加大，而把羽管键琴改成三角大钢琴，把弦乐器的羊肠线换成金属丝，不断地增大乐队编制的规模，把十几人的巴洛克室内乐团扩大至要数百甚至数千人的大乐团时，讲求“曲径通幽”的我们，满足于一筝，一琴，一杯清茶，遐想于“此时无声胜有声”的意境中，只求一两位知音，而非那上千上万的观众。

于是，当西方画家们用那厚厚的油画颜料涂满厚实的帆布，梵高选择用鲜黄、鲜绿、鲜红这样刺激的颜色来表达自我，高更用原始、粗放的线条来描绘大地岛的原住民，毕加索用有棱有角的几何体直白地铺设他的画布时，追求“曲径通幽”的我们只用最清淡的墨水，清清地渲染出一处山水、几户人家，并故意在画纸的周围留出许多空白，把许多现实的背景虚化。在这样的回转、委婉、含蓄之中，我们发现了最幽、最美的意境。

在西方，一切都是平铺直叙地展现在你面前的。壮观，的确是壮观，然而总觉得有点突兀。在中国的，一切都是以“曲径通幽”为指导思想的。徘徊于那迷一样的艺术的小路上，突然有一种“柳暗花明”的感觉，就在那一转弯处，你又发现了一处美景，幽幽的美景。

中国人就是这样的，总倾向于通过委婉、含蓄、曲折的方式来思考世界，并在那曲折与回转中创造自己的水浒或是桃花源。

我常想，为什么我们中华民族会有这独特的“曲径通幽”式的思维方式、审美观呢？也许那来源于江南那回转的水道，来源于黄土高原那凹凸不平的地表，便沉积在南方的小巷，及北方的胡同中，进而融入了民族的魂魄中去了吧。

对生活在海滨地带的西方人来说，中国人是神秘的。他们看中国人，恍如观察着一个檀香扇坠，细细的镂空的多层象牙笼中，一丸檀香木透着暗色调的香气，令他们深感难以揣摩。事实上，中国人就是以其复杂性维持着他们永久的人格魅力。他们的心像一条小径，每转过一重，两边的景致就有了微妙的不同。正因为有了这样的九曲回环，中国以其永恒之美让世人沉醉。在现在这个国际交流频繁的时代里，也许，我们无论被多么大程度上的西化了，也应该在心中保有那一方“曲径通幽”的感觉。

于是，在那几个回转之中，你见到了中华大地的水与土，见到了炎黄两帝，也见到了你自己。