秦东魁老师宣讲《弟子规》第十九讲

精讲《弟子规》第十九讲

(2012-08-14 19:36:44)

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分类：东魁著作

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我们大家接着上一堂课讲“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。我们现在社会人与人之间攀比心、好面子的这种心理还是很重，我们经常会攀比我们穿的衣服是什么品牌，甚至我们吃的鲍鱼、鱼翅价值多少钱。我们在攀比心中，助长了自私自利的念头，导致为人处世时，会看轻夫妻感情。

看轻夫妻感情，我们从什么地方看呢？离婚率极高啊。我最近有一个朋友跟我说，说社会调查发现，中国境内也出现早上领结婚证，下午离婚的事情了。过去好像认为是国外的事情，现在中国也有了。

我们被物质蒙蔽了人原有的这种善念，就像《三字经》上讲的“人之初，性

本善”，我们本善的心没有了，为什么没有了呢？攀比心啊。

就像我跟朋友聊天的时候讲，我说富人也可怜，为什么也可怜？我一个朋友就讲了，现在的孩子攀吃攀穿，比吃穿、比牌子，年纪小小，银行卡口袋里都装满了。

给孩子灌输的这种竞争思想，这种思想就会变成什么呀？对父母他也要赢，跟姐妹之间他也要赢，就灌输了一个利欲熏心之心。那有利益了，这个心能安抚；没有利益，怎么办？除害啊。

我最近这几天就碰到一个母亲，凡是市场上有名的衣服，好的造型，她都花钱给儿子买。在有一次家长会的时候，老师就提建议了，说您的孩子不像学生。这个母亲就问老师了，为什么不像学生啊？老师说，你儿子打个耳环，染着头发，经常穿的衣服都像是社会上闲散人员穿的衣服。

她母亲就开始和老师辩论了，说你这老师太迂腐了，现在年轻人要彰显自己的个性，他戴耳环多有个性啊，你为什么能记住我儿子？全班有几个学生戴耳环？老师说没有，就你儿子一个。她母亲又说那不是好事情？你永远记住他了。明明有个性，你又说我们家孩子像社会闲杂人员，不行，我要去教委举报你。老师一想怎么办？不理睬了。

当这个母亲做生意赔钱以后，急得生病了。她的孩子天天除了伸手要钱以外，别的没有，她才逐渐后悔，才明白她给她孩子过去灌输的就是攀比之心，我们为人父母在教育子女上面，错了不能怪孩子。

父母一身就兼三职，做之君、做之亲、做之师。只有我们把这三个责任落实到位，您教育出来的孩子才能真正做到养父母心、养父母志、养父母身啊。我们经常看到很多孩子不孝顺，很多孩子比品牌，错在谁啊？错在父母啊。

我们能不能以身示教？我们不能。我最近去过很多学校，去学校以后，看看校风。一般中午的时候，我会去学生食堂吃饭，就我一个人去，因为老师去了看不到真实的东西。我会看什么呀？我会看这个学校乱扔饭菜的人有多少，那十个里要有七个，这个学校的学生难教啊。为什么呀？70%都不知道父母的钱来之不易，全部浪费了。

第二，我会去学校的操场，看一下他学校操场的整洁程度。从这里，我们就可以看到这个学校的学生，整体素质修养有多少。

我们不要认为这是小事情，现在的很多企业家非常有聪明智慧，我昨天就遇到一个领导，中石油的，他专门负责中石油招聘这一方面。他说他的应聘只有一个法宝，凡是应聘来的人，他第一个会问，请问您父母的生日是哪一天？凡是知道父母生日的人，他会考虑留下，即使学历弱点都没事儿。他也说，现在有生活技能的人很多，真正有德行、有技能的人很少。一个子女，如果连自己的父母生日都记不得，那么第一，肯定不细心，做工作会马虎；第二，肯定没孝心，一个没有孝心的人会为了利益之事损害集体利益；第三，你看他学历很高，但修养、德行不到位，高学历、高犯罪率呀。

我们就可以看到，在攀比衣服、饮食的这个过程中，虽然是孩子的过错，但为人父母罪不可恕。如此聪明的孩子被毁掉了，我们把国家的栋梁毁掉了，把家族的人脉毁掉了。你虽说有后人，还不如没有，祖先觉得丢人啊。所以“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，我们要学“唯德学、唯才艺，不如人，当自砺。”

现在社会上讲究奢侈豪华现象，讲究攀比现象真是严重到了极处，不仅仅非常普遍，还很快被社会上的人认可。真是如此，被人慢慢认可，善恶不辨。

这种风气下，现在学校里非常小的孩子都有攀比心，我儿子去学校以后我就有这个感觉。他的一个同学，才2岁多的孩子，告诉他说爸爸开车送我来的。我们家儿子听了就给人家撒谎了，说什么呀？说我爸爸也开车送我来的。实际哪有，我不会开车啊。

你看，2岁多的孩子都有如此重的奢侈、攀比心思，小学、初中、高中严重到了什么样子？

当然，我们还会观察到，老师也一样被污染了。老师只要看着孩子的父母开奔驰、宝马、奥迪车来了，对这个孩子都是非常客气。一旦骑自行车、走路送孩子的，老师都是爱问不问的。

要不我说，现在除了《弟子规》能刹住这股邪风以外，别的已经很难了。所以我发了一个愿，时时讲孝道，处处讲孝道，分分念孝道，秒秒落实孝道，只要在有生之年，我就会把孝道给推广开。要是不推广开，我觉得去世以后面对不了炎帝和黄帝两位老祖先。中华民族五千年的历史，建立在什么地方？孝道上面。这是我们现在火烧眉毛的急事。

一旦连孝道如此深厚的德行根基，都被推倒、毁灭掉，你再看，我们人过的就不是人的生活了。兄弟姐妹之间可以说没有亲情，父子、父母之间除了利益也不会有亲情。

我们再看底下这一段“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。

这一块就延伸到我们做之君该起的作用，为什么呀？我们要观察孩子，你在赞美他的时候他是不是很高兴？如果你在教育他的时候，他反犟，甚至有逆反心理，不愿意和你聊，你就知道了，他周围可能夸他的人太多了，于是接受不了别人对他的指责和教育。

如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那我们得到的结果是什么呀？坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

那我们为人父母，我们想一想交往的人，是牌友还是酒友？您在交往人的这个过程中，直接就会影响到你做之君的责任。为什么呀？你在抽烟，孩子抽烟你没办法指教。你指教他还给你说呢，你都抽呢，我为什么抽？遗传你的，你还管？你就哑口无言了。

所以我们做之君，职权干什么呀？施展不开，你有把柄在他手中。如果你在打麻将，那孩子给你当什么呀？当军师，你就知道了，孩子以后打麻将超过你。你要想教育他怎么办？你没办法。

所以我们在教育孩子，在个人处理朋友关系上面，我们要观察自己，是不是别人一夸我们，我们就得意忘形；一说我们不对，我们就开始耿耿于怀？

这一点上，我们要做好了，就能真正在人生道路上遇到良师益友。良师让我们在人生道路上充满聪明智慧，对家庭、对国家、社会都有益。要是碰到益友呢？他会经常给你灌输为人子女、为人丈夫、为人儿女该尽的责任。

我们现在很多人就特别有意思，给我说，哎呀，秦老师你看，人家对我评论非常非常好，没有一个人说我不好的。

我就问他了，说你好的人你是不是请他吃过饭啊？他说是，我这个人非常好，每次吃饭我买单。我说好，夸你好有人买单，我也夸你。为什么不夸啊？有人请我吃饭，多好啊。

我又问他了，天天赞叹你的人，你是不是和他有利益关系啊？他说是啊，他做很多生意我给他帮的忙啊。我说那就行了，夸夸你就傻了，你一傻就能给他帮助，一帮助他就发财，他肯定夸你。

他一听好像有道理。我就问，还有谁夸你？他就不说了。我说，你跟我说好多好多人，怎么说了两件你就不提了？他不说话了。所以我们要明白，在夸你的时候，赞叹你的时候，您要有理智性。

第一，我想想，他夸的是不是真的我，名副其实吗？那如果是真的话，人家夸我，我们注意自己都有谦卑吗？我们要做得更好，人家是在鼓励我们。

那要是做得不好，就想想他为什么要夸我？如果是益友，他夸你是鼓励你，为什么呀？鼓励你以后要学好。那要是恶友，他夸你干什么呀？因为你的身上有利可图。不是看你的官帽子，就是看你口袋的钱包。

我们不能被人一夸就开始得意忘形，忘却了我们为人处世的原则。而且，有人说你不好的时候，我们要喜啊。我过去有这种毛病，别人一说我不好，我开始会很郁闷。

现在别人说我不好，我就感恩戴德。为什么感恩戴德？我觉得这是良师益友啊。他真正能提出来我人生的缺点，才能让我更圆满；他真正能指导出来我所犯的过错，才能让我不会再重犯。

要不我说，人在这个世间，在这个事情上面也在测我们这个人的心量。我就碰到很多朋友真得对我很好，我记得我在北四环讲课提到《三字经》的有一段话说错了，有个朋友就比较细心，在网上专门帮我查，并改正了我的错误。所以我特别感谢他，这么久了还记得他。

所以我们在为人处世上面，别人夸我们的时候，我们不要太喜；别人在指责我们的时候，我们也不要太过于生气。这样良师益友才敢真正站出来。你看这一段讲得多好，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。

要不我经常就给几个老师讲，我说我在说话的时候，在聊天过程中，哪儿要是不对，你赶快纠正。不然我讲错了害了别人，你们有过错啊。

我的老师就有意思，一周教我一次，非要晚上谈谈话，讲讲你最近怎么样？先鼓励，最后才慢慢慢慢纠正。

我的老师就给我提了两点，不管你以后讲课也好，和别的朋友聊天也好，切记两点，切机切理啊。切机不切理等于胡说，你说的误导人，等于胡说。

为什么这么说？比如在场的都是大人了，你们肚子饿了，我非要给你们一人买个奶瓶冲壶奶让你们喝，别人说切不切机？切机啊，喝奶能肚子饱；可是不切理，大人抱个奶壶喝奶，别人不说这神经病啊，这个理上不通。这是我老师做的比喻，我感触很深。我还想呢，我要抱着我们家儿子奶瓶喝奶的话，那一定也是一个笑话。

第二他讲的，切理不切机本是闲谈，说你切理讲得确实很好，可是不切机等于闲谈，没用，说废话一样，哪有效果啊？本身他是小朋友，要玩耍呢，你非要拿个大学课本来，说你学习，这是什么，那是什么。这小孩儿一看，说你骗人。你看，你说的也切理，可是不切机。

老师对我说，你只要把握住这两个原则就行了，不懂千万别乱讲。依附这个古圣先贤讲的东西落实，千万不要乱掺杂自己的思想和言词，对这个我感触很深。

要不有很多朋友说你讲什么？我说我什么都没讲，真没有讲，古圣先贤讲的，我重复了，内容全是人家原有的内容，例子是我亲身经历的，也没有我的意思。

所以我们一定要把做之君的责任竖立起来，一定在交往朋友上面多听你的良师益友提建议。这样我们才会德日进，过日少。

我的几个老师就比较慈悲，那是哲学也研究得好，国学也研究得好。都是研究生、博士，有的是教授。我是一周到这个老师家去一趟，一周到那个老师家去一趟，干什么呀？做汇报，我近期都做什么了，哪儿做得不是很对，您老人家要用您的这个学识和眼光给我指出来，缺点在什么地方。

所以我们没事可以找父母，尤其是为人子女的，找找父母，说爸爸，你看我最近是不是哪儿错了？我们会不会？

我经常讲，真正在这个社会中不遇敌人和小人的人，都是会找自己错误的人。就找自己的错，我哪儿错了？需要改正！别人骂我的时候，对不起我错了，一句话就不怒了。再想想他骂我的原因，我肯定错了，不然哪能把人家激怒那么严重？

连孔老夫子都讲三人行必有我师。那我们要找益友，找良师来就是找老师、找朋友提意见，把我们的浮躁的心、高傲的心给降服住，不然就会被社会大流所同化，益友就少了，良师就远了。

可是我们现代社会天天都是指指点点，天天都是教育，说天下人都错了，唯我独尊。看见人总先说缺点，不提优点。我一说那人有点优点，他还跟我来辩论一番，说那都是装出来的，哪是真优点？这个确实有问题。

一对夫妻有意思，我不断地夸丈夫的一个优点，他老婆就跟我生气了，说你是我老师，天天夸他不夸我，不行，我不来了。两年都没来。

两年后明白了，哎呀，他真好。我问她在哪儿发现的？她说我老看这也不对，那也不对，猛然发现我弟弟上学没学费，他背着我还给了我弟弟五万块钱，原来确实好。我们不会发现别人的优点，老揪住缺点不放，就把别人的善念给蒙蔽了，这个我们错了。希望我们大家在这上面一定要注意。

我们再看古人“魏征直谏”。在我国古代历史上，比较兴盛的时期要数唐代的贞观年间了。这一段时期，边境安定，生产发展，文化发达，唐诗至今仍是我国诗歌的最高峰。唐太宗李世民最善于听取大臣们的建议，但是有时由于大臣的言语过于尖锐，他也有十分生气的时候。有一次，太宗从外边回来往寝室里边走边说：“气死我了！气死我了！我一定要把他杀了！”长孙皇后问他在生谁的气，太宗皇帝生气就说了，说是魏征，说他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我，气死我了。

你看古人讲什么呀，家有贤妻，丈夫不遭横祸。长孙皇后听到后，马上换上朝服，走到太宗面前说，恭喜皇上，贺喜皇上。太宗就纳闷了，恭喜什么呀？长孙皇后说，一定有明主出现，臣子才敢直谏。太宗听完后，怒气逐渐消了，我不能当昏君，所以就不杀魏征了。正是由于魏征这样正直的大臣和长孙皇后的贤明，才有唐朝时期的盛世，这一时期政治开明，经济发达，被后人称为“贞观之治”。

你看我这一路走来，就发觉自己良师益友很多，经常有良师益友当头一棒，在我记忆中最清楚的两个良师，每年只要过年或者过节回家都会看看。

第一个良师是帮助我不吃肉、不喝酒、不抽烟的人。当时我是小孩儿，我们村子有个阿姨跟另外一个阿姨在聊天，当时我在跟前站着呢，她就说了：什么树结什么果，这个小秦他爸又抽烟、又喝酒、又吃肉、又赌博，所有毛病都占完了，以后小秦肯定要和他爸爸一样。我听到以后很生气，但我最后一想，为什么生气啊？她又不是神仙，她说的我不能让她灵验嘛。当时是小孩儿嘛，就这么想。

我经常说我是过敏体质，在我七、八岁以前好像是吃肉的，八岁以后就是听这个阿姨说完以后，不吃肉了，到现在肉不吃久了还过敏了，酒也没染过。

所以我能免于酒、肉、赌博这一类的恶习主要得益于这个阿姨的言语。我一想，原来我父亲在别人面前这样没威信啊，那不行，真正的孝顺就是把父母的缺点不要在自己身上再呈现出来，这叫孝顺。所以她是我的第一个老师。在我印象中，现在我回去老给人家送东西，人家觉得不好意思，说不该说这话的，谁知道这样一弄反而把你给帮助了，她觉得很高兴。

我第二个老师就是指导我孝敬父母的一个阿姨，因为我们这个家族说出来不怕别人笑话，孝敬父母上面做得不是很到位。听这个村子人讲过，说我奶奶在世的时候，对我太奶奶不是很好。当时我妈妯娌四个，就我妈比较特别，跟我奶奶还没生过气，别的几个婶婶都跟我奶奶生过气。再加上我父母关系处得不是很好，孝道都有亏。

当时就有一个阿姨，我对她说，我爸、我妈对我们都不好，你看一天生气都不管我们，我长大了以后一定不孝顺他们，不管他们，我走得远远的。

当时这个阿姨就说了，你不能说这个话，你爸你妈再不好是他们的事情，你该孝顺就要孝顺。我说，为什么要孝顺啊？听你们都说，我奶奶对我太奶奶不好，我妈跟我婶婶这些人对我奶奶不好，那我为什么要对他们好啊？

这个阿姨就说了一句话，让我内心世界很震撼。她说了，难道你想让你们家族不孝敬老人的风气还传到你儿子手里吗？我当时才十几岁，哎呀，我听了以后很震撼，我在想，以后我要结婚会有儿子，不行，我要改正。

也就是因为这个阿姨这一番话，从那以后我在父母面前大声话都没说过，跟我爸妈说话的时候腰向前躬一点，说爸爸，您有什么需要吗？或者有什么事情吗？说话的时候很柔和。我爱人见了就觉得很奇怪，说我父母对我们这么好，我们说话还会顶撞，我从来没见过你在你爸妈面前急过。因为我爱人知道我身世，我和父母相处的时间在我印象中不超过4年，所以情感也是蛮薄的。

我现在每次回去都会给他们送点水果、拿点东西，我非常感谢这两个阿姨，两个让我人生省了不少钱的老师。你看烟、酒、肉花多少钱啊，省出来我还能做点别的事情，又公益、又环保。

第二个阿姨让我知道一个家族门风的重要性，不是自私自利。还给我了一个责任心，我们秦家不孝敬老人的门风在我手里要改变，当时特有成就感，这么大一个担子，我要把它担好。这也是我以后逐渐比较能接受孔老夫子教育的基石。

我当时也就刚刚十几岁，从那以后处处要求自己不看牌、不赌博、不吃肉，实际不是天生的，就是这两件事情对我的极大触动，这就叫良师，这也叫益友。到现在为止我都不会忘记他们。

我还有个老师。每年回家还会去看他，我老师很感动，说他教了一辈子书，那么多学生，就我一个记着他，他就教了一半，因为上了前学期，没上后学期。

大家都知道我学历很低，小学一年级都没读完，我父亲赌博，经常赌得家里没有钱财，因为我老师知道我家里情况比较特殊，经常性会奖励我一个本子，一个铅笔。哎呀，我就觉得老师对我这么好，我要好好学。所以前半年确实学了很多东西，老师当时有很多问题，会主动要求我来回答，我特有自豪感，逼得我赶快学，不学不行，提问怎么办？

这个才是师德，才是真正的好老师，他善于观察学生内心需求和家庭环境，因材施教。所以我和这个老师感情一直很好。

在我的记忆中，老师有一次当着学生的面问过我家庭状况。老师问我，说你们家一个月能吃几斤油？

在我的印象中，我们家半年好像吃一瓶油，就是那个啤酒瓶子，好像就一瓶油。因为父亲赌博输得比较多，好像拿筷子蘸着油在锅里滴几滴，煮面条都是生油倒上面，一漂好像油很多，那样吃的。在我印象中，好像一年两瓶油吃不完。

我当时没办法说那么夸张，就说老师，我们家一个月吃一瓶油。老师吓一跳，说你们家一个月吃一瓶油，怎么吃那么一点儿啊？一般家庭一个月都要吃两三斤油，实际我心里想，老师我还没跟你说呢，半年都吃不完一斤油。

老师并没有为这个事情笑话我，还当着班级说，你看秦东魁家里条件如此艰苦，他还能学习这么刻苦，说你们大家都要向他学习。哎呀，我又有自豪感了。

良师益友真的是让我们终生受益，我们切不可轻视。对我人生儿童时期遇到的这三个老师，真的是感恩戴德。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”这一块，让我们真正明白良师益友的重要性。真正的良师益友，就像宗教学里讲的“善知识”，我们可以多亲近、多聆听。那要是恶友怎么办？我们恭敬远离。

《弟子规》真是了不得，句句无量意，是必不可少的一本圣人之言。它的内容大到国家利益，小到家庭利益，全部讲完了。大到您当儒商、大企业家，当宰相，小到家庭教育，做一个真正的人，活出人的味道都是必不可少的。

我们再看底下这个故事。我国古代大思想家老子在出关之前，有一个官员走到他的面前，请教他一个问题：我有两个孩子，大的比较老实孝顺，小的比较聪明，等我老了要依靠哪一个儿子？老子就拿出一把铜钱放在桌子上，对他的大儿子说：你只要过去打你父亲一下，这些钱统统是你的。

他的大儿子比较老实，心想，怎么可以打父亲呢？死都不能这样做，所以怎么都不肯。接着，老子又跟那个比较聪明小儿子说：你只要过去打你父亲一下，这些钱就是你的了。这个小儿子马上过去就把父亲打了一下，然后很得意地把钱

收了起来。老子就告诉这个官员，你应该依靠老大。我们看看圣人的一举一动都是提醒我们亲情重、利益轻，我们现在却是利益重，亲情轻。

真的，我现在真的还碰到几个比较顽固不化的朋友，跟我说亲情值多少钱拿秤称称；一说良心值几个钱，你称称。他真这样跟你说，他说没有钱，没有钱哪行啊？所以这个该挣钱就要挣，该玩了就要玩，不然怎么样享受上等人生活？他这样误认为是上等人。

我就给他讲了个事情，我有一个朋友，集团董事长，非常非常有钱。没有谁有福呢？没有他家保姆有福。他有一个朋友去他家的时候，他没有在家，这个朋友给他打了个电话，说我看见你们家保姆，把我上一次给你送的海参当土豆一样炒着吃。他对这个朋友说了，没事儿，保姆炒着吃就炒着吃吧，她只要把家看好就行。你看，保姆多有福？海参当土豆啊。你有钱没福气，你是挣钱工具。

我还碰到过一个老板，住了套1500万的别墅，家里雇了两个保姆、一个管家。我当时就跟这个老板说，我说您还没有你们家保姆有福呢。他说为什么呀？我说你看你这个别墅多少万啊？他说1500万。我说您一年能在家里待多久啊？他算了算说不到一个月。我说那就行了嘛，你都没有你的保姆有福气。高档别墅保姆住，高档家具保姆用，还要拿着工资，每天也风吹不着雨淋不着的，多有福啊。所以说，我们整天忙忙碌碌地挣钱到底为了什么，自己要清楚啊。

我们想没想过，圣人的言行、思想，处处在利益大众，真的是利益千秋万代。果不然，这个官员的晚年是大儿子照顾的。官员去世后，大儿子通知他的弟弟回来，但弟弟在外地做生意，只对送信的人说了，我来回需要很长时候，又要少赚很多钱。最终也没给他父亲送终。

现在许多父母把投资都放在孩子的功名上，孩子读书要读到足够高的学位，花了许多钱送孩子出国留学，到了国外以后再没有回来。父母自己花钱到国外去看儿子，结果儿子娶了外国老婆，你去住了一段时候，临走时，儿媳妇还会拿一张账单来请你买单，这都是真实的事情。

相反学历比较低的孩子，很少有傲慢的，大多数比较谦虚，在家照顾父母。因为有的孩子读书读得越多，可能就越傲慢、越自私；所以做父母的教育孩子，人生的努力方向很重要，不要自食其果，不要老想着我要望子成龙，你要怎么怎么样，结果怎么样？龙变虫啊，变成什么虫？忘恩负义、报仇的虫啊。你养了半世，养个仇人，多麻烦啊。到老了你真是“叫天天不应，叫地地不灵”。

我们都知道，教育孩子德行很重要，可是我们把德行搁在第二位，我们失职呀。人生有两件事情是不能等的，孝敬父母不能等，教育孩子不能等。父母你要是照顾不到，说走就走，人的生命很脆弱，说没有就没有了。孩子你要是教育不得当，过了年龄，你会痛苦，你没有办法。

现在孝敬父母的人有没有？非常多，可是我们不去推广，我们天天报纸、媒体上登着都是杀父害母这些东西。这更激发了我大力推广孝道的决心。

我们虽说很年轻，我们都会老。作为一个中华儿女，礼仪之邦，文明古国，孝道是我们现在火烧眉毛，最急迫的事情，是我们最最能唤起人心回归善良本性的方面，你在任何地方推广肯定没有人阻碍你。

所以我们最近在朋友圈里推广周六、周日陪父母，后半年准备推广什么呀？给父母洗脚。过生日、过年这些节日给父母下跪、磕头，我们家现在正在落实，效果确实很好。

我们今后把自己的子子孙孙往哪里带呢。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是人生目标。当我们重视的是道德，是德行，那么我们重视的这条路，可能会带动百、千年以后的子孙，使我们的子孙后代都迈向光明的康庄大道。我们要是没有做好，整个祖脉就让你毁掉了，这是大事情啊，我们千万不要太自私啊。