中国文化另一个新世界媒体和文学：_7 Media and Literature_72 M
Chinese Culture: Another New World
Media
and
Literature 江苏海洋大学外国语学院
周黎
Whoever controls the media — the images — controls the culture.
---Allen Ginsberg
It is right for you, young men, to enrich yourselves with the spoils of
all pure literature. ---Joseph Parker
Traditional Popular International
Media and Literature
123
0102
03Focus
New Media Modern Literature Web Fictions
Modern Literature
The Flowers
of War
《金陵十三钗》
Youth
《芳华》Mei Lanfang
《梅兰芳》
Yan Geling
Han Han
A rebel writer who has become the
unofficial voice for his generation
Triple Door (2000)
China's bestselling literary work
in the last 20 years.
Guo Jingming
one of the best selling authors in
China and a teen pop idol
Tiny Times
A series of books containing 3
books entitled 1.0, 2.0, 3.0.
2002年中国文学和中国文化知识试卷
2001年中国文学和中国文化知识试卷(时间：150分钟) 中国文学(60分) 一、填空(每空1分，共15分) 1、“精卫填海”、“夸父逐日”等神话故事出自( ) 2、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是( )中的名句 3、谢灵运是南朝时期扭转玄言诗风，开创( )派的关键人物。 4、被称为唐人七绝压卷之作的《出塞》(秦时明月汉时关)一诗的作者是( ) 5、“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”出自词人( )的《望海潮》( 东南形胜) 6、“三言二拍”中的“三言”具体是指《醒世恒言》、《喻世明言》及( )。 7、汤显祖的《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》和《牡丹亭》合称( ) 8、清中叶，代表人物为方苞、刘大櫆、姚鼐的著名散文流派称作( ) 9、清代传奇的杰作当推洪升的《长生殿》和( )的《桃花扇》。 10、晚清四大谴责小说为李伯元的《官场现形记》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》和( ) 11、标志着中国现代小说成熟的鲁讯小说集是( )和( )。 12、“五四”时期出版的中国第一部新诗集是( ) 13、巴金的小说《雾》、《雨》、《电》合称( )。 14、现代小说史上善于创造“市民世界”的作家是( ) 15、“陈奂生”系列小说的作者是( )。 二、选择填空(每空1分，共15分) 1、汉赋《子虚赋》和《上林赋》是( )的代表作品。 2、现存最早且最完整的七言乐府诗《燕歌行》系( )所作 3、我国第一部专评五言诗的文学批评论著是( ) 4、沈约等提出“四声八病”之说，创作( )诗，为律诗的形成奠定了基础。 5、“大漠孤烟直，长河落日圆”是王维( )一诗中的名句。 6、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”出自( )的《竹枝词。杨柳青青江水平》。 7、唐代散文作家中以山水游记著称的是( ) 8、《西厢记》中的( )是该剧中对封建礼教最具冲击力的女性形象 9、中国第一部文人独创的、以家庭生活为题材的长篇小说是( ) 10、《红楼梦》写出了所谓“乾隆盛世”具有代表性的( )四大家族的兴衰。 11、《雷雨》剧中，具有“雷雨”般性格的人物是( ) 12、( )是以描写湘西地区“宁静”生活和“民情淳朴”见长的作家。 13、夏衍的戏剧代表作是( )。 14、《创业史》的作者是( ) 15、孙少平、田晓霞是路遥长篇小说 ( )中人物形象。 三、名词解释(每题4分，共12分) 1、江西诗派 2、古文运动 3、问题小说 四、论述题(共两题，每题需答300字左右，共18分) 1、简述《史记》对中国文学的影响(9分) 2、简述《子夜》中的吴荪甫形象(9分) 中国文化(40分 )
中国文学与中国文化知识应试指南笔记
1、上古歌谣是中国最早的文学，我国最早的诗歌总集是《诗经》，也是我国古代诗歌第一座高峰。 2、早期的历史散文有：尚书和春秋。春秋战国时期有：左传、国语、战国策。 3、楚辞是继诗经之后有一座诗歌高峰。 4、精卫填海和夸父追日出自山海经. 5、淮南子---古代神话----淮南王刘安及其门客----有名篇：女娲补天、后羿射日。 6、诗经---诗、诗三百----305篇----风雅颂，颂----周颂、鲁颂、商颂，国风反映婚姻爱情最集中艺术最高-----关雎第一、爱情诗。氓和谷风----弃妇诗。诗经以四言诗为主、赋比兴、叠章。 7、左传----春秋左氏传。春秋三传：左传、公羊传、懿梁传。 8、国语----我国第一部国别体史书。典故----雌蚌相争，渔翁得利、画蛇添足、南辕北辄。 9、论语---语录体、主要记言。 10、墨子----兼爱非攻。 11、孟子的中心思想----仁义。 12、荀子----人定胜天、性恶论。 13、九歌----11篇、九章----9篇。 14、离骚----屈原最杰出的代表作----中国古代最长的抒情诗。 15、屈原---我国文学史上第一位伟大的诗人。 16、楚辞和诗经---中国诗歌乃至整个中国文学两大源头。 17、诗经----西周至春秋。 18、先秦诸子散文中最早的集子----论语----语录体。 19、北泯有鱼，其名为鲲------庄子----逍遥游 20、国语----我国最早的国别体史书。 21、两汉散文----历史散文和政论文最为突出。 22、司马迁----史记---纪传体史书新样式----开辟传记文学新纪元---汉代文学最辉煌的成就。 23、东汉班固---汉书---与史记齐名。 24、两汉诗歌----乐府诗和五言诗最为显著。 25、两汉乐府诗----继诗经、楚辞之后又一种新诗体。 26、乐府三绝---孔雀东南飞、木兰诗、秦妇吟。 27、古诗十九首----汉代五言诗的最高成就。 28、枚乘----七发---汉大赋正式形成的标志。 29、司马相如的大赋----汉赋的顶峰。 30、汉赋力作----班固两都赋、张衡两京赋。 31、张衡----归田赋---开启抒情小赋的先河。 32、史记----中国第一部纪传体通史----本纪、表、书、世家、列传，书即典章制度。 33、鲁迅称史记----史家之绝唱，无韵之离骚。 34、汉书----中国第一部纪传体断代史。 35、汉书---继史记之后又一部具有散文文学特色的史学巨著。 36、汉代政论文---最杰出作家是贾谊----最著名过秦论 37、乐府----最初是主管音乐的机构。 38、陌上桑与孔雀东南飞---汉乐府民歌最优秀的作品，也是叙事诗代表作。 39、司马相如---汉赋全盛时成就最大的赋家----子虚赋和上林赋最著名。 40、班固---咏史---现存最早的文人五言诗、中国诗歌史上的里程碑。 41、古诗十九首---五言诗中杰出的代表。 42、汉乐府---陌上桑女主人公----秦罗敷。 43、汉魏六朝乐府民歌---宋---郭茂倩---乐府诗集 44、魏晋南北朝诗歌---曹氏父子周围---建安诗人。 45、太康诗人---三张（张载、张协、张元）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）。 46、西晋末年---产生玄言诗。 47、南朝宋初---由玄言诗转向山水诗。 48、谢灵运---第一个大力写作山水诗。 49、陶渊明---开创田园诗。 50、魏晋南北朝---骈文盛行。骈体文---也叫骈偶或四六。
中国文学与文化题库(DOC)
中国文学与文化题库 1、第一位女诗人是：蔡琰（蔡文姬） 2、第一部纪传体通史：《史记》 3、第一部词典是：《尔雅》 4、第一部大百科全书是：《永乐大典》 5、第一部诗歌总集是：《诗经》 6、第一部文选：《昭明文选》 7、第一部字典：《说文解字》 8、第一部神话集：《山海经》 9、第一部文言志人小说集：《世说新语》 10、第一部文言志怪小说集：《搜神记》 11、第一部语录体著作：《论语》 12、第一部编年体史书是：《春秋》 13、第一部断代史：《汉书》 14、第一部兵书：《孙子兵法》 15、文章西汉两司马：司马迁、司马相如 16、乐府双璧：《木兰词》《孔雀东南飞》（再加上《秦妇吟》称为“乐府三绝”） 17、史学双璧：《史记》《资治通鉴》 18、冯梦龙的“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 19、凌蒙初的“二拍”：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 20、《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》 21、三不朽：立德、立功、立言 22、三曹：曹操、曹丕、曹植 23、三苏：苏洵、苏轼、苏辙 24、江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁 25、岁寒三友：松、竹、梅 26、科考三元：解元（乡试）、会元（会试）、状元（殿试） 27、殿试三甲：状元、榜眼、探花 28、大李杜：李白、杜甫；小李杜：李商隐、杜牧 29、三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 30、三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》 31、巴金的“爱情”三部曲：《雾》《雨》《电》 “激流”三部曲：《家》《春》《秋》 32、第一部国别史：《国语》 33、第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《国策》（《战国策》） 34、第一位伟大的爱国诗人：屈原 35、第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》（357句，1785字） 36、第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕） 37、第一位田园诗人：陶渊明（东晋） 38、第一部文学理论和评论专著：《文心雕龙》（南北朝梁人刘勰） 39、第一部诗歌理论和评论专著：《诗品》（南北朝梁人钟嵘） 40、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：《梦溪笔谈》（北宋沈括）
中国文学和中国文化试卷标准答案
2005年对外汉语中国文化试卷答案一、 1、旧 2、金 3、《礼记》 4、泰 5、君为轻 6、书 7、五服 8、乐府 9、关羽 10、孝文 11、王右军 12、清明节 13、唐 14、郦道元 15、朱雀 16、利玛窦 17、非 18、乾隆 19、1905 20、恒 21、泼水节 22．宣 23、郭沫若 24、优生 25、澳门特别行政 二、 26B 27B 28C 29A 30C 31A 32B 33D 34D 35A 36C 37C 38A 39A 40D
41A 42A 43B 44C 45D 46A 47A 48C 49D 50B 三、名词解释 1、三纲五常——中国封建社会基本道德规范。三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常指“仁、义、礼、智、信”，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。三纲五常连用始于宋代朱熹。 2、格律诗——中国古代诗体的一种，也成为今体诗、近体诗。其名称是相对于没有固定格律的古诗而言的，其最主要的特点是具有严格的格律，所以叫格律诗，格律诗自唐代成熟后，成为中国古典诗歌的主要形式，它有如下特点：首先是全篇的句数与字数固定，其次是押韵方式有一定的要求，再次是其有严格的平仄格律，格律诗所谓的格律也就是指这一点而言的；最后是也有一些修辞要求，如对仗与用典等。 3、《资治通鉴》——中国历史上最杰出的编年体史书，书名为宋神宗所赐，意在为历代统治者提供统治的借鉴。此书为宋代史学家司马光主持办些，全书记载了从战国至五代间共一千三百六十二年的历史，记载翔实，条理清晰，具有极高的史学价值；同时，其文字简洁传神，叙事生动，也具有相当的文学价值。 4、晋商——凡旧时山西省（古代晋国）籍的从事商业工作、经营商品交易的商人，都可泛称“晋商”。早在春秋时期，古代晋国就已出现了商贾，到明代中叶，随着国内资本主义工业的萌芽和兴起及商品交易的发达，山西商人以善于经营商品交易的智慧和才能，逐渐形成了一股以地域关系、乡土纽带为特征的商行帮会群体。成为能与南方徽帮相抗衡的北方商行帮会集团。到清中叶，晋商逐步向金融业发展，咸同时期山西票号几乎独占全国的汇兑业务，执全国金融业之牛耳。而其中的巨头太平尉、王两家是与清王朝寿命相始终的仕商结合型大家族，刘、杨两家是清末民初与列强资本主义人侵搏争而兴起的民族资本家，他们都为中国商行创造了巨额商业财富。 四、论述题 1、答：佛教自东汉传入中国，逐渐本土化，并对中国的文化发生了巨大的影响，文学也概莫能外，而作为中国文学的正宗的诗歌更是蒙受其沾溉，其对中国诗歌创作的影响有如下几点： A，对格律诗的形成起了作用。佛教传入后，由于其佛经诵读梵呗之声，使得中国人发现了汉语四声的特点，经过永明体作者的努力，汉语四声的特点终于成为诗歌艺术zhog 极为重要的一环。汉语诗歌在文人手中，脱离了音乐，但诗歌本质上要求要有规律，于是，通过文字本身的特点来体现韵律成为诗歌的当务之急，而四声的发现则满足了这一要求。于是，人们理清了汉字的平仄关系后，格律诗也就呼之欲出了。 B，扩大了中国古代诗歌的意境创造空间。印度人士最富于想象力的民族，尤其是在佛教中
对外汉语中国文化试题
对外汉语中国文化试题 一、填空题（每个空1分，共25分。） 1. 1929年在北京周口店发现的完整的北京猿人头盖骨属于______石器时代化石，为研究古人类的发展提供了重要依据。 2. 通行于西周时期，铸在青铜器上的文字，后世称为________文，也叫钟鼎文。 3. 儒家经典中的“三礼”是指《仪礼》、《周礼》和《__________》。 4. 古代一些帝王曾专程赴_______山祭拜天地，并把这一隆重典礼称为封禅。 5.“民为贵，社稷次之，_______”是思想家孟子对春秋以来民本思想的高级概括。 6.西汉史学家司马迁编撰的《史记》分为“本纪”、“世家”等几大部分，其中记述典章制度的部分成为“_______”。 7.中国古代丧服制分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称作_____,它反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。 8.汉武帝时设立了一种专门的乐舞机构_______，负责搜集、整理民间音乐创作，对后世音乐的发展起到了很大的作用。 9. 在中国漫长的历史文化传统中，有一文一武两位圣人被人们崇拜和祭祀，其中“文圣”是孔子，而“武圣”是______。 10.北魏是鲜卑贵族建立的封建王朝，______帝积极学习汉族先进文化，促进了中国北方各民族的大融合。 11. 被尊为“书圣”的王羲之，曾任“右军将军”，所以后世也称他为______。 12.中国古代的“寒食节”来源于春秋时期介子推的故事。大约到了唐代，寒食节与______节合二为一了。 13. 为人传诵的《陋室铭》一文是______朝文人刘禹锡所作。 14. 北魏时期，_____撰写的《水经注》是一部内容丰富的地理学巨著。 15. 唐太宗的昭陵规模宏大。据记载，园内陵冢四周建有方城并四面开门：东有青龙门，西有白虎门，南有_____门，北有玄武门。 16.明朝时，意大利传教士____来到中国，与徐光启合作翻译了欧几里德的《几何原理》。 17. 明朝时，郑和率领庞大船队先后七次下西洋，远达______洲东海岸，说明了当时中国已拥有世界上最先进的航海技术。 18.对于西藏喇嘛教的“灵童转世”制度，清朝_____皇帝开始采用“金瓶掣签”的办法产生
8846-《中国文学与中国文化》期末纸质考试答案
电大开放小学教育专科等专业《中国文学与中国文化》 期末纸质考试答案 本课程期末考试为开卷考。 重点内容 考虑到新旧教材过渡，本学期只考教材中编的内容，即《中国文学与中国文化》部分。上编和下编的内容作为参考。 本课程期末复习重点如下： 1、何为经学、《论语》。P49 p68 2、经学对中国文人的影响。P56 3、儒家思想对中国文学在六个方面的影响。P80 4、佛教对中国古代诗歌艺术在三个方面的影响。P100 5、何谓正一教、全真教（派）。P105 6、道教对中国古代诗歌三个方面影响、对中国古代戏曲五个方面影响。P112 p117 7、六个民俗节庆在中国文学作品中的反映。何为春禊与斗草。P120 p127 8、何谓宋代的瓦舍勾栏。P137 9、宋代说书高度的艺术技巧，请举《日遭三险》为例说明何谓“包袱儿”。P141 10、何谓“代面”。P147 11、中国戏曲语言的四个特点。简述民间曲艺的种类 第一大要素是唱词。唱词，顾名思义，即唱腔的歌词。唱词的功能，主要是抒情，即抒发人物丰富、复杂、细腻、微妙、特殊的思想感情。同时，唱词也兼有叙事、议论、说明等艺术功能。唱词的形式，有四言、五言、七言、十言等多种句式，并要求押韵。唱词的修辞手法，有比喻、夸张、排比、借代、设问等多种。例如京剧《捉放曹》中陈宫的一段抒情唱词：“听他言吓得我心（呐）惊胆怕，背转身只埋怨我自己（呃）已作差，我先前只望他宽宏量（呃）大，却原（呐）来贼是个无（哇）义（呀）的冤家！马行在夹道内我难（呐）以回（呀）马，这才是花随水水不（哇）能恋（呐）花。这时候我只得暂且忍耐在心下，既同行共（呃）大事必须要劝解于他。”就把陈宫发现曹操错掉吕伯奢全家之后，对曹操的痛恨、对自己的悔恨而又无奈的复杂情感表现得精准而又细腻。唱词还分独唱、对唱、联唱、背唱等形式。 第二要素是宾白。宾白即“道白”，俗称“白口”，是“古代戏曲剧本中的说白。明徐渭《南词叙录》：‘唱为主，白为宾，故曰宾白。’一说‘两人对说曰宾，一人自说曰白’”。①宾白又分独白、对白、旁白、背白、夹白等形式。 第三要素是诗、对、引。诗即上场诗或下场诗；对即上场对（对联）或下场对；引即引子。例如《捉放曹》中吕伯奢的上场诗：“芝兰君子性，松柏古人心；平生无所好，最慕孟尝君。”又如京剧《武家坡》薛平贵、王宝钏下场对：“少年子弟江湖老，红粉佳人白了头。”再如京剧《岳母刺字》中岳母上场念的引子：“两鬓苍然，愿得见，光复江山。”
中国文学之与世界性文化矛盾[上]
中国文学之与世界性文化矛盾[上] 文学之与世界性文化的矛盾一直困扰着中国文学的化，民族化、西方化等不仅困扰着20 世纪中国文学创作的实践命题，也困扰着20世纪中国文艺的理论命题。中国文学之现代化，走西方化路线还是走民族化路线？人们一直存在争议。如何从理论上民族化与西方化之得失，对此理论界也莫衷一是。本文试图地回顾20世纪中国文学过程中西方化与民族 化倾向纠葛缠绕、交替消长的曲折过程，对“西方化与民族化”这一中国文学之现代化进程 中反复出现的基本命题进行反思，并结合中国文学发展的当代状况正面提出“世界化”观念。 一、“西方化”及其历史中国文学的现代化是从五四新文学革命开始的，按照胡适的总结，这个现代化在语言形式上以“白话文”为特征，内在精神上以“人的文学”为特征。胡适进一 步认为，“白话文”的理念是他提出的，而“人的文学”的理念是由周作人提出的。无论是提 出以“白话文为正宗”的胡适，还是提出“人的文学”理论的周作人，在当时都是西化论者， 即主张中国文学的现代化必须走西方化的道路。周作人的“西方化”观念主要侧重在文学精 神上，他认为，中国古代的东西就如同遗传基因一样是永远地在我们的血液里的，所以用不着我们着意继承或者模仿，而外来的东西则相反，“我们欢迎欧化是喜得有一种新空气，可以供我们享用，造成新的活力”［1］，周作人希望借西方的新鲜血液使中国文学获得新的精神动力，当然周作人也强调这种借鉴必须以“遗传的国民性”作为“它的素地”［2］， 也就是说周作人对“西方化”是有一定保留的。比较而言，胡适的“西方化”观念主要侧重在 文学形式上，而且态度比周作人彻底、激进，“吾惟愿今之文学家作费舒特【Fichte】， 作玛志尼【Mazzini】，而不愿其为贾生，王璨，屈原”。“西化论”者如何对待中国古代白 话文学传统呢？胡适从“白话语言”的形式角度对辽、金、元之后中国白话文学传统做了肯定，对《水浒》、《西游》、《三国》推崇备至，不过他对上述古典古代白话文学作品的推崇是从“对欧洲中古路德、但丁反对拉丁文，建立本国的俚语文学的比附”出发的，其立 意点依然是在鼓励中国现代作家向西方人，做路德、但丁上，并非真的要人们向中国传统白话文学靠拢。事实也的确如此，周作人、钱玄同换了一个角度－－从思想的角度－－就对上述中国古代白话小说生出了否定的看法。周作人差不多将中国古代白话小说贬得一钱不值，在《人的文学》［3］一文中，周作人把《聊斋志异》看成是“妖怪书类”，把《水浒》、《七侠五义》看成是“强盗书类”，把《三笑姻缘》看成是“才子佳人类”，把《西游记》看成是“迷信鬼神书类”，并说“这几类全是妨碍人性的生长，破坏人类的平和的东西，统应该排斥”。钱玄同，他一方面极赞成“语录以白话说理，词曲以白话为美文，此为文章 之进化”，“小说为近代文学之正宗，此亦至确不易之论”，但是，一谈到内容，他的观点 就立即来了个大转弯，他说，“词曲小说，诚为文学正宗，而关于词曲小说之作，其有价 值者则殊鲜。［4］”钱玄同从“高尚思想”、“真挚感情”角度遴选中国古代白话小说，选来 选取，却几乎把那些古代白话小说全部否定了。周作人、钱玄同者是从思想内容角度对中国传统白话小说展开批评的，他们把小说定位在为“人本主义思想”做宣传鼓动上，不约而 同地把中国古代白话小说看成是“才子佳人”、“诲淫诲盗”、“神怪不经”、“迂谬野史”而加
中国文学与中国文化
儒家与道家对“人”与“天”的关系的认识有何异同？ 儒家和道家是对中国传统文化影响最大两个思想趋势，他们的理论与主张也是万别。然而这两家基于中国传统小农经济基础而发展起来的学说，却又出自同一个根源，即“上农”。在中国古代的社会、经济思想中，有所谓的“本”、“末”之别。“本”是指农业，而“末”指商业。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在交换之前，必须先有生产。《吕氏春秋》断言，不仅在经济上农业比商业重要，而且在生活方式上“农”也比“商”更高尚。这便是“上农”。由此可以看出，儒家与道家的灵感都来源于对“农”的渴望。 正是因为有了这样的共同基础，儒家和道家基于农耕传统生活方式的知识积累，受日月运行、四季变化等自然现象的影响对于农耕的启发，（《易传》说：“寒往则暑来，暑王则寒来。”），发展出共性的理论。这个理论说，天地万物发展到一个极端，都可能向另一个极端发展。用道家的理论就是“反者道之动。”（《老子》）。而这个理论也是中庸之道的理论证据。“毋太过”是儒家和道家共识。 而对于“天”的定义，儒家与道家就有了分歧。 儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。儒家的“天”为义理之天，具有伦理意义的道德观念。 而在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”“以天合天。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。道家和儒家最大的不同，就是将“自然”，即“天”最大的理想化。道家的人把原始社会的简朴加以理想化，而谴责文化。《庄子》说：“人之君子，天之小人也”便是针对儒家学说进行的抨击。《庄子渔夫》说：“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”这一道家的文学观，就是这一主张的体现。道家将自然的、人为的这两者之间做出了鲜明的区别。他们认为：“属于天者是人类最幸福的事，而属于人者是最痛苦的事”。道家的人主张，人的最高成就在于将个人与整个自然宇宙相统一。这便是道家所主张的“天人合一”。 不过于两家而言，“天人合一”都是人的最高境界。天是人的最高起点，也是人的最高归宿。而天人合一这一中国哲学基本精神经过儒、道两家的解读，对于整个中国文学产生了巨大的影响。
中国文学与中国文化知识应试指南笔记
中国文学与中国文化知识应试指南笔记 1、上古歌谣是中国最早的文学，我国最早的诗歌总集是《诗经》，也是我国古代诗歌第一座高峰。 2、早期的历史散文有：尚书和春秋。春秋战国时期有：左传、国语、战国策。 3、楚辞是继诗经之后有一座诗歌高峰。 4、精卫填海和夸父追日出自山海经. 5、淮南子---古代神话----淮南王刘安及其门客----有名篇：女娲补天、后羿射日。 6、诗经---诗、诗三百----305篇----风雅颂，颂----周颂、鲁颂、商颂，国风反映婚姻爱情最集中艺术最高-----关雎第一、爱情诗。氓和谷风----弃妇诗。诗经以四言诗为主、赋比兴、叠章。 7、左传----春秋左氏传。春秋三传：左传、公羊传、懿梁传。 8、国语----我国第一部国别体史书。典故----雌蚌相争，渔翁得利、画蛇添足、南辕北辄。 9、论语---语录体、主要记言。 10、墨子----兼爱非攻。 11、孟子的中心思想----仁义。 12、荀子----人定胜天、性恶论。 13、九歌----11篇、九章----9篇。 14、离骚----屈原最杰出的代表作----中国古代最长的抒情诗。 15、屈原---我国文学史上第一位伟大的诗人。 16、楚辞和诗经---中国诗歌乃至整个中国文学两大源头。 17、诗经----西周至春秋。 18、先秦诸子散文中最早的集子----论语----语录体。 19、北泯有鱼，其名为鲲------庄子----逍遥游 20、国语----我国最早的国别体史书。 21、两汉散文----历史散文和政论文最为突出。 22、司马迁----史记---纪传体史书新样式----开辟传记文学新纪元---汉代文学最辉煌的成就。 23、东汉班固---汉书---与史记齐名。 24、两汉诗歌----乐府诗和五言诗最为显著。 25、两汉乐府诗----继诗经、楚辞之后又一种新诗体。 26、乐府三绝---孔雀东南飞、木兰诗、秦妇吟。 27、古诗十九首----汉代五言诗的最高成就。 28、枚乘----七发---汉大赋正式形成的标志。 29、司马相如的大赋----汉赋的顶峰。 30、汉赋力作----班固两都赋、张衡两京赋。 31、张衡----归田赋---开启抒情小赋的先河。 32、史记----中国第一部纪传体通史----本纪、表、书、世家、列传，书即典章制度。 33、鲁迅称史记----史家之绝唱，无韵之离骚。 34、汉书----中国第一部纪传体断代史。 35、汉书---继史记之后又一部具有散文文学特色的史学巨著。 36、汉代政论文---最杰出作家是贾谊----最著名过秦论 37、乐府----最初是主管音乐的机构。 38、陌上桑与孔雀东南飞---汉乐府民歌最优秀的作品，也是叙事诗代表作。 39、司马相如---汉赋全盛时成就最大的赋家----子虚赋和上林赋最著名。 40、班固---咏史---现存最早的文人五言诗、中国诗歌史上的里程碑。 41、古诗十九首---五言诗中杰出的代表。 42、汉乐府---陌上桑女主人公----秦罗敷。
8846_中国文学与中国文化(在线任务1)
客观题共50题（满分100分） 一、单项选择题（共10题，每题2分） 第1题(已答). 中国戏曲语言主要由宾白和曲词组成。不属于宾白的是 A. 音韵白 B. 口白 C. 方音白 D. 曲声白 【参考答案】D 【答案解析】 第2题(已答). 中国早期的舞蹈产生于 A. 战争 B. 劳动 C. 祭祀 D. 宗教 【参考答案】B 【答案解析】 第3题(已答). 民间曲艺的种类不包括 A.
平话.相声 B. 快板类 C. 西方歌剧 D. 鼓曲 【参考答案】C 【答案解析】 第4题(已答). 杜甫在《兵车行》诗中豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横是谴责哪个少数民族对唐朝发动战争照成的恐怖景象 A. 女真 B. 吐蕃 C. 匈奴 D. 鞑靼 【参考答案】B 【答案解析】 第5题(已答). 道教的思想学说是以老庄的道家哲学思想为基础，其核心是 A. 积极入世 B. 追求神仙 C. 消极避世
D. 追求鬼神 【参考答案】B 【答案解析】 第6题(已答). 元剧曲调的总的特点，是由于唱词由词向曲的转变，而形成一种宣叙朗诵之格调，不属于其旋律特点的是 A. 多用七声音阶.旋律跳动大.因而显得刚劲有力.起伏跌宕. B. 节奏爽直流畅.多用底板.正反拍交叉对比较强烈.因而具有活跃.跳脱.闪嫌的风格特点. C. 用快式或中速的板式.就是运用慢板亦比以后南曲的要紧凑.几乎不用赠板形式. D. 节奏复杂多变.常用增板形式增强效果.正反拍交叉对比虽然强烈.然而却沉稳.轻柔. 【参考答案】D 【答案解析】 第7题(已答). 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中是哪位诗人的写的 A. 杜牧 B. 李白 C. 杜甫 D. 白居易 【参考答案】A 【答案解析】
中国文学与文化专题-笔记
中国文学与文化专题笔记 第一次课周金声 语言与文字发展关系示意图： 文化自觉文化自信文化自强 指导+自我研究教学——教学生学 学而时习（练习）之温（复习）故而知新 字本位vs词本位 ——文字是采用实体符号来存储信息的方式——《人类简史》语言：用音节声调表达意义的音频系统（约定频率意义共鸣才能交流）音乐：用旋律节奏等细致音位表达意义的音波系统 汉文：用笔画构形表达意义的线条符号系统（约定形义共识才能交流）C语言：用01架构表达指令的数字符号系统 从认知语言学看字本位的优势 平凡而圣的伟人孔子——兼谈中国人的信仰 “至圣先师”“万世师表” 贵族血脉，平民生涯 孤儿寡母，多能鄙事 少年壮怀，立志于学 创办私学，三十而立 四十不惑，教书育人 不违天命，一展身手 奔波列国，身逆耳顺 从心所欲，立人立言 中华轴心圣典核心价值在全球话语中的普世价值 话语体系建构的关键 1. 中国文化强国的需要 国学三根柱子：儒释道两个平台：生活平台、国学经典 2. 建设全球伦理秩序的需要 中华圣典学说中的个性价值 普世价值：生态宇宙观天人合一“天道地道人道”
中国文艺理论最早最重要的思想： 兴——激发情志，积极有为 观——关注天下，洞察社会 群——学会沟通，融入群体 怨——勇于反思，敢于批判 李泽厚《由巫到礼，释礼归仁》 《人性与基因》 第三次课人才观、学习观、教育观------三观反思与探索周金声 技能、远见、创新、情商、学习能力、反思、处理问题、发现自我、把握底线、心理素质、信仰、自我管理、压力、紧急事务、协作 1.农业经济时代 土地农业家庭手工业体能、勤劳 培养孝子贤孙、御用人才 升官发财“学而优则仕” 2.工业经济时代 资本、自然资源、机器 纺织、钢铁、机电、汽车 社会化工业大生产 有知识、懂技术 培养有文化的实用人才生存 “知识就是力量”“科技是第一生产力” 3.知识经济 新知识、人力资本、信息网络 第三产业高新技术、信息服务 智慧高、会创新、综合素质强 培养创新人才目的：发展 知识经济主要是以知识创新、知识广泛传播和知识创造性应用发展的经济。“科学与人文相融合” “高科技需要高思维” “艺术第一” 教育：提升素养，启迪心智 特点：千变万化 消费多样化、个性化、艺术化
语中国文学和中国文化试卷答案
1996年对外汉语中国文学和中国文化试卷答案 【古代文学】 一、填空 1、西周、春秋 2、《论语》、语录 3、庄子、《逍遥游》 4、十一 5、秦罗敷 6、《乐府诗集》 7、陆机《文赋》 8、韩愈 9、苏洵、苏轼、苏辙 10、高文秀 11、醒世恒言、警世通言、喻世明言 12、袁枚、性灵 二、选择 1、《战国策》 2、屈原《九歌》 3、清峻通脱 4、五言四句 5、沉郁顿挫 6、七言绝句 7、柳永 8、《西厢记》 9、《儒林外史》 10、《青凤》 11、丘逢甲 12、梁启超 三、判断正误 1、（×） 2、（√） 3、（×） 4、（√） 5、（√） 6、（×） 7、（√） 8、（×） 9、（√）
10、（√） 11、（×） 12、（×） 四、词语解释 新乐府运动——中唐不少诗人又开始写一些脱离现实、粉饰太平的诗歌，以白居易、元稹为代表的诗人，忧于国事，力图使诗歌反映时事，针砭现实，促使诗风的改革。他们提出要继承汉乐府的优良传统，要求诗歌要反映现实，揭露时弊，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；诗歌写作要能“救济人病，裨补时阙”，还要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，同时还要用质朴无华的语言和和谐的音律来写。要大写新题乐府诗，然后谱之乐曲，使新题材的乐府诗广为流传。诗歌创作又出现了新的风气，新乐府诗的兴起，标志着中唐诗歌创作走上了复兴的阶段。 五、简单谈谈李煜词的特点 李煜前期有些词写他对宫廷豪华生活的迷恋，实际是南朝宫体和花间词风的继续。而南唐的亡国使他在词创作上获得了一些新的成就，从醉生梦死的生活里清醒过来，在词里倾泻他“日夕以泪洗面”的深哀巨痛。他改变了晚唐五代以来词人通过一个妇女的不幸遭遇，无意流露或曲折表达自己心情的手法，而直接倾泻自己的深哀与巨痛。这就使词摆脱了长期在花间尊前曼声吟唱中所形成的传统风格，而成为诗人们可以多方面言怀述志的新诗体，对后来豪放派词家在艺术手法上有影响。和李词的直接抒情的特点相联系，他善于用白描的手法，抒写出他国破家亡后的生活感受，如：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。他还善于用贴切的比喻将抽象的感情形象化，如“一江春水向东流”等等。语言也更明净、优美，接近口语，进一步摆脱花间词人镂金刻翠的作风。 【中国文化】 1 填空 1，王懿荣 2 晋人写《三国志》 3 王祯 4 肇庆(古称瑞州) 5母系 6 唐国公 7 ，明8 广西壮族自治区新疆维吾尔自治区9 西汉和唐朝10 扬州11千佛洞 12 十三经注疏13 征辟14 秋闱15 农历16 西安碑林17 杭州安阳2 选择 1D 2A 3A 4B 5D 6A 7B 8B 9A 10B 11B 12C 3 判断 1、（×） 2、（×） 3、（√） 4、（√） 5、（√） 6、（×）
唐诗与中国文化精神
唐诗与中国文化精神 ——胡晓明教授在上海图书馆的演讲 很多年前，华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目：“什么是唐诗？”这是一个大有意味的问题。唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。比如长江、长城、黄山、黄河等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。我们提起唐诗，就有一种齿颊生香的感觉。唐诗只是风花雪月么？只是文学遗产么？只是语言艺术么？当然是的，可是我们又总觉得不够。我们仅从风花雪月去看唐诗，或许表明，我们的人生可能太功利了。我们仅从语言艺术和文学遗产去看唐诗，我们又可能把唐诗看得太专业了。唐诗还可不可以指向一些更远更大的东西？ 诗是什么呢？马一浮先生有四句话说得好：诗其实就是人的生命“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。诗就是人心的苏醒，是离我们心灵本身最近的事情，是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。我们为什么说仅仅从风花雪月、语言艺术、文学遗产、汉唐气象等来读唐诗，总觉得不够呢，那就是隔了一层，没有醒过来跟自己的真身相见。
我只举一个小例子，我十五岁离开家去当工人的时候，心里只是想家呀，沛然莫之能御。有一天读一首小小的唐诗： 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 我忽然就觉得，那个大风大雪中，快要回到家中的夜归人，就是我自己的背影啊，心里一下子有说不出的温暖与感动。为什么唐诗会这样呢，我想这是因为唐诗表达了我们古今相通的人性，而且是用永远新鲜的感性的经验来表达。所以唐诗一方面是永恒的人性，另一方面又永远是感性的、新鲜的。而这个古今相通的人性，恰恰正是中国文化内心深处的梦。我想我们中国文化做梦做得最深最美的地方，就是古今相通的人性精神。永远的风花雪月，背后是永远的人性世界。 具体而言，唐诗中所表现的中国文化的人性精神，可以从哪几个方面来谈？尽气、尽才的精神.尽心、尽情的精神 人生要尽气尽才，永不舍弃 唐诗里头有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。以诗仙李白为例，他一生集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，如果说别人尽十分气、
中国文学与文化发展上
中国文学与文化发展（上） 陈平原 北京大学中国语言文学系系主任 一、文学的门槛 各位，今天奉命给诸位做一个专题性的演讲，关于文学，问题是学校给我的内容是特别官方的说你来谈一下文学问题，所以我不知道怎么谈好，最后我做了下面三个比较集中的论述，先说关于文学的门槛和堂奥。 第一个是作为修养的文学，第二个是作为物质文化的文学，第三个是作为大学课堂的文学。先说作为修养和专业的文学，左边是白鹿洞书院，右边是原来的京师大学堂或者说北京大学就是今天的红楼，先说一件事情，1898年京师大学堂创建，创建京师大学堂的原因是当时在华的传教士给清廷上奏折写了信说，你应该在中国创立一个综合各种学校的总学校，或者在大学校，而那个在华的传教士的名称叫文学会，当初的文学会给中国人设计开出来的课程表什么都有，就是没有文学。为什么这么说？文学会它的宗旨是振兴中国文学，可是它里面的文学不是大家熟悉的文学，而是基本上等于我们今天比较熟悉的教育，换句话说其实在晚清说文学很多说的是教育。 当初日本开国的时候派到美国去当大使的森有礼，后来回国以后写一本书介绍美国的高等教育，那个书叫做《文学兴新国策》，译成中文我们今天读到的，不知道的人读了以后很感动，因为他说的是耶鲁大学校长跟他说文学如何重要，文学有利于富国，有利于商务，有利于教务，有利于国政，有利于法律，最最关键的是文学。你以为是文学，不对的，那个耶鲁大学说的或者日本大师说的译成中文的那个文学其实是按照今天的说法是教育。我们看其实今天的大家熟悉的文学这个概念不是古已有之的，今天大家所熟悉的小说、戏剧、散文诸如此类的文学概念大概只有100年的历史100多一点，因为晚清的时候王韬写《变法自强》说中国的知识的结构的时候把所有中国人的学问分为两类，一类叫文学，一类叫艺学。文学里面包括文学、史学、掌故、词章都叫文学，艺学里面包括舆图、格致、天算、律例，就是自然科学的所有叫艺学。管艺的人文和社会科学都叫文学，那是王韬。郑观应（音）分的更加离谱，他把中国的所有学问分为两类，叫做叫文学，一类叫武学，武学是什么？海军、陆军，其他都叫文学，文学里面包含了各种各样的知识，换句话说起码在晚清大家认为文学的时候并不是今天的那个作为专业的文学。
中国文学的文化特征
中国文学的文化特征 摘要：中国文学历史悠久、内涵丰富、风格独特，是中国文化丰沃土壤中生长出来的一朵奇葩，是中国文化最形象具体的展示。中 国文学以其独特的文化特征展现在世人面前。 关键词：“诗化”、意境、“喜剧”、“功用” 中国文学经过绵延千年的发展，形成了自己独特的文化特征。 大致可以分为四个方面。 一、追求“诗化”的特征 中国文学“诗化”的特征可以从两个方面来理解。一方面， 中国文学的主流是诗歌。从《诗经》算起。已有三千年的历史。另一方面，对中国文学“诗化”的特征的理解首先体现在文学的主体样式上，即对文学样式的一种“诗化的追求”。所谓“诗化的追求”，就是在非诗歌的文学样式中，极力追求一种诗的形式、诗的风格、诗的韵味。 散文属于非韵文文学，但是，中国古代的散文家在行文中总是力求对仗和平仄，大量的骈句、对偶句、排比句，给文章平添了一种诗的韵味，读来铿镪顿挫、琅琅上口。例如《陋室铭》中“上不在高，有仙则命；水不在深，有龙则灵。……苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”。《岳阳楼记》中的“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，恒无际涯。朝晖夕阴，气象万千……至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”。 小说是纯粹的散文文体，汉语言的特征在小说中受到了很大程度
上的局限，但是，正因为这种语言特点，小说也染上了浓厚的“诗味” 中国古代戏曲更具有明显的诗化的倾向。例如《西厢记》中“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染枫林醉？总是离人泪”。 即使是被主流文化视为“难登大雅”的明间说唱文学，说到底也是广义上的“诗”。 二、营造意境的特征 中国文学注重的是意境的营造。所谓“意”，就是作家或诗人的主观感受；所谓“境”，就是客观环境和物象。但是“意境”并不是主观感受或客观环境的简单相加，意境是诗人或作家的主观感受在客观环境和物象的引发下，给我们创造出的一个艺术世界、想象世界。中国文学对于意境的执着追求，决定了中国文学不仅注重再现，而更注重表现；不注重“形之像”，而注重“神之似”。 中国古代作家刻意追求者意境，特别是审美意境，意境的有无是评价一部作品高下的重要标准。即使在哲理的表达中，中国人也追求一种意境而不是理智的表述。例如《论语》中“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，孔子感叹万物永恒、人生无常的同时，构成了极其生动的意境。 至于中国的戏曲中的意境营造，更是趋向刻意和完美精致。 总之，意境是中国古代文学的一种自觉追求，是中国文学的一大特征。 三、追求“喜剧”的特征
林青松：中国文学与中国文化知识应试指南重点笔记
林青松：中国文学与中国文化知识应试指南重点笔记 1、上古歌谣是中国最早的文学，我国最早的诗歌总集是《诗经》，也是我国古代诗歌第一座高峰。 2、早期的历史散文有：尚书和春秋。春秋战国时期有：左传、国语、战国策。 3、楚辞是继诗经之后有一座诗歌高峰。 4、精卫填海和夸父追日出自山海经. 5、淮南子---古代神话----淮南王刘安及其门客----有名篇：女娲补天、后羿射日。 6、诗经---诗、诗三百----305篇----风雅颂，颂----周颂、鲁颂、商颂，国风反映婚姻爱情最集中艺术最高-----关雎第一、爱情诗。氓和谷风----弃妇诗。诗经以四言诗为主、赋比兴、叠章。 7、左传----春秋左氏传。春秋三传：左传、公羊传、懿梁传。 8、国语----我国第一部国别体史书。典故----雌蚌相争，渔翁得利、画蛇添足、南辕北辄。 9、论语---语录体、主要记言。 10、墨子----兼爱非攻。 11、孟子的中心思想----仁义。 12、荀子----人定胜天、性恶论。 13、九歌----11篇、九章----9篇。 14、离骚----屈原最杰出的代表作----中国古代最长的抒情诗。 15、屈原---我国文学史上第一位伟大的诗人。 16、楚辞和诗经---中国诗歌乃至整个中国文学两大源头。 17、诗经----西周至春秋。 18、先秦诸子散文中最早的集子----论语----语录体。 19、北泯有鱼，其名为鲲------庄子----逍遥游 20、国语----我国最早的国别体史书。 21、两汉散文----历史散文和政论文最为突出。 22、司马迁----史记---纪传体史书新样式----开辟传记文学新纪元---汉代文学最辉煌的成就。 23、东汉班固---汉书---与史记齐名。 24、两汉诗歌----乐府诗和五言诗最为显著。 25、两汉乐府诗----继诗经、楚辞之后又一种新诗体。 26、乐府三绝---孔雀东南飞、木兰诗、秦妇吟。 27、古诗十九首----汉代五言诗的最高成就。 28、枚乘----七发---汉大赋正式形成的标志。 29、司马相如的大赋----汉赋的顶峰。 30、汉赋力作----班固两都赋、张衡两京赋。 31、张衡----归田赋---开启抒情小赋的先河。 32、史记----中国第一部纪传体通史----本纪、表、书、世家、列传，书即典章制度。 33、鲁迅称史记----史家之绝唱，无韵之离骚。 34、汉书----中国第一部纪传体断代史。 35、汉书---继史记之后又一部具有散文文学特色的史学巨著。 36、汉代政论文---最杰出作家是贾谊----最著名过秦论 37、乐府----最初是主管音乐的机构。 38、陌上桑与孔雀东南飞---汉乐府民歌最优秀的作品，也是叙事诗代表作。 39、司马相如---汉赋全盛时成就最大的赋家----子虚赋和上林赋最著名。 40、班固---咏史---现存最早的文人五言诗、中国诗歌史上的里程碑。 41、古诗十九首---五言诗中杰出的代表。
中国文学与文化
承德避暑山庄 中国园林大致分为四类：皇家园林、文人园林、寺庙园林、邑郊风景园林。皇家园林是我国古典园林中的主要类别。皇家园林常常会受到京都地理环境的限制，因此便在京郊或附近寻找有山有水、自然风景优美的地方造园，利用自然的水面或小山营建而成，这就是大型山水苑囿。历史上汉武帝的上林苑、唐明皇的骊山离宫，直到清代京城西北郊的三山五园，都属于大型山水苑囿。承德避暑山庄就是现存最完整的山水苑囿之一。 承德避暑山庄，中国四大名园之一，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。 承德避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。宫殿区位于山庄南部，占地10.2万平方米。宫殿区是清帝理朝听政、举行大典和寝居之所。建筑风格朴素淡雅，但不失帝王宫殿的庄严。平原区位于山庄北部，占地60.7万平方米，主要是一片片草地和树木。山区位于山庄西北部，面积443.5万平方米。相对高差180米，形成了群峰环绕、色壑纵横的景色。 承德避暑山庄既具有传统皇家园林的特点，又具有其独特的风格。 一、规模宏大 皇家园林是一个朝代经济的体现，皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映了一个朝代国力的兴衰。
因此，皇家园林规模是寺庙园林和私家园林所望尘莫及的。 承德避暑山庄总占地564万平方米，是江南著名私家园林拙政园的近100倍大小，由此可以看出承德避暑山庄的规模之大。 二、吸取园林精华、融合各地园林特点 乾隆在位60余年，六下江南，由于他“艳羡江南，乘兴南游”，凡他所中意的园林，均命随行画师摹绘成粉本，作为皇家建园的参考，从而促成了自康熙以来皇家造园之摹拟江南、效法江南的高潮，他们把北方和南方、皇家与民间的造园艺术来一个大融汇，使其造园技艺达到了前所未见的广度和深度。 承德避暑山庄融南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与典型北方园林故宫的黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。承德避暑山庄虽然结构和工程做法多沿袭北方常用的手法，但却具有江南园林的山林野趣和朴实的自然美，因此成为了成为南北建筑艺术完美结合的典范。 三、寺庙建筑风格 承德避暑山庄周围寺庙共占地47.2万平方米，博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺等12座金碧辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙群，是清政府为安抚中国