甘肃历史文化资源向旅游产品转化的几点思考_马昂

整合湘西文化旅游资源

整合湘西文化旅游资源之我见一、问题的提起 “骤雨不终日，暴风不终朝”这句话说明任何物象都不可能永远处于巅峰状态。以凤凰为龙头的湘西旅游业经过十来年的发展，其巅峰期已过，目前正处于巅峰保持期。从公布的统计数据来看，虽然仍呈攀升态势甚至还会出现一个新的高潮势头，但那是产业发展惯性使然，这正如每日气温的变化一样。拿气温的变化来说，从理论上讲每日气温的最高值在正午十二点钟，十二点一过气温便会下降。然而实际情况并非如此，过了十二点，气温并不会下降而是会继续升高直到十四点左右才会出现气温最高值，这是气温上升的惯性使然。实质上过了十二点，促使气温上升的热源——太阳光度已渐趋减弱，气温上升的整体态势是趋弱的。湘西的旅游业目前正是这样一种态势：表面看，客量攀升，来势喜人，然而这是一种真实的假像，实质是目前湘西旅游业的回光返照。湘西的旅游业已呈强弩之末，这是国内整个旅游行业的大势，也是符合物极必反盛极而衰的事物发展规律的，是事物发展的常态。我们所能做的就是在强弩未达“末”之前早做准备，早做谋划，以便更长时间的保持湘西旅游产业的巅峰期。那么，怎么样才能保持湘西旅游业的长盛不衰呢？这取决于两个方面，一是国家层面的政策导向；二是湘西

州自身内部旅游资源的开发利用。也就是内因外因的问题。国家层面的政策导向是外因，自身旅游资源的开发利用则是内因。本文拟就影响湘西旅游产业发展的内因做一探讨。尽管湘西旅游资源丰富，然而经过十多年的挖掘开发，可以说能开发利用的都已开发利用了，很难再开发出新的旅游资源。旅游资源尽管已近乎全面开发，但所得的效益还远远小于所应获得的效益，没有发挥出湘西固有的旅游资源在促进湘西旅游产业发展过程中应当可以发挥的作用。这是为什么呢？这是因为湘西丰富的旅游资源没有被科学合理地整合，各资源点都是各自为政，竞相搞粗放式开发经营，在旅游市场上形成不了合力。旅游资源没有整合，缺乏合力，严重地迟滞了湘西旅游产业的发展。所以整合湘西旅游资源以保持湘西旅游业发展的旺盛势头的问题就摆在了我们的面前。二、问题的根据（一）湘西旅游资源概况作者生长于农村，工作在县城，长期关注土家族、苗族文化，上世纪八九十年代致力于湘西旅游事业，对湘西文化旅游事业发展的历程颇为了解。本文所说湘西为湘西土家族苗族自治州，大湘西则为包扩张家界市全部和怀化市大部在内的整个武陵山区，即古巫州地，唐初著名的巫州平獠之战的古战场，也就是《凤凰厅志》所载的“唐时都督某，镇抚溪苗”的发生地。“镇抚溪苗”后的五十年出现了黄丝桥兵城，黄丝桥城就是为了固守“镇抚溪苗”的成果而构筑的，此是另一话题，在此不再赘述。

大文化、大美学视野中的旅游资源开发和规划

复旦科技园学院“黄果树领导干部创新发展专题研修班”演讲提纲2014年元月11日大文化、大美学视野中的旅游资源开发和规划主讲：庄志民教授(华东师范大学商学院旅游学系) Email:zzmy@hotmail. com 新浪微博：上海庄志民庄老师简历自述曾是下放知识，文革期间进的大学，硬是靠鲁迅所赞美的“韧”劲，在高校打拼到现在。所以在“卡拉”时喜欢“OK”那首《爱拼才会赢》。 1974年留校任教，高校教龄近四十年，热爱教育事业，一心想做个好老师。 1986年在安徽大学被破格晋升为副教授，因为在这之前在上海人民出本社出版了两本美学著作。 1991～1993年作为交流教授赴美在中部华盛顿大学任教并进修。回国后作为引进人才到华东师范大学旅游学系任教，被聘为教授，1995～2001年期间任系主任，后任旅游文化创意设计研究室主任。社会兼职有：国际休闲产业协会休闲乡村专业委员会副主任、上海市美学学会副会长、安徽大学兼职教授、东联（上海）创意设计发展有限公司首席旅游顾问、上海景语旅游咨询有限公司董事长等。研究方向：旅游规划、旅游文化与战略管理与本论题相关的主要著作（独立撰著）： ●旅游经济发展的文化空间，学林出版社，1999 ●旅游美学，上海三联书店，1999 ●审美心理的奥秘，上海人民出版社，1983 2002年以来出版发表的部分相关论文： ●《国际化视野中的上海都市旅游形象定位和塑造》，《2003年上海文化发展蓝皮书：文化发展与国际大都市建设》，上海社会科学出版社，2002，合作者：吴杨 ●《体验经济时代的上海都市旅游产品创新设计研究》，《2002年上海文化发展蓝皮书：文化创新与城市发展》，2002 ●《美学视野中的上海都市旅游形象定位》，收入《世纪之交的上海审美文化建设》一书，作家出版社2002 ●《论千古名作<醉翁亭记>与滁州市旅游产业发展以及产品设计的相关性》，发表于《桂林旅游高等专科学校学报》，2003－2 ●《注重对“心”经济的研究》，《文汇报》2002年10月8日 ●《申博成功的上海将使世界更精彩》，《现代领导》2003－1 ●《打造上海的“精彩”》，《文汇报》“文汇时评”专栏2002年12月6日 ●《上海旅游定位：精彩之都》，《人民日报华东版》2002年9月26日

文化创意与旅游产品融合

文化创意与旅游产品融合文化创意与旅游产品融合的关键是活化，这就要摆脱当下的两个极端观念和做法：一是不研究文化本身的民间化、民俗化和民族化认知度和文化本身的市场影响力，不管特定市场人群是否喜好，一味就文化谈文化，不接市场地气，最后把文化生生地套进了展览馆，或者类城市化公园；二是压根就不因于市场而确定文化主题，最后是东拉西扯、无中生有，把一个项目弄成了毫无厘头的大杂烩，弄成了放之四海而皆不准的、雷同化的、小半径的、短期的、区域化的、大众化的、游乐性休闲产品，由于没有主题，最后捯饬得连个线路和功能区都捋不清楚，连个景观地标都不好设计，连个建筑风格都不好确定，更不用奢谈产品文化体验度，至于品牌推广，那就是豆腐拴麻绳——提不得。这两种做法，根本就谈不上文化和旅游融合，里外两层皮，不搭伙。从旅游角度讲，文化的物态化不如活态化，文化的景观化不如沉浸化，文化的组织化不如原态化，因为归根结底旅游是一种异域化、异质化的原生活体验，既如此，旅游者当然喜欢生活其中、沉浸其中、体验其中，感知与感受更真切、更原态、更纯粹的生活。否则，便失去了旅游的意义。一、文化与旅游特征 1.创意性的吸引物文化创意是文化产业得以快速、持续发展的基础，而旅游吸引物是旅游业生命力之所在。旅游业的发展需整合具有鲜明特色的文化资源，围绕文化主线打造创意性旅游项目，实现人气聚集，引爆区域，打造对旅游市场的持续吸引力。

2.创新旅游体验方式传统旅游项目以静态展示为主，体现的仅仅是观光功能，缺乏体验性和深度游览性。随着技术的进步和人们需求的多元化，现代人对旅游有了新的要求。如果想赋予传统的文化以生命力，强化旅游项目的竞争力，需将地域文化与世界品牌、科技和资本高效对接，采用情境体验、动漫形象、创意理念、游戏玩法、影视场景、个性创意商品、生态建筑景观及丰富演艺将静态的文化资源活化起来，以呈献给旅游者完美的深度文化体验。 3.创建大产业体系在文化创意引领下，以旅游业为主导，复合其他相关产业，实现旅游业和文化创意之间的相互影响和相互驱动。形成多种新的旅游业态、旅游产品，通过旅游搬运效应，既能够带动旅游的综合消费，又能提升文化产业的附加值、延伸产业链条、拓展产业空间，真正实现产业之间的互融与共荣。 4.创立多元盈利途径盈利途径的打造是旅游业开发的重要环节，一般来说文化创意产业管理和运营具有一定的公益性，其产品化、消费化的过程也是文化产业化的过程。而文化创意与旅游业互动之后，可通过构建销售地产产品盈利、开发旅游经营项目盈利、树立产品品牌盈利、升值产品价值盈利等多元化盈利模式，不仅确保项目资金的快速回流、降低投资风险，而且还能保障项目长期、持续的现金流以及无形资产和有形资产的升值。二、文化与旅游产品形态 1.文化演出

[河南,旅游业,历史文化]关于河南历史文化资源与旅游业的融合

关于河南历史文化资源与旅游业的融合论文摘要：河南历史悠久，资源丰厚，对于那些研究东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。随着旅游业的发展，河南也充分利用自己本身的历史文化资源，开展以历史为载体的旅游活动。论文关键词：历史；文化；旅游一、历史文化资源在河南旅游业中的作用文化资源是旅游资源的基本要素，也是旅游业的基础和主要内容，随着旅业的发展和人们生活水平的提高，对旅游的认识已经不仅仅停留在游山玩水上，开始追求更高层次的精神需求，而历史文化资源就成了这些游客情有独钟的地方，历史文化资源也成了旅游业的支柱之一。目前的历史文化旅游主要体现在以下几个方面：（一）古都文化旅游从公元前21世纪第一个奴隶制王朝夏王朝的建立到封建社会鼎盛时期的北宋王朝，形成了以洛阳、开封、安阳、郑州四大古都为中心，以炎黄文化、河洛文化、黄河文化、殷商文化、汉、唐、宋文化为标志的中原古都文化荟萃之地。（二）古遗址文化旅游河南地处中原，是人类活动较早的地方，早在五六十万年前，南召猿人就已经在这里活动居住，距今一万年至五千年前的新石器时代文化遗迹、遗址，在河南已经发现数百处之多，河南省发现的古文化遗址，分布密集，规模之大，遍及全省，包含有裴李岗文化，仰韶文化，龙山文化，二里岗文化，商周文化，中间毫不间断，各文化在中州的大地上、在各个时期绽放异彩留下了丰富的遗迹遗物。（三）历史名人及陵墓文化旅游得天独厚的地理环境，深厚的历史文化积淀也吸引了众多的文人名士在中原这块神奇的土地上留下了他们的足迹。由此也衍生除了许多旅游景点，如诗圣杜甫故里杜甫墓，中华第一古军校云梦山的始祖鬼谷子王禅，南阳市的张衡墓和医圣祠，纪念老子的太清宫等。中原地区独特的山水优势，历来就是古代帝王将相理想的寝陵之地，中原地区著名的皇陵墓葬群有安阳殷墟商王陵区，洛阳一带的邙山历代帝王陵，巩义北宋皇陵区、袁世凯墓、关林等。（四）宗教文化旅游河南地处中原，历史上是华夏文明的发源地和核心区域，宗教文化发展早，类型多样，积淀深厚，宗教旅游文化资源优势突出，在河南旅游文化资源中占有特殊地位。河南是中国原始宗教之源，在长达数千年的历史长河中，以龙为图腾的原始宗教现象和崇拜形式，逐渐发展成中华龙文化。道教文化源远流长，登封中岳庙是历代皇帝祭祀中岳神的地方，是我国

文化旅游资源整理

文化在旅游业发展中的重要性已经得到普遍认同，它可以凸显一个城市、景区和度假区的个性，提升其品位和内涵，丰富游客体验，促进游客消费。但是，知易行难。如何挖掘和利用文化做好旅游？很多地方还是十分困惑、成效不大。在此，本人做一些总结。一、文化旅游开发的基本路径首先，必须深入了解和研究自己的文化，摸清家底。这一工作，文化部门责无旁贷。要分门别类，以图片、录音、录影、书籍、杂志等多种形式对于各种物质遗产和非物质遗产进行整理和挖掘，建立完整的文化资源库。其次，必须对于文化旅游资源的旅游价值进行评估。文化资源不等于旅游资源。中国是文化大国，各地都有很多地方文化素材。地方官员往往引以为自豪，号称自己资源丰富、历史悠久、文化璀璨。但是，它们有的是遗迹（如古田会议会址），有的是遗址（如赤壁之战），有的是传说（如“黄粱美梦”），有的是风情（如开渔、民歌）。他们往往具有“小、散、虚”的弱点。一个凄凉的墓、一个残缺的碑，一个空中漂浮的传说。1000年历史的，往往只能看到近10年重修的新建筑，有的什么都没有，只是废墟；有的已经无处可寻，只有传说。

哪些文化资源可以做旅游，哪些不可以做，要以旅游吸引力为标准。一般而言，地方文化资源的开发重点素材是： 1．地方建筑。民居、桥梁、城池、寺庙等，展现地方民居的风格、材料特点，让游客体验其功能； 2．地方曲艺。如山歌、地方剧。对于外地的旅游者，由于存在语言差异，宜以技术手段加上内容解说以能理解和欣赏。 3．地方饮食。包括地方菜、茶、咖啡、水果等等，应尽量向游客展现其魅力。 4．民俗节庆。例如元宵举行的客家梅州埔寨烧龙灯，还有客家山歌节、擂茶文化节、客家艺术节等。 5．历史渊源。重大历史事件（如战争战役）、名人事迹。 6、民间工艺，如刺绣、年画、剪纸等等。工艺品的用材，宜尽量使用当地的独特材料，例如韩国济州岛用火山灰石头雕刻的民间宗教人像。第三，选择文化旅游资源的开发方式。文化旅游的开发方式目前主要有以下5种： 1、博物馆。这是最传统的一种方式，如各地的名人故居博物馆、历史博物馆、一些专题博物馆（如雷州石狗博物馆、潍坊风筝博物馆）。

中西旅游文化审美比较

《中西旅游文化审美比较》课程整体教学设计（2012～ 2013学年第二学期）课程名称：中西旅游文化审美比较所属系部：文化与艺术系制定人： XXX 合作人：制定时间： 2012年7月苏州工业职业技术学院

课程整体教学设计一、课程基本信息课程名称：中西旅游文化审美比较课程代码：0104 FE学分：2 学时：32 授课时间：第学期授课对象：全院各专业学生课程类型：基本素质选修课（文化类）先修课程:无后续课程:无二、课程目标设计总体目标：通过本课程学习，以旅游为切入点，使学生了解中西文化史上的一些基础知识，丰富比较文化知识和旅游审美知识，培养其国际视野，使其会游能悟，并掌握跨文化交流的本领，掌握基本的用历史唯物主义文化观点观察、分析和解决问题的能力。能力目标： 1. 通过教师介绍和视频观赏，能基本分辨中西旅游文化的审美特征。 2. 通过自我学习和师生互动，能熟练讲述中西造园的艺术手法及各自特点。 3. 通过课堂视听和课外练习，能够掌握中西建筑的不同风格。 4. 通过课外作业、资料查找、编写旅游资料等，提高对中西方人文景观的鉴赏能力。知识目标： 1. 知道中西旅游文化的审美特征。 2. 理解中西双方在自然景观审美趣味上的差异。 3. 了解中西造园及园艺的艺术手法及各自特点。 4. 懂得中西雕塑的题材样式、雕塑的材料和技巧。 5. 掌握书法与西方美术字、中西绘画观念与绘画题材之异趣。素质目标： 1.通过对中西旅游文化审美特征的了解，感受中西旅游文化的不同审美魅力。

2.通过对中国旅游景点和营造艺术的具体了解，产生对祖国文化的热爱和自豪之情。 3.通过对中西旅游文化的深入赏析，感悟其中蕴含的人类文明、传统美德和现代理念。 4.通过学习写游记、编写旅游资料等，体验旅游之美，激发对旅游持续性的游赏和热爱之情。与职业岗位相关的能力与素质 1、针对动漫专业的学生，课程中《书画品》单元补充了艺术史论，培养其艺术素质。 2、针对电艺专业的学生，培养其综合艺术素质。 3、针对旅游专业的学生，培养对旅游文化的深刻理解和领悟能力。 4、针对国际教育学院尤其是其商务外语专业的学生，培养跨文化交流及传播中国文化的意识和能力。 5、对其他工科各专业，培养学生的旅游能力（有钱有闲只是外部条件，会旅游能感悟才是自身能力），丰富其业余生活，调济、支持其职业生涯。三、课程内容设计：序号模块（或子模块）名称学时 1 风土情 2 2 审美心 2 3 山水游 2 4 建筑观 4 5 园林景 4 6 雕塑赏 2 7 书画品 4 8 工艺饰、服装艺 4 9 饮食尝、游乐术 4 10 游记文 2 11 学生旅游影视（照片、视频）文字作品交流 2 合计32 四、能力训练项目设计

深圳历史文化旅游资源开发建议

深圳历史文化旅游资源开发建议深圳历史文化旅游资源分布广泛，品种丰富。历史文化是旅游的灵魂和根基，要促进深圳旅游业的可持续发展，必须深入挖掘其文化底蕴。深圳的历史文化资源可以整合为古粤文化资源、改革开放文化资源、戏剧文化资源、红色文化资源和名人文化资源。对深圳的历史文化进行解读，并将其转化为旅游资源，一要加强旅游景区建设与旅游人才的培训；二要加大宣传力度，提高深圳作为历史文化名城的知名度；三要以文化为导向，开发有特色的历史文化旅游产品。深圳位于中国南海之滨、珠江口东岸，与国际大都会香港一水之隔。全市土地总面积为1952.84平方公里，其中，深圳经济特区为395.82平方公里。2008年末常住人口876.83万人，其中户籍人口228.07万人，占常住人口比重26%：非户籍人口648.76万人，占比重74%。深圳有少数民族36万多人，是继北京之后全国第二个聚齐56个民族成分的大城市。在大运会的带动作用下，2011年我市接待游客8351.93万人次，同比增长8.49%。其中，国内游客5352.30万人次，入境游客2999.63万人次，与去年相比分别增长11.08%，4.17%。国内旅游市场增长势头强劲，增幅高出入境旅游市场6.91%。一、深圳历史文化旅游资源开发的可行性 1．历史文化是旅游之魂现代社会，旅游日益成为人们生活中的重要内容。美国旅游人类学家雷革本认为，旅游者所具备的条件，主要包括“可供自由支配的收入”和“文化自信”两个方面，“文化自信的关键不在收入，而在于所属的阶层，特别在于旅游者受教育的程度。”据调查，游客中受过大学教育的占半数以上，他们旅游意识更强，也更能理解旅游的真正价值。又据国家有关部门统计调查：日本等东亚、东南亚来华想了解中国历史文化的占49%，而欧美游客中想了解中国历史文化的占80%。因此，现代人们旅游已不仅仅是简单的满足吃、喝、玩、乐，更重要的是一种文化消费。“现代旅游现象，实际上是一项以精神、文化需要和享受为基础的涉及经、政、社会、国际交流等内容的综合性大众活动。”从某种意义上说，旅游是实现旅游者心理动机的一种方式，与一般的自然观光旅游相比，历史文化旅游体现了旅游者更为高尚的旅游动机，即通过旅游达到更高层次的审美目的。因为历史文化旅游是以现有的历史文物古迹，产生过重大影响的历史人物、重大的历史事件、重要的历史文献、重大的发明创造、科学技术知识、民族传统文化及风俗等为依托，借助一定的物质手段，利用其知名度以及独具特色的人文环境，使游客产生审美情趣和求知兴趣，通过历史的回顾，得到全方位的精神上、文化上享受的一种活动。深圳民俗文化发源于小农经济时代，在农耕文化的基础上吸收了海洋文化的精华，显示出强大的生命力。它继承了民族文化的优秀传统，并在改革开放后得到复兴和创新，注入了新时代精神。多姿多彩的民俗文化犹如强力的磁场，为本地群众所喜闻乐见，吸引了众多海内外游客。“只有民族的才是世界的”，随着深圳向国际化城市迈进，民俗文化将作为一道亮丽的风景线，成为世界人民观察和了解深圳社会与文化的一扇窗口。这就要求我们开发出具有一定文化含量与文化品位的旅游产品。利用当地丰厚的历史文化资源发展旅游业，繁荣经济已成为世界各国发展旅游业的大趋势。像埃及金字塔对游客的巨大诱惑力，许多外国朋友对我国北京长城、西安秦陵兵马俑的钦羡，充分说明了历史文化的极大魅力。 2．深圳拥有丰富的历史文化资源 “深圳”地名始见史籍于1410年(明永乐八年)，于清朝初年建墟。当地方言俗称田野间的水沟为“圳”或“涌”。深圳正因其水泽密布，村落边有一条深水沟而得名。深圳又称

体验视角文化旅游产品设计与开发

基于体验视角的文化旅游产品设计与开发研究摘要：当前我国文化旅游发展存在文化旅游产品的结构形态单一，深度研发不够；文化旅游产品的体验主题不突出，创新意识不足；缺乏用来提升文化旅游体验价值的纪念产品等现状。为了很好地设计与开发文化旅游产品，应当坚持多元化、整体规划、不断创新等设计理念，遵循提炼准确、合适的体验主题；积极营造完整的体验氛围；设计高参与性的体验项目；增强对纪念品的体验规划等4个设计与研发步骤，不断提升文化旅游产品的吸引力和核心竞争力，增强产品的价值，进而拓展与延续产品的价值，创造源源不断的旅游经济收益。一、当前我国文化旅游发展的现状经过多年的发展，截至目前，中国的文化旅游取得了令人瞩目的成果。不但产品的种类丰富多样，而且别具特色，例如发展型、理想型、修学型、奇异型、休闲型等文化旅游产品。这些特色鲜明的旅游产品正日趋成为国内非常具有竞争实力的核心产品，不仅在国内与国外的旅游市场上产生了重大的吸引力，而且产生了丰厚的经济收入。可是在快速发展的同时，仍旧有一些因素影响与制约着文化旅游的持续深入发展，具体表现在：一是文化旅游产品的结构形态单一，深度研发不够。当前，国内大部分文化旅游产品的结构形态主要以“观光游览”为主，形态十分单一。而宗教文化、古代建筑、文物古迹等景观文化旅游产品的展现形式也比较原始、单一，游客对这些古代文化景观内涵的欣赏和体验绝大部分是通过导游员的解说介绍或者自己对文字

解说牌的领悟，而采用高科技的手段进行展示的机会匮乏。此外，大部分的文化旅游产品都是静态展示，游客亲身参与其中体验的项目非常少，这就使得大多数游客都是“走马观花”、“赶赶场”，记忆并不深刻，难以获得忘怀的体验。二是文化旅游产品的体验主题不突出，创新意识不足。文化旅游产品的体验主题不突出和创新意识不足这种现象普遍存在，尤其在主题文化公园方面表现的最为明显。据悉，国内目前一共有超过3000个主题公园，只有深圳市锦绣中华、欢乐谷等点的营销较为成功外，其他的点绝大多数均处在亏空状态。其中体验的主题不突出、游客获得的体验淡是造成这种现象的重要因素。国内大部分文化主题公园带有盲目的模仿性，缺乏创新意识，使得自己的主题文化公园主题设置不突出，缺乏独特的创意，游客们自然获得的旅游体验就不深刻。除此之外，国内部分文化主题公园往往主题确定后，往往是一成不变，这就使得常年累月下去经营疲乏，游客看过一次之后就不想再来了，无法保持文化旅游的持续性，这也是创新意识不强的表现。三是缺乏用来提升文化旅游体验价值的纪念产品。纪念产品作为一种深化提升文化旅游体验价值的工具，它往往能够给人们一种后续的“我到过哪里，我做过什么”的旅游价值的回味与享受。伴随我国旅游行业的快速发展，在部分少数民族文化旅游景区往往能够制出一些反映当地风土人情和文化特色的旅游纪念品，这时一个很好提升文化旅游体验价值的方式。可是截至当前，国内多数

民俗文化资源的旅游产品化研究

1少数民族地区民俗文化资源的旅游产品化研究少数民族地区民俗旅游产品是以民俗为主体，借助各种民俗事象和民俗活动来展开的旅游项目，它是以某个少数民族的历史文化为背景，通过发掘整理、复原再生或艺术加工等手段，强调游客通过感受当地民俗民风和生产生活状况而获得全新愉悦享受的复合体，是我国旅游产品开发的重要组成部分少数民族地区民俗文化资源的开发及研究现状主要分为开发模式研究，及开发研究。[1]旅游资源产品化是将自然风光、历史遗迹和人文风情等各种旅游资源的吸引力充分发掘，进行必要的基础设施建设使之能被旅游业利用，再配以相当水平的服务与接待设施，形成能满足旅游者需求，包括食、住、行、游、购、娱各方面经历的完整体系。[2]我国民俗文化旅游开始于20世纪80年代，虽然起步较晚，但是发展较快，国内有不少学者对民俗文化旅游进行探讨研究。对于少数民族地区民俗文化的开发研究主要集中分布在资源的分类，开发模式，现状问题及开发策略上，大部分是对分区域的不同民族的民俗文化旅游资源进行研究。其中许多学者结合具体地区的民族民俗文化资源进行旅游开发分析。文章主要以定性分析为主，文献分析法占主要。其中李娜对满族民俗文化旅游资源浅析[3]，郑岩对满族民俗文化旅游开发模式及对策研究[4]，赵建军对大理白族民俗文化旅游开发模式的分析[5]，吴莹对广西南宁民俗文化资源开发的研究[6]，刘祝对内蒙民俗旅游资源开发探讨[7]，邓南清对四川民俗文化资源的旅游开发分析[8]，卢璐对湖南瑶族民俗文化资源开发的规划研究[9]等，综合研究可看，主要内容在以下几点： 1.1民俗文化资源分类大部分文章都是先对民俗文化旅游资源进行分类，分析所有资源中最具代表性的民俗文化旅游资源，然后着重分析重点旅游资源的开发对策。民俗文化资源的分类有：物资民俗包括民俗建筑、民俗饮食、民俗特产，服饰文化，手工艺品。社会民俗包括婚恋习俗，民俗节庆，，宗教信仰，禁忌。精神民俗包括民族音乐，民间舞蹈等。[10,11] 1.2民俗文化旅游产品开发模式分析。赵建军对大理白族民俗文化旅游开发模式研究中主要的开发模式有建设民俗旅游地，民俗活动事项，构造文化景观，节庆旅游，主题旅游节，特色旅游商品，旅游表演节目，特色饮食，民俗文化融入旅游服务。[5]

如何挖掘旅游资源的文化内涵

如何挖掘旅游资源的文化内涵公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

如何挖掘旅游资源的文化内涵摘要：随着我国的国民经济不断发展，人们的生活水平不断提高，大家都开始注重享受型消费，旅游便是其中最典型的一项，旅游不只是一种社会经济现象，更是一种文化现象。旅游总是离不开文化，与文化息息相关，旅游的发展需要借助文化的推动。发掘旅游景点的文化内涵就相当于在寻找旅游景点的灵魂。中华文化博大精深，旅游景点只要有了传统文化作为依托，这汪泉水才能永不干涸。本文的目的是为了探究如何从博大精深的中华文化中挖掘出旅游景点的文化内涵，从而推动当地旅游的科学发展和可持续发展。关键词：挖掘；旅游资源；文化内涵近年来，随着经济的不断发展，人们的出游量也在不断增大。但是对于一个景点来说，想要得到长久的可持续发展。他就一定要依靠时代所赋予自己的文化内涵。没有文化内涵的旅游景点，就像是一个没有灵魂的人，景色再美，也经不住时间的推敲和人们的考验。旅游资源不只需要依赖于一定的自然条件，更需要依赖经济文化条件。所以，研究如何挖掘旅游资源的文化内涵是推动当地旅游发展的重要载体。笔者通过考察走访，从联系历史背景与历史人物，结合当地特产特色，不断进行丰富沉淀，保护文化内涵不消灭四个方面对于如何挖掘旅游资源的文化内涵给出了一些建议。一、联系历史背景与历史人物旅游业想要生存和发展，就必须要依靠旅游资源，拥有足够丰富的旅游资源才能够吸引游客的目光。旅游资源往往分为自然旅游资源和人文旅游资源。人们在选择旅游目的地和旅游产品时，越来越开始更加重视他们的文化内涵。那些自

以文化旅游商品开发实现文化旅游产业新跨越

以文化旅游商品开发推动我县文化旅游产业新跨越（县旅游局徐文）旅游是文化的形和体，文化是旅游的根和魂。文化旅游业是以开发旅游资源的文化特性为主要特征的综合性新兴产业。文化旅游商品作为文化差异载体承载着大众的物质文化需求。加大文化旅游商品开发力度，不仅是文化旅游业加快转型升级步伐、实现差异化、品牌化、可持续发展的必然选择,也是深入落实科学发展观、提升我县文化软实力的有效途径。因此，要加快后发赶超步伐，促进我县文化建设大发展大繁荣就必须把文化旅游商品开发作为一项重点工作来抓。一、重点抓文化旅游商品开发加快文化旅游商品开发，是加快旅游商品产业集聚，培育壮大旅游商品产业集群，发展优势产业、壮大产业规模、提升产业竞争力的有效途径；是实现旅游商品产业集约增长的新型模式，是区域经济发展战略的重要组成部分，也是提升区域经济综合竞争力，加快推进新型工业化进程的必然要求。 1、从旅游发展规律来看，必须重点抓文化旅游商品开发。（一）旅游购物及其所依存的旅游商品生产和销售已成为旅游业发展的重要内容，旅游购物收入已成为旅游收入的主要来源。（二）旅游商品是旅游产业链条中的重要环节，也是旅游增收、扩大就业的重要环节。世界旅游发达国家，购物收入已占旅游总收入的40％－60％。目前我国旅游购物花费占旅游总花费的比重只有20%左右，旅游商品市场开发前景广大。（三）旅游购物范围日益扩大。游客从最初的以购

买旅游工艺品纪念品为主，转向了以购买日用品、土特产品、电子产品和文化旅游商品为主，其中文化旅游商品的市场份额不断扩大，附加值逐步提高，对城市经济社会发展的拉动作用日益明显。 2、从旅游商品发展现状来看，必须抓文化旅游商品开发。目前我国文化旅游商品以传统工艺品为主体，虽然种类齐全，品种繁多，但富含地方特色的旅游商品少，缺乏时代特色的创新产品少，各地产品雷同现象严重。大多是文化旅游产品生产工艺落后，制作粗糙，包装低劣，不仅欠精美，缺乏与内容物相应的文化内涵，而且欠方便，不利于携带。也就是说在文化旅游商品开发上，我们跟全国其他地区一样，处于同一水平线上，这是一个自然机遇，只要我们能抓住时机，抢占先机，就能获得外界资金、人才、技术等经济要素的亲睐，获得市场资源的倾斜，能比较顺利占据整个文化旅游商品中高端市场。 3、从我县面临的发展形势来看，必须重点抓文化旅游商品开发。我县旅游业刚起步不久，生态文化休闲体验旅游的真正魅力不为散客了解，知名度还较低。成熟开放的景点屈指可数，旅游基础设施和配套服务条件还不能满足游客的需要，回头客和旅游的宣传效应未得到应有的体现。与A级景区景点建设需要投入巨大的人力财力物力想比较，文化旅游商品的开发却由于其具备相对独立性，能够灵活的参与市场资源配置和竞争，能一定程度上脱离景区景点的发展而呈现出自身发展的特性。与此同时，文化旅游商品的开发和生产也可反作用于旅游景区景点的建设，推动景区景点的开发和建设。二、抓重点文化旅游商品开发

历史文化在旅游发展中的重要地位

中国旅游史期末考查论文 2014年12月29日星期一

历史文化在旅游发展中的重要地位历史文化与旅游学院旅游管理费倩倩20124050106 摘要：近年来旅游业迅速的发展壮大，预计在2020年中国将成为世界上旅游出入境人数最多的国家。然而我国是一个历史文化资源与自然旅游资源丰富的国家，除了部分自然资源的开发外，便是历史文化旅游资源，而对这一部分的资源的开发，则关系到我国旅游形象的定位，历史文化传承与未来旅游发展的情况等。论文从旅游主体，历史文化本身和社会的要求三个方面研究了历史文化在旅游发展中的重要地位，以及怎样运用历史文化很好的服务于旅游的发展。关键词：旅游资源游客心理旅游业历史文化历史文化旅游从表层意思是指对体现国家历史人、事、物和各种遗迹的旅游。深层次意思是指在旅游的三要素中，旅游吸引物所蕴含的文化内涵，其文化内涵则是吸引游客的重要因素，换句话说历史文化旅游中的旅游文化是吸引游客的重要吸引物。历史文化与旅游存在着密切的联系，历史文化是旅游发展的支柱，是旅游发活动进一步扩展的内核，可以从一些历史文化旅游发展很好的地方如西安，利用西安深厚的历史文化来发展旅游，吸引了大量的游客，并很好的将其发展成为支柱产业。旅游则是传承历史文化思想价值的最佳载体，旅游用其强大的文化传播作用将中国有价值的思想传播弘扬开来。历史文化在旅游发展中的地位不容小觑。一、对于旅游者来说（一）历史文化在旅游的过程中有助于旅游者减缓压力在当前社会，生存压力非常大，人们更多的选择出游来化解内心的压力，缓解疲劳的身心。忙碌的追求物质生活，失去了内心的信仰，心态的平和，精神世界的遨游。在旅游过程中历史文化的感染下旅游者可以沉浸在历史故事中，领略故事的艺术魅力，感受老祖先的生活，为人处世，丰功伟绩，精湛技艺和留于后人的思想教训等。这些无不给旅游者以净化心灵，抚慰伤痛，补充能量的功效。

民俗文化旅游资源的开发与保护

民俗文化旅游资源的开发与保护摘要：随着世界旅游业成为“早晨八，九点钟的太阳”，民俗文化旅游产品也以独立的资格和奇特的风采昂首进入旅游市场。但是，由于旅游事业本身过于年轻，由于民俗文化旅游者的钟爱者们忙于享受“异乡情调”或经营“万种风情”，忽略了对民俗文化旅游资源的开发和保护，造成了民俗资源的破坏。因此，把开发民俗旅游与文化的交流结合起来, 同时将民俗旅游的开发与保护结合起来, 做到统筹规划, 合理发展。关键词：民俗文化；旅游资源；开发保护正文: 随着旅游事业的蓬勃发展, 旅游资源的开发和合理利用不断向纵深发展, 既要挖掘、整理、开发其科学、文学、史学、美学和社会学等文化内涵, 扩大其职能, 又要不断探索建立各类旅游资源的外延机制, 启动综合整体优势, 以带动和促进区域经济的全面发展。民俗文化对异地他乡的旅游者来说, 其神秘、罕见、趣味等都构成了一种强大的诱惑, 使其成为必然的旅游资源。把民俗文化作为一种旅游资源来开发、利用, 不仅可以带动旅游业的发展, 更可以弘扬民族的传统文化, 促进物质文明和精神文明的共同繁荣。中国地域辽阔，民族众多，早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，即民俗风情。民俗旅游者越多，对民俗旅游资源的损害也随之加大。在文化旅游浪潮的推动下，我国出现了一批以深邃的文化内涵，优美的园林环境，优质的服务和管理的民俗村，风情园，文化村等。但也出现了急功互利，假冒伪劣的民俗经典，乱修乱造石艺粗糙，形式和格调庸俗低下的庙宇及鬼城，组织封建迷信活动，肆意渲染某些不健康的民俗的倾向。如何开发民俗旅游资源成了旅游事业一门重要课程。民俗即民间风俗习惯, 是广大劳动人民所创造和传承的民间文化, 包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞、游戏竞技等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类型, 其中, 民俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源，例如我国的民俗文化旅游资源。民俗文化，是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。它是民

旅游文化与审美

其中以自然环境说影响最大。文化是在一定地理条件下人类社会实践（劳动、社会分工、学习、教育等）作用的结晶。⑴地理环境是文化生成的重要外因；⑵劳动和分工是文化产生的重要内因；⑶群体生活、实践和创造、学习和效仿、传授和教育、交流与融合、历史基础等也是文化生成的原因或影响因游者；⑵旅游审美客体：是指旅游审美行为所及的客体，具体地说，就是具有审美价值属性（即符合“美的法则”）并与主体结成一定审美关系的旅游资源和旅游产品；⑶旅游审美关系：是指在旅游活动中，主体的审美需要、审美结构与客 ⑴自然审美文化：以大自然为载体的审美文化，也可谓之造过程，旅游者所到之处，必然会以审美的态度观察、体验这些美，由此形成一种社会审美文化形态；⑶艺术审美文化：是指旅游者与作为旅游审美客体的各种 ⑴悦耳悦目：以悦耳、悦目为主的全部审美感官为体透过眼前或耳边具有审美价值的感性形象，领悟到审美对象某些较为深刻的意蕴，获得审美感受和情感升华；⑶悦志悦神：主体在观赏审美对象时，经由感知、想象、情感尤其是理解等心理活动，从而唤起的那感受自然与人的心情的契合⑵山水审美偏爱不同：中：阴柔美形态、虚幻景；西：阳刚美形态、险峻美⑶山水审美情趣不同：中：人与自然的融合，情景交融，讲究“物我合一”；西：虽然也讲究人的心情与自然的契合，但是将人与景置于不同的位置进行“对接”，互作观照⑷山水景观的人文性表现不同：中：特色点化、诗文的描绘、神话故事与传说的渲染、与宗教的结合，多是歌颂勇敢、智慧和战胜邪恶；西：戏剧、小说描绘的环境和传说依附，多带有传奇和悲壮的中国园林的分类：⑴按归属分类：①皇家园林：特点是规模较大、气势恢宏、宏

徽文化旅游产品创新与实践

徽文化旅游产品创新与实践发布时间：2011-8-2信息来源：作者：子曰现代旅游越来越注重旅游产品与服务的文化性因素，旅游者越来越重视旅游过程中的文化体验与感受。旅游者与旅游目的地的“互动关系”本质上是一种异地文化交往关系，旅游产品价值实现的过程一定程度上也是异地文化交往互动的过程。因此，在旅游产品的设计中充分体现旅游活动中的文化互动交往属性，有利于旅游目的地体现本地文化特性的同时，能够很好被旅游者所理解与接受，从而提升旅游者的文化体验感受，实现旅游产品高附加价值。一、旅游行为中的文化交往机制解析旅游活动中的交往关系通过旅游活动中相互接触的人群（旅游企业、服务人员、一般居民、旅游者）展开。但是这一种文化交往并不是完全独立的个体交往，它是在一定的社会背景或者规范中发生的。这一种社会规范或者社会关系，就是旅游目的地社会文化内涵的整体体现。旅游目的地的文化内涵往往又通过各层面文化反映在当地个人与集体的文化表现中。因此，旅游交往关系中包含着交往双方的文化倾向与文化的内涵。特定的文化群体有其自己的文化特性，这一种特性渗透在人们的知识结构、信念、价值观、社会传统习惯等等乃至于人类生活的方方面面，并无时无刻影响着人类的行为。这也形成了文化的异质性，旅游企业及其服务人员与旅游者就是异质的文化群体。文化之间的异质化程度决定了文化之间的“文化距离”，“文化距离”越近就越容易沟通。反之，人际交往与沟通越难。古语云：“道不同，不相为谋”，正说明理念与价值观的不同，将会对人与人之间的交往造成很大的阻碍，而使他们无法得到进一步的沟通与交流。另一方面，文化本身又有其开放与融合的属性。正是这一属性，使得异质文化之间的沟通成为可能，使得人际交往具有更强的可理解性。在现代旅游中，旅游者的品味越来越高，具有本地文化特色的旅游服务产品总是能够吸引很多的旅游者。他们在旅游过程中或多或少与旅游目的地的文化产生了相互影响，在这一种影响过程，异质文化的双方能够相互了解对方文化的内涵，并在一定程度上接受对方文化的一些部分，在一定程度上相互融合，并使得交往双方能够从更深的层次相互了解与沟通。因此，我们应该考虑如何真正从旅游者精神需求出发，进行旅游服务产品的创新设计，建立起旅游目的地与旅游者的文化价值认同，从而真正与旅游者建立起深层次的关系。二、文化旅游产品的创新设计 (一) 由表及里的感知规律与由内而外的设计理念

天津历史文化旅游资源的现状与发展

天津历史文化旅游资源的现状与发展王欣熠 (天津市师范大学城环学院资环二班10508158) 摘要：随着天津经济的迅猛发展，来天津旅游的人越来越多。天津旅游景点有“小而多”的特点，虽然一应俱全，但是对我们这个旅游大国来说，并不是什么特色。据此，我认为，天津的历史文化资源应该在全国颇有名气，让天津积淀下来的历史文化作为天津的独特风格。本文先介绍了天津历史文化旅游资源的现状，接着说了相关的建议已促使天津的快速发展。关键词：天津历史文化旅游资源现状与发展一、天津历史文化旅游资源的现状历史文化旅游资源主要是历史事件与历史人物的遗迹遗存，以及具有地域特色民俗文化风情的具体体现。 1、天津历史名人 1.1周恩来说起天津的名人，第一个我就想起了周恩来总理，虽然他原籍浙江绍兴，但是他1913年来天津南开中学学习。1917年在日本留学，1919 年回国后在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。而且天津还建有周恩来邓颖超纪念馆，他们的青少年时代是在天津度过的，他们在天津相识、相知、相爱并共同走上革命道路。两位伟人始终把天津作为第二故乡，临终前他们分别留下遗嘱将骨灰撒在祖国的山河大地，撒在天津海河。在天津历史文化的长河中，周总理的贡献是我们无法用言语来形容的。他卓越功勋，崇高品德，光辉人格，深深铭记在我们心中。 1.2吉鸿昌虽然他也不是天津人，但是这里有他的回忆，有他曾经住过的地方。就是位于天津和平区花园路5号，是一所三层小洋楼，又名红楼，是吉鸿昌行抗日活动的住所。爱国将领吉鸿昌于1930年以有余堂名义买下法租界40号路这座楼房，第二年全家迁入。在国难当头的时候，曾任宁夏政府主席的他和冯玉祥抗日同盟军，并亲任前敌总指挥,1933年抗日同盟军在蒋介石略军夹击下失败，吉鸿昌返回天津住在这里，继续进行抗日活动。他在这所住宅楼内筹措经费，搜集武器，进行秘密革命活动。为了适应地下工作需要，吉鸿昌将这所楼房进行改造，1934年他在天津饭店被捕，后被秘密杀害。吉鸿昌就义后，其夫人胡红霞为筹办丧事将这座故居以低价抵押给他人，全家租住在牛津别墅。 1.3在天津的所有烈士

旅游文化与文化旅游

关于旅游文化与文化旅游若干问题探讨目前，无论是学术界还是旅游实践上，常常将“旅游文化”与“文化旅游”相混淆。在有些文章中将两者互相替代，给读者造成很大的困扰。“旅游文化”与“文化旅游”无论是在内涵上，还是在表现形式上都有很大的区别。因此，理清两者之间的关系，明确其研究重点及区别，对于理论研究和指导实践都有重要意义。一、两个概念及内涵的界定（一）旅游文化目前，国内关于旅游文化的研究颇多，相关学者分别从不同角度对旅游文化进行了界定。表1 相关学者旅游文化概念界定结合相关学者对于旅游文化的界定，在此认为旅游文化有广义和狭义之分。广义上的旅

游文化指与旅游相关的所有现象总和的文化，包括三大结构：旅游主体文化、旅游客体文化和旅游介体文化。其中，旅游主体文化即为旅游者的文化，包括旅游者的消费行为、旅游活动中表现出的价值观与审美观；旅游客体文化指旅游产品文化，主要包括旅游目的地文化、旅游商品文化、景观文化与民俗文化；旅游介体文化主要包括旅游企业文化。狭义的旅游文化指旅游者在旅游体验过程中产生的所有现象和关系的总和，是旅游者借助旅游介体，在面对旅游客体吸引而开展旅游活动的过程中形成的一种文化形态。（二）文化旅游世界旅游组织在1985年给出了“文化旅游”的狭义定义:“人们出于文化动机而进行的移动，诸如研究性旅行、表演艺术、文化旅行、参观历史遗迹、研究自然、民俗和艺术、宗教朝圣的旅行、节日和其他文化事件的旅行”。结合相关学者观点，认为文化旅游有广义和狭义之分。广义的文化旅游是一种设计旅游产品的思路，重点突出旅游活动的文化要素。狭义的文化旅游是旅游活动的一种表现形式，旅游者对旅游资源的文化内涵进行体验的过程。文化旅游表现形式多样，根据旅游客体类型可分为遗迹遗产旅游、建筑设施旅游、人文风俗节庆旅游和特色商品旅游四种形式。二、二者之间的关系（一）两者之间的联系 “旅游文化”和“文化旅游”研究都是对“旅游”与“文化”结合点的研究，都会涉及到文化旅游资源和以文化为追求的旅游活动。“旅游文化”研究可以为文化旅游活动的开展提供指导和依据，“文化旅游”研究和文化旅游活动的开展从理论和实践层面丰富了“旅游文化”的内涵。（二）两者之间的区别 1、概念内涵不同 “旅游文化”是以“旅游”为限定词，“文化”为核心词，是一种文化类型；而“文化旅游”是以“旅游”为核心词，“文化”为限定词，是旅游活动的一种表现形式。 2、研究内容及目的不同 “旅游文化”研究侧重于两个方面：旅游活动的基础理论，如旅游活动的属性、特征、影响等问题；旅游业和旅游活动中的文化。属于旅游研究的基础内容，有利于完善旅游研究理论体系。“文化旅游”研究主要侧重于旅游产品的开发与经营管理问题、文化旅游活动的特点、市场需求特征等，对实践的指导意义突出，应用性强。

文化资源的概念与分类

第二讲文化资源的概念与分类提要： 1. 文化资源的概念 2. 文化资源的分类 3. 文化资源的特点与开发类型 1 文化资源的概念文化资源是一个涵盖很广泛的概念，有人说，除了自然资源，都是文化资源。这个说法有一定的道理，因为它的前提——文化，正如爱德华·泰勒所说，本身就是一个“复合的整体”，“它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯”。当然，文化资源并不能完全等同于文化，加了“资源”一词就意味着它已经拥有过去时态（时间性）、可资利用（效用性）等含义。因此，我们可以认为：文化资源可用于指称人类文化中能够传承下来，可资利用的那部分内容和形式。因此，文化资源是人类劳动创造的物质成果及其转化的一部分。在本课程中，我们围绕所关注的文化经济一体化的生产经营活动来理解各类文化资源。文化产业的中心任务是将有限的文化资源转化为有用的文化产品，包括文化实物产品、文化服务产品及其衍生形态。 1.1 什么是资源？一般来说，资源是指不直接用于生活消费的生产性资产。资源常常讲利用和开发，与生产的关系十分紧密。我们认为与文化生产或者与文化产业相关的“素材”才是文化资源的核心指向，而这些素材也来自于人类的活动与创造。人类早期的资源以自然资源和生活资源为主，如土地、森林、猎物等。随着生产的发展和社会生活的复杂化，人类自身创造的资源越来越重要，其的构成也越来越复杂、多样。符号化知识、经验型技能、创新型能力、通讯手段、社会组织系统等等，都成为了生产的要素即生产的资源。不仅有经济生产方面的资源，而且有社会生活方面的资源，如政治资源、文化资源等。因此，人类积累的一切创造发明成果，都成了人类政治、经济、文化、科技活动进一步发展的资源。总之，资源是指“资财的来源”，即包括自然资源如土地、森林、矿藏、水域等，也包括各类社会资源。其中，文化就是一种社会资源，它也同时体现为有形的物质载体和无形的精神资产。 1.2 资源科学的学科体系：资源科学——综合资源学，区域资源学，部门资源学综合资源学——资源地理学，资源生态学，资源经济学，资源评价学，资源工程与工艺学，资源管理学，资源法学 ↓ 区域资源学 ↑ 部门资源学——气候资源学，生物资源学，水资源学，土地资源学，矿产资源学，海洋资源学，能源学，旅游资源学。 1.3 我国的文化资源