人与自然和谐相处作文(精选6篇)
人与自然和谐相处作文（精选6篇）
人与自然和谐相处作文（精选6篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？下面是小编整理的人与自然和谐相处作文（精选6篇），欢迎大家分享。
人与自然和谐相处作文1是一个美丽的地方。清澈的小溪欢快地流淌，茂密的树林遮住了毒辣的太阳，叫天子忽然从草间直窜向天空……
它叫百花村，是一个山里的小村庄。村里的经济不好，但这里的人们活得很开心，因为他们的家园令村民自豪。
致富之风扫遍全国，这里的人们也开始想方设法地赚钱，幻想着有一天也能过上小康日子。
三年过去了，张家靠砍伐树木住上了小洋楼，李家因为开化工厂搬进了三层别墅……村民们看在眼里，心中羡慕极了，于是每家每户都寻找着自己的“发家之路”。
五年过去了，这里的人家家户户都是楼房别墅，生活得
十分富足，村民也不再种田，过着安逸的日子。可是邻村昔日的青山变成了秃山，小溪成了臭水沟，鸟儿都飞走了，剩下的只有苍蝇、蚊子、垃圾和沙子。村民们也发现土地正在沙漠化，河里漂着死鱼，树林里几乎只剩些木桩子……但依旧没人管，人们想着：过一天是一天，等将来环境坏到不能住再说。
没过多久，这里的情况也和邻村一样，村民们流着泪迁走了。
千千万万个“百花村”的教训使人铭记：人要与自然和谐相处，否则“百花村”的悲剧将再次重演！
愿人与自然和谐相处！我相信，人们只要善待自然，与自然和谐相处，昔日的百花村就一定会回来的！
人与自然和谐相处作文2改革开放以来，随着人类的发展和社会上的经济发达很多地区建造了高楼大厦，因此疏忽了周围的自然环境，这对大自然是一种严重地破坏，对生态的不平衡。使大自然环境受到破坏的原因是什么呢？有的工厂还排放乌烟，乌烟瘴气污染新鲜的空气，导致人类呼吸后身体健康会受到很大的伤害；有的居民在日常生活中排放的污水和工厂排放的污水流向清澈的小河，这一来不但污染了水环境还致使河里活蹦乱跳的鱼死亡，这已形成一种频繁的现象，河上漂流着的杂物恶化了美丽的自然环境，使众多的养殖水面被迫放弃；还有人不懂得珍惜水资源，大量的
浪费，这样我们大自然就会缺水。也许有人会这样问：”地球上的水资源不是跟空气阳光一样是取之不尽用之不竭的天然资源吗？”事实上并非如此。
虽然地球上三分之二的面积都覆盖了水，但这些水中97%是海洋。你们知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在终年积雪的高山和寒冷的南北两极。这样，地球上可供人的水资源就更少了。有没有人想过，如果世界上只剩下一滴水了，人们一定认为非常珍贵，可以前人们是这样认为的吗？还有的小朋友在草坪上玩耍踏坏了小草。仅管边上都竖立着要保护小草，人人有责的牌子，可又有谁能真正做到呢？他们都不屑一顾；在茂密的森林中，猎人还要捕杀小动物，让许多小动物流离失所，失去自己的亲人，现在森林里的小动物变得越来越稀少了。这种种现象就是导致自然环境被破坏，被污染的源头。
大自然是伟大的，生态是复杂的，生命是奥妙的，而我们了解得太少了，尚不及”寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”地球是丰富多彩，物象万千的。一根草，一棵树，一个动物，一个群体，一个人，一个家庭，一个民族，一个社会。都是自然不断进步的结果。天生的动物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它们的存在就说明有用。一看到森林，就向想到母木材；一看到河流就想到发电；一看到草原，就向想到牛羊肉和羊绒衫；一看到动物，就向
想到能不能吃，能不能用，能不能入药。
珍惜动物是社会的财富，我们必须保护。一些虽很常见，但对人类有益的动物，我们同样应该爱护。植物也是人类的朋友。植物能够帮助人们净化空气，减少噪音，保持水土，防风固沙，调节气候。真是为人类做了不少贡献。
为了保护生态平衡，我国还建立了不少自然保护区或国家公园，就地保护野生濒危动物。
大自然是我们可靠的朋友，它们无时无刻陪伴着我们。人类和大自然互相依存，共同构成和谐的自然界。我相信信息+创造=21世纪。
人与自然和谐相处作文3近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的’能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水
污染有关，食品中毒事件经常发生。
由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。
人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：
一是人类认识自然的水平有限；
二是人类对技术的控制能力不够；
三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；
四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存
在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能
力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认
识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
人与自然和谐相处作文4当人类第一次乘坐飞船从太空中回望地球时，不禁被它的美丽惊呆了——这颗被梦幻般蔚蓝色的海洋包裹着的椭圆形星球，就是我们人类赖以生存的地球！据天文学家推算，我们所处的银河系中，大约有100万个星球可能像地球那样，拥有水并孕育着生命。但是，时至今日，人类还是没有发现哪个星球真正存在着生命。所以，地球这颗拥有海洋、陆地、岛屿，拥有森林、草原、飞禽走兽，拥有风霜雨雪、四季更替变换的星球，是目前我们人类所知道的并拥有唯一一块宇宙绿洲，也是我们人类唯一的家园。在这人类的伊甸园里，大自然赋予我们诗情画意般
的美景：茂密的树林，清清的河水，绿茵茵的草地，盛开的花朵，自由飞翔的鸟儿……然而长期以来，人类为了自身和社会的发展，忽略了自然和环境的承受能力，许多发展是通过掠夺自然，甚至是“断子绝孙”的做法来实现的。严酷的现实告诉我们，如果我们现在还不提高环保意识，不尊重自然，不以实际行动保护我们赖以生存的环境，大自然将会惩罚人类！试想，如果没有了优美和谐的自然环境，就没有了蔚蓝色的天空，没有了鸟语蝉鸣合奏出的悦耳“和谐音符”，没有了清澈的湖水和美丽的天鹅，艺术家还能够找到“美”的创作灵感吗？像《天鹅湖》那样荡人心魄的芭蕾舞还会出现吗？
严酷的现实告诉我们，人类只有做到与自然的和谐，才能减少或消除因生态破坏、环境污染和资源短缺导致的各种社会矛盾，人类社会才能持续发展。同学们，让我们以人类的良知，人类的灵魂之“爱”去亲近大自然，保持大自然吧！
人与自然和谐相处作文5地球是我们的家园，生命的摇篮，是宇宙间唯一一颗有生命的星球。在漫长的历史长河中，无数的生物在繁衍，形成了今日生机盎然的大好局面，我们人类成了万物之灵。
在远古时代，地球是一个美丽的星球，还有各类丰富的资源，为我们提供了良好的生存环境，我们更应该自理利用，把地球打扮得更加美丽。然而，却不然，人类在提高自身生活水平和科技发展的同时，不顾一切的破坏地球、破坏自然，
使他遍体鳞伤：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生动物被捕杀……每天有55000公顷森林从地球上消失、15000万吨工业烟尘滞留在大气中、排放2—3立方公里工业废水、100多种生物灭绝、1400万公顷土地被沙漠吞噬……大家看看，这是多么惊人的数字啊！头顶的天空不再那么蓝了，脚下也不再是一方净土了。人类究竟是聪明还是愚蠢？
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污水排放超过环境容量时，就将导致人与自然环境失衡，造成人与自然的不和谐。
够了！够了！我们人类是该好好反思一下了！地球与自然母亲太慷慨啦！一切都奉献给我们，我们却回报了什么？1998年，他们终于恼羞成怒，用特大洪灾给人类敲响了一次警钟。如果我们仍然执迷不悟，长此下去，后果将不堪设想。
人与自然和谐相处作文6几乎所有的鸟兽都会避开凶残的鳄鱼。但牙签鸟却同鳄鱼友好相处，鳄鱼也从不伤害这种小鸟，这是为什么呢？原来鳄鱼需要牙签鸟的帮助，鳄鱼上了岸，张开大嘴，牙签鸟便会在鳄鱼嘴里跳来跳去，清除鳄鱼口中的食物残渣。这样既填饱了牙签鸟的肚子，又为鳄鱼清理了口腔，真是一举两得。有时，牙签鸟干脆在鳄鱼栖居地营巢，好“近水楼台先得月”，又好像在为鳄鱼站岗放
哨，一有风吹草动，它们就一哄而散，使鳄鱼做好准备。因此，它们之间结下了深厚的友谊。
瞧，这不是大自然中动物互帮互助，和平相处的例子吗？也许你会说，这也许只是少之又少的例子罢了！不！
犀牛鸟在犀牛又嫩又薄的皮肤皱褶之间清理一些趁虚而入的吸血蚊虫，让犀牛觉得很舒服，还帮助嗅觉，听觉迟钝的犀牛尽快发现敌人，做好防御的准备。
牙签鸟与鳄鱼，犀牛鸟和犀牛，论体型，论种类，它们可是八竿子打不着。但它们却零距离地全心全意为对方服务，与对方和平相处，是多么令人意外！连动物都能做到和平相处，何况我们呢？同学之间想请你帮个忙，借些东西，你能抛开自己的利益，帮助别人吗？生活中，与周围的人偶尔吵嘴，闹不愉快，你能“退一步海阔天空”吗？遇到需要帮助的，你能扶老携幼，做一个乐于助人的小雷峰吗？
相信在我们的共同努力下，一定能建立起你，我，他之间的和谐桥梁。
2021年高考语文作文题目预测及范文和谐相处才有美丽家园素材
2021年高考作文题目预测及范文：和谐相处才有美丽家园阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 耀华中学学生会举行学生会主席竞选活动，其中一项是综合素质考查。考查内容是根据上幅漫画的内容和寓意确定主题，进行演讲，评委当场打分。请你以陈明的身份写一篇演讲稿，参加竞选。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【文题解析】： 图片内容：在广袤的蓝天的映衬下，一只凶猛的熊虎视眈眈地看着朝它举起枪的猎人；这只凶猛的熊和举着枪的猎人同时处在跷跷板的两端。 图片寓意：很显然，图片要表达的是人类与动物的统一对立的关系。如今新型冠状病毒的极度扩散，恰是我们人类极需反思的问题，杀死动物吃掉它们，我们不但征服不了自然，反而会受到自然的惩罚。自然法则告诉我们人类和动物应当和谐共处。 拓展引申：这幅图片是借图呼吁人类唤醒内心的良知。“枪响之后没有赢家”。伤害与被伤害，有时候也是对立统一的关系。伤害他人，有时候也意味着在毁灭自己。即便你占尽了优势，也不可能是为所欲为的。一切都在追求一种平衡，健康在于平衡，发展在于平衡，对抗有时候也是一种平衡，不仅仅人和熊的关系，人和自然的关系，人和自我的关系，人和世界的关系，如果我们失去了平衡，枪响之后没有赢家，大自然生物圈的变化时刻提醒着人类需要克制自己的无限欲望，万物的发展都是处在平衡状态。所以，请人类放下手中的猎枪，收起那不该有的欲望，人类和自然的平衡需要我们每个人共同维持。推而广之，人与世界、人与自我的平衡也需要我们每个人共同维持。 3.参考立意： 人与自然要和谐相处。人类要尊重自然，爱护自然。 世界是平衡的，也是对立统一的。伤害他人，有时也意味着毁灭自己。平衡一旦被打破，就预示着危险的到来。 枪响之后没有赢家。任意破坏人与自然、人与人、人与社会、人与世界的平衡关系，都将得到惩罚。 【篇一】2021年高考作文题目预测及范文 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“和谐相处才有美丽家园”。看看漫画中人类与自然的脆弱平衡，难道我们还不应该反思吗？
论文：人与自然和谐相处
装订线 思想道德修养与法律基础作业 年级、专业、班级：16物理本科班姓名：陈松林学号：16400101014 作业题目：论文——人与自然和谐相处 （反面作答时，请留出装订线位置） 从生命的起源来讲，在漫长的物种进化过程中，人类从莫大的自然界脱颖而出，但无论如何进化，人类属于自然。人类与自然之必然关系密不可分。由此可见，人与自然和谐相处是人类发展的基本条件。 人类的活动从原始社会时期或者更早便与自然界挂钩，采摘野果，狩猎，然后发现火并使用火烹饪食物、取暖。在奴隶社会人类学会制作使用一些简单工具，取材于自然，应用于自然。即使建立城邦，或者剥削制度，人类的种种活动都离不开自然，封建社会人类对于自然的索取更为广泛，除了基本的衣食住行外，还有装饰品，武器，或者更为高级的文化、建筑都与自然环境息息相关。一方水土养育一方人大约就是这个道理。资本主义社会以及共产主义社会人类与自然的关系就更为紧密了，伴着工业革命与科技革命的进程，人类对自然的索取又上了一个新台阶，各种金属矿石，稀土资源为人类所利用。架桥修路，修缮房屋，做电子产品，探索太空，太多太多都与自然密切相关。 今天的我们正处在社会主义初级阶段，对电子产品的依赖只增不减，对于自然资源的利用自然不会减少。众所周知，资源是有限的，总有枯竭的一天，此外开采自然资源也会对自然界造成一定危害。 众所周知，我们的国家是一个人口大国，也是一个享有盛誉的制造大国，中国制造走向全世界。随之而来的是自然环境的污染，尤其是北方的污染尤为严重。
暑假我兴致勃勃的去秦皇岛看长城，火车一进入河北地界，漫天的烟尘映入我的眼帘，太阳仿若蒙了一层纱，我看不清他的脸庞。我在一个小镇上安顿下来，那是我曾经生活了多年的地方，然而，再见时，它也没了往日风采。虽然这些年，大家都在努力治理环境，但作为一个集钢铁，石油，燃气的生产基地，这点治理算不得什么，脏水河加了护栏，远远望去是一条白色的长龙，走进了，便是河水发出的刺鼻的臭气。我本以为秦皇岛作为国家的重点的旅游城市，不会像那偏僻的小镇一样。的确，秦皇岛的环境要好的多，地面一尘不染，而天空呢，仍然布满烟尘，山海关也被笼在这云雾里了。海面能见度不足两百米，大海那宽阔的胸襟也容不下这小小的雾霾。 记忆中的北国，夏日炎炎，不似这闷热的天气。而冬日，真的就是毛泽东诗中提到的那样，千里冰封，万里雪飘。当日光回来，即使再冷的天气也是暖融融的，不似这般的压抑。我在河北呆了一月左右，却未见过星月。污染的严重性不必强调也能知晓。 再来说说南方吧，当然主要讲讲我们的西南地区。重庆是我的家乡，有很多美丽的地方，发展也十分迅速，但这却不是我理想的生活地方，重庆虽没有北方那样密集的工厂，但是污染依然不减。重庆主城区尤其是渝北区污染最为严重，我记得第一次去菜园坝时，我恶心的吐了，生活垃圾除的较为干净，但空气质量却使我不能呼吸，此外还有噪音污染，夜晚躺在被窝里时，听着窗外一辆辆汽车经过，久久不能入眠。云南是个好地方，玉溪、石林、西双版纳，美景无处不在。污染依然不能忽视，垃圾处理中心整日冒着青烟，路旁行道树树叶布满尘埃。这样的环境怎么能生活的愉快呢？再拿我们的遵义来说说吧，从火车站到学校的这一段路不算长，单经历的也绝不会少，每天都有清洁工一遍遍清扫，却还是尘埃遍布。
人与自然和谐共处主题班会教案
人与自然和谐共处主题班会教案 活动目的： 通过此次活动，使学生充分了解环保知识，增强环境保护意识，明确环境保护是人类共同的责任。 活动重点： 了解环保知识，明确保护环境人人有责。 活动难点： 懂得保护环境的意义。 活动准备： 1、搜集、整理有关环境的材料。 2、调查周围环境污染情况。 3、PPT、视频课件。 活动过程： 一、谈话导入： 出示:同学们你们知道环保日是哪一天吗？每年的6月5日是“环保日”，所以环保是当今的热闹话题，各种媒体都在宣传环保的重要性。因为它关系到我们的生存所以保护环境人人有责。这节课我们就召开以《保护环境爱我家园》的主题班会，希望同学们了解更多的环保知识。环境和人类生存关系密切，环境被破坏，人类怎能幸福的生活？为了让我们的地球更美好，让我们积极行动起来，保护环境，为人类造福。 二、板书课题：人与自然和谐共处主
大屏幕出示人与自然和谐共处主课件 1、介绍世界环境日的由来及意义。 1972年6月5日～16日，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开了人类环境会议。这是人类历史上第一次在全世界范围内研究保护人类环境的会议。”；“各国政府和人民为维护和改善人类环境，造福全体人民和后代而努力”。会议提出建议将这次大会的开幕日这一天作为“世界环境日”。 2、说说什么是低碳。 低碳,（low carbon），意指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）排放。就是低能量,低消耗的生活方式. 简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。 3、什么是环境保护法。 环境保护法，在广义上又称为环境法，是调整因开发、利用、保护和改善人类环境而产生的社会关系的法律规范的总称。其目的是为了协调人类与环境的关系，保护人体健康，保障社会经济的持续发展。其内容主要包括两个方面：一是关于合理开发利用自然环境要素，防止环境破坏的法律规范，一是关于防治环境污染和其他公害，改善环境的法律规范。另外还包括防止自然灾害和减轻自然灾害对环境造成不良影响的法律规范。环境保护法除具有法律的一般特征外，还具有综合性、科学技术性、公益性、世界共同性、地区特殊性等特征。环境保护法律规范，最早可以追溯到三四千年前的古代国家，但作为一个独立法律部门的现代环境法出现在世界上是在20世纪六七十年
人和动物和谐相处作文15篇
人和动物和谐相处作文15篇 人和动物和谐相处作文（一）： 人和动物共同拥有一个地球，此刻有些动物由于受到环境的破坏和人类的乱捕乱杀，正濒临着绝灭。我们要善待动物，保护动物，要让这些快要灭绝的动物重新回到这个地球上来，让这个世界更完美，其实我们和动物能够和谐相处。 比如说五一期间到野生动物园去，发现那边有好多好多的动物，它们在自我的生存空间里自由自在地生活着，并且和人类坚持着亲密的关系。比如当我喂双峰骆驼的时候，双峰骆驼都把头伸到我们乘坐的车里来抢食物吃，但并不伤害我们，吃完了还把舌头伸出去伸进来，好象是在感激我，可好玩了。可见动物也很可爱。 动物和我们共同拥有一个地球，让我们保护环境，爱护动物，让这个世界更美! 人和动物和谐相处作文（二）： 一天午时，我正在给我那心爱的吊兰浇水，忽然看见一只鸽子正扒在窗台的栏杆上。它红红的嘴儿，灰白色的羽毛，可爱的小爪子，再衬上一双明亮的眼睛，可爱极了。 我想：它必须是找了一天的食物，又渴又累了。我便细心翼翼地把一碗水和一把小米放在窗台上，只见它的头伸向碗里咂咂地吃了起来。它一会儿兴致勃勃地吃着，一会儿又心不在焉地望着窗外，好象
落下了什么东西似的，不一会儿，便拍击着翅膀飞走了。我想它必须不会回来了，谁知它不但回来了，并且还带回了几只小雏儿，这必须是它的孩子，同样也是灰色的羽毛，它们一齐扒在围栏上高兴地吃着，红色的小嘴不停地发出嗒嗒的声音。 渐渐地，天色入暮，这么长时间它们都没有因为我的到来而感到意外，只是一如既往地吃着，我也不忍心惊动它们。当我再去观察它们的时候，它们已进入了甜美的梦乡，灰白色的羽毛盖住眼脸。看着这些小家伙的睡相，我仿佛听到了它们打呼噜的声音。不一会，妈妈回来了，我轻声地对妈妈说：妈，有几只鸽子到咱家的窗外。妈妈微微一笑说：平安就要到来啦!该睡觉了，我在床头前默默地欣赏这些小家伙，皎洁的月光照到我的床头，也照着这几只熟熟地、惬意地扒在窗头熟睡的鸽子。天亮了，几只小鸽子飞走了，脑袋不时地往回望，目光中流露出一丝丝的眷恋，好象要感激我似的。我望着它们远去的方向，心中总有一种留恋与不舍。这时，我仿佛觉得它们是人，总是习惯性地挥挥手，说再见。 回想此事，心中会情不自禁地想：人和动物如此和谐，这世界是多么完美呀! 人和动物和谐相处作文（三）： 在我奶奶家的小区。剑林丛里有四只可爱的小狗，他们受到了人们的关爱.喜欢.并与它们和谐相处。 2月3日天气格外冷，五（2）班的张文琦同学一个人走在小区的路上，突然听见傲.傲的声音。他以为听错了，可是过了一些时间，
人与自然和谐相处
题目:人与自然和谐相处 年级、专业:2014建筑学一班学生姓名:李泽 学号:3120140602108 指导教师：关统伟
人与自然和谐相处 摘要：恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。”“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。” 关键词：人与自然，人类，社会，一体性，自然的报复。 引言：人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。 一、人与自然之间具有一体性 自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。 事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。 理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。
论人与自然和谐相处
论人与自然如何和谐共存 摘要：人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：人类自然和谐发展 引言：随着科学技术的发展，人类改造自然的能力越来越大，生产力明显地提高，经济发展迅猛。但是，随即而来的是，对自然的破坏和对资源的过度开发与消耗，使得环境变得越来越恶劣。近年来，我国长江中下游七省多次发生严重旱情，近3500万人受灾，洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖难觅烟波浩渺，不见碧波荡漾，昔日的天泽水乡如今却成了一望无际的草原……，人类与自然如何和谐共存，俨然成为当今全球人类的重要课题 一、自然的概念及人类的破坏 广义的自然界包括人类社会在内的整个客观物质世界，而狭义的自然界则指与人类社会相区别的物质世界，人类要和自然和谐共存，指的是狭义的自然界。人类生存在地球，依靠自然界供给适于人类生存的环境、食物、气温、大气等等，自然界就是人类的母亲。自然界赋予了人类生命和生存的条件，但是，人类现在的所作所为，却像是在糟蹋着自己的母亲，理所当然地享受着母亲的给予的爱，却时刻伤害着自己亲爱的母亲！ 看看那被造纸厂的废水污染了的江河，看看那被水泥厂的废气充斥着的空气，看看那被大肆虐杀的珍稀动物，看看那被大量砍伐的森林，看看那严重水土流失的土地，看看那“蜗居”在高楼大厦的小鸟，看看那吃了瘦肉精的猪，看看那镉超标的大米，看看那地震引发的核辐射事件……每一个事件、每一个场景，都是人类造成的！人类过度的开发和消耗，不断不断地加重了自然界的负担，自然界本身所拥有的自我更新能力，已远远不能承受人类的过度行为了！自然界和人类的矛盾，已日益突出，所表现出来的，就是“天灾人祸”，而造成这个“天灾人祸”的大部分因素，就是人类自身！ 二、人与自然的和谐共存及其措施 现在，意识到人类要和自然和谐共存的重要性，全球出现了许多世界性的组织，大多都是围绕保护环境、保护自然、促进人类与自然的和谐相处作为其宗旨、主题的，例如：联合国环境规划署、联合国可持续发展委员会、世界自然保护基金会、世界自然保护联盟等等，通过各种各样的方法和手段，如工程技术方法、行政管理的方法、法律的手段、经济的手段、宣传教育的手段等，解决现实的或存在的环境问题，协调人类和自然的关系，保障经济社会的可持续发展。 人与自然和谐共存的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共存中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明——生态文明。 现在存在的自然环境问题，可以将其分为十类：一、土地遭到破坏；二、气候的恶性变化和能源的浪费；三、生物的多样性减少；四、森林面积的减少；五、淡水资源受到威胁；六、化学污染；七、混乱的城市化；八、海洋的过度开发和沿海地带的污染；九、空气污染；十、极地臭氧层空洞。以上十类问题，是人类
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处 摘要：自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一，它是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。20世纪初，全球人口约有16亿，与此同时，全球经济约增长3倍。人口激增，经济增长，需求扩大，使人类与自然之间的差距不断扩大，构成人类文明进步的巨大障碍。能源问题、环境问题、生态平衡已经成为我国乃至全球发展的核心问题。本文通过研究人与自然的关系，阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识，并结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何和谐相处。 关键词：人与自然的关系、资源、环境、生态、和谐相处 一、辨证的自然观 自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的也包括人类未知的物质世界，小至粒子，大至宇宙。它处于永恒运动、变化和发展之中，具有系统性、复杂性和无穷多样性，不断地为人的意识所认识并被人所改造。[2]从广义上讲，是指整个宇宙，即包括人类社会在内的物质世界及其一切表现的总和；从狭义上讲，是指与人类社会相区别的物质世界，即人类社会赖以生存和发展的自然环境。 1.1自然界的物质性和统一性 世界的本质是物质的，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。[1]列宁的物质概念指明了自然界物质的根本属性是客观实在性。自然界的物质形态千姿百态、无限多样。同时，自然界的物质性决定了物质世界所具有的内在统一性——自然界所发生的一切现象、变化和过程都遵循一定规律。自然界普遍存在的系统性、物质所表现出来的对称性等则都是物质世界统一性的具体表现。 1.2自然界物质系统的整体性和稳定性 所谓整体性，是指物质系统具有的不可还原的整体性质。任何物质系统都是由相互联系
保护环境 人与自然和谐相处
保护环境人与自然和谐相处 由于人类对自然的价值认识不足，缺乏妥善的经济发展规划和环境规划，盲目地发展，不合理开发利用资源，造成了环境质量恶化和资源浪费甚至枯竭和破坏，从而导致了全球性的环境问题，并给人类的生存和发展带来巨大的危害。面对日益加剧的危机，人类不得不重新审视自己与自然的关系及人类在环境中的地位，并希望通过全球的共同行动来改变这种危机。这就要求我们必须实施可持续发展的战略，寻求一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调的，既能满足当代人的需求，而又不会对后代人的需求构成危害的发展道路。 一、协调发展和可持续发展的概念 (一)协调发展 所谓协调发展是指在以人类为核心和主体的全球生态经济系统中，人类通过它不断理性化的行为和规范，以协调人类社会经济活动与自然生态的关系，协调经济发展与环境的统一，协调人类的持久生存，世代福利与资源分配的当前与长远关系，从而实现全人类寻求的总体目标的最优化。 (二)可持续发展 可持续发展具体地说，就是寻求一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调的，既能满足当代人的需求，而又不会对后代人的需求构成危害。可持续发展包括三方面的涵义: 其一，持续发展鼓励经济增长，它不仅重视增长数量，而且要求改善质量，提高效益，节约能源、减少废物，改变传统的生产和消费模式，实施清洁生产和文明消费。 其二，持续发展要以保护自然为基础，应与资源和环境承载力相协调。发展的同时必须保护环境，包括控制环境污染、改善环境质量、保护生命支持系统、保护
生物多样性、保持地球生态的完整性、保证以持续的方式使用可再生资源，使人类的发展保持在地球承载力之内。 其三，持续发展要以改善和提高人类的生活质量为目的，要与社会进步相适应。应该指出，当代社会发展的现状是世界上大多数人口仍处于半贫困或贫困状态，持续发展必须解决贫困问题。 可见，持续发展包括经济持续、生态持续及社会持续三个内容。其中生态持续是基础，经济持续是重要保证，社会持续是发展的目的。 二、调整人与自然的关系，保护环境的必要性和可行性 (一)调整人与自然的关系，保护环境的必要性 自200—300万年前古人类的出现，人与自然的辩证关系逐渐形成和发展，在“人类—环境”系统中，人类长期习惯于以“大自然主宰者”的地位思考问题，认为人类可以主宰一切，为了满足人类的需要可以向大自然进行无限制的索取。在工业革命前，人类社会生规律，导致大自然对人类的报复。因此，调整人与自然的关系，保护环境，合理开发利用资源，使人类生存与经济发展和生态环境整体协调发展，是社会生产力发展进入一个新阶段的历史必然。这是我国振兴经济和社会进步的唯一战略选择，是实现可持续发展的必由之路，既是当代人生存与发展的需要，也是子孙后代生存与发展的需要。 (二)调整人与自然的关系，保护环境的可行性 在我国古代文化中，就有许多尊重自然，人与自然应和谐相处的思想，如道家的“与物成春”、佛教的“万物平等”、儒家的“天人合一”等思想。近代以来，西方一些有识之士对人与自然的关系也进行着不息的探求，如恩格斯在《自然辩证法》中所说的:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步确实都取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又
人与动物的和谐相处
人与动物的和谐相处 世界上如果一个国家和一个国家不和谐相处, 那么世界永无宁日。在这个社会上, 如果人与人不和谐相处，那么社会治安就会受到影响。自然界中，如果人与动物不和谐相处，那么受伤害的不仅是动物人也难逃恶运。 现在我们就来谈谈人与鸟的和谐相处吧！有一首歌，其中有一句是这样唱的：“草原鞭儿响四方，百鸟齐飞翔. . . . . . ”，多美啊！许多鸟在蔚蓝的天空中飞翔，人们在一望无际的草原上骑着俊马疾驰，这种感觉就象在仙境遨游一般。在大自然中，鸟儿给人类带来了无穷的快乐，在一个人忧伤的时候，听到鸟儿在树枝上用清脆的嗓音唱出宛转的曲子，忧伤顿时忘到脑后，被那悦耳的歌声所陶醉。有些人听到悦耳的鸟声后，还会不由自主地唱起歌来，这种愉快的心情，只有真正体会过的人才会明白，也许那时，你就会觉得自己是世界上最愉快的人。鸟很聪明，很友好，也会食害虫，会捉田鼠，也可以给人带来快乐，单凭这一点，我们就要和鸟儿和谐相处吗？对，因为与动物和谐相处是每个人应有的品德。 在别人眼里，与动物和谐相处是好的，但我认为人与鸟和谐相处有好处也有坏处，好处是鸟保护了生态环境，坏处就是在冬季，有些鸟会把病菌带给人类，冬季的来临，北方的鸟类迁移到温暖的南方来过冬，如西北利亚来的红嘴海欧每年在寒冬来临都要飞往“四季如春”的昆明过冬，许多人都喜欢到湖边观看一只只雪白而可爱的平衡红嘴海欧，但人们那理知道，红嘴海欧可爱，但它身体上带有病菌，再加上天很冷，人们站在湖边很容易感冒。不过，人类的朋友鸟儿们它们也不想把病菌带给人类，它们也想和人类和谐相处。从总体来说，鸟是人类的朋友，自然界的平衡离不开鸟，人与鸟和谐相处，是保护生态的平衡。在自然界中每种动植物都是因果循环的。人与动物一样，人不伤害动物，动物也不会伤害人类。只有和谐相处保护自然，大自然才不会报负人类。 一只鸟儿会唱出一首动听乐曲、一首乐曲会奏出春天的旋律，而春天的旋律里，谱写着人与鸟儿的和谐相处，让我们每天都能听到小鸟那动听的歌声。
高中作文素材：环境保护与生态文明
高中作文素材：环境保护与生态文明 一、【主要角度】 1.保护环境，实现人与自然和谐相处 2、科学、创新、协调、绿色、开放、共享发展 3、生态文明 二、【经典名言】 1、青山清我目、流水静我耳。 2、山中何所有？岑上多白云。 3、水光山色与人亲，说不尽，无穷好。 4、大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。——雨果 5、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 6、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 7、我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。——诺曼·卡曾斯 8、人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足。 ——南丁格尔 三、【经典论据】 1、生态文明写入宪法，生态文明翻开新篇章 3月11日，十三届全国人大一次会议第三次全体会议表决通过了
《中华人民共和国宪法修正案》，生态文明历史性地写入宪法。自生态文明写入党章后，生态文明写入宪法已逐渐成为宪法学界、环境法学界的共识。 2、组建生态环境部，加强生态环境建设 今年国务院机构改革方案提出，组建生态环境部，不再保留环境保护部。生态环境部的主要职责是，制定并组织实施生态环境政策、规划和标准，统一负责生态环境监测和执法工作，监督管理污染防治、核与辐射安全，组织开展中央环境保护督查等。原环境保护部部长李干杰为生态环境部首任部长。 3、让绿水青山成为可用可享的金山银山 坚持保护生态，加强生态扶贫，推进绿色发展，让经济欠发达地区的绿水青山成为当地群众可用可享的金山银山，是建设人与自然和谐共生的现代化，永续保护绿水青山，满足人民日益增长的美好生活需要的重要方面。 让绿水青山成为可用可享的金山银山，是永续保护绿水青山基本保障要坚持“要美丽也要富裕，要生态也要小康”的理念，充分发挥生态优势，加快推进生态扶贫、脱贫。要把生态保护与改善民生有机结合，积极探索让生态效益变成经济效益、让生态优势变成发展优势的发展路径，促进美丽与富裕高度统一，增加当地群众的收入，让绿水青山成为老百姓可用可享的金山银山，借力绿水青山助推老百姓“拔穷根”“摘穷帽”，实现从“绿色的贫困”到“美丽的富饶”的新跨越，让生态红利惠及贫困地区群众，让生态成果全民共享。
浅谈人与自然和谐相处
浅谈人与自然和谐相处 摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心。人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：生态自然人；与自然；和谐共处；科学发展 前言：环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。面对种种生态危机的威胁，人类应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。 （1）树立生态自然观念 首先要树立起生态自然观，生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上，将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。在这种思想的主导下，人类任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。今天，我们必须进行严肃的反思，走出“人类中心主义”，建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分；人类的生存离不开自然，他必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，自觉成为人与自然和谐的调节者，使人类与自然共同进化协调发展。 其次要树立起自然有限观。自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。因此，人类对自然资源不能任意索取，低效利用，随意遗弃。也不能进行盲目地、掠夺式开发，造成资源的枯竭，应切实贯彻可持续发展的原则，把对资源的开发利用控制在维护生态潜力的范围内，以利持续利用。 三是要树立起自然伦理观。所谓自然伦理是把调整人与人，人与社会之间相互关系的传统道德的视野扩展到自然，将人与自然的关系作为伦理关系来对待和把握，把人类涉及自然的行为作为伦理行为来规范。 （2）生态自然观中人与自然关系 在人类早期观念中，人与自然之间并不存在一种价值关系意义，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊的哲学自然观，都以各种不同的理解或解释方
近年来我国人与自然和谐相处的事例教案资料
大学生怎样践行社会主义核心价值观（500字） 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。价值观是人们心中深层的信念统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。党的十八大报告指出：要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。（181）而“少年强则国强；少年富则国富。”历史演进到今天的二十一世纪，祖国复兴的火炬交到了我们新一代大学生的手上。伟大祖国需要不但在政治上，而且还要在经济、科学文化上真正昂首挺立于世界民族之林。伟大的中华人民共和国将真正地站在世界强国之列，实现中华民族的伟大复兴。作为新朝代的大学生，我们责无旁贷。而要实现这一伟大的目标，我们就必须用无产阶级的思想武装自己的头脑，建立起符合社会主义核心的价值体系作为当代大学生，我们应该以实际行动践行社会主义核心价值体系：（224）第一，践行社会主义核心价值观首先要深刻领会社会主义核心价值体系的内涵及精神实质，包括：坚持马克思主义指导思想；坚持中国特色社会主义共同理想；坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；坚持社会主义荣辱观。我们要通过自己的知识储备和年轻活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高大学生对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。（447）第二，践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，我认为，作为当代大学生核心主义价值观，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任。对于我们大学生而言，学习我们的主要任务。大学为我们提供了一个接受新事物、不断积累生活经验、学习新知识的平台。 我们需要做的就是好好在这个平台上学习专业领域的知识，培养科学素养，把这作为自己的知识能力储备。完成好这个任务是我们当大大学生的基本要求，这是为更好地建设祖国，实现社会主义核心价值体系而储备能量的过程。（304） 第三，作为一个当代大学生，还应该积极宣传和弘扬中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和
人与动物和谐相处
世界上如果一个国家和一个国家不和谐相处，那么世界永无宁日，在这个社会上，如果人和人不和谐相处，那么社会治安就会受到影响，自然界中，如果人与动物不和谐相处，那么受伤害的不仅是动物，人也难逃恶运。 有一首歌唱道：草原鞭儿响四方，百鸟齐飞翔，许多鸟儿在蓝天上飞翔，人们在一望无际的草原上骑着骏马疾驰，这种感觉如同在仙境，在大自然中鸟儿给我们带来无穷快乐，当我们忧伤时，听到鸟儿唱歌，心情会快乐起来，鸟儿会食害虫，所以说鸟和人和谐相处是人应有的品德。我们公园里的鸽子，它们从窝里飞下来，落在树林里，跟人们逗乐，人们给它们食物吃，它们就飞在人们手上，而有的鸽子却在阁楼上两两打扮着，而有的鸽子两两聊着天，当我们靠近它们时，它们飞了起来，真是一群可爱的小精灵，难怪人们说：从来鸟儿最聪明，偏向好山好水停，能知善恶解人意，碧海翠峰白精灵。 还有一个朋友去国外玩，在树林里，一只梅花鹿跑到人跟前，它们在自己的空间自由自在地玩，当朋友拿东西喂它时，它歪着头，张着嘴去吃，许多游客拿起相机来拍照，都被人和动物和谐相处所吸引。 人和动物有深厚的感情，动物对人也不是没有感情。英国作家狄更斯有一只心爱的猫，猫也很爱主人，它不愿意看到主人熬夜过度，于是，当狄更斯深夜伏案写作时，就用猫爪把蜡烛扑灭，让主人搁笔休息。 曾经有个学生学了〈桃花源记〉，他也想逃到那个地方。他在日志里写道：这是我心中的桃花源，这里的任何事都充满和谐，充满爱，人和动物和谐相处，人们不会为了权利和利益勾心斗角，一切都显得很淡泊温馨。 人是由动物进化来的，在自然界里，人的智力发达，能劳动，会制造和使用工具，是高等智能动物，人不应自以为是，应珍惜动物的生命。我们应与动物和谐相处，才能构成千姿百态，繁花似锦的大千世界。
人与自然和谐相处
人与自然和谐相处 【摘要】当今的生态问题越来越严重，已经威胁到人类安身立命之本，有必要从生态哲学的角度阐述人与自然的关系，树立新的生态价值观。 【关键词】生态哲学；人与自然；生态价值 生态哲学作为生态世界观，是用生态学的基本观点观察现实事物和解释现实世界，以人与自然关系为基本问题，用生态系统整体性观点分析问题，提供观察世界、认识世界的新的理论框架。 一、大自然的问题 现代科学技术高速发展，创造了前所未有的社会生产力，在开发与利用自然的征途上所向披靡。原子能的利用、遗传密码的破译、人造卫星和宇宙飞船的发射、电子计算机的发明与应用……这些进步充分显示了人类的智慧和能力，标志着人类征服、改造、索取自然能力的拓展和深化。然而，当人类以先进的手段向自然界进行破坏性开发和掠夺性利用而陶醉于“胜利”的时候，接蹱而至的却是自然界的种种“报复”与“惩罚”：温室效应、臭氧层变薄、有毒化学品污染、酸雨污染、淡水资源严重短缺、林地草地耕地锐减、人口剧增、能源枯竭等等生态问题。 人类征服和改造自然的巨大成就和人类赖以生存发展的生态环境系统的严重危机纠缠在一起，引起了人们的忧虑和思索，向人们提出了严肃紧迫而又必须回答的重大哲学课题。生态学是综合研究
有机体、物理环境与人类社会的科学。作为哲学的生态哲学则是以作为科学的生态学为研究对象而研究之，其本质上就是反思的思想。 二、普照大自然问题的智慧之光——生态哲学 我们所说的生态是人的生态，我们所说的环境是人的环境，也就是说，如果离开人而谈论生态环境问题，或者说生态与环境问题不同人发生关系，对人来说无疑是没有任何意义的，从这一价值意义上说，所谓生态环境的危机就是人类生存与发展环境的危机，用哲学术语讲，也就是人与自然关系矛盾的尖锐化。 “任何真正的哲学都是时代精神的精华。”作为专门从世界观方法论高度研究包括人类生存与发展的环境在内的整个生态领域最 普遍规律的生态哲学，其产生的原因和条件是多方面多层次的。但是概括地说，一方面是当代生态环境系统的恶化和人与自然关系的紧张化；另一方面是当代人类主体认识实践的深化和生存发展需要的强化的产物。而生态哲学所以能够成立，最为根本的在于人类主体对生存与发展的生态价值的认同与肯定上。 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”改变世界就有一个对世界的重新认识问题。人们认识世界的目的是改造世界，而改造世界的目的则是使它更好地满足人们的需要。人类从自然界的长期演化中分离出来，就有了人类自身生存与发展的需要，人类总是千方百计要努力实现自己的这一需要。而相对于人
人与动物和谐相处作文15篇
人与动物和谐相处作文15篇 人与动物和谐相处作文（一）： 人和动物也能成为很好的朋友，因为动物也是有感情的。如果我们全心全意的爱它们，它们也会忠诚的对我们，变成你不离不弃、永远的朋友。今日，我们学了一篇课文叫《老人与海鸥》，这篇课文就讲述了人与动物之间的感人故事，展示了动物丰富的内心世界，这个故事，久久地牵动着我的心。 一位老人，他很爱海鸥，翠湖则是一个有很多海鸥的地方，老人不怕辛苦，十年如一日，每一天步行二十余里来给海鸥送餐，渐渐地，海鸥和老人都把对方当成了自我的亲人。可是，不幸的事情发生了，老人去世了，人们把老人的遗像摆在了翠湖，海鸥们在遗像上空盘旋、鸣叫、不忍离去，竟然像为老人守灵似的，自觉站成两行。因为老人长时间的喂养，和海鸥产生了深厚的感情，海鸥虽然是动物，但也能看出它们对老人的感激之情。 这个故事反映出动物也是懂得感恩的，也展现了老人热爱动物的一颗爱心，他们彼此之间的信任和依靠，就像人与人之间的亲情一样。这个故事让我看到了老人完美的善行和海鸥完美的品行，他们之间的友情说明了人和动物是完全能够和谐相处的，因为老人全心全意的为海鸥付出，所以海鸥真诚地感激老人。 赵教师还给我们讲了一个故事：一位教授养了一条狗，教授十分
爱他，狗也很感激他，每次教授上班，都会把他送到车站，午时三点都会来接他。可是有一天，三点的列车开来了，教授却没有下来，狗就一向等着，之后大家才明白，教授心脏病发作，已经不在人世了，但无法告诉狗，车站站长收留了它。狗一向等了十年，十年后，狗已经很老了，在快要死亡时，它狂吠了一阵，也许是在喊他的主人，最终，狗倒下了。 我是一个十分喜欢动物的人，最喜欢看的电视节目就是《自然传奇》，而我也养了一只可爱狗狗，上头的这个故事让我很心酸，我和狗狗感情深厚，我也能感觉到它对主人的忠诚和对这个家的依恋。前两天，老爸领着狗狗在楼下玩，结果狗狗跑丢了，可把我们急坏了，过了三个小时以后，我听到了它在挠门，见到我，狗狗一下子扑到了我的怀里。不大喜欢动物的老爸都说：“别看我平常不待见它，见到我它还激动地不行。”是啊！狗就是我们身边的一种十分忠诚和有感情的动物朋友，所以我写了动物故事《狗狗的独白》，我尽可能地去理解动物的内心世界。 朋友们，人和动物真得能够很亲密、很和谐的相处，动物和人一样是有感情和懂得感恩的，让我们都来好好善待动物，热爱动物，热爱大自然，共同维护人与大自然的和谐环境！共同保护我们赖以生存的地球家园！ 人与动物和谐相处作文（二）： 最近我读了一本书——《戴银铃的长臂猿》，这本书可趣味了讲述了一只叫珍妮的长臂猿，马戏团的工作人员一次小的疏忽使它逃回
人与自然作文素材
澳大利亚为了2000年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时，曾因一群濒临绝种的青蛙，而让工程停了数星期，以修改工程设计，保护这数以百计的青蛙，有关方面本来设想把青蛙迁到别处，后经慎重研究决定还是保留青蛙的栖息地，用布将这块地围起来保护青蛙，并安排了新的设计配合，这样花在保护措施上的费用达到40万澳元。在澳大利亚，严重破坏自然环境的行为会受到国家法令的处罚，违法者得坐牢2年，或罚款10万澳元。 日前，一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产——泰山。川流不息的索道缆车，店铺林立的岱顶闹市，使他根本不觉东岳之雄伟壮观。他遗憾地说：“泰山没有风景，只有商业。” 此语令我想起了周恩来总理保护泰山的往事。20世纪70年代，有关部门曾三次向国务院打报告，要求在泰山上修建公路。结果，周总理三次都不同意。他指示：泰山是中华民族的神圣之山，要登山，不能修公路。后来，他又强调：泰山是游览胜地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那个特殊的历史时代，周总理有如此的远见卓识，不能不令人由衷敬佩。然而，今天的泰山，岂止是修建了一条公路。前些年，一些地方官员竟然提出“把风景的泰山，改造成经济的泰山”、“把岱顶建成热闹非凡的天上城市”等口号，于是，三条索道和一条公路真的把泰山变成了“经济山”，不仅有宾馆、饭店，还有娱乐城、电影院，非遗产商业建筑远远超过遗产建筑。如今，空中索道来来往往，大量游客纷至沓来，自然景观面目全非，泰山如同带上了沉重的镣铐。 近日，沈阳建筑大学校园里的一棵奇怪的大树吸引了人们的目光，也引起了人们深思。原来这棵树是用废弃的一次性筷子做树干，绿叶则是废旧的暖壶壶壳，这棵两米高的筷子树“长”得挺茁壮。这棵筷子树的制作者告诉记者：整个树干使用一次性筷子就达十万枝，这些筷子都是师生们平日在学校的食堂和校园周边的商业街饭店里“捡”回来的。大自然中一棵生长了20年的大树，也仅能制成这样的筷子6000～8000双，而我这棵树虽然只有一米九，但它耗费了十万双筷子。记者了解到，沈阳市每天消耗掉的一次性筷子至少150万双，照此推算，沈阳人一年用的一次性筷子就要消耗掉两万棵大树。知晓了“筷子树”的寓意后，很多同学纷纷在“拒绝使用一次性筷子”的条幅上签下了自己的名字。有的学生们还想出好办法，就是随时在包里带上一双自己的筷子，在外进餐的时候使用。 老虎发现人类没有尾巴，感到非常好奇。虎：“你们人类怎么没有尾巴呢？” 人：“不知道什么时候掉的。听说我们祖先也是有尾巴的。” 虎：“那蚊子、苍蝇要是咬你们，你们拿什么赶跑它们？” 人：“赶跑它们？我们要消灭它们！” 虎：“是吗？能否教教我们灭蚊之法？” 人：“不行。你们老虎太厉害了，我们人类的关键技术不能告诉你们。” 虎：“其实你不说我们也知道了——我们刚刚得到你们的杀虫剂配方。” 人：“你们得到配方了？不行，这里有知识产权。没有我们的授权，你们不能按配方生产。” 虎：“你们扒我们的皮，用我们的骨头做药，经过我们授权了吗？” 人类就是这样自大，蔑视着大自然的一切。人与大自然的搏斗一直是相当残酷的：开始是大自然残酷；现在是人类残酷。
论人与自然的关系
论人与自然的关系 单位：宁夏大学教育学院现代教育技术姓名：邵俊俊 摘要：随着全球生态的日益恶化，人与自然的关系也倍受关注。人类与大自然是一个紧密相联的整体，人与自然的和谐相处已经成为构建社会主义和谐社会不可或缺的一部分。本文从马克思主义的观点出发探究了人与自热的辩证关系，并在此基础上推动人与自然的和谐发展。 一、人与自然的发展历程 人类诞生之初，在那个茹毛饮血，、甚至还没出现刀耕火种的遥远年代，是完全依赖与自然的，此时此刻的人类也只是出于动物的本能去利用自然。渐渐地，在自然界的长期演化中，人类在长期的劳动中逐步形成了认识与运用自然规律的能力，逐渐从从动物之中分离出来，形成了超越其他物种的智能。然后，在很长的一段时间内，人类都以自然界统治者的身份自居，肆意地统治自然，奴役自然，破坏自然，尤其是工业文明时代，人对经济利益的追求造成对自然的泛滥破坏，造成生态资源环境，人类生存发展环境，社会经济生存发展环境的严重破坏。人类注意生产行为所引起的较近的或大或小的利益，却忘记了用发展的眼光去认识长远的结果。自然界遭到人类的残酷对待而产生“报复”行为，比如厄尔尼诺现象，海啸，臭氧空洞等等，这些都是一点一点的破坏积累起来酿成的巨大灾害。人们以为自己战胜了自然，可以凌驾与大自然之上，陶醉于对自然的奴役，其实是不应该在人与自然之间构建战胜与战败的关系。因为人类并不是战胜了自然，而是人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的。恩格斯曾经论断：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版第383页）因此，在遭到自然的“报复”之后，人才开始认识到自己的错误，再加上随着科技的进步人认识自然规律也取得了巨大进步，才明白到人类应该合理有效地利用自然，应该科学地而不是盲目地改造自然，开始深思人与自然的关系。人与自然的关系是论证了否定之否定规律的，即他们经历了肯定（人与自然和谐）—否定（人与自然分离对立）—否定之否定（重建人与自然的和谐）的过程。这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于劳动由人的本质表现（肯定）到异化（否定），再到异化劳动之扬弃重新使之成为人的本质（否定之否定）的论述。 二、马克思主义关于人与自然关系的论述 （一）人属于自然界，存在于自然界 它包括人是自然界的产物和人是自然界的组成部分这两层含义。马克思主义认为，人是自然界长期发展的产物，自从自然界有了人类以后，人类便成为自然界的一部分，并参与着整个自然界的发展，“人直接地是自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物。这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动物一样，是受动的，受制约的和受限制的存在物站在“自然界之外”(人不是“站在自然界之外”的存在物，相反，“我们连同我们的肉，血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”马克思指出人是自然界的一部分的同时，又指出人与纯粹的自然存在物（如植物、动物、微生物等）之间的本质区别。在他们看来，把人看作是自然界的一部分，是在“第一性”和“第二性”的意义上讲的。