浅谈中国武术文化中的美学 ——

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姓名：高行行

学院：软件学院

班级：移动互联网14-01

学号: 541413250107

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浅谈中国武术文化中的美学

摘要：中华武术在华夏土地上绵延数千年，甚至在全世界范围内广泛传播，不仅因为它具有强身健体、防身自卫的功能，还因为它具有很高的美学价值，能给人以美的享受，陶冶情操，本文主要通过对中国武术美学的产生及发展，中国武术美学的表现形式，武术美学的价值介绍来浅析中国武术文化中的美学。

关键词：中国武术、美学、产生、表现形式、发展、特征、价值武术可以说是源于流长、穷其内容，是博大精深！它不仅是一种健身技艺，而且是一种优秀传统文化，其作为一种文化艺术,给人以美的享受。

(一)中国武术美学的产生及发展

中华武术文化起源于远古，形成、发展于秦汉，完善于明清。中华武术具有鲜明的民族文化特征。在华夏土地上绵延数千年，甚至在全世界范围内广泛传播，不仅因为它具有强身健体、防身自卫的功能，还因为它具有很高的美学价值，从而给人以美的享受，陶冶情操。中华武术可以说最具有常有的审美文化色彩。随着中华武术的不断发展，中华武术的美学内涵也不断地得到丰富和补充，它的美学特征也日益显于世人的面前，成为中华武术具有极强吸引力的内在因素。在现在体育迅速发展的今天。要想使武术得到更好的发展，我们固然要修改规则适应国际环境，也应从武术文化中蕴含的美学价值来把握。

(二）中国武术美学的表现形式

(一)武术的形式美

武术的形式美是指武术审美客体(武术运动的参与者)在演练武

术的过程中所表现出的身体动作姿态、精神神韵等方面的美。它主要表现在以下四个方面：

1.形神兼备的和谐美

武术形式中“形神兼备”是其他体育项目所缺少的，也是武术运动作为中华民族传统艺术文化的显著特点之一。只有形神达到和谐统一，才能达到人与自然、人与器械、肢体与意识、动作与意识的高度统一，而最终达到“形神兼备”和谐美的要求。

2.动作的矛盾变化美

“没有变化就没有美”。武术运动也是如此，每一个套路无不包含着许许多多的矛盾变化。武术运动员对套路精心的处理，纯熟的演练，无不让审美主体(观众)产生美感。

3.运动的刚、柔互推、互化的韵律美

如太极拳理论中“人刚我柔谓之走”，再如明俞大猷《剑经》中谈到的“刚在他力前”、“柔乘他力后”等等。演练和实战都要求动作刚柔平衡、互相调和，不至刚不至柔、至刚至柔，刚后柔、柔后刚，从而达到运动的刚、柔互推、互化的韵律刚美。

4.不同拳术、器械的风格美

不同拳术、器械在动作方法、节奏、劲力要求上也有所不同。风格差别也较大，具有不同的风格美。拳术方面。如长拳要求动作舒展大方，身型要求顶平颈直、沉肩、挺胸、收腹、塌腰；太极拳则要求动作柔和缓慢、圆活连贯，行动如抽丝、迈步如猫行。武谚有“刀如猛虎”，“刀走黑，剑走青”之说，说明刀法凶狠、剽悍；动作快速有力，呼呼生风，气势雄厚。剑要求“耀如闪电、舞如长风、气若长虹贯天、形近三尺春水”。棍要求势势紧连、步步紧逼、大开大合、起伏有致，时而声东击西，时而指上打下，刚劲迅猛，势不可挡。枪要求“枪扎一条线”、“出枪如游龙出水，入枪如猛虎入洞”，身法灵活多变，步法轻快、敏捷。

(二)武术的意境美

武术的练习者虽因人而异，在演练过程中会因性格、情节、情感的不同而有所区别。意境美是武术演练中实用性与艺术性的结合。意境美展示了武术自己的风格和富于想象的内容，从而揭示出武术的创造特征。整体的意境美使武术的本质融于行云流水般的套路演练中，以势夺人，以形娱人，以神感人，以气贯穿始终，如一首首优美的抒情诗或奔放的进行曲，使人们在刀光剑影中享受美，品味着醇厚的武术文化。

（三）武术的造型美

舞蹈讲求的是炫丽柔美，而武术体现的却是阳刚大气。舞蹈的服装也是五颜六色，颜色艳丽的，可是武术的装束简单但却不会使人觉得单调。舞蹈表演不仅人多，又是还会用到许多道具，可是在武术表演中，一根棍子甚至是赤手空拳，都能带来一场让人拍手叫好的表演。如武术中的走梅花桩，一个人，几根插在地上的柱子，一件朴素的习武衣，都能让人看了惊心动魄，不禁为表演之人捏一把汗，这就是武术的魅力，简单，质朴却大气恢宏。

（四）武术的武德美

练武之人讲求德行兼备，行侠仗义，路见不平拔刀相助，习武之人虽有一身好功夫，但不会滥杀无辜，而且心胸宽广，锄强扶弱。习武既可以强身健体，又可以修身养性，他可以使人胸怀广阔，不会在小时上斤斤计较。武术本就具有暴力的影子，若没有一个广阔的胸襟，

那么就会仗着自己有一身好本领而肆意报复，会使很多无辜的人受到伤害，那么这就是去了武术的本质。

（三）中国武术美学的价值

（一）培养审美意识

武术可观赏性可以丰富人们的文化生活，它以独特的方式表现出来的武术之美在一定程度上影响着人们的审美意识的培养。武术运动员对对自己参与项目的掌握程度，观众对自己所观赏的武术表演的认识水平，直接影响他们的审美情感。表演者所做出的一个潇洒飘逸的动作，会引起观众视觉上的巨大冲击，受到观众的赞誉，给人以美的享受，观众在思想情感上受到感染熏陶，潜移默化，无形之中

培养了审美意识，起到其他意识形态所不能代替的作用。

（二）提高美的鉴赏能力

武术美的欣赏也是如此，当人们观赏武术比赛或表演时，人们常会不由自主地发出欢呼和赞叹，这就是欣赏着发自内心的情感的自然流露，同时，也是对审美对象的美的一种肯定的判断。在这一种特殊的反映方式中，审美主体的主观能动性有着特别突出的意义，因为美的欣赏虽然是审美主体有对象感知而引起的视觉性欣赏，但它并不是被动的接受，而是能动的、积极的、有所发现的。要欣赏美，就必须具备欣赏美的眼睛，用心去领悟美的内涵，从而带来心灵的震撼。在美的熏陶下，久而久之，对美的鉴赏能力便自然提高了。

（三）修身养性

武术不仅能强身健体，而且还能修身养性，培养高尚的道德情操。而武术中又以太极拳的修身养性价值体现的最为淋漓尽致。太极拳锻炼以“拳法·功法·养生法”三法结合，从而使体魄得到锻炼，精神得到修炼，形神共养，达到体用兼备、德艺兼备、文武兼备，这正是太极拳修身养性的结果。也可以充分反映出修身养性奇特价值了。

(四)陶冶情操

武术的美具有强大的渗透性，能在潜移默化中起到陶冶情操、塑造人格的力量。武术美以新鲜生动的艺术形象感染人，在参与及其欣赏中不知不觉被“融化”，拨动人们的心弦，从而在人们的心中建构起一座真与善的丰碑。借助武术之美所蕴涵的不可抵御的吸引力，使人们无形之中摆脱固有的心理定势的束缚和道德说教的局限，乐而忘返地受到陶冶。

结束语：中国武术是我们民族的一种骄傲，象征了我们民族的一种精神，武术能否被更多的人所接纳，在一定程度上关系到中国武术的发展，也影响着武术文化价值的传承。武术之美应该用来为人们的生活

服务，而不是一种纯理论上的美，武术之美要在生活实践中得到检验和发展，它来源于生活，同时又应该服务于生活，这才是美的本质所在。我们只有使武术之美与现代生活之美有机结合起来，才能使武术走的更远！

参考文献：

[1]吴敏. 浅谈中国武术文化中的美学价值.

[2]梅杭强, 陈蓓. 武术套路的传统美学阐释.

[3]张江华, 花家涛. 论竞技武术套路长拳审美特征.