2015年4月全国自考《中国法律思想史》真题及详解
2015年4月全国自考《中国法律思想史》真题
(总分100, 考试时间90分钟)
1. 单项选择题
1. 单项选择题，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1. 先秦时期的神权法思想极盛于( )
A 夏
B 商
C 西周
D 东周
答案:B
解析：夏、商、两周的神权法思想有一个发展变化的过程，大体可以概括为：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。
2. 在先秦宗法基础上形成了( )
A 井田制
B 皇权专制
C 郡县制
D 世卿世禄制
答案:D
解析：在宗法制下，奴隶主贵族一般说来始终是世袭，发展到后来，不但周王、诸侯和大夫是世袭的，而且作为国王和诸侯手下重要职官的“9即”也变成世袭的，因而形成了“世卿世禄”制。
3. 与西周立法、司法指导原则相符的表述是( )
A 等贵贱，均贫富
B 任法而治
C 礼不下庶人，刑不上大夫
D 命夫命妇“躬坐狱讼”
答案:C
解析：与周公所制定的礼制相适应，西周统治者在政治法律思想方面所实行的就是以“亲亲”“尊尊”为基本原则的礼治。礼和刑都是西周奴隶主贵族的统治手段，但它们所适用的对象各有所侧重，即“礼不下庶人，刑不上大夫”。
4. 曾经反对子产“铸刑书”的晋国名臣是( )
A 叔孙通
B 女书齐
C 子大叔
D 叔向
答案:D
解析：对于子产的刑书，晋国名臣叔向曾写信批评，认为刑法的公布违背了“先王议事以制，不为刑辟”的传统，既不合时宜，又破坏了周代统一法度，断言此举必然造成家破国亡的后果。
5. 被后世评为“不受君命而私造刑法”的先秦思想家是( )
A 子产
B 杜预
C 叔向
D 邓析
答案:D
解析：晋代杜预在《左传》中注解，认为驷歂杀邓析是因为邓析“不受君命而私造刑法”。
6. 邓析主张改革，反对周礼的理论基础是( )
A 先王议事以制
B 不法先王，不是礼义
C 作内政而寄军令
D 礼义廉耻，国之四维
答案:B
解析：邓析提出的“不法先王，不是礼义”认为，“先王”及其“礼义”并非不能改变的圣物，“先王”的所作所为，“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。此八字是邓析主张改革，反对周礼的理论基础和思想主旨。
7. 先秦儒家学派的创始人是( )
A 孔子
B 荀子
C 孟子
D 周公
答案:A
解析：春秋末期的孔子是儒家学派的创始人。
8. 先秦时期，最早提出“行仁政而王”的思想家是( )
A 孔子
B 孟子
C 苟子
D 韩非
答案:B
解析：孟子的“仁政”，即就是他反复强调的“以德服人”的王道。他继承了孔子“为政以德”的思想，认为国君应该依靠礼义道德进行统治，即“行仁政而王”。
9. 墨家认为，国家设置刑赏的目的在于( )
A 得民之利
B 以天为法
C 尚贤惩暴
D 道法自然
答案:C
解析：墨家十分重视刑赏的作用，反复强调“劝之以赏誉，威之以刑罚”。而设置刑赏的目的则在于赏贤惩暴。
10. “天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”的说法出自( )
A 《南华经》
B 《道德经》
C 《春秋经》
D 《多心经》
答案:B
解析：“天地不仁，以万物为刍狗(古代祭祀所用茅草扎成的狗，祭后即弃去)，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其尤橐龠(即古代之风箱)乎?虚而不生(竭)，动而愈出。”此说法出自《老子》(即《道德经》)第三十七章。
11. 与“法令滋彰，盗贼多有”思想主旨相符的是( )
A 圣人不死，大盗不止
B 有乱国，无乱法
C 有治人，无治法
D 法不阿贵，绳不挠曲
答案:A
解析：“法令滋彰，盗贼多有”意思是法律命令越是显著周密，盗贼就越多。与庄子所提出的“圣人不死，大盗不止”的思想主旨是一敛的，都崇尚无为而治。
12. 韩非云“明主之国，无书简之文，以法为教”，其思想本质上是主张( )
A 文化专制
B 思想自由
C 文化开明
D 文化多元
答案:A
解析：韩非认为“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，即主张毁弃一切文化典籍，取缔一切学术派别，定法家学说于一尊，体现了其彻底的文化专制思想。
13. 韩非法律思想的一个鲜明特点是主张( )
A 法、律、令相结合
B 法、术、势相结合
C 天、地、人相结合
D 道、法、天相结合
答案:B
解析：韩非继承和发展了前期法家的思想，他在总结前期法家法、术、势j派得失的基础上，形成了一套更加完整的“以法为本”，法、术、势相结合的法治理论体系。
14. 东汉末期主张恢复肉刑的著名思想家是( )
A 王充
B 董仲舒
C 仲长统
D 贾谊
答案:C
解析：中国古代的肉刑由来已久，到汉文帝时才下诏废除。以后有许多人对废止肉刑表示不满。到东汉末年，仲长统等人主张恢复肉刑。
15. 西晋时与张斐齐名的律学家是( )
A 马融
B 郑玄
C 嵇康
D 杜预
答案:D
解析：张斐是西晋时与杜预齐名的律学家，后世以“晋世张杜律”并称。
16. 建议朝廷“悬法学为上科”、“升法直为清列”的唐代著名思想家是( )
A 白居易
B 唐甄
C 柳宗元
D 韩愈