西方教育思想
一、古希腊教育思想的特点
?1．古希腊教育思想强调国家控制教育，注重培养当权执政的人才
?2．古希腊教育思想注意探讨道德教育问题
?3．古希腊教育思想重视音乐教育
?4．古希腊教育思想与哲学观点是紧密联系的
二、古希腊的教育家
?古代希腊的教育家有普罗泰戈拉、毕达哥拉斯、高尔吉亚、苏格拉底、柏拉图和亚
里士多德等。
?其中最为著名的是被人们誉为“古希腊三杰”的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。?苏格拉底
主要行为和学说记载在他的学生色诺芬的《回忆苏格拉底》，柏拉图的《苏格拉底最后的日子--柏拉图对话集》
?论教育作用
?苏格拉底高度评价教育在造就人中的重要作用。他认为，无论是天资比
较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
?★论教育目的
?苏格拉底把培养具有道德修养的治国人才作为教育的目的。
?★论德育
?苏格拉底提出教育的首要任务是培养美德，使人达到至善。
?提出“美德即知识”的著名论断，即人的德行与知识是成正比的。
?提出了智慧即德行、自制即理性、守法即正义的德育观，奠定了西方德育思想和实践的基础。
?★教育原则
?有教无类
?因材施教
?以身作则，言传身教
教学方法
?苏格拉底法”实际上就是一种启发式教学，它主要分为三步：
?第一步叫“讥讽”。指在谈话中，先让对方谈出自己对某一问题的看法，然后揭露出对方谈
话中的自相矛盾，使对方承认自己对这一问题实际上是一无所知的，从而进一步学习和思考。
?第二步叫“定义”。在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。
第三步叫“助产术”。引导学生自己进行思索，自己得出结论。
柏拉图及其教育思想
?在西方教育思想史上，柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与
教育》被称为标志三个教育转折的里程碑。
?论教育目的
柏拉图认为教育是改造人性、培养德性，实现理想国的唯一手段。教育目的主要是培养奴隶主社会的上层统治人物——哲学家和军人。
?关于教育体制与阶段
?柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的
人。
?论教育内容
?柏拉图提出了“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵”的教育理想，通过音乐、体育、舞
蹈等的学习训练，使儿童健强体魄、仪态优美、性情温和、精神和谐，达到身心相互促进、和谐发展。
?他更强调心灵的塑造，认为品德的高尚是最重要的。
?★论教学方法
?①问答法。从概念出发，通过不断问答启发学生思考。
?②寓教育于游戏。柏拉图是“寓学习于游戏”的最早提倡者，他要求不强迫孩子们学习，主
张采用游戏的方法，在游戏中更好地了解每个孩子的天性。
③实际锻炼。学习和实际锻炼始终紧密结合
亚里士多德及其教育思想
?亚里斯多德是一个百科全书式的思想家。他的著述甚丰，有
?《政治学》、《伦理学》、《逻辑学》等
论教育目的
?亚里斯多德在西方教育史上首次从理论上论述了身心和谐发展的教育问题。教育目
的就是促进人的身心和谐发展，使之达德成善。
?★论教育管理
?国家统治者必须首先注意青少年的教育，陶冶公民使之适合政府的形式，并提出教育应
成为宣传法制、进行法制教育的工具。
?国家要设立普遍的公立教育。
?国家通过教育立法管理国家教育，制定统一学制，以便使教育纳入国家管理的轨道。
?★论年龄分期与教育阶段
?在西方教育思想史上，亚里斯多德最早提出并论证了教育必须适应人的自然发展的
原则。他认为，教育要依据人的自然，根据儿童身心发展的特点，划分为不同阶段的教育，这主要包括三大阶段：
?①第一阶段
?出生到7岁为第一阶段。为学前教育阶段。
?早期教育以体育训练为主，强调发展儿童的身体；形式上以游戏活动身体为主。
?5岁后可开始一些课业学习。
?注意对儿童讲故事，并慎选故事材料，其中大部分应是他们将来要认真从事的事业的模
仿。
?②第二阶段
?7岁-14岁为第二阶段，即初等教育阶段。
?以德育为主。
?儿童应入国家开办的学校学习。
?提倡文雅教育(Liberal Education)。
--“文（博）雅教育”亦称“自由教育”，主要指学习文雅、高贵的知识（如音乐、赏诗等），
以在?°闲暇时供理智享受?±，促进人的身心自由发展。
?③第三阶段
?14岁到21岁为第三阶段，为高级阶段。
?以理智培养为主。
?以智育为主。
?教学内容包括算术、几何、天文、音乐理论、文法、修辞、文学、伦理学、哲学、物理
学等。
第二节古罗马的教育思想
一、古罗马教育思想的特点
?1．注重本土化及自身特点的形成
?2．古罗马教育思想既注重雄辩家（演说家）教育
的论述，又注意对普通教育的论述
?3．十分重视对道德教育的论述
4．注意了教学问题的研究和探讨
二、古罗马的教育家
昆体良
?代表著作：
《论演说家的培养》（又译为《雄辩术原理》、《雄辩家的教育》），为12卷巨著（约合中文65万字），集中论述了对雄辩家培养的教育主张。这本书是第一本古代西方教育专著。
昆体良的教育思想
?★论教育目的
?昆体良把培养善良的雄辩家作为教育的最高目的。
★论教育的作用
?在教育对人的发展方面，昆体良强调了天性与后天教育的相辅相成。雄辩家的培养必须是天性和教育的结合。
?论教育内容
?要培养雄辩家，必须将专业的学习建立在尽可能宽广扎实的普通教育的基础之上。
?教育内容包括发音、拼音、词类、朗读、口语、格言、悲喜剧、各种散文、诗歌、记叙文、各种类型的演说词等，此外还要学习音乐、几何、天文、形式逻辑、伦理学、手势学以及宗教法、私法和公法、历史等，几乎囊括了当时所积累的各个知识门类。
?★论教学方法
?反对体罚的方法
?教学有张有弛
?因材施教
?课程组织：认为应该同时为学生安排多种课程，学生对课业的学习应该交替进行?教学组织—集体教学
?★论教师
?教师必须德才兼备，言行一致，表里如一，既教学生学习基础知识和雄辩术，又教学
生做人。
?教师对学生应宽严相济。教师要热爱学生，有高度的热情，善于控制自己的情绪，以父母般的感情来对待学生。他要严厉，但不过分，要和蔼，但不可太亲昵。
?教师应懂教学艺术，教学应当简明扼要，明白易懂，深入浅出。
?教师要了解每个学生的特点，因材施教。
?教师应当经常进行道德的教导，慎重对儿童施行奖励和惩罚，也善于向学生提出问题
文艺复兴时期的教育思想
文艺复兴标志着近代西方文化的开端，这个时期的教育，可以说是近代教育的开端。一、人文主义教育思想简介
（一）人文主义教育思想的特点
人文主义思想的流行开启了一种新的风尚。
古老的箴言：“我是人，人的一切特性我无不具有。”
1．肯定和尊重人的个性和价值
2．批判经院主义教育，提出新的教育方针
3．扩大教育对象，兴办多种形式的新型学校
4．强调学校课程内容的拓宽和学科范围的扩大
5．提倡采用新的教育和教学方法，强调发挥儿童学习的主动性和积极性
6．强调教师的人格魅力在教育中的作用
7．人文主义教育思想闪烁了新时代教育的曙光
（二）人文主义教育家及其教育思想
弗吉里奥（1349-1420）
在教育方面首开人文主义教育思想先河的教育家
维多里诺（1378-1446）
他是最早把人文主义思想付诸实践的人，被誉为“第一个新式学校的教师”，“仁慈之父”。
创办“快乐之家”的宫廷学校，办学指导思想：兼顾身心的发展，德育与智育并重，儿童个性、人格的发展与他们的政治、社会责任感的培养相结合。
蒙田（1533-1592）
他以哲学随笔著称，代表作是《蒙田随笔全集》，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。
主张培养贵族绅士。认为教育的最高目的是教人掌握“生活的艺术”。
教学思想：
◆反对死记硬背。
◆反对轻易服从权威，要求学生学会独立思考。
◆反对只学书本知识。
◆要因材施教。
◆教师应对学生多引导，发挥其主动性，切忌事事处处包办代替。
◆多练习。
培根（1561-1626）
英国哲学家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，并被誉为“科学之光”、“法律之舌”。
著述颇丰，代表作有《学术的进步》、《新工具》、《论科学的价值与发展》及《新大西岛》等。
第一次把教育学作为单独一门学科提出来。把教育学理解为“指导阅读”的科学。
论教师及大学教育：
国家应慎重选择教师；
科研与教学是统一的活动；
强调加强学术交流；
重视科技教育事业的发展。
论教育内容：
立志把整个人类知识全部加以改造、建立新的科学知识体系，以便加以传播。
曾起草一个百科全书式的学科大纲，几乎包括了科学知识以及新技术的各个方面，却唯独没有了宗教神学的地位。
这个新的科学体系对后来学校课程的科学化影响很大。
17世纪的教育思想
?洛克：绅士教育思想的代表人物
著述：《教育漫话》是绅士教育思想的代表作
?主要思想：培养绅士。绅士就是身体健康，具有良好的德行、具备广博的实用知识和技能、精明能干的资产阶级事业家。
夸美纽斯及其泛智教育思想
?教育代表作：
?《大教学论》（1632）
?《母育学校》（1633），历史上第一部幼儿教育专著
?教科书《语言入门》（1631）成为新的教科书样板
?《世界图解》（1658年）图文并茂，是一本对儿童进行启蒙教育的百科全书，被译成欧亚十几种文字，流行200多年
?《大教学论》是近代西方第一部教育学专著，为近代教育理论发展奠定了基础，在教育史上具有划时代的地位。
?成为现代教育、教学理论的精华和核心。
◎夸美纽斯的教育思想
?泛智教育思想的基础
?◆“泛智论”
?“泛智论”是夸美纽斯教育理论的核心，是指把一切知识传授给一切学生。
“泛智论”主要体现为两个方面的内容：
?一指教育对象普及化，即“人人均应受教育”。
二指内容泛智化，即“人人均学习一切”。
?◆“教育适应自然”
?“自然”，有两方面的含义：
?一指自然界及其普遍法则
?二指人与生俱来的天性
论教育的作用
?夸美纽斯认为教育具有促使社会改良和促进人的发展两方面的作用。
?首先，他把教育看作是社会改良的手段，他认为通过教育可以改变社会道德普遍堕落的现象。
?其次，认为教育对人的发展的作用包括四个方面，即发展人的智慧、才能、品德和虔诚的信仰。
论学制系统和泛智的课程内容
?夸美纽斯主张设立全国统一的、既分阶段又连贯衔接的学制体系，包括母育学校—国语学校—拉丁语学校—大学和旅行，并对各级学校都有统一的规定。
?教育阶段划分：
?第一阶段，0-6岁，婴儿期——母育学校
?第二阶段，6-12岁，儿童期——国语学校
?第三阶段，12-18岁，少年期——拉丁语学校
第四阶段，18-24岁，青年期——大学与旅行
?夸美纽斯是最先研究家庭教育的教育家和思想家之一。
他认为，每个家庭就是一个母育学校，母亲是教师。
论班级授课制
?班级授课制指把不同年龄、不同知识水平的儿童，分成不同班级进行教学。
?班级授课制可以扩大教育对象、提高教学效率、利于学生之间的相互激励和帮助。
论教师培养——学校之学校
?夸美纽斯第一次在历史上提出了建立“学校之学校”或“教学法学院”的大胆设想，这是后世师范学院的雏形。
论教学原则与方法
在《大教学论》中提出了自然适应性原则、直观性原则、自觉性和积极性原则、系统性原则、巩固性原则、量力性原则和因材施教原则等六大教学的重要原则。
18世纪的教育思想
卢梭及其自然教育思想
卢梭的教育思想
?卢梭被誉为“教育上的哥白尼”。
?倡导自然教育思想，强调教育要顺其自然，根据儿童的发展阶段实施教育，培养反封建的新人。
?卢梭的教育思想在西方教育史上乃至世界教育史上具有划时代的意义，成为新教育和旧教育的分水岭。
自然教育原则
?“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”
?教育思想之核心：教育应“归于自然”。
?自然教育论是其教育理论的根本思想。
?他最伟大的教师，并不是任何一种书籍，而是“自然”。
?大自然奇伟、多彩和真实的美，深深地影响了卢梭的人生观。
?自然，渗透了他的整个生命。
?卢梭从儿童所受的多方面影响来论证教育必须“归于自然”。他认为人的教育有三种来源：自然、人和事物。
?这三种教育如能互相协调一致，趋向共同的目标，他就受到了良好的教育，天性就会完善发展；否则三者互相冲突，就会受到不好的教育，天性也就得不到充分的发展。
自然教育目的
?自然教育的目的是培养自然人。
?自然人，即一个真正的人。
?自然人，并不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练。
?他操作像个农民，而思考则如思想家。
?他是一个全新的人，一个资产阶级社会的新士绅。
自然教育分期理论
?教育要根据受教育者的年龄特征而实施。
19世纪的教育思想
“幼儿园之父”福禄倍尔及其教育思想
◎福禄倍尔的教育思想
?核心思想：发展说
?发展是存在的基本规律。
?教育应该按照儿童的本性连续地、协调地使他们在各个方面得到发展。
?整个教育制度应该建立在儿童不断的成长和发展的基础上。
幼儿园教育的意义
?福禄倍尔十分重视幼儿教育。他认为，幼儿期是人的发展的主要阶段，因而也是教育的主要阶段。
?幼儿教育的改善乃是整个学校教育取得优良成绩的基础。
?特别重视家庭教育在学前儿童教育中的作用。他相信幼儿教育的改革必须从家庭教育开始，主张为缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。
幼儿园教育的内容和方法
?（1）游戏
?游戏有重要的教育价值。
?“儿童早期的游戏，是一切未来生活的胚芽，人的整个日后的生活，他的渊源都在儿童早期。”
?（2）“恩物”
?所谓“恩物”，是指神恩赐给儿童的活动玩具。实际上它是一种适合儿童特点的、在幼儿园里做游戏和进行作业时用的玩具和材料。
?通过这些各具形态、不同颜色的玩具，向幼儿显示多种多样的几何形体，以促进幼儿的认识、想象和创造力的发展。
?（3）作业
?“作业”是“恩物”的发展，是儿童设计的各种制作活动。
?他主张在幼儿园里进行剪纸、贴纸、折纸、画画、粘土细工等作业。
?这些“作业”可以扩大儿童的眼界，发展儿童的认识能力，培养儿童的艺术兴趣。
?福禄倍尔为幼儿园制造教学材料、玩具，设计一整套作业体系的思想和方法，这在整个幼儿教育史上是首创，具有重大的历史意义。
?贡献：
?1．创设世界上第一所幼儿园。
?2．重视儿童教育,启发人格思想。
?3．重视儿童个别与团体的活动。
?4．引导世人认识游戏的重要性。
?5．重视自我创造的活动。
?6．重视母亲(家庭)对幼儿得影响。
蒙台梭利及其“自由教育”思想
玛丽亚·蒙台梭利（1870—1952）
蒙台梭利主张“自由教育”思想
?“自由教育”思想批判传统的旧教育，提倡尊重和热爱儿童，强调儿童个性的自由发展，曾对欧美国家以及世界上许多国家的教育理论和实践产生过重要的影响。
Θ理论基础——儿童发展观
?幼儿发展时期是人的一生中最重要的时期。强调要顺应儿童的自然天性使其自由发展，要让儿童在自由活动中得到充分的发展，使其生命力得到最充分的体现。
Θ儿童心理发展阶段论
?第一阶段（0-6岁）：是个性形成的重要时期。
?第二阶段（6-12岁）：是儿童智力、道德和社会意识形成的重要时期。
第三阶段（12-18岁）：是儿童心理走向成熟的时期蒙台梭利教学法
?（1）肌肉训练
?（2）感觉教育。感觉教育是蒙台梭利教学法的中心环节，也是她的教育实验的最重要内容。
3）实际生活练习
（4）初步知识教育
蒙氏教育法的基本原则
?1．以儿童为中心。
?2．不同的教育。
?3．把握儿童的敏感期。
?4．教师扮演协助者的角色。
?5．完全人格的培养。
?6．尊重孩子成长步调。
?7．混龄教学。
?8．丰富的教材与教具。
?9．摒除奖惩制度。
10．爆发的教学成果。
杜威及其实用主义教育思想
?约翰·杜威
?实用主义教育思想的创立者，也是美国进步教育运动的代表人物（1859-1952）
杜威的教育思想
?杜威主张“实用主义”教育思想
实用主义教育思想批判传统的教育理论，强调教育与生活、学校与社会的联系，主张在课程、内容、方法以及师生关系上进行变革，并形成了一个颇为系统的教育论教育本质
杜威关于教育本质的观点可以概括为“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的改造”。这
三个命题紧密相联，从不同侧面揭示出杜威对教育本质问题的看法。
论教育目的
?杜威提出了他的既有明确的个性特征又有明确的社会特征的教育目的论。
?这种教育目的，是对于社会中的人的经验持续不断地进行富有社会意义的改造。
?最终使个人的自由与充分发展和社会需要的充分满足两者有机地结合在一起。
Θ办学模式：学校即社会
论课程与教学
?（1）教学原则
?①以表现个性、培养个性反对强迫灌输；
?②以自由活动反对外部纪律；
?③以“从经验中学习”，反对从教科书和教师中学习知识；
?④以儿童尽量参与和利用现实生活的各种机会，反对或多或少地为遥远的未来作准备；?⑤以熟悉变动中的世界，反对固定不变的目标和教材。
西方自然主义教育思想的演变
自然主义教育是西方教育发展史上影响重大的教育理论之一。从古希腊的柏拉图，到文艺复兴时期的夸美纽斯，再到现代教育家杜威，其发展经历了漫长的历程。而在中国，也产生了如道家老子和庄子所主张的“道法自然”教育思想，其实质都是强调教育要遵循人的自然本性，返璞归真。 2013年，学术311统考，针对“自然主义教育”考了一道超级大的论述题——“试析近代西方自然主义教育思想的历史意义与局限性。”一下子就定位到了“整个近代西方”。今天，心意跳出“近代”，带大家捋捋从古代至今的西方“自然主义教育思想”。 西方历史上首次论述自然主义教育思想的是古希腊的柏拉图。他认为外来的教育不是真正的教育，真正的教育是将存在于学生身上的潜力吸引出来的过程。“知识的种子存在于每个人 的心灵之中，教师的作用是帮助学生自己去发现真理，教师的任务是帮助心灵走向光明，这是完全自然的运动”。自然教育是实现理想国的重要手段。 亚里士多德在历史上首次提出了“教育遵循自然”的原则。提出在教育过程中要注意儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐全面发展的教育。 到文艺复兴时期，“教育学之父”夸美纽斯明确提出了教育适应自然原则，并且将其作为贯穿整个教育体系的一条根本的指导性原则。夸美纽斯的“自然”有两方面的含义。一是自然界存
在的普遍顺序。教育的秩序应以自然为鉴，模仿自然，适应自然应从儿童时期开始。二是人的自然本性和儿童年龄特征。教育要适应人的天性，适合人的年龄，使每个人的智力都能得到充分的发展。 德国教育家康德也提出了自己的自然主义教育主张。在他看来，人的所有自然禀赋都有待于发展，“人是唯一需要教育的动物”，教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身、成为本来的自我并得到自我完善。 卢梭是自然主义教育思想的主要代表，被成为“教育史上的哥白尼”，其主要著作有《爱弥儿》，其教育思想的核心概念为自然教育。自然教育的目的是培养“自然人”。他指出，“教育有三个来源：或来自自然，或来自人，或来自事物。人的器官和能力的内在发展是自然的教育，学习利用这种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。”在这三种教育中，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相互配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。 裴斯泰洛奇受卢梭自然主义教育思想的影响，但又有所不同。他认为，教育一方面要遵循儿童的天性，但另一方面又要通过教育的作用，把人性提升到更高的道德境界。只有教育才能把人身上的能力发掘出来，教育的目的就在于“促进人的一切天赋能力和力量的全面和谐的发展”。他进一步将自然教育思想深化，在教育史上首次提出了“教育心理学化”的口号，使教育适应自然的理论有了新的内涵，开拓了西方教育心理学化运动。
中西方古代教育差异
老师们，同学们，大家早上好，今天我要和大家分享的是中西方古代教育史的差异。总体我把要讲的内容划分为四部分：中国古代教育史特色，西方古代教育史特色，中西方古代教育的差异，产生差异的原因。 （一）中国古代教育史 170万年前的远古时期中国教育就诞生了。在原始社会便产生了名为“庠”的教育机构， 1.中国古代教育发展历程 原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传，大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。 到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到了周成为“序”。“序”又分“东序”、“西序”，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。 西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校；庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。 春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，秦始皇统一六国文字，提倡“以吏为师，以法为学”。 西汉私学重新恢复发展，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在长安兴建太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士为教官，招收博士弟子，年龄在18岁以上。汉平常时，规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。 校学设经师一人，庠、序置《孝经》师一人。 魏晋南北朝，晋武帝在太学外另设国子学。 唐时，京师设国子监，长官称国子监祭酒，学校六所，国子学，太学，四门学（以上专收贵族官僚子弟），律学，书学，算学。教师称博士。入学年龄在14岁以上，19岁以下（律学为18岁以上，25岁以下），地方有府学，州学，县学，设博士，文学，助教与教官。 宋代除了太学外，有律算书画医诸学，书院制度开始兴起。宋初有四大书院——白鹿，乐麓，应天，嵩阳。南宋书院有“三舍”制度。 元代有蒙古国小学，回回国小学，教授蒙文、阿拉伯和波斯文学。元代书院始设“山长”。 明清教育制度相近，中央有国子监，学生称贡生、监生。明代国子监分南北两监（北京和南京），有日、朝等国学生。清代正式形成五贡——副贡、拔贡、优贡、岁贡、恩贡。明清府和州县设孔庙和学官（学校），府学教官称教授，县学称教谕。明学称学正，副职均称训导，学生院试进学后的生员（秀才），按成绩优劣依次分廪生、增生、附生。还有启蒙教育，明清有三类：私塾，义学，
外国教育史备考知识点：西欧近代教育思想
外国教育史备考知识点：西欧近代教育 思想 四、西欧近代教育思想 (一)夸美纽斯的教育思想 1.论教育目的和作用 他对教育目的的看法是矛盾的，从宗教世界观出发，认为世间的生活只是“永生”的一种准备，因此，教育目的也应是使人为来世生活做好准备。但另一方面，在他的《大教学论》等著作中又渗透着现实性的教育目的，认为人既是上帝“最崇高、最完善、最美好”的创造物，人就应该成为理性的动物，要主宰万物，并利用万物来过好现实生活。在教育作用上，首先，他把教育看作改造社会、建设国家的手段，强调教育对于改造社会、建设国家的意义，但夸大了教育的作用。其次，高度评价教育对人的发展的作用，认为人的天赋发展的如何，关键在于教育。 2.论教育适应自然原则 这一原则贯穿他的整个教育体系的一条指导性原则，他认为，在宇宙万物和人的活动中存在着一种“秩序”，即普遍规律。因此，人的活动应该遵循这些自然的、普遍的“秩序”或规律，他把遵循这一法则称之为教育适应自然原则。据此把学校划分为四个阶段：母育学校相当于春季;国语学校相当于夏季;拉丁语学校相当于秋季;大学相当于冬季。依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育，是他的适应自然原则的又一个重要内容。这一原则的中心思想是“普遍的秩序”，即客观规律。实际上包含两层意思：一是指教育工作应该是有规律的，教育工作者应遵循这些规律;二是既然教育工作是有规律的，那么应该努力探明、发现这些规律。他的这一贡献使以往零散的教育经验加以理论化，引导人们注意遵循教育规律，使教学理论从神学的束缚中解放出来，给人们以教育思想的解放。 3.论普及教育和统一学制 从他的民主主义“泛智”思想出发，提出了普及教育思想，要求“把一切知识教给一切人”，这一主张无疑是进步的。为了使国家便于管理全国学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，提出这一主张。他把一个人从诞生到成年分为四个时期：婴儿期(1--6岁)、儿童期(6--12岁)、少年(12--18岁)、青年期(18--24岁)，并主张按这种年龄分期设立相应的学校。随着越来越多的人加入考研大军，研究生就业问题近年来也成为热点话题。官方发布的研究生总体就业率高达95%以上，但有的专业首次就业率甚至低至5.56%。究竟什么才是真实的情况，也许永远也无法知道，但多几个渠道了解信息，或许能在作决定时提供帮助。 七成高校研究生就业率超95％ 凯程考研以"专业、负责、创新、分享"的办学理念，突出"高命中率、强时效性、全面一条龙服务"的特色，成为考研学子选择专业课辅导的首选。10年来已有千余位考生在凯程的帮助下顺利考取全国著名高校，引发业界强烈关注。 4.论学年制和班级授课制 他在《泛智学校》中根据学年制度，各年级应在同一时间开学和放假;每年招生一次，学生同时入学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时
苏霍姆林斯基的全面和谐教育发展观
苏霍姆林斯基的全面和谐教育发展观 [摘要] 瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家。他一生从教长达35年,他从马克思主义关于人的全面发展理论出发, 创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起, 提出个性全面和谐发展教育思想, 并将其作为学校教育的理想和目标。优化育人环境、重视师德建设、多元评价学生、关注家长教育是培养学生全面和谐发展的四大主要途径。苏霍姆林斯基全面和谐发展的教育思想对我国当前的素质教育和教育改革有着重要的现实意义。 [关键词] 苏霍姆林斯基全面和谐发展教育 苏霍姆林斯基(1918-1970)是前苏联伟大的人民教育家、思想家、作家,他从实践出发,建立和完善了“全面和谐教育理论”,不仅对我国20世纪中、下叶的教育理念有影响, 而且对于我国当前社会主义教育事业的改革与发展、全力推进素质教育、创建和谐社会有着重要的现实意义。 一、苏霍姆林斯基“全面和谐发展”教育思想形成的历史背景 苏霍姆林斯基的一生都是在十月革命胜利后的社会中度过的。他1935年走上教师工作岗位,先后经历了苏联20世纪30年代教育的调整,经历了战后教育的恢复与发展, 经历了1958年的教育改革,经历了60年代教育的现代化阶段。苏霍姆林斯基的主要教育活动阶段是在20世纪50~70年代。这一时期,苏联的普遍教育中,出现了普遍而又尖锐的升学与就业的矛盾。主要原因是苏联在 30~50 年代曾经强调劳动者知识化, 普通学校中也以为高等教育输送合格新生作为主要任务, 但在50年代中叶以后,因中学生数量的急剧增加,使高校不能容纳全部中学毕业生,而这些学生又未在中学做好直接参加社会劳动的思想和技术准备,因而不可能顺利就业,社会上出现了许多游手好闲的人, 从而造成严重的社会问题。正是在这种历史背景下,苏霍姆林斯基从马克思主义人的全面发展理论出发,提出把全体学生都培养成为全面和谐发展的人和社会进步的积极参与者。 二、“全面和谐发展”教育的内容 苏霍姆林斯基认为:“所谓和谐教育,就是如何把人的活动的两种职能配合起来,使两者得到平衡:一种职能就是认识和理解客观世界,另一种职能就是人的自我表现,自己的内在本质的表现,自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积
从“虎妈战歌”看中西方教育思想的差别和文化冲突
从“虎妈战歌”看中西方教育思想的差别和文化冲突 钱莉 题记：“虎妈战歌”是西方中产阶层普遍对美国教育质量不满的情况下，华裔后代捡起“中国专制传统教育”的破烂，来应对美国教育失败的一种“有效手段”。这种手段当然在国外遭到了一直的反对。但是在国内却有大量的“虎妈”认为理所当然，在认真严格地执行这种摧残式教育，中国虎妈们制造出了大量不懂得基本人格和尊重的“中国下一代”。其实，无论持美式的“宽松教育”或中式的“严格教育”，其结果都有一偏，都不是真正的教育。真正的教育，是“教其心，育其身”，是让孩子们激发内心强烈的活力和愿望，让孩子们自觉自愿地刻苦学习。当学生们在扫地的时候都自动地在背诵英语课文的时候，当家长们惊讶孩子们回家晚上说梦话都在“背书”的时候，“学习”就已经成为了孩子们内化的“习惯性自觉”，哪里需要什么“虎妈”来监督逼迫呢？连奴仆都不能在鞭打之下发挥最佳的效率，怎么可能指望学习这种强调内在自觉的“劳动”，在“虎妈”的淫威下就能够成为卓越的人才呢？真正优秀的学生，一定是喜欢学习的孩子，而不是“被迫服从学习要求”的奴仆。 不久前，耶鲁大学法学院教授蔡美儿，出版了自己的新书《虎妈战歌》。该书，讲述了这位华裔以高期待和严格的教养方式培养两个女儿的故事。她的两个孩子与很多出色的华人一样，在学业和音乐上有非常卓越的表现，在当地被人称为神童。此书一经上市，便在美国掀起了轩然大波，引发了强烈的社会反应以及对于中美教育方法的激烈讨论。随即，这股热浪蔓延到欧洲、亚洲，虎妈也登上了时代杂志的封面，成为了这个时代的一个焦点。 “虎妈”的教育有什么特色? 这种教育方式会带来什么样的后果？为什么知名大学教授会采取这样的教育方式？剧烈反响的背后折射的是什么样的中西文化冲突？中西方对于虎妈现象又会各自抱着怎样的态度呢？带着这些问题，我开始了对“虎妈“的了解，研究和思考。 一近距离一窥虎妈教育； 《虎妈战歌》，单从名字来看，就体现了一种霸气，“老虎”代表为丛林之王，象征唯我独尊、不容侵犯的权威。“战歌”代表虎妈蔡美儿跟孩子之间的一场场控制权争夺战，处处体现了她的铁腕风格。她向孩子提出了近乎苛刻的要求，并采取非常坚决的态度来执行。其中，比较具有代表性的是，她为孩子制定了十条家规：不准在外过夜；不准参加玩伴聚会；不准参加校园演出；不准抱怨不能参加校园演出；不准看电视或玩电脑游戏；不准擅自选择自己喜欢的课外活动；不准任何一门功课的学习成绩低于“A”；不准在除体育与话剧外的其他科目拿不到第一；不准练习钢琴及小提琴以外的乐器；不准在某一天没有练习钢琴或小提琴。 这些家规，体现了虎妈非常鲜明的态度和教育价值观，即：要求孩子顺从、努力和自律，强调孩子学业和技能上的优秀拔尖；反对逃避和独立思考，忽视孩子在运动或是活动上的表现。而这背后反映出的教育思想是： 1 虎妈认为在孩子小的时候，由于能力有限，他们无法做出明智成熟的选择，所以孩子不需要自主选择，他们只需要接受家长的安排，服从家长的要求。
孔子的和谐教育思想及其启示
孔子的和谐教育思想及其启示 摘要：孔子的和谐教育思想主张以丰富的教育内容为手段，追求人的全面和谐发展，同时要求兼顾人的个性发展。在今天建设和谐社会的大背景下，研究孔子的和谐教育思想，可以在教育目标、教育内容和教育方法方面为我们提供有益的启示。 关键词：孔子；和谐教育；启示 一、和谐与和谐教育 “和谐”一词，在英语中为“harmony”,表示感情、兴趣、意见等的和睦、一致，体现了一种整体的和谐统一。在汉语中，和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，有顺和协调之义。一般地说，和谐是事物之间的一种有序协调的秩序［1］。和谐从本质上说，是事物在多样的变化中呈现出的内在统一性，是事物的成分和比例配合的适当和匀称，是整齐、对称和平衡。物各得其和以为生，各得其养以为成。无论在西方还是东方，“和谐”与“中道”都被认为是人生的最高境界。 和谐社会的实现，需要民主的政治，需要可持续发展的经济，更需要和谐的教育。构建和谐社会，离不开其主体——和谐的人的积极参与，而和谐的人的培养又离不开和谐的教育［2］。因为“人均受教育程度的高低、社会民众道德教养的优劣，以及代表着一个民族精神风貌的文化水准的高下，才是决定和谐社会是否成功构建的重要指标”,而且“从科教兴国的战略全局来看，和谐社会的构建又应重在和谐教育的依托与支持”［3］。所谓和谐教育，就是以和谐教育手段去培养和谐发展的人的教育［4］。 二、孔子的和谐教育思想 1.和谐教育追求人的全面和谐发展 孔子所追求的教育目标是要培养君子。而君子应当做到“仁”与“智”的统一，获得多方面的和谐发展。君子原是奴隶主贵族的专称，孔子把它发展成为一个具有一定道德标准的精神贵族的理想人格。培养受教育者成为君子是孔子实施教育的目的。那么孔子心目中的君子是什么样的呢?据《论语》记载：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”(《论语·宪问》)这表明孔子所要求的君子有两个条件：其一，君子要注重自己的道德修养；其二，君子要使老百姓能得到安乐，即君子是治邦安民之才。可见孔子要求的君子是德才兼备、以德为主的人才。通过教育，培养德才兼备的君子，然后将他们选拔到统治岗位，即“学而优则仕”(《论语·子张》)是孔子的教育目的。这—观点与当时的世袭制度相比，无疑是一个巨大的进步。 孔子以前的教育是有“类”的，教育权为贵族所把持，能够有机会接受教育的
西方近代的教育思想
拉特克是西方教育史上教育学理论的第一个倡导者。致力于探究“数授之术”开拓教学理论，他的教学合重点在于探讨如何使所有的人最容易、最有效地获得知识和教养，是以教学的方法、技术问题为中心的。 1612年向法兰克福诸侯呈交的学校改革的奏书《改革学校和社会的建议书》中，自称“教学论者”，称自己的新的教学技术为“教学论”。 拉特克关于教学的方法与技术要尊重学科知识的性质，这一观点具有独创性和生命力。他的自然教学法直接影响了夸美纽斯，并对整个近代教学论的发展产生了积极影响。拉特克所倡导的教学论，是以教学的方法和技术为中心的。它并非完全不谈教什么（教学内容），但重心是如何教。 夸美纽斯（1592-1670），捷克著名的民主教育家，西方近代教育理论的奠基者。他是公 （1632）共教育最早的拥护者，其理念在他所著作的《大教学论》中提出。代表作有《大教学论》 《母育学校》《泛智学校》《世界图解》。《大教学论》是独立形态教育学的开始。被誉为教育史上的“哥白尼”、近代教育之父、系统的教育学之父。 他尖锐地抨击中世纪的学校教育并号召“把一切知识教给一切人”。提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。 夸美纽斯受到人文主义的深刻影响，对人具有的智慧和创造力充满信心，主张通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良社会，实现教派和民族的平等。泛智论是夸美纽斯教育思想的核心，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。 夸美纽斯的另一重要贡献是，在教育史上他最早从理论上详细阐述了班级授课制以及相关的学年制、学日制、考查、考试制度。虽然早在欧洲宗教改革时期，在耶稣会派和路德派等教派学校的教学实践中，已经出现了分班、分级教学制度，并且按年、月、周规定教学进度。但是，夸美纽斯是对班级授课制等作系统理论阐述的第一人。夸美纽斯以他在教育理论上的卓越贡献，奠定了西方教育思想史上的重要地位。 普及义务教育，“把一切事物教给一切人类”实际上是对所有儿童授以学前教育和初等教育。中等教育只有那些有志于从事脑力劳动的男女才能享受，高等教育则更是少数“智者”的权利。但在当时的历史条件下，夸美纽斯打破了封建主义的禁锢，主张人人有权利接受教育的主张，适合当时社会生产力的发展要求。 裴斯泰洛齐（1746--1827）是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。 裴斯泰洛齐受18世纪启蒙思潮的影响，认为教育是社会改革和发展的重要手段。在他看来，社会的腐败和道德的堕落，是由于不合理和不平等的教育制度造成的；劳苦大众的贫困和悲惨的生活境遇，同样也是因为他们缺乏教育和文化知识的结果。因此，他要求彻底改变这种不合理和不平等的教育制度，主张建立一种民主平等的教育制度，使社会各阶级的儿童，包括贫民的儿童都能受到一种合理的、符合他们实际生活所需要的教育。希望通过提高劳动者及其子女的文化知识水平，改变他们实际上生活所需要的教育；希望通过提高劳动者及其子女的文化知识水平，改变他们悲惨的生活境况。裴斯泰洛齐还认为，每一个人都具有一些自然所赋予的潜在能力，并且这些能力都具有渴望发展的倾向。教育的目的就在于全面和谐地发展人的一切潜在能力。教育者必须深入研究和认识儿童的自然发展，并努力使教育
浅谈中西方教育的差异
浅谈中西方教育的差异 一、中西方教育的主要区别 中西方教育的差异．自古以来就存在。近代以来，随着?西学东渐?运动的兴起和国门被西方列强打开后．国人开始瞩目西方教育的另一种景观。中国近代著名启蒙思想家严复、学贯中西的大学者王国维等，对中西方文化、教育上的差异已有了较为深刻的认识。严复首先从宏观方面分析了两种文化体系的根本区别，指出：?尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆。既盛不可复衰，既治不可复乱，为学术教化之极则。?其次在?为学?方面，严复也意识到，?中国夸多识．而西人尊新知。?的确，国人勤学苦读、博闻强记，可谓满腹经纶，但探索新知的勇气和精神却不足。他还进一步指出：?夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。故人人各得自由，国国各得自由，第务令毋相侵。?也就是说，自由的原则是西方教育中的一条重要准则，但在我国避讳很深，强调的是?顺从?。可以说，严复在中国近代教育思想发展史上的贡献．恰恰表现在他始终着眼于两种文化体系的宏观对比分析上。清末学贯中西的大学者王国维，则站在思
想的更高处。在具体分析了西方教育学的发展与西方哲学演变的关系后，得出结论道：?近世教育变迁之次第，无不本于哲学的思想之影响者。?进而提出了?夫哲学者，教育学之母也?的命题。国学大师梁漱溟也谈到东西方教育侧重点的不同，?大约可以说，中国人的教育偏重情意一边，例如?孝弟?之教；西洋人的教育偏重知的一边，例如诸自然科学之教。?将中西方教育内容方面各有倚重的情况看得非常真切。 进入改革开放的新时期后，对中西方教育差别的讨论更为深刻。著名美藉华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授也指出，中国传统的教法是，一步步地教、一步步地学，这与中国的整个社会都强调?守规矩?有关。这种教学方法有好处也有坏处，最大的一点好处是，比较有耐心，比较了解要学好一样东西，需要努力，有个过程，不能一下子学到手。传统教育方法训练出来的小孩，可以深入地学到许多东西，这对于他进大学、考试有许多帮助。但是，对做研究工作来说则有妨碍。由于过去的学习方法是由人家指出来的路你去走，做研究所需的方法则要自己去找。这里有个习惯问题，忽然一下于要自己去找路．就有点觉得茫然。曾任中国复旦大学和英国诺丁汉大学校长的杨福家教授，也在其讲学、著作中多次提到中西方教育的种种差异。他认为，?中国传统的基础教育有几千年的历史。它有一个好处就是能比较系统地给学生以知识。遗憾的是，大部分的基础教育，过多地注重了传授知识。?然而，学生真正要掌握知识，并把知识变成
苏霍姆林斯基教育思想
霍姆林斯基教育思想之魂 瓦·亚·苏霍姆林斯基是我国中小学教育工作者所熟知的前苏联著名教育实践家和理论家。帕甫雷什中学，这所苏霍姆林斯基长期工作过的“快乐学校”，早已成为我国许多教师向往的教育圣地。苏霍姆林斯基留给后世的教育遗产被誉为“活的教育学”，虽然历经时代变迁，却仍散发着鲜活的生命力。 苏霍姆林斯基的教育思想饱含着他对学生的爱和人道主义精神，认为学校的核心任务就是要培养全面、和谐发展的合格公民和幸福个人，使学生在德育、智育、体育、劳动教育、美育这5个方面得以和谐发展。如何才能实现这样的培养目标？苏霍姆林斯基指出，必须要改善教育过程，实施“和谐教育”。“和谐教育”思想与传统片面的学科知识的教学是截然不同的，它注重的是教育同创造性的生产劳动相结合，课上课下相结合，校内校外相结合，影响学生发展的各种教育力量相结合，学生受教育过程与自我教育过程相结合等等。“和谐教育”所追求的目标是学生在以上这些因素和谐共存的状态中得以全面发展。苏霍姆林斯基在学校里通过推行一系列的创举来实践其“和谐教育”理念，譬如让学生在“蓝天下的学校”里与大自然亲密接触，建立家长学校以保证学生在校和在家所受影响的一致性等等。 在由苏霍姆林斯基的三部名著（即《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》）所结集而成的《育人三部曲》（人民教育出版社出版）一书中，到处充满着“和谐教育”的精神。在书中，苏霍姆林斯基提到教师在“和谐教育”的实施过程中扮演着指导者和学生朋友的双重角色。要使“和谐教育”得以开展，教师应该处理好以下三方面的问题：一是要处理好学生理论学习与实践活动的关系，使两者处在相辅相成、相互促进的和谐状态之中；二是要处理好学生各种才能的发挥问题，使其各方面的表现能和谐发展；三是要处理好学生的情绪和情感动力问题，鼓励学生以自信的心态来实现全面发展。 早在二十世纪五六十年代，苏霍姆林斯基就已经将“和谐教育”的概念纳入到了“全面发展”的理论之中，并作了实践尝试，“和谐教育”的精神也成为贯穿其教育思想的精髓。而纵观我国基础教育教学实践的发展，让人不禁欣喜地发现，原来苏霍姆林斯基的“和谐教育”理念与我们当前建设和谐社会、构建和谐教育这一重要战略取向的精神竟是如此相似和吻合！ 笔者作此文之时，恰逢在珠海举行的苏霍姆林斯基教育思想与我国教育改革国际研讨会圆满闭幕。一些专家和长期工作在教学前线的中小学校长们就实践苏霍姆林斯基“和谐教育”思想的情况进行了介绍，其中一些学校已经将“以学生的全面发展为本”、“培养和谐发展的学生”等作为办学的宗旨和追求的目标。 苏霍姆林斯基的教育思想扎根于实践，来源于实践，也必然需要后人去还原、付诸实践。当前，在全国上下大力提倡建设和谐社会的大环境之下，在结合我国具体国情的基础之上，充分实践“和谐教育”思想，才是真正透彻地理解、汲取苏霍姆林斯基留给后世的珍贵教育遗产的精髓。 苏霍姆林斯基主要教育思想 苏霍姆林斯基是前苏联教育家中通过理论与实践相结合的道路来发展教育科学的光辉典型。他的教改经验和他的教育思想是符合当代教育发展的一般要求的。他对教育事业的无私奉献精神，是他取得成功的力量源泉；他对理论问题的勤奋、求实的探索精神，使他获得了重大的理论建树。 一、提出要把全体学生培养成个性全面和谐发展的人 苏霍姆林斯基指出，社会主义教育的任务就是要培养“个性全面和谐发展的人”。所谓“个性全面和谐发展”，按照他的意见，即“意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人的相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求
张斌贤《外国教育史》(第2版)配套题库【课后习题】(现代教育的起源)【圣才出品】
第三编现代教育的变迁 第11章现代教育的起源 1．分析现代教育起源的背景及其特性。 答：（1）背景 ①近代教育发展的基础 近代教育在发展过程中，逐渐形成了国民义务教育制度、教育民主和平等观念、整齐划一和高效专业的人才培养模式、科学化和心理学化的方法、程序化的教学过程等重要内容，知识中心、学科中心、教材中心、教师中心、课堂中心等成为其主要特征。这促进了近代社会的发展，快速普遍地提高了人类的文明水平，在一定意义上解放了人。 ②近代教育的弊端 近代教育在发展中也暴露出了一些弊端。如，在工业化社会基础上诞生的教育的制度化特性，则可能使人在教育中丧失个性、自主和自由，阻碍个人创造力的培养和发展；教育在发展过程中出现的与生活、社会和儿童相脱离的现象；教育不能适应后期工业化社会和民主社会提出的新的人才培养要求等。为了解决上述弊端、适应社会发展的新要求，以改革和探索教育新形式为宗旨的现代教育起源了。 （2）特征 与以往的教育相比，现代教育具有科学、开放、多元、平等、强调个性和合作的思想特征。从而形成了与以往教育不同的，以经验为中心、活动为中心、学生为中心、能力为中心、作业为中心作为其主要特点的西方现代教育，从根本上影响了欧美国家乃至世界的教育实践与教育理论。
①强调将教育建立在现代生物学、心理学等学科的基础上； ②强调教育的科学化，重视儿童的主体地位，从整体有机的角度来看待儿童；强调儿童的自主、自由和自我发展能力，重视经验和活动； ③强调社会合作和劳动在儿童身心发展中的作用，重视儿童研究和教育调查。 2．论述新教育运动的发展历程及其主要观点。 答：（1）发展历程 ①兴起时期（1889～1914） a．乡村寄宿学校 阿博茨霍尔姆学校，英国教育家雷迪于1889年创办,是欧洲教育界公认的第一所新学校。这被认为是欧洲新教育运动的发端，该学校也被誉为欧洲新学校的典范。 b．其他类型学校 在乡村寄宿学校运动蓬勃发展之际，欧洲还出现了另一种不同于乡村寄宿学校的实验性新学校。这种新学校是由一些医生教育家创办的，将原来应用于缺陷儿童的教育方法拓展到正常儿童的教育当中而形成的。其中，较为著名的是同创于1907年的意大利教育家蒙台梭利的“儿童之家”和比利时教育家德可乐利的“生活学校”。 ②发展时期（1914～1944） 第一次世界大战以后，在教育实践不断推广的基础上，新教育理论进一步发展。 a．1914年，一批蒙台梭利学派的新教育家在英国举行会议，共同讨论新教育的理论。此后，他们每年开一次年会，并提出建立一个国际新教育团体的要求。 b．1921年，来自40个国家的100多人在法国加莱举行了主题为“儿童创造性的自我表现”的讨论会。这个会议标志着新教育联谊会正式成立。新教育联谊会的宗旨是进一步
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论 (2013-01-12 20:47:21) 转载▼ 分类：学科素材 标签： 杂谈 瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家．他一生从教 长达35年，他从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起，提出个性全面和谐发展教育 思想，并将其作为学校教育的理想和目标。苏霍姆林斯基关于个性全面和谐发 展的观点是他的教育思想和实践活动的基石，也是他的全部教育理论和教育实 践活动的起点和终点。苏霍姆林斯基关于和谐教育思想对我们当今的教育教学 改革仍有宝贵的借鉴价值和现实的指导意义。 (一)“和谐的教育”。和谐教育就是把人的活动的两种职能结合起来(①认识、理解客观世界；②人的自我表现。及世界观、意志、信念、性格在劳动和创造 中以及机体的互相关系中的表现)使之达到平衡。苏霍姆林斯基认为，正是在人的自我表现上。应当深入研究，并朝着这个方向来改革教育工作。他认为，教 育工作的许多弊病的根源就在于人的活动的两种职能不和谐，在于人的表现的 片面性，在于把人的表现局限于知识的评分上：一个人得了好分数，他就是好 学生；得了坏分数，就是毫无出息的人。苏霍姆林斯基的这个思想丝毫没有不 重视学习的意思，他说：“我的思想是：要毫无例外地使所有的学生都能热烈 地爱科学、爱学习和爱学校，使书籍、科学、学校和智力财富成为学生的主要 爱好和主要兴趣，使少年和青年把追求智力充实的、丰富而美满的精神生活当 作自己的重要理想，使每一个学生在学校毕业的时候都能带走渴求知识的火花，并使它终身不熄地燃烧下去。”在此，主要强调要重视人的活动的另一种职能：即人的自我表现。苏霍姆林斯基指出，培养人的时候，不要忽视：“人的所有 方面和特征的和谐，都是由某种主导的东西所决定的……在这个和谐中起决定 作用的、主导的成分就是道德。”“道德是照亮全面发展的一切方面的共源。”就个体发展而言，德、智、体密不可分，但“德”是体现个体精神面貌的决定 因素，“德”决定着人的发展方向、动力，调节着“才”的运用。苏霍姆林斯 基认为，青年学生正处于人生成长发展的关键时期，要通过积极的正面教育， 努力发掘其人格中每一个闪光点，对其善的行为多加赞赏，触发其处于潜意识 状态的道德情感，从而达到“扬善抑恶”的目的，促进其道德品质的发展。(二)个性全面和谐发展的涵义。在苏霍姆林斯基看来，所谓个性全面和谐发展 即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、 审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。苏霍姆林斯基认为，一个个 性全面和谐发展的人，应当第一，是社会物质生产领域和精神生活领域中的创 造者；第二，是物质和精神财富的享用者；第三，是有道德和文化素养的人， 是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者；第四，是积极的社会活动者、公民；最后，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。 苏霍姆林斯基还强调指出，全面发展是指学生的身体、品德、智力、劳动和美 感等方面都得到发展。忽视哪一方面或只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。个性全面和谐发展教育则要求使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育
浅析中西方教育差异的历史渊源
浅析中西方教育差异的历史渊源 文学院中文师范专业111班万盼盼 学号：1101012025 作为中文师范专业的一名学生，因为专业性质和个人爱好，而对中西方 教育有着鲜明的喜好取向。从小接受学校“严谨、认真、听话”的“好学生” 教育，也经历过“千军万马挤独木桥”的中国高考顺利步入大学，对中国的 教育制度感触颇深；因外国读物，偏爱西方“尊重孩子天性和自由”的教育 理念，钟爱杜威的教育理念。在中西方教育制度和教育理念的对比中，两者 的差异显而易见，但归根到底都有其深刻的历史根源。 中西方教育的发展都经历过漫长的萌芽、产生、发展和成熟的时期，最 终形成现代的教育制度和理念。但纵观中外的现代教育，总或多或少的带有 古代教育理念和制度的色彩和缩影。 教育制度的不同来源于不同的价值取向。 西方经历过数次启蒙解放运动，民主、自由、天赋人权的观念深入人心。 而这种平等观念也被运用到教育上，关注个人价值，尊重个体的权利成为教 育制度的核心理念。也正是出于对个体权利的尊重，人文主义教育家的大力 倡导，才使西方的初始教育踏上正确的道路。也让之后所有的教学理论和实 践都围绕这一主题开展。夸美纽斯的《大教学论》、卢梭的《爱弥儿》以及 赫尔巴特的“儿童中心论”等都在人文主义教育的理念下开展。 在西方，对儿童的最好教育来自自然的理念，推动着西方幼儿教育、自 然教育的发展。创造适合儿童的玩物，将孩子带到大自然中接受大自然的教 育等启蒙教育，才使得西方教育从源头抓起教育。 而古代中国真正教育的开端和发展基于封建政治之下，“学而优则仕” 的教育为政治服务的观念深入人心。封建政治对人民思想控制相当严格，“严谨、认真”的教育理念培养出一批“服从的楷模”，而真正缺少的缺失真正 意义上的人。“学在官府”和“愚民政策”让人民思想僵化和无创造力。 教育的发展程度取决于教育的自由度。 西方遵循“天赋人权，人生而平等”的政治理念，建立三权分立的政治 制度，分权而制衡。因为政治上的民主，推动教育的独立与自由，保持教育
----浅谈中西方教育差异
浅谈中西方教育差异 摘要：当今世界发展迅速，全球化已成为趋势，我们如同踩在巨人的肩膀上，挥着对外开放与全球化的翅膀翱翔于世界。催化我们翅膀变硬的中国教育在慢慢受到西方教育冲击，是否我们的传统教育真的出了问题？本文主要从家庭教育、学校教育等方面对中西方教育的差别作一下浅谈，从自然辩证法的角度作一下浅谈，希望能够在使教育在多变的全球环境下已然成为人类充实自己的健康方式。 关键词：中西方教育自然辩证法 前言：当今世界发展迅速，全球化已成为趋势，我们如同踩在巨人的肩膀上，挥着对外开放与全球化的翅膀翱翔于世界。而世界并不是出处和平的，战争与和平并存。我们很幸运，生活在和平的中国。那么，我们在和平的环境下如何让挥动的翅膀变硬，适应高速发展的经济社会呢？毫无疑问，教育使我们成功的捷径。然而，全球化的大浪已使得中国的传统教育观念越来越经受考验，西方文化的迅速传入，中国传统文化的根基似乎在动摇，身在转折点的我们，又该如何看待中西方教育的差异呢？如何让用辩证法的观点对待我们身处的多变环境呢？通过以下分析，为我们教育的发展提供一些有用的辅力。一、概述 当今世界，人才成为国家竞争力的核心，教育成为国家竞争力的基础。全球化趋势日趋激烈，国家竞争力的比较也变得尤为重要。教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，是中华民族最根本的事业。少年强，则国强，教育强，
则少年强。所以，为提高中国在国际上的竞争力，实现中华民族的伟大复兴，巩固在世界舞台上的地位，我们必须把教育摆在重要的地位。 世界上的一切事物、一切过程都可以分解为若干部分，整体是由它的各个部分构成的，它不能先于或脱离其部分而存在，没有部分就无所谓整体；部分是整体的一个环节，离开整体的要素只是特定的他物而不成其为部分，没有整体就无所谓部分。整体和部分的划分是相对的，某一事物可以作为整体包容着部分，该事物又可以作为部分从属于更高层次的整体。 国家作为一个整体，我们国民作为部分。国家不可能独立于国民单独存在，国民也不可能独立于国家而生存。国家强，则人民强。只有国家的竞争力趋于前列，国民的生活才可以多彩和平；同样，只有国民的综合素质的提高，才会使得国家的竞争实力无坚不摧。那么国民的综合素质该如何发展，教育便是最好的捷径。 教育，分为家庭教育、学校教育和社会教育。本文主要从家庭教育和学校教育两个方面浅谈一下中西方教育的差异。 二、家庭教育 谈起家庭教育，我想每个中国人都有着自己内心最传统的那条理论。要么是男女授受不亲，要么是女子无才便是德，要么是百善孝当先，要么是棍棒底下出孝子，要么是笑不露齿……说起中国传统思想下的家庭教育理念真是数不胜数，可谓中国文化博大精深。而西方教育呢？ 在中国，也许是计划生育政策的存在，一夫一妻只生一个孩子。
中西方教育的差异
中西方教育的差异 关于中西方的教育，人们往往这样说：中国的教育是“填鸭”式的教育，西方的教育是“放羊”式的教育。为何中国教育就成了“填鸭”，西方教育是“放羊”呢？ 在中国，教育是建立在考试的基础上的。中国自隋唐开创科举考试以来，“八股取士”制度在中国维持了1300多年，直至1905年“百日维新”提出废除八股，改革科举制度。但新的制度依然是以考试为升学的前提。所以，直到今天中国的孩子，个个都是“神童”。他们可以包揽国际竞赛中的所有金牌，什么奥林匹克竞赛、各种的知识竞赛等等。中国的学生在上小学之前就已经会被唐诗三百首，会100以内的加减法。有这么一个故事：一个在澳洲上小学的中国孩子，他在上一年级的第一天，老师在班上问小朋友：“有谁知道3加3等于几啊？”班里所有的澳洲小孩都不说话，只有这个中国孩子大声喊道：“6!”。结果，老师惊呆了，然后这个孩子的父母被请到了校长室，校方认为一个还没有开始接受小学教育的孩子，怎么可以知道3加3等于6呢，这是他们的孩子在三年级的时候才会学的知识。学校对这个孩子的家长给予了严厉的批评，认为他们这是对孩子智力的过早开发。在西方，从古希腊时期开始，尤其是文艺复兴时期，教育领域广泛，有艺术、科学等丰富的学科内容，他们的教育从来不会给孩子负担，他们觉得该是什么阶段就给什么阶段的教育，过早开发的智力对孩子的成长并不健康，当一个孩子在小学的时候就已经学会了中学的知识，高中的时候就已经学会了大学的知识，那么他在上大学的时候就已经没有什么潜力可开发了。 那么究竟是什么原因使得中西方有这样如此不同的教育理念的呢？ （一）受教育动力不同 在中国，家长对孩子最常说的话是：如果不好好学习，看外面拣破烂的没，你长大就跟他一样！看得出在中国孩子是因恐吓而被动接受教育，也就是说：中国人受教育的动力是恐惧。能把这句话常挂在嘴边，可以想见，在中国成长会经历过什么样的“幸福”了。
10 外国学前教育史三B：现代西方教育思想(复习资料-04.04)
10 外国学前教育史三B 第八章，现代西方教育思想 一【爱伦?凯】 【大纲】识记：1，爱伦?凯2，【“儿童的世纪”】3，家庭教育4，“未来的学校” 领会：1，了解爱伦?凯思想形成的基础2，理解爱伦?凯关于“儿童的世纪”的内涵 3，分析和评价爱伦?凯对家庭教育的看法 应用：1，爱伦?凯关于“儿童的世纪”思想的现实意义2，分析爱伦?凯关于“未来学校观”对幼儿园建设的启示。 1.19世纪和20世纪之交，“瑞典智慧女神”女作家爱伦·凯预言，20世纪将是“儿童的世纪”。P494△△ 2.爱伦?凯认为，家庭是人类教育中最具建设性的要素。 3.未来的学校是个性主义的学校，其宗旨是：人格可自由发展。 【2005.4】39.“20世纪是儿童的世纪”《儿童的世纪》】【2009.4】 1），“瑞典智慧女神”爱伦·凯在《儿童的世纪》中预言，20世纪将是“儿童的世纪”。有两大主要内容：2）成人需要怎样了解孩子的性质呢？ （1）成人必须充分意识到儿童对人类的意义 （2）要尊重儿童的个性； 3）成人如何保留孩子纯朴天真的性质呢？ （1）推崇卢梭自然、自由的教育； （2）对儿童要少干涉. （3）不放弃必要的管理。 4）成为新教育运动的最早呐喊声，激动千家万户，启示一个世纪，更新了人们的儿童观和教育观，对教育实践的发展产生着潜移默化的影响。 2，分析和评价爱伦?凯对家庭教育的看法 家庭是人类教育中最具建设性的要素。以下是父母如何正确地进行家庭教育的5个方法： 1）正确地摆正家庭在教育中的位置。 2）其次正确处理双亲与子女的关系。 3）母性不自私。 4）父母追求高尚的生活境界，自然可以深刻地影响孩子。 5）返朴归真。 3，爱伦?凯论“未来的学校” 未来的学校是个性主义的学校，其宗旨是：人格可自由发展。未来学校应有以下特征： 1）崇尚自然。 2）共通陶冶之学校。学生构成的综合性；男女共学。 3）各尽其善、个性自由发展的学校。 4）适合孩子多方面兴趣、促进学生多方面才能发展的学校。 5）采用“苏格拉底法”。 未来学校对教师的要求： 1）必须能理解孩子，能与小孩同游戏、生活、学习。 2）师范毕业生实习一年后，经评定合格才能聘任。 3）有独立人格、见解，不附和学生，也让学生有选择的自由。
近现代外国著名教育家教育思想荟萃
近现代外国教育家教育思想荟萃 文/俊采星驰汇集整理 一、近代教育理论的奠基人——夸美纽斯 夸美纽斯如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名著丛书》之中。 一、论教育适应自然 （一）直观性原则 （二）系统性原则 （三）自觉性原则 （四）巩固性原则 三、论学制和班级授课制 四、论教学内容和教科书 （一）论教学内容 夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。 夸美纽斯一方面强调泛智教育，主张把一切知识教给一切儿童；另一方面，他又强调在选择教学内容时要注意知识的实用性。他说：“只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。”夸美纽斯：《大教学论》，第117页。凡是无用的东西都应当抛弃。夸美纽斯指出，泛智教育并不是要求人们通晓一切科学和艺术；人生是短暂的，而知识则是无限的；因此，应当学习那些对我们的现实生活有所帮助的知识，为生活而学习。 （二）论教科书 他的名著《大教学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。 二、教育上的哥白尼——卢梭 卢梭（Jean Jacques Rousseau,1712—1778）是18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家。卢梭的《社会契约论》一书问世，指出国家起源于契约，社会是由人们通过契约的形式而组成的，卢梭出版了他的教育哲理小说《爱弥儿》，系统地提出了他的教育思想，对天主教会和封建专制制度进行了无情的批判。。 卢梭的教育思想是18世纪法国社会发展的产物。当时的法国封建等级制度森严，教会和贵族统治着整个社会，他从资产阶级的利益出发，在抨击封建的、宗教的旧教育基础上，提出了一套全新的教育理论，自然教育就是其教育思想的核心。 一、论自然教育 卢梭的自然教育思想集中体现在他的教育名著《爱弥儿》一书中。在这本书中，卢梭明确提出教育的目的是培养自然人。 二、论各年龄阶段的教育 主要分为实施自然教育，卢梭根据儿童身心发展的自然过程，将人的发展分为四个时期，并对各个时期的教育提出了具体要求。 （一）婴儿期的教育 （二）2～12岁的教育 （三）12～15岁的教育