2018公务员考试申论作文精选四篇

篇一教书为本育人为真

著名科学家爱因斯坦对教育的看法在于：“学校的目标始终应是青年人在离开学校的时候，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。教书与育人自古以来便是浑然一体，不可分割。教师是学生的镜子，学生是老师的影子。教育不仅是知识的传授，更是学生人格形成的关键。鉴于此，教育不仅仅是知识的学习，而更多的是唤醒学生的内在灵魂。

“教育是教之以书，育人以礼”。好的教育不应只是课本上星罗棋布的文字，还要把现实与理论寓于德育之中，融情于礼，注重唤醒学生的内心。知识是社会发展的车轮，而做人是立身于世之根本。士不可以不弘毅，任重而道远，读书人对社会建设有重要作用，倘若连道德修养低下，又以何服人，又如何实现“仁以为己任”呢!教育非单纯的文化传递，教育是对心灵的唤醒，对灵性和德行的唤醒。我们应“攻题为下，攻心为上”。将品德教育融入知识教育之中。

教育是宽以待人，仁爱育人。行知先生是以德育人的代表。在教育一位用砖头砸同学的男生时，他没有选择破口大骂，而是

对男孩正确行为予以肯定，并让他自己意识到错误所在。这样的方式比谩骂看似更温和，却有着远大于其的效力，这会在男孩心中留下不可磨灭的印记，男孩的仁爱就此在心中生根发芽。这样的教育方式与“授人与鱼不如授人以渔”有异曲同工之妙，教会孩子正确的做法不如让他自己认识正确的做法，以爱育人，点燃了一个个孩子的梦想。

教育是身先士卒，以身作则。著名教育家张伯苓为劝阻学生吸烟，在学生面前将自己的烟杆“一刀两断”，将烟草焚烧殆尽。要知道在过去烟杆子在过去对于这些“老烟枪”来说是“救命毫毛”也不为过，清代第一才子纪晓岚更是烟不离手，但张伯苓明白，老师应成为学生的榜样，上梁不正下梁歪，为师者应严于律己，宽于待人，师者，所以传道授业解惑者也。教育仿佛一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。既为人师，则应为人师表，言传身教，口头上传授，行动上以身作则，所以为师矣。

所谓“教育”，教书育人形影不离，是孩童时代教师教会学生，叛逆时教师用仁爱引导学生，成长时教师身体力行鞭策学生，正所谓“耐寂寞，苦心钻研，一心一意育新人;守清贫，专心揣摩，千辛万苦培英才”，是他们才铸就了我们的今天与未来。

篇二好政策满足民意愿滋养公民德性

“政策好不好，要看乡亲们是哭还是笑”，总书记这句朴实的话语道出了好政策的重要标准。政策引领发展，政策关乎民生。作为党委政府，出台科学合理、惠及民生的好政策，群众才会交口称赞。一个好政策，不仅是对公民意愿的满足，更是对公民理性乃至德德性的滋养。

“好政策”符合人民意愿。“好雨知时节，当春乃发生”。群众公认的“好政策”，往往能够“恰逢其时”、应运而生，登上历史舞台，发挥重要作用;往往能够满足当时人民群众最为迫切的需求，推动社会发展。“好政策”既是送给群众温暖、福祉的“阳光”，又是涵养公民良好品性和素养的“土壤”。“好政策”不仅仅满足人民意愿，而且深刻影响党风、民风、世风，影响公民内在的精神世界、心灵世界，滋养公民的理性、德性。

“好政策”滋养公民理性。“理性”是一种冷静理智思考分析问题，尊重客观规律，实事求是，科学审慎地处理问题的原则和态度。“理性”意味着不完全受感性欲望的支配，不意气用事，不冲动盲从，不狭隘任性，不走极端;“理性”是科学的思维方

式，崇尚“理性”是秉持科学精神的表现。公民理性是公民社会成熟的标志之一。只有大多数公民具有了普遍的理性，大家才能合理表达诉求，通过正确的途径解决矛盾，整个社会才能建立良好的公共管理秩序，保持稳定和谐的状态。

“好政策”滋养公民德性。“德性”是公民思想道德修养的水平，也是公民社会成熟的条件和标志。政策是精神文明的旗帜和风向标。政策的制定和实施会对公民的品德修养产生深刻而长远的影响。“好政策”能把坏人变好。“坏政策”能把好人变坏。“好政策”能激发人性中至美至善的部分，抑制邪恶贪婪的部分。如一些领域“实名制”政策的推行，使人们习惯于对自己的言论、行为负责，培养了人们责任意识和规范意识。

对于我国特殊国情而言，“好政策”意义重大。某些关键领域的“好政策”已成为了人民群众期盼的“甘霖”“雨露”;成为促进社会发展的“牵引机”、“助推器”和“加速器”。一个国家的基本制度比较稳固，而涉及人民群众切身利益的某些政策调整的余地和空间更大，也较为灵活，因此发挥政策的价值导向作用，涵养公民的理性和德性，为人的全面发展创造良好条件。“随风潜入夜，润物细无声”。“好政策”对公民的理性、德性具有春风化雨般的滋养作用。

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篇三以县域经济带动乡村振兴

如何走城乡融合发展之路?如何走共同富裕之路?如何走质

量兴农之路?这些都是走好中国特色社会主义乡村振兴道路需要回答的重要问题。其中的关键之一，在于处理好城乡关系，认识到城镇和乡村是互促互进、共生共存的。从这个意义上说，乡村振兴需要城镇带动，城镇发展能够促进乡村振兴。

韶山在推进乡村振兴过程中，借助县域经济的带动作用，助推农业农村现代化。近些年，我们积极推动“以工补农、以城带乡”，不断促进经济社会发展的优势资源、效益成果、先进机制等从县域流向乡村，通过开放发展、融合发展、创新发展，一步步发展壮大县域经济。特别是发挥县域园区经济的辐射作用，彰显县一级城市在产业布局、创业就业、生活消费等方面的区域便利性和城市集聚性，带动乡村产业发展，为实施乡村振兴战略打牢根基。

以县域经济带动乡村振兴，首要在环境。韶山以优惠的政策、精简的审批、精细的服务、便捷的融资等举措，改善营商环境，吸引了新能源新材料企业、田园综合体、现代农业产业园等一批“凤凰”来落户。这些产业既吸纳了本地农村富余劳动力，又吸引了常年在外打工的“候鸟”回来就近工作。可以说，环境变，全盘活。农民收入增加了，为县域发展拓展了消费能力、蓄积了人力资源，农民就近创收还能兼顾家庭及乡风文明建设。

以县域经济带动乡村振兴，关键在融合。产业融合发展，是时代要求，更是自我要求。刚到韶山时，我几次到乡镇调研，基层干部和群众普遍反映韶山要结合红色旅游多做文章。近年来，我们一直坚持以创建全国首个红色旅游融合发展示范区为抓手，积极推动一二三产业融合发展，促进文化旅游、食品加工、先进装备制造等产业与乡村的土地、生态、旅游等资源紧密结合。正是依托县域产业相对成熟的市场基础，“产品互推、资源共享、平台共建”的融合发展格局加速形成，祖田米、毛公茶等“韶字号”农产业品牌竞争力稳步提升，促进县域产业蓬勃发展的红利流向乡镇、农村。

以县域经济带动乡村振兴，主体在园区。园区集聚人气，更聚集“财气”。目前，韶山市构建了以高新技术产业为主的省级高新区和以现代农业产业为主的韶河、银田现代农业产业示范园，

加速推动人才聚集、创新聚集、成果聚集，成了人才创新创业的“新高地”“大舞台”。通过减免税收、减免场地租金等优惠政策，也吸引了一批本地外流的和非韶山籍人才回乡就业创业，促进了村级集体经济发展，做好了“内外结合”的文章。

实施乡村振兴战略是一篇大文章，需统筹谋划，科学推进。大力发展县域经济推动产业振兴、推动农业农村现代化，就能让农业成为有奔头的产业、农民成为有吸引力的职业、农村成为安居乐业的美丽家园。

篇四城建之道若有还无

古语有云：“无极生太极”，这就是无中生有之意，城市建设经历了从无到有的过程，也应该明白化有为无的道理。以前，城市发展是摊大饼式，而现在更强调新型城镇化;以前，在乎的是城市人口，现在关注的宜居城市。关于城市建设问题，习近平指出，要望得见山，看得见水，记得住乡愁。其意在于“有”与“无”、经济与文化，物质与精神的三者结合，才能是诗意地栖居。

城市建设要“有”。自古以来，城市都其“有”繁荣兴盛，比如唐帝都长安、宋开封临安;元大都上都、明金陵北京、清北京上京，这些古代都城都因其在政治、经济、文化的资源集聚而兴盛;近现代以来，青岛、长春、香港、上海也是因其在地缘、资源上的“有”为殖民者所掠夺。就当下城市格局而言，东部沿海城市，如上海的经济资源、北京的政治资源、深圳的人才资源都是其繁荣的“有”;而中西部城市，如成都的生活节奏、武汉的人才资源;西安的文化资源，都因其“有”而吸引了大量人口。同样的，从自身角度来看，我们来到城市，也是因为自身工作、子女教育、老人医疗资源、老人养老等城市比农村多的因素。简言之，城市要“有”，城市要“多”，才能为人的生存、发展、精神实现提供必要的物质条件。

城市建设需“无”。众所周知，城市既要有颜值，也要有气质，既要注重面子也要抓好里子，这气质就是文化、这里子也指文化，也就是城市的“无”。因此，城市建设过程中不能仅仅看其在物质条件、基础设施、资源总量、高楼广场上的“有”，更应该看见城市在文化底蕴、精神归属、文明程度、市民素质这些隐形的方面，只有看到这些“隐形”的“无”，才能“无中生有”，才能够城市精神价值、提升城市形象、提高城市内涵、彰显城市气质。正如认识论所说，认识反作用实践，这些看不见的精神价

值必将在新型城镇化的发展实践中去彰显出其不可或缺的反作用。

老子有言“合抱之木生于毫末;九层之台起于累土;千里之行始于足下”城市建设既需要有形之物，也需要无形之气。唯有把握有无之道，方能让世博会的主题“城市让生活更美好”成为现实。唯有如此，才能打造出文明城市、魅力城市、美丽城市，只有这样，才能让有无之度随风入夜，润物无声。