象法

拟象法，状事物之形；释象法，取事物之用；言象法，摩事物之性。-

我们根据“拟象法”原理就知道，兑卦为茶杯，为沟渠，为头部有疤痕，是取“兑上缺”之意；乾卦为金宝，为珠玉，为水果，为圆物，为冠，为镜，是取乾卦为圆之意。还记得有一个易友问我，蚊子是什么卦象呢？我回答：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。你认为是什么卦象就是什么卦象。”他说：“是兑卦。”我答：“可以，因为蚊子的嘴巴锋利，形状如同兑卦。”他说：“蚊子会飞，巽卦可以吗？”我答：“也可以，巽为风，为飞翔之意。”把蚊子看成兑卦，是以蚊子的嘴巴特征为观照点，“状事物之形”；把蚊子说成是巽卦，那是把蚊子“会飞”的功能给提炼出来了，是谓“取事物之用”。比如说，电风扇，因为吹出来的是风，所以就是巽卦；电冰箱被视为坎卦，是取“冰融为水”之意。-

此外，我们还可以根据“乾健，坤顺，震动，巽入，坎陷，离丽，兑悦，艮止”的原理来“摩事物之性”。所以就知道八卦万物类象为什么“乾为天、父、老人、官贵、头、骨、马……坤为地、母、老妇、土、牛……震为雷、长男、足、发、龙……巽为风、长女、僧尼、鸡、股、百禽……坎为水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮……离为火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、兵、文书……艮为山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙……兑为泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器……”（参见《梅花易数》）-

吾师黄鉴先生多次对学生说“八卦成列，象在其中”，“象数是整个易学中极为重要的内容，物象是具体的，实在的，而卦象是抽象的空灵的信息符号，凡形于外者皆为象。象是相似之意。”他强调：“宇宙万物都分别归类于八卦，一个卦所拟象的物类难以计数，但只要记住八卦本身的爻象和八卦的卦象和性情，就可以知道事物归类于什么卦。”不仅如此，我们在实际的运用中，要懂得变通，因此吾师还强调：“每一个事物的归类不是一成不变的，《周易》一部书的精髓，全在一个‘易’字。”-

2008年12月29日晚上，我在QQ群上和一个网名“清水蓝桥”的易友（他也是黄老师的易魂学员）在一起交流韩海军的一个卦例。在这个卦例中，韩海军以《颐》之《贲》这组卦，断出来问卦人的几点硬信息：1、今年37岁；2、从事门卫工作；3、父亲已经去世；4、姊妹7个，但是比问卦人大的都死掉了，现在还剩下问卦人1个；5、问卦人的妻子比他小3岁；

6、问卦人现在是一个儿子；

7、断来意：为择吉，要阔大门。”我和这位易友

惊讶韩海军断卦的技术同时，并寻思，做出来这样精准判断，肯定需要有外部信息源作为参照的。（宇宙万物，纷繁芜杂，倘若没有信息参照系，仅仅依靠八卦做出如此判断实在太难了。）赏玩之后，我和“清水蓝桥”约定，我们就以韩海军的这个《颐》之《贲》组卦，来断其他愿意配合的网友。（吾师说：同卦异断和异卦同断，才是八卦象数预测法的较高境界。其实，吾师的观点恰恰是对“色空不二”论的升华。）后来有一个网名高源的易友表示愿意配合。我和“清水蓝桥”就一起断他的相关信息，结果高源给我们打出80分。我还记得当时的断卦信息如下：1、变卦为《山火贲》，上卦为艮为手，下卦为离为电脑，

也就是用手正在玩电脑，找到这个太极点定位之后，我立即说，你现在的电脑桌是面南背北（艮卦为桌子，离卦为南，直读为电脑桌子朝向为南），高源反馈正确。2、你玩电脑的时候，此刻身边还有两个人，1男1女。（《山火贲》，艮卦为少男，离卦为中女。），反馈正确。3、互卦为坤，坤为窗帘，坤卦为土为黄色。你现在身边的窗帘是黄色的。高源反馈正确。4、艮卦为手，离卦为手机，你此刻手机就放在自己的手边。高源反馈正确。5、离卦为闹市为热闹（如火如荼，岂能不热闹？），所以你现在所处的位置是在闹市。反馈正确。6、离卦为大马路（摩象法，双黄线之状），艮卦为东北。你此刻所处处所的东北方位有一条大马路。反馈正确。7、坤卦为静为顺，为高源正在静坐之意，互卦《坤》，上坤为玄黑色（或者深灰色），所以高源此刻的上衣是深灰色。反馈正确。做出这些判断之后，我在对高源的相关人生信息的读解上出现了偏差，所以，他最终就给我打出80分。断这个卦例的时候，我是综合运用了拟象法、释象法和言象法的，不然，没有办法进行太极点的多次转换。其实，我还是非常开心的，因为，用韩海军的一个陈年旧卦，“太公钓鱼”，让众多网友中有一个“愿者上钩”，来实现锻炼自己思维的目标，这才是“玩卦”。（黄老师常常笑谈，我们要玩卦，千万不要被卦“玩”。风趣中蕴含着深刻的哲意。）——当然，我非常感谢网络上的朋友，他们乐此不彼的劲头，为我提供许多实践的良机。-

吾师多次在电话中和信息上对我说：“断卦算命仅仅是小技末流，易魂学员要有更高的追求。”他还告诫我：“虽进步很快，然不可浮躁。要不懈努力，开悟通神，抵达先知先觉的智慧彼岸。”回首自2008年11月1日起，我正式跟随吾师学习八卦象数预测法以来，到如今，也才两个月左右。我在读卦的思维定位和判断的准

确性上，要比从前花费12年学习《周易与预测学》、《四柱预测学》、《卜筮正宗》、《梅花易数》、《奇门遁甲》、《麻衣神相》等所获得的知识和经验还要丰富和实用得多。我很自豪，不仅为自己的水准提升，而是为吾师创悟的易魂思维体系的伟大，感慨万千；我也很惭愧，相对吾师博大精深的学养内涵和精准神奇的断卦技术，以及广大易魂学员“海纳百川，有容乃大”的学术渊薮，我仅仅是“沧海一栗”，岂能为自己的小小进步而沾沾自喜呢？-

行文至此，我又想起极个别易魂学员背师叛道所干的蝇营狗苟之事，实在让人难以启齿。那些人，是永远无法抵达智慧彼岸的，因为他们“利”字当头，难以做到“禅空慧定”，因此也永远无法真正做到“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想……”的修为境界。-

吾师黄鉴先生所创悟的八卦象数预测法，“法于阴阳，合于术数”，以道观象，以象言事，精妙绝伦，让人叹为神奇。不过，在八卦象数预测法的实际运用过程中，尚需修身养性，“修为上面见高低”。“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通……”只有个人心性修为达到“无思无为”的境界，才能够真正实现“心血来潮”地主动预测，并得出“自以为是”的正确判断结果来。-

夫乾之为象也，圆坚而味辛，取象乎卯，为牲之首，为马为猪，秋得之而食禄盛，夏得之而食禄衰。春为时新之物，水果蔬菜之属；冬为冷物，隔宿之食。有坎乃江湖海味，有水而蔬果珍羞。

艮为土物同烹，离乃火边煎炙。秋为蟹，春为马。凡内必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴有金樽。其于菜也为芹，其于物也带羽。克生生回，食必鹅鸭。生出克入，野菜无名。

坤其于坤也，远客至，故人来，所用必瓦器，所食米果之味。静则梨枣茄芋，动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯，杀亦为藏，藏亦为肚肠。遇客必妇人，克此必主口舌。克出生回，乃牲之味；克之生物，乃集物之烹。见乾、兑，细切薄披；见震、巽而新生旧煮，其色黑黄，其味甘甜，水火并之，蒸炊而已。四时皆为米麦之味，必带麻姜。仔细推详必有验也。

巽之为卦，主文书柬约之间，讲论之际，外客婚姻，故人旧交。或主远信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象长。桃李木瓜，斋辣素食，为鱼为鸡，其豆其面，非济执而得之，必锄掘而得之。有乾、兑，食之而致病，有坤，得之非难。炊为炒菜蔬，离为炒茶，带坎于中，酒汤其食。其无生，半斋半荤。其在艮也，会邻里，有贵人。食物不多，适口而已。其桔油菜果蔬，斫伐于山林带节，虎狗兔鹿，渔捕网罗，米麻面

麦。克入集食，克出羊肉。克入口舌，是非阴灾，极不可食。其味甘甜，其色玄黄。坎为水象也，水近信至海内，味香有细鳞，或四足。凡曰水族，必可饮食也。或闻箫鼓之声，或在礼乐之所，其色黑，其味咸。克出饮酒，回食鱼。为豕为目，为耳为血。羹汤物味，酒食水酱。遇离而说文书，逢乾而为海味。

震之为卦，木属也。酒友疏狂，虚轻怪异。大树之果，园林之蔬，其色青而味酸，其数多，会客少。或有膻臭之气，或有异香之肴。同离多，主盐茶；见坎或为盐醋。

离则文书交易，亲威师儒，坐中多礼貌之人，筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧，其间或茶盐。白日之夕，虽之以烛，春夏之际。凡物带花，老人莫食。心事不宁，少者宜之。宜讲论，即有益。为鸡为雉，为蟹为蛇，色赤味苦，性热而气香。逢坎而酒请之争，逢巽则炒菜而已。兑之为卦，其属白金，其味辛而色白。或远客暴至，或近交争来。凡动物刀砧，凡味必有辛辣，凡包里腌藏。其于暴也，为菲为菱；其于菜也，为葱为韭。盛而有腥臭，旺而有羊鹅。坐间有潜越之人，或有歌娼之女。单则必然口舌，重则必然欢喜。生出多食，克出好事。夫算其饮食，必须察其动静。故动则有，静则无。以体卦下卦为已卦，上为人卦。下为变为客，互之上为酒，下为食物。取象体之下为食何物，变为客体，下食之不终，生体下吉。互克体之不得食。他人克应亦难食。他人生，他人请，已生体生下，已请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互，客有后至者；互生克，有先去者。取其日时，以互卦用矣。

凡猜手中物，乾金为圆白之物。其色白，其性刚，为宝货之物，有气为无价物。坎为黑色，性柔，近水之物。又艮为土中之的，瓦石之类，有气为成器之物，其色黄。逢兑克，无气，折伤之物。又巽、震为竹木，有气为有用之物，为可食之物；无气为竹木之属。遇兑之属可食，当时之果物，色青。有气柔，无气刚。震、巽遇坎为污湿物，或有气；如无气，为烂朽之木。离色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之类。有气，为价值可货之物。坤为土中之物，色黄而性温。兑为毁折之物，带口。凡占物，以春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎皆当以为可用之物，成器之物。否则为无用之物。值六虚冲破，则必无物而空手矣。

司马迁写的<史记> 写到"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”深刻

点出了，利之所在.古往今来，莫不如此.

世人只看到名之荣誉，却没有深刻的悟到"名"字是带刀的口.名者,巽位是弯刀,乾位是口为兑,读象看呢, 就是嘴巴就是一张刀.所谓世间一阴一阳谓之道.一个字何尝不是阴阳体现呢?名者要光明正大,不可做违心之事而妄求名."名"字已经告诉大家了.看巽位的刀多大，直接就是抗在左肩上的一把大刀!不是，是抗在嘴巴(口)上的一把大刀!倘若口说正言,大刀不会伤到嘴巴,倘若嘴巴(口)说了不谎言,那就必定伤到自己.诸位,切看当下，著名的"正龙拍虎"的故事,当该知道吧,不管正龙先生是否有人在背后怂恿,但可以肯定的是正龙先生没有经受住"名"之诱惑，有名就有利啊.名利本来就不分家啊.虎照最终检验是假虎照时,挺虎派和打虎派总算告一段落，但首当其冲的是正龙先生本身,要先被名字上这把大刀砍一下了!

前边谈了名之为正，现在讲利之勤劳为获.

我们的中华民族的美德都是勤劳发家，没有提倡意外发横财发家的.而且把勤劳作为中华民族的美德来教育一代又一代的中国人.中华民族素来是一个十分勤劳俭朴，刻苦耐劳，而又十分勇敢顽强，不屈不挠的伟大民族，正是靠着这种精神品格，中华民族顽强地生存与发展在这个蓝色星球上。列位,且看利字，左边是禾,在古代是指庄稼，右边是利刀,为镰刀啊.象征意义已经很明显了，春天(禾,为木，为春天)种上庄稼(禾),秋天就要收割(利刀,为兑,为镰刀,为秋天之金).中国的汉字形音意完全是结合在一起的，是代表了宇宙的最完美的和谐的符号. 所以说，中华民族的传统的美德从来就不缺失.我们今天吃得,喝的，用的，穿得,感受到的，都是中华祖先几千年来潜移默化的在熏陶着我们后人，可惜是,今人，完全背离了勤俭节约之美德,完全把"名利"的本来含义抛弃了，只是瞪着物欲的眼只看到了表面的存在.赤裸裸的贪婪着,名利也早警告了这些贪婪者,名字，完全就是刀象,巽位的弯刀,乾位的利刀(口为兑,为利器),两把刀啊.利字，禾边的镰刀，也形象的告诉了大家.名利两字却暗藏了三把刀!可是偏偏有些贪欲的人.置三把刀不顾,一意孤行.多少贪官受到刀之祸呢?贪污几百万,几千万,上亿的,那些贪官们,被逮捕时,可曾真正懂的藏在汉字里的祖先的警告呢?

太极和谐之道方为上道.读懂太极图，万化于心。

诸事响应歌

混沌开辟立人极，吉凶响应尤难避。

先贤遗下预知音，《皇极》《观梅》出《周易》。玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。

大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。

比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。

问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。

天时连雨问晴

明，艮离贲卦响应耳。乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。

凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。

比和为妙克为凶，又看其中体卦证。

乾主公门是老人，坤遇阴人曰土应。

震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。

坎为北方并水姓，酒货鱼盐才取定。

离言文书炉冶利，亦日南方颜色亦。

艮为东北山林材，兑曰西方喜悦是。

生体克体亦同方，编记以为诸事应。

凡问家宅体为主，旺相须知进田土。

生用须云耗散财，比和家世安居处。

克体为凶决断之，生产以体为其母。

两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。

乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。

阴多生女阳生男，此数分明具易理。

婚姻生用必难成，比和克用大吉利。

若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。

生用克体饮食难，克用必无比和美。

坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。

求谋称意是比和，克用谋为迟可已。

求名克用名可求，生体比和俱可取。

求财克用日有财，生体比和俱称意。

交易生体及比和，有利必成无后虑。

出行克用用生体，所至其方多得意。

坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。

行人克用必来迟，生体比和人即至。

成远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。

若去谒人体克用，速可追寻依卦断。

相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。

离为冶所及南方，坤主方器凭推看。

疾病最宜体旺相，克用易安药有效。

比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。

离宜服热坎服冷，卦见坤土温补亨。亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。比和助解最为奇，非止全仗他人力。若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。美物是为祥端推，略举片言通万类。