阿吒力佛门解冤释结仪卷之七
阿吒力佛門解冤釋結儀卷之七
第四广释除疑
广释除疑仪宣演
岩中入定结跏趺，试看失狐不失狐？大慧归来问狗子，宁知佛性有来无？众皆侧耳，师为宣敷。
经云：尔时世尊怜悯阿难，及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼，以阎浮檀紫金光手摩阿难顶。实时十方普佛世界，六种震动。微尘如来住世界者，各有宝光，从其顶出。其光同时于彼世界来祇陀林，灌如来顶，是诸大众得未曾有。于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音告阿难言：「善哉阿难，汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根。唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱，寂静妙常。亦如六根，更非他物。」阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：「云何令我生死轮回、安乐妙常，同是六根，更非他物。」佛告阿难：「根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹如空华。阿难，由尘发知，
因根有相，相见无性，同于交芦。是故汝今知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅盘。无漏真净，云何是中更容他物？」
闻经佛子罪消灭
兴福禅师云：夫六种震动，必表非常。灌顶腾辉，欲彰奇特。光中胜处，佛顶光尊。欲表深诠，唯佛方证。如来自演，恐众潜疑。故凭十方，同赞斯妙。诸佛之体，妙用咸齐。牟尼纔举，兜罗诸佛，齐舒满月，同宣一实，表证无差。欲令有学心，开去疑惑网。
解冤结菩萨
异口同音告阿难，根尘缚脱互摧残。
十方共听慈风软，万劫同夸业海干。
兴福拈时珠灿灿，世尊演处玉珊珊。
安公错句真消息，扫荡烟尘法界宽。揽几拈巾为发挥，广长舌相转璇玑。
根中解去心尤妙，喻上看来语更微。
兴福以玄通佛意，阿难示迹启天机。
六窗杜绝猕猴睡，笑倒云山老衲衣。
无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。
一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。
怛你也他。唵(引)。阿曩逦。阿曩逦。
尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。宁嚩啰。播抳吽。癹咤吽。豽噜雍癹咤。萨婆诃。
解结解结解冤结，解了百生冤债灭。
冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。
南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金咤。终不为汝结金咤。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。
唵。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛罗喃。萨婆诃。
第五依经重诵
依经重颂仪宣演
宝明空海睹楞严，禅髓吟哦玄更玄。字字唱时不失体，身心洒落得安然。兴福妙旨，师为朗然。
真性有为空，缘生故如幻。
无为无起灭，不实如空华。
言妄显诸真，妄真同二妄。
犹非真非真，云何见所见？
中间无实性，是故若交芦。
结解同所因，圣凡无二路。
汝观交中性，空有二俱非。
迷晦即无明，发明便解脱。
解结因次第，六解一亦亡。
根选择圆通，入流成正觉。
闻经佛子罪消灭
兴福禅师云：初释有为无为者，然掌珠双破，护法呵空。虽今睹经言，亲承金口。亦承双说，未敢的论。今睹经言，亲详秘旨。欲解两家之难，遐敷中道之诠。幸诸学人，审察幽理。
迷真逐妄两俱非，穷子伶男弗见归。
护法呵空心豁达，掌珠双破悟玄机。
昔年深密虽宣演，今日楞严愈发挥。
偈颂长行皆指出，拈来不离目前机。
(诵首楞严（至）解冤结真言)
于湛精明既不通，狂花乱发遍空中。
根尘互遣亡纤翳，法喻重宣有异功。
左右各牵迷至理，是非锋起入凡笼。
结心解处俱分散，焰焰金乌出海东。
楞严心印咒(至)解冤结真言
无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。
一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。
怛你也他。唵(引)。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。[宁*页]嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。萨婆诃。
解结解结解冤结，解了百生冤债灭。
冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。
南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金咤。终不为汝结金咤。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。
唵(引)。诺贺诺贺。娑嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰喃。萨婆诃。
第六再指超门
再指超门仪宣演
求趣向，证菩提，果证菩提与佛齐。回首楞严参大定，其中尽是凤鸾栖。陀罗细识，掌教拈提。
陀那微细识，习气成瀑流。
真非真恐迷，我尝不开演。
幻法云何立？是名妙莲华。
金刚王宝觉，如幻三摩提。
弹指超无学，此阿毗达磨。
十方薄伽梵，一路涅盘门。
闻经佛子罪消灭
兴福禅师云：陀那微细识，陀那识，八异名，具赖耶，以执取报藏。至第八地则无异。执识至妙觉，初灭陀那。持种种兼染净。染至佛已尽，净种则存。能持恒沙性净功德，故知陀那贯通五位。微则简质，细则简粗，则七识细中之粗。质则第六，动念相显。如来藏性，唯佛方鉴，下位不识其名，愚品岂知其体？
吟偈
陀罗微细最难知，真妄如何说向伊。
种子含藏无失没，现行发用又支离。
瀑流滚滚奚能止？幻法重重岂可推？
弹指若超无学地，自然光透两条眉。
(加持首楞严心真言)
一念初萌万仞高，含藏八识自坚牢。
豫且网内应难免，地藏珠中岂可逃？
六类纷纷俱系缀，四生浩浩共煎熬。
奢摩他体能端的，彼此相忘入圣曹。
楞严心印咒(至)解冤结真言
无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。
一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。
怛你也他。唵(引)。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。宁嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。萨婆诃。
解结解结解冤结，解了百生冤债灭。
冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。
南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金咤。终不为汝结金咤。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀啰。佉哆娑婆诃。唵。遏阿暗恶。
唵(引)。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰喃。萨婆诃。
第七六解一亡
六解一亡仪当演
圆陀陀的二三团，拄杖挑来一串穿。逐[打-丁+聿]一声皆彻去，哑人拍手没言宣。仁师说破，六类忻欢。
经云：于是阿难及大众，闻佛如来无上慈诲。祇
夜伽陀，杂糅精莹，妙理清澈，心目开明，叹未曾有。阿难合掌顶礼白佛：「我今闻佛无遮大慈，性净妙常，真实法句。心犹未达，六解一亡，舒结伦次。唯垂大慈，再愍斯会，及与将来，施以法音，洗涤尘垢。」
闻经众等罪消灭(入仪)
兴福禅师云：初言祇夜，则讽诵伽陀。重颂杂糅，理谕交显。精莹理尽迷遐，心月开明，则照理分明。叹未曾有，乃悟超常。解下二并如文。如来光叙一六，意欲引畅微诠。庆喜此既陈咨，雅合巧陈余惑。
吟偈
祇夜伽陀恣举扬，文词精莹玉锵锵。
已闻法句超真际，更听玄音悟大方。
凡圣何曾分楚越？根尘争得有膏
肓？
如来苦苦亲宣说，六解须知一也亡。楞严心印咒(至)解冤结真言
无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。
一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。
怛你也他。唵(引)。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。宁嚩啰。播抳吽。癹咤吽。豽噜雍癹咤。萨婆诃。
解结解结解冤结，解了百生冤债灭。
冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。
南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金咤。终不为汝结金咤。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。
唵。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛罗喃。萨婆诃。
第八绾迭通疑
绾迭通疑仪宣演
如来既是绾花巾，何不当初莫结成？本
实一巾休拟议，堂堂挺彩免猿惊。仁师宣演，众等遥闻。
经云：实时如来于狮子座，整涅盘僧，敛僧伽梨，
揽七宝几。引手于几，取劫波罗天所奉花巾于大众前，绾成一结，示阿难言：「此名何等？」阿难大众俱白佛言：「此名为结。」于是如来绾迭花巾，又成一结，重问阿难：「此名何等？」阿难大众又白佛言：「此亦名结。」如是伦次绾迭花巾，总成六结。一一结成，皆取手中所成之结，持问阿难：「此名何等？」阿难大众亦复如是，次第酬佛：「此名为结。」佛告阿难：「我初绾巾，汝名为结。此迭花巾，先实一条。第二第三，云何汝曹复名为结？」阿难白佛言：「世尊，此实迭花缉绩成巾。虽本一体，如我思惟，如来一绾，得一结名，若百绾成，终名百结。何况此巾，祇有六结，终不至七，亦不停五。云何如来，祇许初时，第二第三，不名为结？」佛告阿难：「此实花巾，汝知此巾，元止一条。我六绾时，名有六结。汝审观察，巾体是同，因结有异，于意云何？
初绾结成，名为第一，如是乃至第六结生。吾今欲将第六结，名成第一否？」「不也，世尊。六结若存，斯第六名，终非第一。纵我历生，尽其名辩，如何令是巾六结乱名？」佛言：「如是六结不同。循顾本因，一巾所造。令其杂乱，终不得成。则汝六根，亦复如是。毕竟同中，生毕竟异也。」
闻经众等罪消灭(入仪)
兴福禅师云：劫波罗天，则髑髅天、四天王太子奉如来巾，斯承口诀，未睹经翻，岂敢专定？又长水云：巾喻真性，结喻六根。逐绾而问，相由妄别。令知根本，根本是一，妄结生六，无同异中，炽然生异，故一一绾，皆名为结。迷心执境，无异成异。故下文云：元依一精明，分成六和合，即斯义也。
揽几拈巾为发挥，广长舌相转璇玑。
根中解去心尤妙，喻上看来语更微。
兴佛以玄通佛意，阿难示迹启天机。
六窗杜绝猕猴睡，笑倒云山老衲衣。楞严心印咒(至)解冤结真言
无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。
一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。
怛你也他。唵(引)。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。宁嚩啰。播抳吽。癹咤吽。豽噜雍癹咤。萨婆诃。
解结解结解冤结，解了百生冤债灭。
冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。
南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金咤。终不为汝结金咤。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。
唵。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛罗喃。萨婆诃。