2018年首都师范大学中国书法文化研究院考研经验学渣必看

考试科目

①101思想政治理论

②202俄语或203日语或204英语二

③763艺术学基础

④882书法知识

专业指导

本课程适用于报考首都师范大学大学美术（书法文化研究院）专业的所有考生，该专业考研的基本情况是：

本专业考试科目为：135107美术（书法）

本专业考研报考录取情况为：报考300人，录取35人

本专业考研情况介绍：本专业为专业硕士，计划录取35人，专硕一志愿达线9人，调剂26人。

本专业考研考试特点：报考人数多，录取的人数也多。

复习规划

第一阶段，对《欧阳中石·书法教程》，《彭吉象·艺术学概论》进行全面梳理，同时将依据考试大纲，对各个章节的主要考点分别予以

详细讲解；同时结合本人备考经验，为考生进一步提炼每章节考研的重点、难点、必考点，让考生全面熟悉知识点。

第二阶段，讲解近年考研真题。这是很关键的一步，让考生能抓住出题风格，同时了解常考内容、重点内容，加深对专业课知识点巩固。第三阶段，将重点知识点再梳理一遍，用A4纸罗列清楚，并分别按规定时间督促考生背诵，默写。

第四阶段，老师出题，考核学生。

第五阶段，出一些偏怪难的题，应对突发情况。

参考书目

（必备）：欧阳中石·书法教程，彭吉象·艺术学概论。

（涉猎）：陈振濂·书法史学教程，邱振中·线条艺术，廖晓晴·线条里的神韵。

复习指导

一、参考书的阅读方法

（1）目录法：先通读各本参考书的目录，对于知识体系有着初步了解，了解书的内在逻辑结构，然后再去深入研读书的内容。

（2）体系法：为自己所学的知识建立起框架，否则知识内容浩繁，容易遗忘，最好能够闭上眼睛的时候，眼前出现完整的知识体系。（3）问题法：将自己所学的知识总结成问题写出来，每章的主标题和副标题都是很好的出题素材。尽可能把所有的知识要点都能够整理成问题。

二、学习笔记的整理方法

（1）第一遍学习教材的时候，做笔记主要是归纳主要内容，最好可以整理出知识框架记到笔记本上，同时记下重要知识点，如假设条件，公式，结论，缺陷等。记笔记的过程可以强迫自己对所学内容进行整理，并用自己的语言表达出来，有效地加深印象。第一遍学习记笔记的工作量较大可能影响复习进度，但是切记第一遍学习要夯实基础，不能一味地追求速度。第一遍要以稳、细为主，而记笔记能够帮助考生有效地达到以上两个要求。并且在后期逐步脱离教材以后，笔记是一个很方便携带的知识宝典，可以方便随时查阅相关的知识点。（2）第一遍的学习笔记和书本知识比较相近，且以基本知识点为主。第二遍学习的时候可以结合第一遍的笔记查漏补缺，记下自己生疏的或者是任何觉得重要的知识点。再到后期做题的时候注意记下典型题目和错题。

（3）做笔记要注意分类和编排，便于查询。可以在不同的阶段使用大小合适的不同的笔记本。也可以使用统一的笔记本但是要注意各项内容不要混杂在以前，不利于以后的查阅。同时注意编好页码等序号。另外注意每隔一定时间对于在此期间自己所做的笔记进行相应的复

印备份，以防原件丢失。统一的参考书书店可以买到，但是笔记是独一无二的，笔记是整个复习过程的心血所得，一定要好好保管。

高分咨询邓老师微信：xinxianxgu666

北师大全日制教育硕士考研经验详细整理

凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！北师大全日制教育硕士考研经验详细整理离收到拟录取通知已经有许多日子了，当时的激动心情也已经平复，考研带给我的除了梦想的实现外还有更多有价值的东西，比如坚持，感恩，乐观。如果你在看这篇文章，那么我希望接下来我所写的会对你有所帮助，希望在一路考研过程中你能收获的不只是一份录取通知，怀揣梦想，学会感恩，一路你便会走的轻快。重视过程剩于结果，那么一切也就来的水到渠成。下面谈谈我的考研经验：大三下：从大三下半学期开始，我就决定考研，并目标锁定为北师大，这是我高中时期的梦想，不过

凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！高考发挥不理想，与之失之交臂。我之所以报考教育学，是因为一次家教经历，那个孩子性格内向孤僻，家长给他换了几个老师他都不接受，他的家长是我的老师，老师从我在课堂中的表现，可能觉得我性格还可以就推荐我去，也和我说明了情况，经过几次的家教过程，家长说这次很奇怪，那个孩子没有说一句不满意的话。我想是我的真诚吧，我在上课前首先会给他将一些有趣的英文故事，或者利用英语歌曲的方式一边练习他的听力一边让他学习新的单词，我也发现了儿童心理的细微之处，认为教学是一件很有意义也很有挑战性的工作，不过我所在的学校是财经类学校没有任何教育学的课程，不过我一直都觉得如果自己的人生可以从事自己真正喜欢的职业便是最大的幸福，所以我在大三下半学期了解了写

凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！一些教育学的书籍比如夸美纽斯的大教学论，卢梭的爱弥儿，我后来在笔试和面试中都发现了看这些书的好处。并且加强了英语的训练。英语是必考的，所以在大三下半学期我买了英语一十年真题，闲着没事的时候就做一套，并且看些教育学的书，心情很放松，功利性不强，我觉得还挺快乐的！所以为什么考研？这件事在你备考前一定要想的十分明白，如果你是为了好前程或者是父母等外界因素等作用，在后期由于各种诱因，很可能放弃，我身边不乏这样的例子，所以我的建议是：请先想清楚自己为什么考研，想清楚未来，才能有坚持的动力而且不会觉得过程艰辛，因为那是你的兴趣所在。所以这段时间你的任务是：一、想清楚你的兴趣所在和考研真正目的；二，读专业书籍，比如卢梭的爱弥儿和夸

书法在中国文化中的地位及作用

书法在中国文化中的地位及作用苏小平一、书法的概念和发展历史。书法，从广义讲，是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的起源本来我国文字在殷周时代就具有艺术风味。殷代的甲骨文除了刀刻的“刻辞”以外，还有用笔写的“书辞”。西周的金文（铜器铭文）在铸造之前，先要写好字迹。其中有好些作品字体美观，可以说出于当时无名的书法家之手。但是，有意识地把文字作为艺术品，使文字艺术化，是从春秋末期开始的。春秋末年吴、越、蔡、楚等国往往在作为仪仗用的兵器上，镌刻（或者错金银）美术字体。它和当时的草率字体正好相反，力求工整美观，或者在笔画上加些圆点，或者故作波折，或者在应有的笔画之外附加鸟形的装饰。这就是“鸟篆”、“虫篆”或“缪篆”的起源。战国时代除了广泛应用的草篆以外，许多重要铜器铭文都用工整的篆书，讲究美观。例如战国初期韩国制作的编钟，所有铭文都先划好方格，在方格内写着工整的篆书，很是精美。河北平山中山王墓出土铜器铭文也都是工整的篆书。这就是书法的起

源。书法的发展从商代后期到秦统一中国（前221年），汉字演变的总趋势是由繁到简。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。秦始皇兼并天下后，统一全国文字，称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。相传李斯就是个书法家，“号为工篆”，许多刻石和十二“钟鐻金人”的铭文都出于他的手笔（《水经?河水注》引卫恒《叙篆》）。从这时起，作为书法艺术的文字和作为应用工具的文字，分别遵循着各自的道路而向前发展。汉代是汉字书法发展史上关键性的一代。两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。隶书承上启下，上承篆书，下启楷书，是一个质的转变和过渡。此时也出现了一批优秀的书法家如：张芝、蔡邕、崔瑗、史游。张芝善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响比较深。蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精干篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。蔡邕因负盛名，所以后世把一些碑刻和论著附合成蔡邕名义的伪作也不

论中国书法与传统文化的关系

论中国书法与传统文化的关系中国书法艺术是土生土长、地地道道的民族传统艺术。在其生成和发展中，与整个中国传统文化的关系难解难分。因此，学习中国书法并进而从事书法艺术创作的人，如果缺乏传统文化的修养，或对传统文化缺乏比较深刻的认识，就难以理解中国书法艺术的精髓和奥妙。要全面剖析中国书法艺术与传统文化的关系，这显然不是一件轻而易举的事情。在这里，我仅想采用简单化的方法讲两个问题：先讲传统文化对书法艺术的生成发展给了些什么；反过来再讲书法艺术对传统文化给了些什么。传统文化为书法艺术提供的东西，可分为“硬件”与“软件”两方面来说： “硬件”的第一项就是汉字，这对书法艺术来说太重要了。因为中国书法艺术就是以汉字为素材的造型艺术，所以绝对离不开汉字。汉字基本上不象形，但因其特殊的笔画和结构，比其他文字更有艺术的可塑性和形象性，有利于加工成艺术形象。汉字在其历史发展中又有篆、隶、正、草等字体变化，这也决定了书法艺术形象之丰富多彩。汉字本身既是汉民族的重大文化创造，又被用作中国传统文化的重要载体；在其形象中早已积存并凝结着丰富的历史文化信息和中国人的感情色彩乃至心态投影。故而中国人看到汉字往往能引发一定的联想和微妙的情思活动。所以，写字一定要把字写准确，不能写成错字、别字。例如福、芙、伏、符是同音字，富、复、付、副也是同音字；这些字出现在书法艺术作品中都不能混用或写错；如果写得不准确，就会削弱乃至破坏相应的联想与情感效应，使作品的艺术魅力受到极为不利的影响。总之，汉字是书法艺术最重要的“硬件”，书法家和习作者应万分珍视汉字，特别注意于准确的运用。 “硬件”的第二项是中国传统的文学艺术。文学艺术不仅给书法家以思想和艺术的滋养，提高其审美的情趣和能力；而且还提供极其丰富多彩的艺术形象。使书法家得到启示，吸取形象，并巧妙地融入书法创作。大量的诗词作品和警语格言，还往往与书法艺术互为载体，从而在审美感染中相互生发，在艺术上相得益彰。 “硬件”的第三项是传统文化中种种特有的器物，如甲骨钟鼎、竹简帛书、碑版铭志、匾对条幅等等，都是中国书法艺术特有的表现空间，在书法的发展与流传中起了很大的作用。 “硬件”的第四项就是纸、墨、笔、砚“文房四宝”。这是中国传统文化中特有的物质创造。中国书法艺术正是借助了这些创造物，才能创作出大有艺术特殊性的书法作品说了“硬件”再说“软件”。这是指思想方面的滋养与影响。传统文化对书法艺术的思想影响太丰富复杂了，只能说说主要的。我历来认为中国传统文化有四个最主要的思想，我称之为“四大思想支柱”：一是作为基本哲理的“阴阳五行”思想；二是关于人与自然关系的“天人相应”思想；三是关于处理社会人事的“中庸中和”思想；四是关于如何对待自身的“克己修身”思想。这四个思想在书法艺术的发展中都起到了深刻的渗透与指导作用。第一，“阴阳”思想及其展布表现了极为生动而丰富的朴素辩证法；这个思想的深入渗透，派生了书法艺术辩证法的各个范畴，如黑白、虚实、大小、粗细、浓淡、枯润、方圆、奇正、向背、呼应、顺逆、刚柔、疏密、巧拙等等。正是通过对这些辩证关系的千变万化的精妙处理，书法创作中才出现了千姿百态生动美妙的艺术形象，使简单的白纸黑字竟成为精深的艺术。第二，“天人相应”思想的渗透，使书法艺术追求“得天趣，通自然”，以“天真罄露”、“不落斧凿痕迹”为极高境界。这种境界的追求也往往是书法家在美学理想和创作实践上进入精深层次的表现。第三，“中庸之道”决不是“折半以取中”，它是要求处理任何事情都把握适当的度，使各种因素达到统一与和谐的状态，即所谓“中和”。这个思想深刻指导了书法家对艺术准确性的追求，在创作中处理任何一种关系都不要“不足”，也不要“太过”，以达到既不稚嫩，也无“火气”的精练与和谐。

书法与中国文化论文

书法与中国文化书法，是中国特有的富有美感的传统艺术，被誉为：无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。中国的书法具有独一无二的艺术表达形式，是中国文化的重要组成和不可分割的一部分，要谈中国文化，就不得不涉及中国的书法。书法不仅仅是中国传统文化的一部分，更是中国千百年来人们一代又一代孜孜不倦地为中国文化的开阔无垠的疆域，为中国的传统文化增添无穷的色彩。曾记得，小时候，每到新年，家家户户都会挂上各具特色的对联，很多人也乐于去逛逛串串门，对对联更是喜欢评头品足。看到精妙的对联，甚至偶尔还有人哈哈大笑大呼妙哉，当然，他们说的肯定是“好对联”等之类的话，跟中国古代的文人骚客自然是有不小的差距，不过相同的是对于艺术的欣赏。说得有点远了，对联的好坏更多的表现在写对联的书法上，一副对联的好坏书法绝对占了九成以上。每次看到在大街小巷摆摊写对联的人，总会不自觉的停下来，仔细看一看，看他们写字似乎是一种享受，痴迷于那种行云流水，那种刚劲有力的意境，这就是真正的落笔如有神啊。相信在中国，没有几个人不喜欢书法，看到别人写得一手好字，绝对会赞不绝口，这就是我们的传统文化，已经深深的镌刻在我们的心里，影响悠长久远。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。

书法的发展历程：为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美、单字造型的对称美、变化美以及章法美、风格美等。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与雄伟的万里长城和壮观的兵马俑一样，气魄宏大，堪称开创先河，是中华民族无穷智慧的结晶。汉代是汉字书法发展史上关键性的一代。两汉三百余年间，书法由篆变隶，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书、真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的

北师大教育学考研导师信息解读

北师大教育学考研导师信息解读（感谢凯程罗老师对本文的有益指导.) 1)教育学原理方向名师简介：石中英：北京师范大学研究生院副院长，中国教育学会中青年教育理论工作者分会理事长，博士，教授，博士生导师，“长江学者”。石中英老师主要从事教育基本理论与教育哲学的教学与研究工作。其研究领域偏哲学方向，近年来对价值、文化、认同、教师领导力研究比较多。石老师与美国和欧洲相关领域研究学者联系紧密，访学、讲座活动较多，学生出国的机会比较多。逻辑思维能力强、外语能力好、专业知识或相关领域(哲学、政治学、社会学等)知识扎实的学生录取机会比较大。劳凯声：教授、博士生导师，教育法律与政策研究所所长。研究领域：教育学原理。劳老师虽然研究领域是教育学原理，但其研究方向偏教育法学、教育政策。可以说，中国教育法学领域的研究劳老师是最资深的教授之一，北师大大部分研究此领域的老师多为劳老师的学生，包括刘复兴(教育政策)、尹力(教育法学)等。 2)课程与教学论裴娣娜：教授，博士生导师，北京师范大学教育科学研究所名誉所长，天津师范大学教育科学学院院长(兼)。专业特长：教育基本原理、课程与教学论、教育科学研究方法。裴老师是课程与教学论方向的泰斗级人物，对学生的要求十分高，而且不带硕士，对博士也十分挑剔。丛立新：教授、博士生导师教育科学研究所所长。研究领域：课程与教学论。郭华：教授、博士生导师、教育科学研究所所长、北京师范大学“985”工程中国特色教育体系哲学社会科学创新基地团队研究员、《教育学报》副主编。研究领域：课程与教学论、教育社会学。以上这两位教师是课程与教学论研究领域的领军人物，招收硕士。这两位老师比较喜欢名校的学生，倾向于挑选本专业的学生，一般情况下，北师大自己的学生会在保研的时候选择这两位老师。因此外校报考风险较大，除非自身条件极好或者有学术功底已经在核心期刊发表文章，否则即使初试通过，复试的那一关也很难过。一般都是直接推给别的老师。 3)教育史教育史专业分为中国教育史和外国教育史，该研究方向第一年不分导师，一年后根据自己的研究兴趣、导师意向等方面指标分配导师，因此在选择的时候可以先不用考虑导师的问题。王炳照先生不带硕士。考博的同学可以考虑。 4) 比较教育学比较教育学里面的顾明远老师大家就先不用考虑，因为他不带硕士，博士都是万里挑一的，可以等考博的时候好好研究研究。另外，比较教育学专业中北师大有建树的导师有很多，下面将比较详细地做以说明。比较教育学方向下设的几个专业除了“世界幼儿教育改革与发展”比较明确外，其余的分得都比较模糊。因为有好多老师都做那个领域，因此，分到哪个老师的可能性都有。其中世界幼儿教育改革与发展专业，或者我们更直接地说：比较学前教育专业。该方向的导师只有2个。比较知名的是霍力岩教授，她主要研究英、美国家幼儿教育课程模式及各国幼儿教育政策，其研究成果主要是蒙台梭利教学法和加德纳的多元智力理论。可以说，在这方面霍老师是权威，其研究多偏定性、文字分析，重研究方法，比较偏爱英语功底深、听说读写比

2018年历史学考研院校汇总

2018年历史学考研院校汇总 2018年历史学考研备考已经开始了，大家准备好了吗？同学们在备考历史学研究生之前一定要了解哪些院校招收历史学研究生以及招生院校的详细情况。博仁考研老师通过收集相关信息为大家整理了历史学考研院校信息，希望能为2018年历史学考研的学子增添助力。招生单位名称所在地院校特性自划线院校博士点北京大学(11)北京市985211√√ 中国人民大学(11)北京市985211√√ 清华大学(11)北京市985211√√ 北京师范大学(11)北京市985211√√ 首都师范大学(11)北京市√ 北京语言大学(11)北京市√ 中央民族大学(11)北京市985211√ 中国政法大学(11)北京市211√ 北京联合大学(11)北京市中共中央党校(11)北京市√中国社会科学院研究生院(11)北京市√南开大学(12)天津市985211√√ 天津师范大学(12)天津市√ 河北大学(13)河北省√ 河北师范大学(13)河北省√ 山西大学(14)山西省√ 山西师范大学(14)山西省√ 内蒙古大学(15)内蒙古自治区211√内蒙古科技大学(15)内蒙古自治区√ 内蒙古师范大学(15)内蒙古自治区√ 内蒙古民族大学(15)内蒙古自治区√赤峰学院(15)内蒙古自治区辽宁大学(21)辽宁省211√ 辽宁师范大学(21)辽宁省√ 渤海大学(21)辽宁省大连大学(21)辽宁省

吉林大学(22)吉林省985211√√延边大学(22)吉林省211√东北师范大学(22)吉林省211√北华大学(22)吉林省吉林师范大学(22)吉林省√长春师范大学(22)吉林省√黑龙江大学(23)黑龙江省√哈尔滨师范大学(23)黑龙江省√齐齐哈尔大学(23)黑龙江省黑龙江省社会科学院(23)黑龙江省复旦大学(31)上海市985211√√上海交通大学(31)上海市985211√√东华大学(31)上海市211√华东师范大学(31)上海市985211√上海师范大学(31)上海市√上海财经大学(31)上海市211√上海大学(31)上海市211√上海社会科学院(31)上海市√南京大学(32)江苏省985211√√苏州大学(32)江苏省211√南京农业大学(32)江苏省211√南京师范大学(32)江苏省211√江苏师范大学(32)江苏省√苏州科技学院(32)江苏省扬州大学(32)江苏省√浙江大学(33)浙江省985211√√浙江师范大学(33)浙江省√杭州师范大学(33)浙江省√温州大学(33)浙江省宁波大学(33)浙江省√安徽大学(34)安徽省211√安徽师范大学(34)安徽省√淮北师范大学(34)安徽省安徽财经大学(34)安徽省

浅谈中国书法的发展

浅谈中国书法的发展专业班级：材料化学2班姓名：陈善良学号：20090472 摘要：文字是记录语言的符号，是交流思想的工具。文字的产生是社会进入文明时期的重要标志。将文字按一定的规律排列、书写，不仅能看出并理解文字表达的意思，也能看出文字的排列组合之美，此即为书法艺术的萌芽阶段。书法是中国特有的艺术，中国书法由产生到发展、演变，再到体系成熟，一直备受中国文人的推崇，在中国人心目中有其特殊的艺术地位，并最终成为中国文化、甚至中国的象征之一，展现出中国书法的强大魅力和磅礴的生命力。中国书法之所以对中国文人，以及中国文化有如此大的影响力，是因为书法其自身与中国文化、中国人的价值观有着密不可分的内在联系。关键字：书法发展史书法艺术中国书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。中国文字，因其各个单体自身之笔划，错综复杂，而单体与单体间之距离配搭，又变化繁多，所以在实用上，务求其妥帖、匀整、调和自然，因而就产生了书法的研究。书法艺术历经千年的沧桑，仍然光辉灿烂，并以不同的风格展现出来。纵观这门有着千年历史的艺术时，不难发现中国书法与中国文化一直是在一种互动的关系中持续发展的。而这种互动关系遂成为中国书法发展的主要动力。与此同时此种互动也呈现出了中国书法独特的文化精神特征。书法发展史伴随着中国最早的文字——甲骨文的产生，中国的书法也开始了萌芽，甲骨文是先秦时期的文字。比甲骨文稍晚出现的是金文，金文即为铸刻在青铜器上的铭文，较之于甲骨文的纤细，金文稍粗，古朴，有金石气。继金文之后又产生了石鼓文。秦朝时期，秦始皇统一文字，改进大篆体，统一为小篆体，这是书法艺术发展迈出的最重要的一步。汉代四百多年间社会稳定繁荣，文化艺术得到空前发展，于是两汉时期成为了书法史上继往开来的关键时期，朝着使用简便、字体美观方面发展，书体流派纷呈、风格多样。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。到了三国时期则是隶楷并存。魏晋时期楷、行、草三书盛行，奠定了现代书体的格局。晋代后书法理论发展起来，推动了书法艺术水平的提高。被称为书圣的王羲之是魏晋时期书家的代表人物。唐代也是书法艺术得到空前发展的时期。当时的代表人物有欧阳询，以楷书见长，被誉为“翰墨之冠”，行、草体亦很有建树，他学习王羲之各种字体，创建出自己的艺术风格。其代表作以楷书《九成宫醴泉铭》、行书《梦奠帖》、《张翰帖》等最为著名。到了中唐时期，书法的发展出现了高潮。以颜真卿和柳公权为代表的书法家开创了端庄丰满、遒劲雄伟的新局面。然而，宋朝直至宋仁宗到宋神宗

北师学前教育学考研经验汇总(凯程学员洪xn)

北师学前教育学考研经验汇总（凯程学员洪xn）徐老师：各位同学大家好，我是凯程的学员老师，我们今天继续为大家介绍凯程的成功学员，今天介绍是考入北师大学前教育学的洪xn同学，首先请萧楠做一个自我介绍，让大家认识一下这位学姐。洪xn：大家好，我是洪xn我今年考入了北京师范大学的学前教育学的研究生，我的本科院校是浙江传媒学院学习的专业是双语播音。今年我考研初试总分是375分，专业课740是237分，英语是76分，政治是62分。徐老师：好的，刚才在你的整个的考分当中，包括你讲到的专业当中，我想可能让正在听音频的很多同学吃惊，咱们从播音考到了学前教育，这个跨度还是挺大的，对吧？洪xn：对。徐老师：首先第一个问题，因为我知道播音本身也是一个非常吃香的一个专业，为什么你会选择考这个教育学呢？洪xn：其实我的本科专业学的是播音和教育不太相关，但是我们这个专业有很多的机会参加社会实践，有一次社会实践当中接触到了孩子，对这些孩子非常的感兴趣也就是对学前教育非常的感兴趣，之后我在课余时间读了相关的书籍。之后我就决定了想要在这个专业能够进一步的发展研究，所以就在考研的时候选择了学前教育。徐老师：很好，可以看得到我们很多的同学考研的过程都是围绕着兴趣在考，我也跟大家说喜欢什么就去考什么，因为兴趣是最好的老师，考研的过程如果你对它不感兴趣，还每天捧着这个专业的书你是读不进去的，所以希望大家把兴趣当做是考研的第一个引领方向。好这是一个，因为我们在凯程的最新的专业课的全程课程，初试是吗？洪xn：对。徐老师：复试也受到了复试相关的培训，可以说在凯程打交道的时间也比较长了，在整个的时间段里面不知道萧楠怎么评价凯程？洪xn：首先凯程我是无意当中知道的，一开始我是接触了你们的宝典那本书，我看了之后，觉得里面的内容非常的详细，而且专业重点强就吸引了我。所以我就上网搜了凯程的机构，才发现它也还有一个配套的网课所以我就报名参加，我想说凯程它再教育这方面第一点是之前我说的是内容是非常的详细，重点性强，减少我们盲目的阅读书本的时间。第二是它的课程条例非常的清晰，一直跟着课程走的话是不慌不忙、非常有计划性，也能够提高我们学习的自信。最后就是我从凯程网课当中学习凯程不仅帮助我们复习考研，更多的是向我们介绍一种学习方法。并且也不是针对眼前的考研，对于我们今后的学习生活都非常的重要。所以这是我对凯程最深刻的印象。徐老师：谢谢萧楠对凯程的认可，也会让凯程的老师更愿意咱们教学的课程再去做的更精细化一些为更多的考生来服务，我们接下来就把咱们自己的一些学习的感悟和经验和同学们分享一下，我们首先说专业课，因为很多的同学对专业课尤其是跨专业的学生靠教育的很多，这一点和你是一样的，可能一开始学习都会有很多的迷盲，你可以和大家说一说学习专业课的感悟和经验。洪xn：我考的专业课是北师大的740，它分为五门，就是教育学原理、中外教育史、教育心理学的教育研究其中我是先分析了一下教育学和中外史是占的比较是大的，所以我就把重点放在学习这三门当中。中外史是非常注重记忆，教育学原理是要整理出一个框架能够有发散

中国书法艺术与传统文化

中国书法艺术与传统文化金开诚中国书法艺术是在中华大地上土生土长，地地道道的民族传统艺术。在其生成和发展的过程中，与中国传统文化的关系始终难解难分。当然，中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透与影响，但那影响毕竟在逐渐淡化。唯独书法艺术的情况不一样，它至今仍是从头至尾、从里到外，始终保存着地道的中国作风与中国气派，是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本。因此，学习中国书法并进而从事书法艺术创作的人，必须要有较为深厚的传统文化修养，也要对传统文化有比较深刻而全面的认识，这样才能切切实实地感受、理解、把握、再现中国书法艺术的精髓和奥妙。今天我讲两个问题：先讲传统文化对书法艺术的生成发展给了些什么；反过来再讲书法艺术对传统文化回报了什么。现在先讲第一个问题。传统文化为书法艺术提供的东西，可分为“硬件”与“软件”两方面。 “硬件”的第一项就是汉字。汉字是中国传统文化中最伟大的创造之一，它对于中国书法艺术的生成和发展来说，实在是太重要了。为了说明这个重要性，首先必须明白中国书法艺术的性质，最好要下一个明确的定义。我在1972年给北大中文系的学员讲书法艺术时提出了一个定义。即“中国书法艺术是以汉字为素材的造型艺术”。又作了一点具体解释，即“中国书法艺术是对汉字进行艺术加工，使之成为美学形象的艺术”。在这个定义中，“素材”这两个字还要作一点解释，它包含材料与题材两重含义，还是有别于其他艺术的。例如人像石雕艺术，是用石头来雕塑人像的艺术，那么，它用的材料就是石头，而用的题材则是人物。书法艺术与此不同，它的材料用的是汉字，它的题材仍然是汉字。对汉字加工创造而成的艺术形象，仍然是汉字的形象，而不是别的形象。当然这艺术形象中可能包含丰富的意味，但它们仍然是人物或山水的形象。汉字既是材料，又是题材，可见它与中国书法艺术的关系是何等密切。既然如此，学习书法首先应该对汉字有些研究，至少要能准确地识字，不能写错别字，更不能是文盲：文盲完全可能成为别的艺术家，却绝对成不了书法艺术家。有人认为书法只是线条的艺术，错别字也有线条，所以写错了也没关系。这种想法不对。书法即使仅仅是线条艺术，那至少也是汉字的线条艺术，不能把汉字写错，犹如画人物画个美人，你不能把她画成瞎了眼睛掉了牙，因为美人总是“明眸皓齿”，古今中外的美人，没听说那个是瞎了眼睛掉了牙的。汉字在其长期流传中，与史事、人文乃至自然风物等等发生了复杂而丰富的联系；于是在人们心目中，便觉得似乎有某种意味凝结在文字符号上面。其实这是人的心理对文字符号与其“所指”之间的关系有了惯性的反映（心理学上称为“暂时神经联系”）。简单地说，就是你看到某个字和词，会产生某些联想或想象，甚至有某种情思的轻微波动。在语言学上，这就是“语感”的一种表现，“语感”包括

2018考研历史学基础考试大纲原文(完整版)

2018考研历史学基础考试大纲原文(完整版) Ⅰ考试性质历史学基础考试是为高等院校和科研院所招收历史学学科的硕士研究生而设置的具有选拔性质的全国统一入学考试科目，其目的是科学、公平、有效地测试考生所掌握的历史学学科大学本科阶段的专业基础知识、基本理论，评价的标准是高等院校历史学学科优秀本科生所能达到的及格或及格以上水平，以利于各高等院校和科研院所择优选拔，确保硕士研究生的招生质量。 Ⅱ、考查目标 1.掌握基本史实，了解中外历史发展的主要过程、基本线索和阶段特征。 2.掌握基本理论，能正确运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，分析、比较和评价重要的历史事件和人物。 3.了解历史研究的基本史料，并能以科学的理论和方法分析解读。能辨析史料的价值、偏颇或局限，获取有效信息。 4.论据确凿，论证严谨，逻辑合理，文字准确。 Ⅲ、考试形式和试卷结构一、试卷满分及考试时间试卷满分为300分，考试时间为180分钟。二、答题方式答题方式为闭卷、笔试。三、试卷考查内容比例中国古代史约30% 中国近现代史约20% 世界古代中世纪史约20% 世界近现代史约30% 史学理论与史学史、历史文献学、历史地理学、专门史等方面的内容将有机地体现在以上各

部分之中。四、试卷题型结构选择题20小题，每小题2分，共40分名词解释8小题，每小题10分，共80分史料分析题2小题，每小题30分，共60分论述题3小题，每小题40分，共120分 Ⅳ、考查内容全部内容分为中国史(上古-1992年)和世界史(上古一1991年)两大范围。一、中国古代史 1.史前时代旧石器时代的人类新石器时代的主要文化遗存古史传说 2.夏商西周夏朝与夏文化的探究商朝及其考古发现西周的盛衰西周的制度和社会结构西周的经济与文化 3.春秋战国春秋五霸和战国七雄春秋战国的社会经济发展与社会变动

北京师范大学教师教育考研经验分享

北京师范大学教师教育考研经验分享勤小思带给考研党们2018年北京师范大学教师教育专业宫同学的考研经验及其心得体会~有需要的小伙伴们看过来~ 勤小思认真遵循广告法，所以不透漏给考研宝宝们学长学姐的个人信息噢~ 《砥砺磨难，终有傲梅苦寒来》幼时便知“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”腊梅在寒冬盛放，花期三月，待到初春南飞的雁群回归北方，迎春花盛开，梅便留下那最后一身傲骨。适逢考研初试到复试结束正值梅期，也好似那披荆斩棘的考研人一年的隐忍等待寒冬中的傲立，再到初春时节绽放那最后一刹那。没有什么比坚定信念使人更加果敢，也没有什么比饱经风霜后使人更加坚韧，更没有什么比功成愿遂使人更加强盛，独有读书人的傲骨。考验是一条勇敢者的路，也是一条寂寞的路，这条路走到底，桃源自见。一、择校篇我是一名普本工科学生，大二时的教学实践使我对教育学产生了浓厚的兴趣，也有了对于本专业——自动化的厌倦，所以在大三下学期选择了跨专业考教育学。有了想法后我开始在贴吧、知乎搜查资料信息，跨考的一无所知使自己对这条路还是充满了迷惑，可能是缘分使然，在贴吧里遇到了勤思的吴老师，起初跟老师简单的了解了教育学考研，以及院校方面的信息，老师很有耐心也在认真解答，并没有因为是辅导机构就极力推荐课程，也减缓了怕被推销的压力。了解院校时，吴老师给了我两点原因“首先我是男生，其次有接近两年的准备时间”，在认真考虑后决定直捣黄龙——目标院校北师大，无知者无畏，也正是对北师大的憧憬使我这一路坚持到底。在后来的学习过程中也会发现北师大只考15道题，而且都是重点强调的知识，相比于统考选择题知识点过细的问题，难度大大降低，但是会更注重知识的理解。大体的了解之后，我选择相信勤思的课程，专业团队规划考研可以使自己更专注的复习，也坚定了自己的目标——北师大教育学。二、专业课备考篇专业课是我在考研备考过程中投入精力最大的一部分，但也是我最值得为之下功夫的一部分。公共课(政治和英语)由于分数的局限性，基础不是太差正常准备都不会有太大差距，但是专业课满分300分，考生可以有更大的得分空间，也使得专业课可以差到天壤之别，所以我认为决定教育学能不能考得上更关键的在于专业课300分。接下来我也会重点谈一谈我的专业课是如何备考的。

浅议中国书法文化的发展之路

浅议中国书法文化的发展之路中国书法的艺术价值毋庸置疑得到了世界的认同，特别是在东南亚各国，中国的书法艺术得到了较大的发展。反观中国本土，书法文化的发展却因市场的冲击受到了很大的影响，发展速度远远落后，特别是在青少年一代，对书法文化的认知以及认同度已基本上白纸一张。键盘的普及、传统文明在物质文明的冲击下日渐消退，使得我国的书法文化发展受到了严重制约。书法文化发展的停滞不前，社会基础的不厚实，发展速度的缓慢，这些问题的产生既有社会转型期存在的客观原因，也有从事书法文化工作者对待书法文化发展认识的过于狭隘的主观原因。市场经济的发展，广大群众涌现出来的对物质文明的追求的狂热，书法文化创造社会价值的难于再生性，以及具体到键盘对书写的冲击，都对书法文化的良性发展带来了前所未有的困惑。书法文化工作者在尝试了艺术精英化和平民化二种与市场面和心不和的极端之路失败之后，再一次把书法文化“归隐”起来，进入了与社会半隔绝的路子，其结果，自然依旧带给了我们更大的困惑。在街道巷尾，一听到谈起书法艺术、谈起书法名字、谈起书法秩事，无人会认真听你的说讲，给你的评价也只有简单的三个字“老学究”，不管你是真老还是假老。说起中国书法文化的发展，不管是精英化也好，平民化也好，都只是一种形式的改变，其实质并未变，改革、与时俱进只停留在口号上，成了一种美丽的空谈，书法反而更加艺术化，社会化的价值并未得到明显的提升。书法文化也是一种社会文化，其包含的内容该分为狭义书法文化和广义的书法文化。狭义的书法文化是指现在书法文化工作者追求的字体笔画及字体结构上的美的文化，这是一种形体上的美，是一种纯艺术的文化。广义上的书法文化应该包括了更多，具有特有的书法文化内容，包涵了中国传统文化中美的内容，其作用除却艺术追求以外，还包括社会人对美德、好的品质等精神方面的追求。发展书法文化，应该做到定位准确，认识到书法文化的最终作用是推动社会主义精神文明的发展，批判地继承中国传统文明。所以，书法文化的发展之路最根本的还是要走与社会相结合的路子。也许有人会说，有这种可走的路子吗？作为一名浅薄认识的书法爱好者，我以为有这样的一条路子。而这种路子也不是先创性的，它是有例可依的。这个例子，就是中国佛家文化的发展之路。中国佛家文化发展在现阶段虽无李唐时迅速，但相比之前几十年，其发展速度可以说是相当快的，也是相当成功的。佛教文化的成功，既没有走平民化之路，更没有走精英化之路。拿一部《金刚经》给那些推崇佛学理念的平民来说，根本就无法看明白，更无法看懂，实质上，也并不要那些佛家信徒们理解《金刚经》，要的就是在传播《金刚经》内容时，信徒们能与佛家弟子的讲解产生共鸣，既是实现佛家弟子讲解的佛家学术的传播价值。这种传播文化方式，既有精英化的成分，也有平民化的成分，二者有效结合在一起，实现了与社会与市场的有效结合，也形成了一个巨大的发展空间。而这些不正是我们书法工作者所要追求的吗？看看佛家弟子们，他们所做的事情大多是向广大信徒传播佛家的精神文化内涵，并未着重去追求对哪部经书的研究，这反倒更实现了发展的有效转型，且虽未把研究经学作为发展的重点，但经常的研究却依然有了很大的发展，这就是我们所以学习的成功例子。中国书法的文化之源是中国传统文化，而中国传统文化中的优秀文化思想却很难在书法文化空间中得到有效体现，更是难于把这些好的文化思想与市场经济实现良性接轨，导致发展空间严重受限。书写，原本就是我们日常生活中不可或缺的组成部分。虽然改革开放的巨大发展，电脑键盘对书写形成了巨大的冲击，但相比于佛家的群体而言，书写群体之大、空间之大，也是佛家

书法与中国文化关系

书法与中国文化关系 1.书法艺术的发展和河南的地理位置中国书法，源远流长。甲骨文、金文是我国古老的书法艺术，在漫长的历史发展中，形成了篆、隶、楷、行、草等各种书体。篆书由甲骨文演变而来，分大篆和由大篆简省形成的小篆。大篆流行于商周至战国时期，小篆流行于秦；隶书由小篆简化而来，形成秦，成熟于汉，故有“秦篆汉隶”之称。汉隶笔画出现波尾，字形比较扁平；章草是隶书的草写，流行于东汉；楷书由隶书演变而成，东晋臻于成熟；行书是楷书快速书写形成的略为放纵的字体，因它保留有楷书或倾向草书的笔意，故又有行楷和行草之分；草书是由行书简化笔画并连写而成，有的用笔奔放，体势连绵，称为大草或狂草。以上各种字体的书法，包括碑刻、拓本、手写卷轴等，构成了我国的书法艺术。据文献记载，现今河南境内大部分地区，不仅是我国原始社会阶段夏族和商族先公的重要活动地区，而且是我国最早的两个奴隶王朝—夏王朝和商王朝统治的中心地带之一。所谓“禹居阳城”在现今登封县境内，“太康居斟鄩”在现今巩县境内，“禹都阳翟”在今禹县境内，“帝杼居原”在今济源境内，等等。近年在登封县告城镇北侧，找到了春秋、战国至汉唐连续使用的古阳城城垣遗址，出土了可靠的文字根据，中国这个称号与中州有密切联系。相传禹死后，其子夏启在钧台召集了四方酋长，宣告了历史上第一个奴隶制国家—夏王朝的建立。启把统治的版图划为九州，因为豫州处于九州之中央，所以古人把豫州叫做中州或中国。得天独厚的地理位置，给中原政治经济的发展，提供了有利的客观条件，而政治经济的繁荣，为书法艺术的发展提供了可靠的物质基础。河南既是政治经济的中心，也是文化艺术的中心。 2.书法艺术与中国文化的关系中国文化本身，有着广泛而宽阔的领域。八千多年来，华夏民族所创造传承的中国文化，包括学术、思想、制度、社会、经济、文学、艺术、科技和宗教等博大精深的内涵。书法艺术是中国文化的组成部分，它们之间有着密不可分的关系。哲学的辩证统一，建筑的沉稳端庄，诗歌的一片天籁，绘画的气韵生动，武术的刚柔相济，禅家的洗心人静，中医的阴阳五行，书法都能兼收井容，丰富自身，成为中国文化领域中所特有的一种艺术形式。由此不难看出，中国文化是书法艺术生长的基础，书法艺术是中国文化的结晶，二者的密切关系是显而易见的。刘勰在《文心雕龙》中说：“吐纳其华，莫非情性。”文艺的每一个种类，都有其根源的意向，并在这根源上寻求某一形式表达对此根源的感情与领悟。书法艺术虽然是抽象线条与节奏的组合，但它那优美多姿的造型，“力士伸拳，金刚怒目”，“龙跳天门，虎卧凤阁”的联想，比文字叙述更能提供直接的体验。它也是了解和诠释中国文化不可缺少的材料。只有把中国书法艺术放在中国文化的层次中进行考察，才能真正了解它丰富的内涵。但中国文化年深月久，浩如烟海，全面涉猎谈何容易。这里试用定点横断的方法，列举数例，说明书法与中国文化的关系。 (1)气度恢宏的汉赋与左右拓展的隶书赋的形成曾受到骚的感召，骚对赋的发展有深刻的影响。理想性的抒发与政治性托寓的表现技巧是《离骚》的典型特征。《九章怀沙》写道；“变白以为黑兮，倒上以为下，凤凰

北师大教育学考研经验

北师大教育学考研经验 [每三个考取北师大教育学的人,一个人来自凯程] 首先，说明我自己的情况：我叫王SY，2015 年考北师教育学部的学硕，初试总分三百七十分，其中政治六十多，英语七十多，专业课二百三十分，考入比较教育。关于北师教育学考研的经验，我主要分为六点：一是初试准备；二是复试准备；三是心态；四是如何休息、锻炼和激励自己；五是关于手机。最后，辅导班的作用；一．初试准备1．英语：（1）要将英语真题反复做，在做阅读理解的过程中错的多很正常，但要分析错误原因，是审题不清，还是推理偏差，需要将错误原因写在试题旁，并在卷子空白处进行认真总结，经常翻看，下次做题时要注意。（2）背单词。单词是要不间断地背上大半年的，运用艾宾浩斯记忆曲线及时复习。单词不会，考研英语的整个天空都是黑的。（3）适当做些翻译。把历年考研英语真题的阅读理解拿来每天翻译一篇，两周下来你会发现整个英语水平会上一个档次。（4）作文模板的背诵非常必要，这也是一个长时间的积累才能融会贯通，为己所用。 2.政治：以下是我在复习政治时的反思：（1）尽早复习政治，它体系庞大繁杂，要有足够的时间去理清线索。我是十月底开始复习政治的，太晚了昂！最晚九月就要开始了。（2）关于政治学习方法：①记年代时要逆向和正向相结合，如：1929年发生了什么事？或毛泽东第一次提出“思想路线” 一词是什么时候？②比较容易混淆的部分拉出来做个思维导图，如毛中特章节中社会主义改造理论、社会主义的本质和根本任务、社会主义阶段理论、社会主义改革和对外开放的区分，不要傻傻分不清楚（虽然我就是这样…）；③学会用标准化的语言答政治题，将自己的语言内化成标准语言。（3）不要钻到定义的死胡同里，在看定义之前现在大脑中形成自己的见解，与标准定义对照后形成表象（千万不要钻牛角尖）进入记忆层。 3.专业课：（1 ）读专业课书籍应注意以下十条，学习间隙一条条排查看哪一条没有做好：①以作者的眼光找线索，梳理结构，情景代入；②理清框架并对细节加以注意；③名字较长的用首字母代替便于梳理；④要尽可能地maxisize速度和质量；⑤用历史背景串联，找出历史发展的因果，背景和因果都非常重要；⑥要对相似的知识点进行对比，反复验证；⑦找关键词加连接词进行背诵，长篇大论地背肯定是吃不消的；⑧应注意权威名人的言论部分，其他人的解释或定义作为辅助理解；⑨在脑海里不断强化重点词；⑩用自己的话讲，将知识转化成自己的，并及时复 ⑨在脑海里不断强化重点词；习。（2）在笔记本上整理知识框架所需要注意的同样是十条：①字体要工整，大小要一致，不能造成哪个字大就重要哪个字小就不重要的误解；②按照格子写最好；③要不断尝试探索新的整理方法、记忆方法和写字方法，不断趋于完美；④序号有标好，不要有误，不然以后自己的笔记都没法复习；⑤要涉及所有细节，不要遗漏，不要偷懒；⑥排版要合理，合理运用笔记本的纸张空间；⑦补充课外知识或更精辟的要点时要注明“引”字或注明“另一种分类” ；

中国书法：作为一种文化

中国书法：作为一种文化刘守安①我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围地界定.时下人们为“中国书法”已下过各种各样地定义，表述地方式各不同，但使用地一个关键词和核心概念是一样地，那就是“艺术”.特别是几位著名地学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、“最高艺术”等等，影响甚大. ②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高地审美价值.但把汉字地字形放在“中国书法”作为文化层次地结构中来审视，就会发现，汉字符号地审美效果是在书法文化结构地物态文化层面体现地.在整体地书法文化或一件完整地书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构地“外显”地表层部分.当人们对汉字结构地科学性、其. 化地“ 形 ”其. 约定地，其“形”与其表示地“义”没有必然地联系.作为符号显示地汉字字“形”，其本身地文化意义、审美意义是稀薄地，不确定地.一个个汉字字“形”并非一个个独立地审美对象，而且字“形”方面所显示出地点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种“形式美”，但它在一件完整地书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容地需要，并受到这种目地地制约.那些被称为中国古代书法地各种书迹，都是具有“郑重地用途”(启功语)地实用性书写，绝不是书写者自由“创作”地“为艺术地艺术”.只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹地产生与变化发展. (选自《新华文摘》2005年第19期，有删减) 1、第②段，作者认为，一些书法研究者对书法作品“物态文化层”地分析说明是不全面地，

其理由是：(4分) ①____________________________________________________ ②_______________________________________________________ 2、第④段，“也会得出同样地结论”中地“结论”是指____________________________________________________________________.(3分) 3、作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立地审美功能.下列各项中，对其原因分析不正确地一项是(3分) ( ) A.汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画地审美相比. B.一件完整地书法作品，才能显示出审美意义. C.古代书法地各种书迹，都是实用性书写，不是为艺术地艺术. D.. 4、) A.. B.. C.. D.. E.物. 5、 ) 1. 是在) 2.丢 3.D ”) 4.A ) 5.

2018考研人大历史学真题回忆

一、名词解释（共8个，每个10分，共80分）海昏侯（16年复试题）、五代十国（教材可答）、土司制度（仝106，不全）、袁枚（北师大392）、李提摩太（仝171）、邮传部（根据复习山东大本和教材可得4分）、宋教仁案（长孙113）、中山舰事件（仝194长孙125）二、史料分析（50分）（一）材料：三代之贡、助、彻，止税田土而已。魏晋有户、调之名，有田者出租赋，有户者出布帛，田之外复有户矣。唐初立租、庸、调之法，有田则有租，有户则有调，有身则有庸，租出谷，庸出绢，调出缯纩布麻，户之外复有丁矣。杨炎变为两税，人无丁中，以贫富为差，虽租、庸、调之名浑然不见，其实并庸、调而入于租也。相沿至宋，未尝减庸、调于租内，而复敛丁身钱米。后世安之，谓两税，租也，丁身，庸、调也，岂知其为重出之赋乎？使庸、调之名不去，何至是耶！故杨炎之利于一时者少，而害于后世者大矣。有明两税，丁口而外，有力差，有银差，盖十年而一值。嘉靖末行一条鞭法，通府州县十岁中夏税、秋粮、存留、起运之额，均徭、里甲、土贡、顾募、加银之例，一条总徵之，使一年而出者分为十年，及至所值之年一如余年，是银、力二差又并入于两税也；未几而里甲之值年者，杂役仍复纷然。其后又安之，谓条鞭，两税也：杂役，值年之差也，岂知其为重出之差乎？使银差、力差之名不去，何至是耶！故条鞭之利于一时者少，而害於後世者大矣·····今欲定税，须反积累以前而为之制。援田于民，以什一为则；未授之田，以二十一为则。其户口则以为出兵养兵之赋，国用自无不足，又何事於暴税乎！何谓所税非所出之害？古者任土作贡，虽诸侯而不忍强之以其地之所无，况於小民乎！故赋谷米，田之所自出也；赋布帛，丁之所自为也。其有纳钱者，后世随民所便，布一匹，直钱一千，输官听为九百。布直六百，输官听为五百，比之民间，反从降落。是钱之在赋，但与布帛通融而已。其田土之赋谷米，汉、唐以前未之有改也。及杨炎以户口之赋并归田土，于是布帛之折于钱者与谷米相乱，亦遂不知钱之非田赋矣。——《明夷待访录》答题方法：专题知识；预测专题；（史学大家，史学著作，不做要求）问题1：根据材料归纳古代赋税制度（5分）问题2：作者认为赋税制度的演变趋势（10分）问题3：对作者的解决之道做出评价（10分）（二）材料1：“凡例”将“圣祖、世宗庙讳及朕御名字样，悉行开列,深堪发指。此实不逆不法,为从来未有之事，罪不容诛，即应照大逆律问拟，以申国法而快人心。——《清高宗实录》材料2：金粉东南十五州,万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算,团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。田横五百人安在,难道归来尽列侯?——清·龚自珍《咏史》材料3：盖自乙未以后，彼圣主所长虑却顾，坐席不暖者，独太后之废置我耳。殷忧内结，智计外发，知非变法，无以交通外人得其欢心；非交通外人得其欢心，无以挟持重势，而排沮太后之权力。载湉小丑，未辨菽麦，铤而走险，固不为满洲全部计。长素乘之，投间抵隙，其言获用。故戊戌百日之政，足以书于盘盂，勒于钟鼎，其迹则公，而其心则只以保吾权位也。——章炳麟《驳康有为论革命书》材料4：乾隆以来多朴学,知人论世之文,易触时忌,一概不敢从事,移其心力,毕注於经学,毕注於名物训诂之考订,所成就亦超出前儒之上问题1：材料2的作者是谁，写出他的其他名句（5分）（北师大的近代史料选择性读，概括著名人物作品风格；名词解释有关人物及其代表作）