不空三藏译

不空三藏译《摩利支天经念诵法》云:

南无释迦牟尼佛!(十声)

南无摩利支天菩萨!(十声)

我弟子(某甲)归命三宝摩利支天菩萨!愿护我身,无人能见我,无人能知我,无人能捉缚加害我,无人能欺诳责罚我,无人能债我财物,不为怨家能得其便。

即说最上心真言曰:唵。摩利支。娑嚩贺(或百声或千声)

王难中护我,贼难中护我,失道旷野中护我,水火刀兵中护我,鬼神毒药难中护我,恶兽毒虫难中护我,一切怨家恶人难中护我,佛实语护我,法实语护我,僧实语护我,天实语护我,仙实语护我,一切处一切时愿常护我。弟子(某甲)娑缚贺。

诵时,想(观想)菩萨作天女形,璎珞庄严坐莲华上,左手执天扇,右手垂掌向外,作与愿势。若欲见天真身,求胜愿者,诵满十万遍。。【注:时处浊世,最好要念诵四倍,也即四十万遍】

佛言:此天常行日月前,日月所不能见。我因知此天名,得免一切厄难。

迴向偈:

我信士许峰知彼摩利支天名,故無人能見我,無人能捉我,不為人欺誑我,不為人縛我,不為人債我財物,不為人怨家能得我便,於

行路中護我,非行路中護我,晝日中護我,夜中護我,於惡怨家中護我,王難中護我,賊難中護我,一切處,一切時護我。

信士许峰莎婆訶

《佛说大摩里支菩萨经》所出修持摩利支菩萨回向偈:我发菩提心,所作诸功德,回向于真如,周遍于法界,一切诸众生,同霑于利乐,普发无上心,俱成正等觉。

《三藏法师传》阅读答案附翻译

(玄奘法师西行至高昌国。)时高昌王麴文泰使人先在伊吾,是日欲还,适逢法师,归告其王。王闻,即日发使,敕伊吾王遣法师来,仍简上马数十匹,遣贵臣驰驱,设顿迎候。法师入城,王与侍人前后列烛,自出宫迎法师入后院,坐一重阁宝帐中,拜问甚厚,云:“弟子自闻师名,喜忘寝食,量准突路,知师今夜必至,与妻子皆未眠,读经敬待。”须臾,王妃共数十侍又来礼拜。是时渐欲将晓,言久疲惫欲眠,王始还宫。方旦,法师未起,王已至门,率妃已下俱来问礼。王云:“弟子思量碛路艰阻,师能独来,甚为奇也。”流泪称叹不能已。命国统王法师,年逾八十,共法师同处,仍遣劝住,勿往西方,法师不许。停十余日,欲辞行,王曰:“已令统师咨请,师意何如?”师报曰:“留住实是王恩,但于来心不可。”王曰:“弟子慕乐法师,必留供养,虽葱山可转,此意无移。乞信愚诚,勿疑不实。”法师报曰:“王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。又大王曩修胜福,位为人主,非唯苍生恃,固亦释教悠凭,理在助扬,岂宜为碍。”王曰:“弟子亦不敢障碍,直以国无导师,故屈留法师以引迷愚耳!”法师皆辞不许。王乃动色,攘袂大言曰:“弟子有异途处师,师安能自去,或定相留,或送师还国,请自思之,相顺犹胜。”法师曰:“玄奘来者为乎大法,今逢为障,只可骨被王留,神识未必留也!”因呜咽不能复言。王亦不纳,更使增加供养,每日进食,王躬捧盘。法师既被停留,违阻先志,遂誓不食以感其心,于是端坐,水浆不涉于口三日。至第四日,王觉法师气息渐辍,深生愧惧,乃稽首礼谢云:“任法师西行,乞垂早食。”法师恐其不实,要王指日为言。王曰:“若须尔者,请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛,对母妃张太妃共法师约为兄弟,任师求法,还日请住此国三年,受弟子供养;仍屈停一月讲《仁王般若经》,中间为师营造行服。”法师皆许,太妃甚欢,愿与师长为眷属,代代相度。于是方食,其节坚贞如此。(选自《三藏法师传》,有删节)16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是:A.敕伊吾王遣法师来:告诫 B. 仍简上马数十匹:挑选C.又大王曩修胜福:从前 D. 弟子亦不敢障碍:阻碍17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是:A.故屈留法师以引迷愚耳久之,能以足音辨人B.请自思之,相顺犹胜夫晋,何罪之有C.其节志坚贞如此工欲善其事D.乃稽首礼谢云乃一气之余烈18.下列对原文的理解不正确的一项是:A.玄奘法师西行取经到高昌时,受到高昌国王麴文泰的热情迎接,不仅派使者远道接引,而且与王妃等连夜在宫中读经等候。B.麴文泰诚心向佛,敬慕玄奘,想要留玄奘在高昌国中供养,软硬兼施,但玄奘求法心意坚定,不为所动。C.玄奘无法说服麴文泰放他西行,于是绝食以明其志,想要感动麴文泰,麴文泰终于同意放他走。D.玄奘与麴文泰在高昌太妃面前结拜为兄弟,同意留在高昌讲经三年,待高昌为他准备好行装后,再度西行取经。19.用“/”给文中划波浪线的部分断句(3分)王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体20.把文中画线的句子翻译成现代汉语(7分)(1)弟子慕乐法师,必留供养,虽葱山可转,此意无移。(3分)(2)玄奘来者为乎大法,今逢为障,只可骨被王留,神识未必留也!(4分)答案16.A(敕:命令)17.C(第三人称代词。A来-凭借;B代这件事-宾语前置标志;C.代词,他的;D于是-表判断)18.D(同意取经回来后到高昌讲经三年)19. 王之深心 / 岂待屡言然后知也 / 但玄奘西来为法 / 法既未得 / 不可中停 / 以是敬辞/愿王相体20(1)弟子仰慕敬爱法师,定要留下法师供养,即使葱山能够转移,弟子这片心意绝不能改变。(2)玄奘前来是为了求得大法,如今遇到阻碍,大王最多只能留下我的骸骨,却留不住我的神识(心)啊!参考译文:当时高昌王麴文泰的使者已先来伊吾,这天准备回国,正好遇上法师,回国后就报告给国王。国王得知后当天就派出使者,命令伊吾国王送法师前来,并挑选好吗几十匹,派贵臣赶到路上,设站迎候。法师入城,王与侍从们先后举烛,亲自出宫把法师迎入后院,坐进一座重阁宝帐里,殷勤问候,说道:“弟子自从听到法师大名,高兴得废寝忘食,

三藏法师传 阅读答案附翻译

三藏法师传阅读答案附翻译 (玄奘法师西行至高昌国。) 时高昌王麴文泰使人先在伊吾,是日欲还,适逢法师,归告其王。王闻,即日发使,敕伊吾王遣法师来,仍简上马数十匹,遣贵臣驰驱,设顿迎候。 法师入城,王与侍人前后列烛,自出宫迎法师入后院,坐一重阁宝帐中,拜问甚厚,云:弟子自闻师名,喜忘寝食,量准突路,知师今夜必至,与妻子皆未眠,读经敬待。须臾,王妃共数十侍又来礼拜。是时渐欲将晓,言久疲惫欲眠,王始还宫。方旦,法师未起,王已至门,率妃已下俱来问礼。王云:弟子思量碛路艰阻,师能独来,甚为奇也。流泪称叹不能已。命国统王法师,年逾八十,共法师同处,仍遣劝住,勿往西方,法师不许。 停十余日,欲辞行,王曰:已令统师咨请,师意何如?师报曰:留住实是王恩,但于来心不可。王曰:弟子慕乐法师,必留供养,虽葱可转,此意无移。乞信愚诚,勿疑不实。法师报曰:王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。又大王曩修胜福,位为人主,非唯苍生恃,固亦释教悠凭,理在助扬,岂宜为碍。王曰:弟子亦不敢障碍,直以国无导师,故屈留法师以引迷愚耳!法师皆辞不许。王乃动色,攘袂大言曰:弟子有异途处师,师安能自去,或定相留,或送师还国,请自思之,相顺

犹胜。法师曰:玄奘来者为乎大法,今逢为障,只可骨被王留,神识未必留也!因呜咽不能复言。王亦不纳,更使增加供养,每日进食,王躬捧盘。 法师既被停留,违阻先志,遂誓不食以感其心,于是端坐,水浆不涉于口三日。至第四日,王觉法师气息渐辍,深生愧惧,乃稽首礼谢云:任法师西行,乞垂早食。法师恐其不实,要王指日为言。王曰:若须尔者,请共对佛更结因缘。遂共入道场礼佛,对母妃张太妃共法师约为兄弟,任师求法,还日请住此国三年,受弟子供养;仍屈停一月讲《仁王般若经》,中间为师营造行服。法师皆许,太妃甚欢,愿与师长为眷属,代代相度。于是方食,其节坚贞如此。 (选自《三藏法师传》,有删节) 16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是: A.敕伊吾王遣法师来:告诫B. 仍简上马数十匹:挑选 C.又大王曩修胜福:从前D. 弟子亦不敢障碍:阻碍 17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是: A.故屈留法师以引迷愚耳久之,能以足音辨人 B.请自思之,相顺犹胜夫晋,何罪之有 C.其节志坚贞如此工欲善其事 D.乃稽首礼谢云乃一气之余烈 18.下列对原文的理解不正确的一项是: A.玄奘法师西行取经到高昌时,受到高昌国王麴文泰的热情迎接,不仅派使者远道接引,而且与王妃等连夜在宫中读经等候。

《西游记》复习资料

西游记 成书过程---唐僧弟子《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》,纪实中夹杂神话传说和佛经故事。 南宋刊讲经“话本”《大唐三藏取经诗话》文字粗略,情节简单,还没有猪八戒,“深沙神”只出现一次,但已出现猴行者形象。大致勾画出《西游记》的基本框架。 元代杨景贤《西游记》杂剧,猴行者已变为孙悟空,深沙神也改为沙和尚,并在文学中首次出现猪八戒形象。 第一节《西游记》的主旨 (一)《西游》“幻”之内涵 [1]、“幻中有理”: 明谢肇浙《五杂俎》:“虽极幻无当,然亦有至理存焉。” 清刘一明《西游原旨序》:“《西游》一记,阐三教一家之理,传性命双修之道,俗语常言中,暗藏天机;戏谑笑谈处,显露心法。”“悟之者在儒可成圣,在释可成佛,在道可成仙。”认为它是“修道奇书”。 梁启超称《西》是一部“哲理小说”(《告小说家》) [2]、“幻中有趣”: 胡适《西游记考证》:《西》“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说,神话小说,它并没有什么微妙的意思” 鲁迅《中国小说的历史的变迁》:“此书则出于游戏” [3]、“幻中有实”: 张天翼《西游记札记》:“借妖怪们的造反来描写农民起义。” 李希凡《漫谈〈西游记〉主题和孙悟空形象》:“大闹天宫”是写农民起义,“西天

取经”是写不怕困难的大无畏精神,前后主题不同。 (二)《西游记》与心学 [1]明代心学: 融儒教“存心养性”、道教“修心炼性”和佛教“明心见性”,其主旨是“求放心”,“致良知”,以此维护封建秩序。 [2]书中“心猿”: 比喻躁动心灵的宗教语。用作孙悟空别称,意在表明把悟空作为人心幻相来刻画。{3}孙悟空形象的隐喻: 孙悟空大闹天宫——隐喻放心 被压于五行山下——隐喻定心 西天取经成正果——隐喻修心 [4]、小说回目、诗赞的暗示: “官封弼马心何足,名注齐天意未宁”(4回) “八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”(7回); “心猿归正,六贼无踪”(14回) “猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。”(7回) [5]人物表白: 悟空:“只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。”(24回) 悟空:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修”; “千经万典,也只是修心”。(85回) [6]、众家评述:

玄奘出家之因

玄奘法师出家问题初探 涪陵五中勾老师 我的第五讲想说一说玄奘出家的历史状态,为了获得一些相关的知识,上课之前几天就想在网上查阅一些相关的资料,以前我有什么疑问,在网上一般都可以获得解决,这次我在网上输入“玄奘为什么要出家当和尚”搜索时,却没有相关的解读,这大大超出我预料。 这么一个我认为是一个最简单的问题,为什么就没有答案呢? 后来,我想了一下,我们生活中一些简单的,常见的,稀松平常的事,当我们问一问为什么的时候,这个事就变得很有意思起来。 比如,人们为什么要吃饭, 比如,我为什么不爱笑, 比如,人们为什么爱说别人的事 等等,等等。。。。 还是言归正传吧,说一说我第五讲要说内容:玄奘为什么要出家当和尚? 依据近近近几年我的阅读和收集的资料,我归纳了这些原因: 1,家境变故, 2,生活所迫 3,玄奘二哥的直接参与 4,社会国家对僧人的优惠生活奉养 先说1,家境的变故,法师姓陈名袆,其家河南东都洛阳30公里多偃师县缑氏村,是他的爷爷陈康的食邑之地,这支陈姓人家从陈康开始在这里定居,这是一个世代官宦人家,只是法师的父亲陈慧因隋朝动荡,官场腐败才未入官场。法师是陈慧的第四子,备受父母疼爱,我们可以推想,父母对这个小儿子是寄予非常大的希望的,这希望一定不是让小儿子长大去当和尚,应该是继承祖业和完成自己的未尽之志,所以在法师儿童时代和少年时代,都是法师的父亲亲自教育培养,传递儒家思想,据《大慈恩寺三藏法师传》记载法师“幼而圭璋特达聪悟不群。年八岁父坐于几侧口授孝经。至曾子避席。忽整襟而起问其故。对曰。曾子闻师命避席。玄奘今奉慈训。岂宜安坐。父甚悦知其必成。召宗人语之。皆贺曰。此公之扬乌也。其早慧如此。自后备通经奥。而爱古尚贤。非雅正之籍不观。非圣哲之风不习。不交童幼之党。无涉阛阓之门。虽钟鼓嘈囋于通衢。百戏叫歌于闾巷。士女云萃其未尝出也。” 从这资料看和推论,法师的父亲没有打算把他培养成和尚,法师从小学习的都是儒学经典,法师的志向也不是长大之后做和尚,法师的宗族也不是那样的希望。 在法师五岁的时候母亲离世,在法师十岁的时候父亲去世,我把这个事件看成是法师一生的重大事件。这无疑是影响法师未来成长和人生发展方向最大的问题。父亲去世了,生活,生存,生计的事就成了大问题。换言之怎么活下去就是一个问题。这是多么伤感的事哦。原来的快乐,原来的家族的希冀,原来的亲人厚望,没有了,失去依托了。现在的问题是如何生存。 法师是老幺,第四子,上三个哥哥,还有姐姐,我想他们都是有些有肉有情有义的人,我想他们对这个小弟弟的生存抚养的事一定细细的认真的讨论过,在诸多的方案之中,经多方权衡,最后才确定由法师的二哥长捷法师带到寺院去。理由是什么呢?我们做这样的推想: 一,由于长捷法师出家早,有些名气,带个小弟弟来吃饭,寺院的和尚们有个没有多少意见。 二,法师自幼天资极高,由父亲教育文化底蕴了得,儒学经典尚且一学即通,到寺院学佛经,应该是一点问题没有,又有哥哥教佛经,将来考一个和尚资格

《玄奘之路》解说词(12集完整版).

记录片《玄奘之路》解说词 目录 第一集乱世孤旅 第二集绝域求生 第三集生死兄弟 第四集亡命凌山 第五集穿越草原 第六集踏上圣土 第七集随风而逝 第八集西天取经 第九集享誉佛国 第十集归心似箭 第十一集呕心沥血 第十二集圆满

第一集:乱世孤旅 公元七世纪,一个大唐的僧人踏上了丝绸之路,他要前往遥远的西方,寻求佛法。大漠雪山,他命悬一线,城堡森林,他九死一生。怀着坚定的信念,他终于抵达了心中的圣地。十九年时间,一百一十个国家,五万里行程。在异国土地上,他被奉为先知,在佛陀的故乡,他成为智慧的化身。因为他的缘故,大唐的声誉远播万里,就连他脚上的麻鞋,也被信徒供为圣物。然而,他放弃了一切荣耀,依然返回故土。 他翻译的佛经,达到了四十七部,一千三百三十五卷,这是一个前无古人,后无来者的成就。他离世的时候,大唐的皇帝悲痛不已,百万人哭送。 几百年之后,历史逐渐变成了传奇,传奇慢慢的变成了神话,一只神通广大的猴子,带着一头猪和一匹马,保护着斯文懦弱的师父去西天取经。经过几百年的艺术加工,这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心,而师父唐僧已经面目全非,在《西游记》成为文学经典的同时,人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。真实的玄奘越走越远,只剩下一个轮廓模糊的背影。《三藏法师传》由玄奘的弟子惠立和彦棕撰写,真实地讲述了玄奘的一生,在一千三百年之后,让我们根据这两本著作,穿越时间的迷雾,从神话回到真实,从唐僧回到玄奘。 公元六百二十七年的秋天,大唐的都城长安,一场罕见的霜灾突然降临,严寒冻死了关中地区所有的庄稼,大面积的饥荒就在眼前。刚刚立国九年的大唐措手不及,只能打开城门,放任灾民逃难,在扶老携幼的百姓中间,行走着一个僧人,这个僧人就是玄奘。那一年,他二十八岁。与寻找食物的难民的不同,玄奘离开长安不是逃荒,而是为了实现根植于心中多年的一个梦想,他的目的地在遥远的西方,兵荒马乱,盗匪横行,西去之路危险重重。玄奘明白,他很可能再也无法返回大唐。 公元六百年,隋帝国创建二十年,在都城长安于东的洛阳附近,一个婴儿悄然诞生了。洛州是今天的洛阳,玄奘就出生在距离洛阳三十公里的陈家村。玄奘俗姓陈,《大唐三藏法师传》记载,陈氏家族曾经显赫一时,玄奘的高祖和曾祖作过北魏的太守,是名副其实封疆大吏,祖父因为品学兼优而出任国子博士,同样是朝廷的高级官员。父亲陈慧,仅管只是隋帝国的一个普通县令,但对儒家经典颇有研究,在这样的名门世家,幼年的玄奘,接受了良好的的儒学熏陶。然而,童年的快乐转瞬即逝。玄奘五岁的时候,母亲去逝,十岁的时候,辞官隐居的父亲有撒手人寰,显贵一时的陈家遭遇巨大的变故。 关于玄奘的传记都提及玄奘早熟,或许,童年的不幸使年幼的玄奘过早感受到了人生的无常,父亲去世之后,无依无靠的玄奘跟随兄长来到洛阳的一座佛寺,从此踏入佛门。 佛教起源于印度,公元前六世纪,释迦牟尼佛在印度创立了佛教,大约六百多年后,佛教开始向东传入中国。

《玄奘大师》完整字幕(已校对)

纪录片《玄奘大师》完整字幕 公元627年,大唐帝国的都城长安 饥荒即将到来,百姓纷纷逃难在逃荒的人群中,行走着一位叫玄奘的人,他要前往遥远的西方寻求佛法五百多年后默默无闻的画师在敦厚附近的石窟中创作了一副精美的壁画 明月高照彩云环绕一个虔诚的僧人正在膜拜观音猴子模样的徒弟站在身后牵着一匹马 又过了三百多年一本叫西游记的神话小说诞生神通广大的猴子保护这懦弱的唐僧去西天取经 今天西游记的故事家喻户晓,而唐僧的原型玄奘早已被人们淡忘《大唐西域记》由玄奘本人口述弟子辩机笔录而成详尽地记录了他十九年西行的历程《三藏法师传》由玄奘的弟子慧立和彦悰cóng撰写真实地讲述了玄奘的一生在一千三百年之后让我们根据这两本著作穿越时间的迷雾从神话回到真实从唐僧回到玄奘公元600年,隋帝国创建20年在都城长安以东的洛州附近一个婴儿诞生了洛州就是今天的洛阳玄奘就出生在距离洛阳三十多公里了陈河村玄奘俗姓陈《三藏法师传》记载陈氏家族显贵一时玄奘的祖先曾经是封疆大吏父亲陈慧尽管只是一个普通的县令但对儒家经典颇有研究幼年的玄奘接受了良好的儒学熏陶然而童年的快乐转瞬即逝玄奘十岁的时候父母双亡无依无靠的玄奘来到洛阳的一座寺庙从此

踏入佛门公元612年隋帝国选拨僧人十三岁的玄奘以独一无二的聪慧打动了主考官被破格剃度少年玄奘在洛阳浓厚的佛学氛围中逐渐长大仅仅五六年的时间他的才华就传遍了整个洛阳 公元618年隋帝国灭亡大唐初建痴迷于佛法的玄奘开始了长达七年的游学生涯他孜孜不倦地研究各种佛教典籍试图彻底读懂佛法然而疑惑开始困扰玄奘三藏法师传记载了玄奘内心的彷徨佛典缺失翻译混乱众说纷纭没有人通晓佛法的真谛也没有人确切地知道凡人通过修行能否在当世成佛对于一个僧人而言成佛意味着生命的圆满是生命的最高境界迷惘的玄奘渴望找到人生的方向一个偶然的机会玄奘在长安碰到一个印度僧人印度僧人告诉我印度有一个叫那烂陀的地方是研究佛法的最高学府那烂陀有一个叫戒贤的高僧通晓一切佛法黑夜中闪现一丝亮光玄奘觉得前往印度去那个叫那烂陀的地方然而大唐禁止百姓出境在帝国的北方边疆游牧的突厥人经常南下长安随时都有可能陷落为了准备与突厥人的战争大唐实行禁边政策玄奘的西行计划被官方否决公元627年的秋天机会终于降临为了应付霜灾造成的饥荒官方允许长安的百姓外出二十八岁的玄奘混杂在逃荒的难民中离开了长安城从长安出发一路往西沿着古老的丝绸之路经过西域翻越葱岭横穿中亚的大草原才能抵达印度长路漫漫玄奘面临的是一个无法预知的前途

西游记知识点汇总(1)

长篇神话小说,是神怪小说中成就最高、最受人们喜爱的小说,但这部作品并非全无依据,它有着历史真实的影子,即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。《大唐西域记》和《大唐慈恩寺三藏法师传》,对此事有详细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出,成为以后小说的素材来源。现存的《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。全书100回,由三部分组成:第1至7回写孙悟空出世至大闹天宫,表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争,但最终失败的悲剧,体现出了人性的自由本质与现实生活约束的矛盾处境;第8至12回叙述了唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府,交待取经的缘起;第13至100回总写唐僧师徒历经八十一难,去西天大雷音寺取经,蕴涵着人必须经历艰难才能获得幸福与成功的人生真谛。 .《西游记》的作者是吴承恩,字汝中,号射阳山人,明代人。3.《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界。 主要人物及其性格特点 孙悟空:桀骜不驯,敢做敢当,勇敢机智,爱憎分明,嫉恶如仇,正直无私,行侠仗义,无所畏惧,敢于反抗压迫。 猪八戒:一方面好吃懒做,见识短浅,爱搬弄是非、耍小聪明,爱占小便宜,贪恋女色;另一方面又忠勇善良,战斗勇猛,知错能改,淳朴憨厚。 沙僧:忠厚诚恳,任劳任怨。 唐僧:崇信佛法,严守戒律,目标明确,立场坚定,勇往直前;但有时贤愚不分,好坏不辨。 在护送唐僧去西天取经途中,机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空;憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒,法名是猪悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。 《西游记》常考知识点 1、《西游记》卷首语: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。

玄奘西行及其影响

历史上的唐朝僧人玄奘,原来姓陈名袆,洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人。十三岁那年,他出家做了和尚,从此认真研究佛学。青年时他周游了四川、湖北、河南、陕西等地,造访有名的佛学大师,拜师学习;精通了当时中国流传的佛教经典。 可是,那时佛教宗派很多,佛经的译文错误也很多,解释的经义往往互有矛盾。越钻得深,发现的问题越多;玄奘决心亲自到佛教发源地的天竺(今印度半岛)去,寻访“真经正法”,弄它个水落石出。唐朝贞观年间,朝廷禁止私人随便出国;凡出入国境都要得到国家批准。西元627年的八月,玄奘向朝廷申请出境,遭到拒绝。决心西游的玄奘,便夹在商人中间混出了玉门关,单人匹马踏上了西行的征途。那一年,玄奘二十八岁。 据说,玄奘在瓜州,打听到玉门关外有五座堡垒,每座堡垒之间相隔一百里,中间没有水草,只有堡垒旁有水源,并且由兵士把守。这时候,凉州的官员已经发现他偷越边防,发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒,一定会被兵士捉住。 玄奘找到了当地一个胡族人名叫石盘陀的,带路混出了玉门关。 据说,玄奘在关外沙漠中的第一座堡垒,就被守兵发现;幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的,问清楚玄奘的来历后,不但不为难他,还派人帮他盛水,并且送给他一些饼,亲自把他送到十几里外,指引他一条通向第四堡的小道。 第四堡的校尉是第一堡校尉王祥的同族兄弟,听说玄奘是王祥那里来的,也很热情地接待他,并且告诉他,第五堡的守兵十分凶暴,教他

绕过第五堡,到野马泉去取水,再往西走,就是一片长八百里的大沙漠了。 玄奘带领人马,越过雪山冰河,冲过暴风雪崩,经历了千辛万苦通过西域各国进了天竺。 天竺是佛教的发源地,有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地,朝拜圣迹,向高僧学经。 天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院,叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师,是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺,跟着戒贤法师,学了五年,把那里的经全部学会了。 西元645年,玄奘带了六百多部佛经归国,回到阔别十多年的唐朝长安。唐太宗十分赞赏,在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向唐太宗作了详细的汇报。 他开创了中国的佛国外交,在他西行求法的路途上,已经有天竺各国以佛经为纽带,展开对唐友好往来,在他回国以后,日本、韩国佛徒陆续到大唐求法,从他这里找到佛学源头,形成中日等国的友好往来,直到今天,中国佛徒和日韩佛徒存在着千丝万缕的联系,应该说,是一个佛国无限增大了大唐的外交领域。 玄奘实际上也给国人西学提供了一种范式,一种开放式的思路,杂学博学,一切皆为我所用,但不失原则立场,用在国家上,也即全盘西化不是出路,闭关锁国只有死路一条。 玄奘在长安的弘法实践,对中国佛教的发展产生了深远的影响,也对

唐三藏:玄奘大师生平及事迹

唐三藏:玄奘大师生平及事迹 名号之由来 玄奘大师,是中国佛教史上极其光辉灿烂的伟大高僧,也是中华民族史上罕有的特出人物,直到现在世界很多学者们,仍然景仰他的德行和成就。在现代很多学人的著作中,有称他为最伟大的翻译家,最拼命的旅行家,最成功的留学生,最了不起的语言家(精通九十多种印度方言)等等……不一而足。这些称呼,当然是名符其实的,千百年来,在中国民间,提起“唐玄奘”、“唐僧”或“唐三藏”,不论有学识的知识份子,或是一般妇孺市井,一提到“唐玄奘”、“唐僧”或“唐三藏”,没有人不知道的。虽然俗称“唐僧”或“唐三藏”并不是大师的真实名字,也许有一些妇孺们不识大师的名字叫玄奘,可是“唐僧”或“唐三藏”这两种称呼,在当时一般国民心目中,意识上都是非常明白而庄严的。 为什么会有这么奇妙的现象呢?其实是一种很平常和 自然的发展。因玄奘大师是出生于李唐初叶,在国势隆盛之日,大师的壮志亦如日中天。大师孤身西征天竺,求取佛经,当时完全没有交通设施,须绕道遍游数十国,历时十七年,艰苦备尝,终于以百折不挠之精神,完成可说是空前绝后的

壮举。在唐太宗贞观十九年春,他自印度留学回来中国,满载而归地返抵长安京城。当时受到朝野轰动地欢迎,并不是要为了欣赏他??回那么多的珍贵贝叶经,与及西方国家的宝物,增长一下见识,而是感到一位手无寸铁的贫僧,竟然能够那么志气凌励,比当朝的皇帝东征西讨,还不能称心满意的遨游万里;而一个平凡的出家人,为了实践异常的抱负,不顾生死的远访外邦,却能身经百国,是多么的令人思仰!惊叹!振奋人心!简值是莫测高深的奇迹呀!大唐民族,有此为教不惜牺牲,如此出类拔??的出家人,当时朝野怎不涌发出对玄奘大师,作出光荣的崇敬!所以在其名字上加上“唐”字,因此又称“唐玄奘”、“唐僧”“或“唐三藏”。 “唐僧”一词,不翼而飞的普遍深入民心。“唐僧”本义,是统摄唐代全部僧伽而言,因三位以上出家人方可称为僧,但在玄奘大师取经过程中,有着感动天地的行迹,所以“唐僧”也即成为千百年来人民尊仰的口号。“唐三藏”之称谓,是因为佛教中之三藏是经藏、律藏、论藏,意谓其精于经、律、论三藏,熟知所有佛教圣典,所以称之为“唐三藏”。 传记之所述 然而玄奘大师,对于国家、民族的贡献,并不只单是上面所说的一点荣耀。大师真正不朽之事迹,实是翻译佛经,为促进中国文化的灿烂文明。盛唐的文化,受佛教影响极其

《无双大蛇Z》三藏法师的“热吻”全攻击

《无双大蛇Z》三藏法师的“热吻”全攻击游侠会员:囝月159(原创撰写) 小弟我一直在玩法师,其他人物一直没玩,发现三藏法师那招热吻的全体缓解攻击真爽,就 是一会就没有,自己琢磨了那么久,就是连击数一定要在100以上才可以施展出来,好难啊!不过我慢慢琢磨出了用不多时间就能发挥出这招【热吻】了。 几个步骤就可以,各位大哥不信可以按小弟我的步骤试一下。 注意的是: 1、无双一定要长: 2、武器必须带有吸活和分身,【分身连接数更多】 3、特技里要嘛用消费减轻或者回复无双都可以 4、发挥出这招就算连击到100没有那招一样发挥不出。还要必须按前特殊攻击,就像曹操、袁绍那样增加攻击或者防御一样。因为三藏法师用这招就要消耗无双所以要带吸活的武器和消费减轻 等的特技! 如何随心所欲的发挥出这招?关键还是连击,怎样才能一下或者兵少的时候连击到100以上 主要步骤:普通攻击2 + 畜力攻击+前特殊攻击【就是那招全身发电的那个效果】 注意:不要畜力攻击2连击完,不然畜力攻击2的最后招发出去就无法连击到多数,简单说就是普 通攻击后畜力2攻击最多打3下就前特殊攻击,让那些兵和将停顿下,动作缓慢,让他们飘渺在空 中任你连击,然后继续下去,不过几秒钟你的连击数上100,随时都可以发挥出那招三藏法师全体的【热吻】攻击,小弟我最高连击数2871,在5个兵的情况下,照样连击数上100 。 简单说就是畜力攻击2打三下+前特殊攻击 ........继续下去,用不多久连击就上100 跟三藏法师相配合的组合孙坚+曹操、孙坚+卑彌呼【卑彌呼】攻击在兵多可用,连击不 用多久就上100。孙坚主要是用来没有无双时的特殊攻击+无双的弥补 三藏法师那招特殊攻击还可以破防! 更多精彩攻略访问https://www.360docs.net/doc/df13168027.html,1

唐玄奘历史背景

三藏:玄奘法师天资聪慧,对佛学悟性很高,西游之前已经很有名气。在佛教中,印度佛教圣典之三种分类为:经藏、律藏、论藏。精通经藏的僧侣被称为“经师”,精通律藏者被称为“律师”,精通论藏者称为”论师“,而精通经、律、论三种的被称作”三藏法师“。玄奘二十几岁就已经精通三种佛典,拿到三藏法师的佛教学位。 历史背景大体就是李世民刚刚当上皇帝,而此时唐朝的统治还不很稳固,常常受到西边突厥人的骚扰,因为国力还不是很强,所以就只能以守为攻,严厉限制与西域各国的交流,因此唐玄奘在第一次申请出国的时候被官府以边境不安为理由拒绝,后来他又申请了多次都被拒绝.于是就偷渡出境,接下来的过程和一楼的朋友说的差不多. 他经过千辛万苦终于到达了印度(当时称为天竺),在那烂陀寺潜心学习佛法,经过了十几年的学习,对大乘佛教已经是非常的熟练了,那烂陀寺的僧人和他辩论佛法,没有人能胜过他,于是玄奘准备归国,印度国王对他盛情挽留,但是在玄奘的一再坚持下,终于回到了大唐. 回到唐朝之后,玄奘受到了唐王室的热烈欢迎,唐太宗接见了他,劝他还俗,并且许之以高官厚爵,但玄奘不为所动,只是要求皇帝能为他安排一个地方,可以让他翻译从西域以及印度带回来的佛经,于是唐太宗便让他在大慈恩寺担任住持并从事翻译经书的工作,并下诏书调派全国著名的僧人协助玄奘译经,这些僧人中就有与唐太宗的女儿高阳公主谱出一曲动人的爱情悲剧的辩机和尚.玄奘一边翻译经书一边撰写了《大唐西域记》,把西域的地理习俗风土民情作了详细介绍,为后来唐朝对西域的几次用兵,起到了很重大的作用. 在辩机与高阳公主事发之后,辩机被腰斩,爱徒的突然死去对玄奘产生了很大的负面影响,虽然表面上仍然专心从事翻译工作,但是不论从精神上还是体力上都渐渐衰弱下去,在翻译工作与《大唐西域记》的编写工作接近尾声的时候,在人们赞颂他翻译佛经无量功德时,玄奘也走向了他生命的尾声. 玄奘圆寂后,出殡那天,唐太宗为之举哀,长安万人空巷来礼送这位为了自己理想奋斗了一生的大和尚 玄奘西行路线 长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城,今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度

玄奘之路解说词1(乱世孤旅)

第一集:乱世孤旅 公元七世纪,一个大唐的僧人踏上了丝绸之路,他要前往遥远的西方,寻求佛法。大漠雪山,他命悬一线,城堡森林,他九死一生。怀着坚定的信念,他终于抵达了心中的圣地。十九年时间,一百一十个国家,五万里行程。在异国土地上,他被奉为先知,在佛陀的故乡,他成为智慧的化身。因为他的缘故,大唐的声誉远播万里,就连他脚上的麻鞋,也被信徒供为圣物。然而,他放弃了一切荣耀,依然返回故土。 他翻译的佛经,达到了四十七部,一千三百三十五卷,这是一个前无古人,后无来者的成就。他离世的时候,大唐的皇帝悲痛不已,百万人哭送。 几百年之后,历史逐渐变成了传奇,传奇慢慢的变成了神话,一只神通广大的猴子,带着一头猪和一匹马,保护着斯文懦弱的师父去西天取经。经过几百年的艺术加工,这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心,而师父唐僧已经面目全非,在《西游记》成为文学经典的同时,人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。真实的玄奘越走越远,只剩下一个轮廓模糊的背影。 《三藏法师传》由玄奘的弟子惠立和彦棕撰写,真实地讲述了玄奘的一生,在一千三百年之后,让我们根据这两本著作,穿越时间的迷雾,从神话回到真实,从唐僧回到玄奘。 公元六百二十七年的秋天,大唐的都城长安,一场罕见的霜灾突然降临,严寒冻死了关中地区所有的庄稼,大面积的饥荒就在眼前。刚刚立国九年的大唐措手不及,只能打开城门,放任灾民逃难,在扶老携幼的百姓中间,行走着一个僧人,这个僧人就是玄奘。那一年,他二十八岁。与寻找食物的难民的不同,玄奘离开长安不是逃荒,而是为了实现根植于心中多年的一个梦想,他的目的地在遥远的西方,兵荒马乱,盗匪横行,西去之路危险重重。玄奘明白,他很可能再也无法返回大唐。 公元六百年,隋帝国创建二十年,在都城长安于东的洛阳附近,一个婴儿悄然诞生了。 洛州是今天的洛阳,玄奘就出生在距离洛阳三十公里的陈家村。玄奘俗姓陈,《大唐三藏法师传》记载,陈氏家族曾经显赫一时,玄奘的高祖和曾祖作过北魏的太守,是名副其实封疆大吏,祖父因为品学兼优而出任国子博士,同样是朝廷的高级官员。父亲陈慧,仅管只是隋帝国的一个普通县令,但对儒家经典

2017年高考历史必考知识点:玄奘西行的贡献

[键入文字] 2017 年高考历史必考知识点:玄奘西行的贡献 历史网的小编给各位考生整理了2017 年高考历史必考知识点:玄奘西行的贡献,希望对大家有所帮助。更多的资讯请持续关注历史网。 ▲高考历史必考知识点:玄奘 玄奘(602 年~664 年),唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人,其先颍川人,俗家姓名“陈祎(yī)”,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后 世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。 玄奘为探究佛教各派学说分歧,于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛 教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,共带回佛舍利150 粒、佛像7 尊、经论657 部,并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75 部、1335 卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷,记述他西游亲身经历的110 个国家及传闻的28 个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。 玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被誉为“中华民族的脊梁”,世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相,不畏 生死的精神,西行取佛经,体现了大乘佛法菩萨,渡化众生的真实事迹。他的足迹遍 布印度,影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃 至世界人民的共同财富。 ▲高考历史必考知识点:玄奘西行的贡献 玄奘跋山涉水从长安到达印度,经过十多年的学习,终于学得到比较深奥的佛学, 更重要的是他在回长安的时候,从佛教发源地印度带回了五百多本经书。他回唐以 后,经过努力把这些梵文的经书翻译成了中文。由此可见,首先玄奘的突出贡献在 于,翻译了外文著作,为唐代提供了重要的佛学典籍。也对于我们今天研究古代印度 1

玄奘之路

《玄奘之路》纪录片解说词 第一集:乱世孤旅 公元七世纪,一个大唐的僧人踏上了丝绸之路,他要前往遥远的西方,寻求佛法。大漠雪山,他命悬一线,城堡森林,他九死一生。怀着坚定的信念,他终于抵达了心中的圣地。十九年时间,一百一十个国家,五万里行程。在异国土地上,他被奉为先知,在佛陀的故乡,他成为智慧的化身。因为他的缘故,大唐的声誉远播万里,就连他脚上的麻鞋,也被信徒供为圣物。然而,他放弃了一切荣耀,依然返回故土。 他翻译的佛经,达到了四十七部,一千三百三十五卷,这是一个前无古人,后无来者的成就。他离世的时候,大唐的皇帝悲痛不已,百万人哭送。 几百年之后,历史逐渐变成了传奇,传奇慢慢的变成了神话,一只神通广大的猴子,带着一头猪和一匹马,保护着斯文懦弱的师父去西天取经。经过几百年的艺术加工,这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心,而师父唐僧已经面目全非,在《西游记》成为文学经典的同时,人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。真实的玄奘越走越远,只剩下一个轮廓模糊的背影。 《三藏法师传》由玄奘的弟子惠立和彦棕撰写,真实地讲述了玄奘的一生,在一千三百年之后,让我们根据这两本著作,穿越时间的迷雾,从神话回到真实,从唐僧回到玄奘。 公元六百二十七年的秋天,大唐的都城长安,一场罕见的霜灾突然降临,严寒冻死了关中地区所有的庄稼,大面积的饥荒就在眼前。刚刚立国九年的大唐措手不及,只能打开城门,放任灾民逃难,在扶老携幼的百姓中间,行走着一个僧人,这个僧人就是玄奘。那一年,他二十八岁。与寻找食物的难民的不同,玄奘离开长安不是逃荒,而是为了实现根植于心中多年的一个梦想,他的目的地在遥远的西方,兵荒马乱,盗匪横行,西去之路危险重重。玄奘明白,他很可能再也无法返回大唐。 公元六百年,隋帝国创建二十年,在都城长安于东的洛阳附近,一个婴儿悄然诞生了。 洛州是今天的洛阳,玄奘就出生在距离洛阳三十公里的陈家村。玄奘俗姓陈,《大唐三藏法师传》记载,陈氏家族曾经显赫一时,玄奘的高祖和曾祖作过北魏的太守,是名副其实封

大唐三藏法师玄奘陈祎的一生

大唐三藏法师玄奘陈祎的一生 (602~664) 63岁602年出生 陈祎简介: 陈祎,男,曾用名(亦名):陈祎、陈炜、摩诃耶那提婆、大乘天、木差提婆、解脱天、大遍觉。(西游记唐僧、唐三藏、三藏法师,孙悟空的师父的原型人物) 出生: 602年4月6日(无具体记载,沿用陈氏后裔们世代传承纪念日),出生于隋朝洛州缑[gōu]氏县(今河南省偃师市南境) 父母: 父亲为陈惠 背景: 时代大背景: 隋朝皇帝新老交替,太子杨广得势。 家庭背景: 曾祖陈钦曾任东魏上党(今山西长治)太守; 祖父陈康为北齐国子监博士官; 父亲陈惠在隋初曾任江陵县令,大业末年辞官隐居,此后潜心修养。 有三个哥哥,二哥陈素,早年于洛阳净土寺出家,以讲经说法闻名于世,号长捷法师。603年2岁 604年3岁 题外:隋朝皇帝更替 隋文帝去世,隋炀帝(569-618)继位。 605年4岁 题外:隋炀帝信佛教 杨广笃好佛教,杨广先为晋王时,曾迎请名僧智顗为授菩萨戒,并尊称智顗为智者。 隋炀帝即位后,为隋文帝造西禅定寺,又在高阳造隆圣寺,在并州造弘善寺,在扬州造慧日道场,在长安造清禅、日严、香台等寺,又舍九宫为九寺,并在泰陵、庄陵二处造寺。 曾在洛阳设无遮大会,度男女一百二十人为僧尼。并曾令天下州郡行道千日,总度千僧,亲制愿文,自称菩萨戒弟子。 传称杨广一代所度僧尼共一万六千二百人。又铸刻新像三千八百五十躯,修治旧像十万零一千躯,装补的故经及缮写的新经,共六百十二藏。 炀帝还在洛阳的上林园内创设翻经馆,罗致译人,四事供给,继续开展译经事业。

题外:印度戒日王朝建立606-647 戒日王朝,又称曷利沙王朝,由戒日王曷利沙伐弹那所建立,于606年至647年统治北印度,在戒日王朝的鼎盛时期,戒日王的帝国占据了印度北部和西北部大部分地区。 607年6岁 年少家境困难,住和尚寺庙,学佛经:(具体年代跨度不详) 少时因家境困难,跟长捷法师住净土寺,学习佛经五年。在这期间他学习了声闻乘(即小乘佛教,大乘佛教贬称所有传统部派佛教教派为小乘)和缘觉乘(大乘佛教),而他本人偏好后者(大乘佛教)。 608年7岁 609年8岁 610年9岁 父亲陈惠坐在旁边为他的孩子讲授《孝经》,其中孩子包括玄奘。 611年10岁 612年11岁 题外:隋炀帝三征高句丽612-614 因高句丽多次小规模袭击隋朝东北边疆,隋炀帝为欲恢复辽东故地,隋炀帝下令东征。 但三征高句丽给隋朝的统治带来了十分负面的影响。三次大规模的征战,不仅严重损耗了隋朝的国力,亦造成了百姓民不聊生,严重激发了阶级矛盾,最终导致了隋末农民起义的爆发。 613年12岁 熟读《妙法莲华经》、《维摩诘经》 614年13岁

普通话材料:大型纪录片《玄奘之路》12集完整解说词

纪录片《玄奘之路》解说词 编导:金铁木解说:李证主演:王新源 大型纪录片《玄奘之路》记录了高僧玄奘传奇而瑰丽的一生,第一次真实地再现了玄奘的西行之旅,是一部真正的西行史诗。西天取经的真实故事,牧人驰骋的草原帝国,神魔共舞的异域风情,如梦如幻的大唐盛世……《玄奘之路》展开的是公元七世纪,从长安到印度,大半个亚洲的历史画卷。 目录 第一集乱世孤旅(02-08) 第二集绝域求生(09-15) 第三集生死兄弟(16-21) 第四集亡命凌山(22-28) 第五集穿越草原(29-35) 第六集踏上圣土(36-42) 第七集随风而逝(43-49) 第八集西天取经(50-56) 第九集享誉佛国(57-63) 第十集归心似箭(64-69) 第十一集呕心沥血(70-75) 第十二集圆满(76-82)

第一集:乱世孤旅 公元七世纪,一个大唐僧人踏上了丝绸之路,他要前往遥远的西方寻求佛法。大漠雪山,他命悬一线,城堡森林,他九死一生。怀着坚定的信念,他终于抵达了心中的圣地。十九年时间,一百一十个国家,五万里行程。在异国土地上,他被奉为先知,在佛陀的故乡,他成为智慧的化身。因为他的缘故,大唐的声誉远播万里,就连他脚上的麻鞋,也被信徒供为圣物。然而,他放弃了一切荣耀,依然返回故土。 他翻译的佛经,达到了四十七部,一千三百三十五卷,这是一个前无古人,后无来者的成就。他离世的时候,大唐的皇帝悲痛不已,百万人哭送。 几百年之后,历史逐渐变成了传奇,传奇慢慢的变成了神话,一只神通广大的猴子,带着一头猪和一匹马,保护着斯文懦弱的师父去西天取经。经过几百年的艺术加工,这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心,而师父唐僧已经面目全非,在《西游记》成为文学经典的同时,人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。真实的玄奘越走越远,只剩下一个轮廓模糊的背影。 《大唐西域记》由玄奘本人口述,弟子辩机笔录而成,详细的记述了他十九年西行的历程。 《三藏法师传》由玄奘的弟子惠立和彦棕撰写,真实地讲述了玄奘的一生,在一千三百年之后,让我们根据这两本著作,穿越时间的迷雾,从神话回到真实,从唐僧回到玄奘。 公元六百二十七年的秋天,大唐的都城长安,一场罕见的霜灾突然降临,严寒冻死了关中地区所有的庄稼,大面积的饥荒就在眼前。刚刚立国九年的大唐措手不及,只能打开城门,放任灾民逃难,在扶老携幼的百姓中间,行走着一个僧人,这个僧人就是玄奘。那一年,他二十八岁。与寻找食物的难民的不同,玄奘离开长安不是逃荒,而是为了实现根植于心中

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