活出改变的生命

活出改变的生命

戴绍曾

一九二九年八月十二日----二零零九年三月二十日

我们的父亲戴绍曾牧师，1929年8月12日出生于河南开封一个循理会宣教士家庭。他的双亲--戴永冕（James Hudson Taylor II，1894-1978）牧师与戴永和（Alice Hayes Taylor，1898-1987）师母，在河南从事开荒布道、建立教会，与神学训练。祖父忠诚地委身于神的话语，在中国各地忠心传讲。父亲上有三个姐姐--Alice Geraldine （1925-1926）、爱玉（Jeannie Amelia，1926-1929）、爱莲（Kathleen Grace，1928-1952），下有一妹爱美（Mary Evelyn，1932-）、二弟绍仁（John Hayes，1934-）与绍义（Herbert Hudson，1940-）。他们自幼成长于敬虔的家庭，得以学习、遵行神的话。特别是他们的母亲，把金句改编成歌谣以便背诵，让孩子们把神的话铭记于心。

二战期间，父亲与爱莲、爱美和绍仁，一起被关在山东潍县的日本集中营。虽然他们的父母有机会带全家回到安全的美国，但感到神呼召他们看顾神所爱“在中国的百姓”，于是把船票退回。短短几个礼拜内，日本偷袭珍珠港，美国对日宣战。父亲与中国内地会烟台子弟学校所有师生，以及数百名在华外籍人士，一起被拘禁。日后，父亲常对我们提起集中营里珍贵的回忆：如何受到苏格兰宣教士，1924年奥运四百米短跑金牌得主李爱锐（Eric Liddell，1902-1945）周详的照顾，如何深受他的祖父戴存仁（Herbert Hudson，1861-1950）的影响，老人家热切渴慕神的话语、坚定依靠神的信实、勇敢面对不可知的未来。

长达五年半的分离，神保护了关在集中营的父亲和手足，也大大使用了我们的祖父母；使他们得与内地会合作，在陕西凤翔建立“西北圣经学院”。除了提供中国青年基督徒急需的圣经和神学训练；又欣见神将跨文化宣教的异象赐给马可牧师，成立了“遍传福音团”，要把福音传回耶路撒冷。至终，一队队福音使者受差到中国西北各地，忠心地在汉族与少数民族中传讲福音。

日本人战败投降后，潍县集中营重获自由。1945年9月11日，父亲16岁，和姐姐爱莲、妹妹爱美、弟弟绍仁，终于抵达凤翔，与他们的父母团聚。归家的路程漫长而艰辛：他们搭机飞抵西安，转乘火车到宝鸡，然后坐上骡车前往凤翔。或许是思家心切，相离西北圣经学院还有好几里，这四个孩子不耐骡车走的慢，纷纷跳下，一路往家门狂奔！学院守门的先生见到他们，飞快跑进校舍，打断了老师的开会：“戴师母，您孩子们回来了！”可不是，门口站着的，正是两个美丽的年轻女孩，两个英挺的少年----他们都长大了！学院里的师长、同学们珍惜戴家团聚的这一刻，纷纷“藉故”走避，不忍打扰。戴家孩子们七嘴八舌，抢着述说故事；他们也发现，家中多了一个弟弟绍义。

这段时间，父亲随着祖父来到安徽传道。看到许多同龄的中国青年，认真地检讨自己的生命、正视神的主权，接受耶稣基督为救主、为生命之主。深受震撼之余，在圣灵催逼下，我们的父亲决志，全然归信耶稣基督。

过不多久，戴家老少打包行李，回到美国。定居密西根州（Spring Arbor，Michigan）。父亲入学当地Spring Arbor Junior College，认识了同班同学、清纯可爱的赖恩（Leone Tjepkema），并在1951年9月5日成婚。父亲常津津乐道他们初次约会，就在Sadie Hawkins Day那一天，而且是我们的母亲主动邀约的！母亲固然在初中就已蒙召作宣教士，却是在我们祖母一次分享中，才确认神要她往华人中间传道。她当时并不知道，就是这位讲员的儿子，有天会成为同行五十八年的人生伴侣！

1955年，父亲完成了艾斯伯利神学院（Asbury Theological Seminary）的神学装备，以及在肯德基州（Kentucky）一年的乡间牧会工作，夫妻二人加入我们祖父母在台湾高雄循理会的宣教事工。我们祖父母除了传福音、从事青年工作外，也着手开办“圣光圣经书院”（今“圣光神学院”），服务南台湾众众教会。至今，圣光已经栽培了近千位毕业生，从事牧会及宣教。

完成了在台湾的语文学习后，很快地，父母亲就加入圣光教席。父亲教新约希腊文及教会历史；母亲则善用她在Asbury神学院图书馆工作的经验，设立学校图书馆，又教导学生弹钢琴、学音乐。直到今日，许多循理会肢体清楚记得当年我们父亲所讲的道，以及他们如何从父亲的牧养中得益。1960年起，父亲受邀接任圣光院长，直到1970年。

在南台湾的十五年，神赐给他们三个孩子：美琳（Amelia Sue）、美溪（Signe Jean）和继宗（Jamie）。他们都

在屏东基督教医院出生。除了美琳错过机会外，美溪和继宗都在当地国民小学就读。父母亲衷心期望，孩子们不但照他们所能的，对丰富的中华文化有所欣赏和学习；也期望有朝一日，这些背景有助于服事华人。

1970年，父母亲有负担让更多的大学毕业生蒙召、受装备，以服事为主，就从台湾南部搬迁台北，开始宣教生涯的新阶段。他们联合了十四个教会和福音机构共同创设“中华福音神学院”，专门招收大学以上毕业生，为牧会、神学奠下基础。在吴勇长老代表的董事会力邀下，父亲终于首肯，接下首任院长之职。自此，举凡校地扩建、师资延揽、募款、课程发展等，无不躬亲。父亲看出华神对华人教会具有策略性的先驱意义，于是遍访东亚、北美，在各华人查经班、教会，分享建校异象。自创校以来，华神除了提供神学、教牧训练外，也致力于栽培华人神学家与师资，父母亲巴望，终有一天，学院能由华人，而不再是西国宣教士领导其发展，并组成教师阵容。可喜的是，1980年林道亮博士受邀接任父亲的职位；从此，学院的领导重任，在华人同工手中稳健地传承下去。

出乎意外之外，就在华神交棒同时，父亲受到“海外基督使团”（其前身为他祖父戴德生所创办的“中国内地会”）邀约，接续高力富（Michael Griffiths），继任第七任总主任。总部设在新加坡。父母亲既从林后4：7确认这邀请出于神，于是欣然就道。他们加入使团、搬到这美丽的城市国家，进入崭新的服事旅程，承担更为开广的国际责任。

接下来的十年，父母亲致力于动员教会在东亚地区宣教，也致力于东亚人士从事宣教。中国内地会从起初专注关怀中国内陆未曾听闻福音的人；1949年，内地会忍痛离开中国，分散到亚洲各地：从韩国到泰国，从日本到印尼；原本只针对海外华侨的事工，很快延伸到十余个国家的国民。今天，海外基督使团宣教士达1300人，在亚洲各地致力于传福音、教会拓荒、全人关怀。

父母亲到任新加坡之际，适逢中国对外门户开放；在邓小平的务实主义路线下，从前的“竹幕”逐渐拉开。身为总主任，父亲居于决策地位，领导使团回到与中国相关的事工上。他开始与一群“老”中国通（就是1949年前，参与内地会的宣教士们）合作，制定中国事工方针：推动祷告；与“远东广播公司”、“福音证主协会”等机构建立伙伴关系；制作并分发文字材料；接触在海外进修的华人学者；训练神学工作者和教牧人员；动员基督徒专业人员，如英语教师等。

1980年，就在到任“使团”总主任的前夕，父亲难得陪同母亲戴永和师母走访中国；他们希望到1930、1940年代老戴牧师夫妇住过的地方走一走，和当年相处的老同工们聚一聚。虽说中国已渐次对外开放，但一些地方，如开封，仍然不容外国人到访。无论如何，这一站他们不愿错过；几经交涉，终以“华侨”身份，陪同母亲顺利“返乡”！生在中国，住在“国外”，父亲当然名正言顺是“华侨”了。一场又一场、一个又一个与老同工久别重逢的场合，莫不热泪盈眶。他们向我们父亲和祖母述说，神如何在艰难、逼迫中彰显他的信实。走访中国之前，老祖母已两次小中风；可去了一趟中国，她好似换了一个人，从新得力。因为得了确据，不仅知道她以往在中国多年的事奉，不归于徒然；并且得知，在试炼的日子里，神实在眷顾、保守了他自己的教会。

1991年，父母亲第三次，也是最后一次转换事奉工场。把“使团”的工作交棒给毕大卫夫妇（David & Sue Pickard）后，父母亲移居香港，寻求服侍中国的机会。

1994年，有感于中国西南内陆地区许多百姓缺乏医疗的服务，父亲成立了“国际专业服务机构”（MSI Professional Services，最初称“国际医疗服务机构”Medical Service International，简称MSI）。MSI的发展，占据了父亲的整个心灵。同工们昵称他为“老华侨”泰乐博士，他与当地长官关系良好，在四川、云南一带开启宽敞的门，许多基督徒专业人士得以深入内地服事。无论异象传递、策略拟定、工作拓展、资源开展、教牧关怀，或甚而在一些快速发展地区，与官方联紧......等，泰乐博士都以圣洁和谦卑的精神来领导。时至今日，MSI已经延揽了许多位愿意长期委身于中国的同工，和1000多位短期投入的基督徒专业人士。泰乐博士对凉山居民的整全福祉有着不可估量的贡献。为了感念他，昭觉县人民政府特于2007年4月4日，赠予父亲“昭觉荣誉市民证书”。

我们的父亲除了对“圣光”、“华神”、“海外基督使团”以及MSI有深远影响之外，他更是一个全然委身于神话语的人；而他让人怀念的，就在于他忠实地传讲神的话语。不论向广大会众，如五次主领“港九研经培灵会”；或向办公室同工，如晨祷分享，他都能从神的话语里，按时供应新鲜的亮光、圣洁的挑战，和适时的安慰。

我们的父亲也赢得了许多同工、好友与认识他的人，由衷地欣赏和感念，因为他们从他得了既是牧者、又是个人的关怀。不论一通电话、一次探访、一封电邮，或馈赠一本书，他总能觉察到人们生命中最有需要的神圣时刻，带给他们鼓励和支持。这实在是从神来的恩赐；藉着这恩赐，神把许多人领到他面前、坚固许多人的婚姻和

家庭，也向人发出挑战，呼唤他们投入服事的行列，更是激励了许多灰心沮丧的同工。

父亲于宣教生涯早年感染B型肝炎，后转变为肝硬化，2005年经诊断证实罹患肝癌；最初医生说，一般这样的病人只有六个月的生命，但父亲开朗的个性、坚强乐观的精神，给他动力，足足度过精彩的四年。这四年间，他讲道、写作、访视MSI工场（包括二次走访2008年5月四川大地震灾区），为许多与中国相关的议题提供辅导和咨询，并为宣教大趋势定向。

写作也是父亲在世最后几年的生活重心。2005年，为了纪念戴德生去世一百周年，他曾和张陈一萍师母合作出版了纪念集--《唯独基督》；接着从2006年开始，他再与张师母研究、合著台约尔牧师--《虽至于死》；台约尔乃戴德生的岳父。父亲虽来不及亲眼目睹这部传记出版，却蒙神大能托住，得以看见全书完稿。他心中的盼望，必然是：台约尔短暂的十六年宣教生涯，能成为催化剂，挑战、兴起更多的华人弟兄姐妹，奋身投入跨文化宣教行列。为了这跨文化的宣教呼召，我们的父亲全然摆上了他的生命，整整五十四年。

父亲的一生，的确活出了“与众不同”的生命，也改变了许多人的生命！

父亲身后，留下我们母亲戴赖恩，和三个孩子：戴美琳（Amy，女婿翟伯乐Bruce Jackson），戴美溪（Signe，女婿艾立楷Erik Alsin），戴继宗（James IV，媳妇柯悦敏），以及孙辈九人。

戴继宗谨志