劝学导学案(1)

高一年级语文学科导学案

题目：《劝学》

【学习目标】

1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。

2. 掌握并积累“劝、学、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12个文言常用实词和“于、而、焉”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等通假字。

3、了解词类活用的判断方法，积累通假字和古今异义词

4、学习本文比喻论证，对比论证的方法。

5、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【重点】

1、掌握并积累“劝、学、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12个文言常用

实词和“于、焉、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等通假字。

2、理解比喻的含义和内在联系。

3、背诵全文

【难点】

文中比喻的含义和内在联系

【使用说明学法指导】

1．依据预习案通读全文，读准句读；借助“教材助读”，分类整理文言现象，从整体上理解作品的内容。

第一课时I、知识准备

1．作者介绍(结合注释①)

荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、了解背景

荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。

3、关于劝学的名言名句

◆少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

◆朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）

◆力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）

◆青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）

◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）

◆读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）

◆读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）

◆木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

◆春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）

4、关于比喻论证

比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。比喻论证不是议论文写作的主要论证方法，要求慎重使用。一．基础过关

1．文学常识

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。

2．字音

靛．青（diàn）蓼．蓝（liǎo）中．绳（zhòng）槁暴

．．（gǎo pù）参省

．． ( c ān xǐng)

跬．步 ( kuǐ ) 骐骥．（jì）埃．土（āi ）螯．（áo）

学习案：

第一课时

1．内容感知

（1）

第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。

第二段：论述学习的意义（重要性）。

第三段：论述学习的作用，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。

第四段：论述学习的方法和态度。提出了三点要求：一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一。

（2）思想感情

本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论

述学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，

只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。

四、自主批注文章

1．将注释重点词语誊写在文章中，圈出通假字。

2．批注出古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式（省略句、被动句、倒装句、判断句等）

作业：完成翻译并背诵课文

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

第二课时

3．解释下列句子中加点实词的意思。

（1）学不可以已．停止

（2）木直中．绳合乎

（3）虽有槁暴

．．晒干

（4）金就砺．则利磨刀石

（5）而闻者彰．清楚

（6）假．舆马者借助，利用

（7）善假于物．也外物，指各种客观条件

（8）用心躁．也浮躁，不专心

4．找出下列句子中的通假字并解释。

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（1）“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲

（2）则知明而行无过矣知”通“智”智慧

（3）君子生非异也“生”通“性”资质、禀赋

5．古今异义词辨析博学：

（1）君子博学

．．而日参．省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。

今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查；今义，加入

（2）声非加疾．也疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。

（3）假．舆马者假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。（4）蟹六跪．而二螯跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。

（5）用．心一也用：古义，因为；今义，使用。

（6）金．就砺则利金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。

（7）蚓无爪牙

．．之利爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。6．找出词类活用的词并解释

(1)木直中绳，车輮以为轮（1）輮动词的使动用法，使……弯曲

(2)君子博学而日参省乎己日名词作状语，表示经常性，每日

(3)上食埃土，下饮黄泉下名词作状语，表示动作行为的方向，向下

(4)假舟楫者，非能水也水名词用作动词，游水

(5)假舆马者，非利足也利形容词用作动词，使……快，走得快

(6)用心一也一数词活用为形容词，专一

7．一词多义意义用法辨析

顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰听见

闻博闻．强识见闻，见识

不能称前时之闻．声誉，名声

以是人多以书假．余借

假君子生非异也，善假．于物也凭借，借助

假．有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳假如，如果

乃悟前狼假．寐，盖以诱敌与“真”相对，不真终止

忽然抚尺一下，群响毕绝停

率妻子邑人来此绝境隔绝

绝以为妙绝到了极点

佛印绝类弥勒非常

假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡

挽弓当挽强有力的弓

强蚓无爪牙之利，筋骨之强强大

策勋十二转，赏赐百千强有余

乃自强步，日三四里竭力，勉强

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也向远处看

望日夜望将军至盼望，希望

先达德隆望尊名望

适冬之望日前后月圆之时，农历每月十五

8．文言句式

(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也判断句

(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也判断句

(3)青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句

(4)冰，水为之，而寒于水介词结构后置句

(5)君子博学而日参省乎己介词结构后置句

(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置

(7)锲而不舍，金石可镂被动句

(8)无以至千里固定格式“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此

作业：完成翻译并背诵课文

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

第三课时一、检查翻译

二、分析本文写作特

（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题

提示：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的

提示：这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

（3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次是如何正反设喻论证的

提示：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。

②设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于

蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证

三．巩固训练

阅读下列文段，完成10－12题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利．足也，而致千里；假舟楫者．，非能水．也，而绝江河。君子生非异也，善假于．物也。

积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而．神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以

．．成江海。骐骥一跃，不能十步；驽

马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，

筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一．也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

10．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（A ）

假舆马者，非利．足也

A．利：对……有利（“利”应该解释为“使……走的快”）

B．不积小流，无以

．．成江海。无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水．也水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一．也一：专一

11．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（D）

A．君子生非异也，善假于．物也青，取之于蓝，而青于．蓝

B。假舟楫者．，非能水也虽有槁暴，不复挺者．，輮使之然也

C．知明而．行无过矣积善成德，而．神明自得，圣心备焉

D．积土成山，风雨兴焉．积水成渊，蛟龙生焉．

（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，

表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名

词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示

顺承，相当于“就”、“于是”。）

12．下面对文段的分析理解不正确的一项是（C）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。（“人的先天条件是决定因素”错）

D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

作业：完成翻译并背诵课文

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

【课外补充】

古人刻苦学习的成语故事

1．映雪囊（náng）萤

晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读）

当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。（车胤囊萤夜读）2．负薪（xīn）挂角

汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）

隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）

3．悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。（孙敬悬梁苦读）

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。（苏秦刺股苦学）

4．凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。（匡衡凿壁偷光）

5．以荻画地

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。（欧阳修以荻画地）

6．韦编三绝

韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。（孔子韦编三绝）

一、文本拓展

【阅读提示：荀子早在两千多年前就提出了“学不可以已”的观点，劝勉人们要善于学习、提升自己。如今，我们已经进入了网络时代，一个知识爆炸的时代，在这样的时代背景下，我们还要不要学习学习什么怎样学习