话题作文类型二：多词型(并列关系)(整理精校版)

话题作文类型二：多词型（并列关系）

作文辅导

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话题作文类型二：多词型（并列关系）

一、概念

所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，在写作过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚其间的关系。如：“失去与获得”。

二、种类

关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：

1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。比如，“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。“平凡与伟大”这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”，还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。

2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。比如，“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。

3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。

如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。

4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。

如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。

再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

5．主体客体关系：就是指话题的两个概念中有一个是主体(往往是人)，一个是客体(往往是物)，写作这类文章时，要学会以主体来驾驭客体，可记叙、议论和说明。或写自己如何驾驭客体的行为，或谈自己对客体的认识和理解，目的就是写清主体与客体的内在关系。写作时一定要注意写清“我”(主体)与文章内容(客体)的关联。如“我与书”这个话题，可立意为：我与书的相知相识，甚至达到“相恋”的境地；书给我的感受和人生启迪。再如“我与奥运”这个话题，可立意为：大可以写奥运会对我们国家政治、经济及社会繁荣方面的意义，小可以写对奥运会的举办提出自己的建议与设想。

6．条件/原因结果关系：就是指话题的两个概念之间存在着一定的原因与结果或条件与结果的关系，也称有此就有彼式。在写作这类作文时，可由因及果；也可采用因果颠倒法，先写出结果或结论，再逐层交代原因。在具体写作中，重点应放在“因”上。如“爱国与求知”这个话题，可立意为：真正爱国，必须求知。再如1988年上海市高考作文题“清流与活源”，这实际上是一个因果关系类的话题作文，明代朱熹说过：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”可以说清流是果，活源是因，只要把握住二者之间的因果关系，挖掘“流”与“源”的含义，进而联系实际，发表议论，结构上或由因到果，或由果涉因，就可构思成文了。

7．喻意关系：就是指题目中的概念是抽象的(带有比喻意义或象征意义)，构思时要注意言在此而意在彼，根据喻意，对接现实生活中的具体现象，从而成文。写作此关系作文的关键，应由题目升发开去，联系现实，而不能就题论题。

如1986年全国高考作文题：一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度、湿度适宜，树木就能迅速地生长起来，形成茂密的森林。大片森林的出现，会使气候变得更好。

这里说的是一种自然现象，社会生活中的某些现象也有类似之处。请从现实生活中选择一个有意义的话题，用上述现象作比喻，发表自己的见解。全文不少于600字，副标题自定，写在横线上。

题目：树木·森林·气候

——谈

三、指导

（一）审题三段论

人们一般把话题作文分为四部分：一是材料语，二是提示语，三是话题语，四是要求语。构成话题作文的四个部分中，“材料”和“提示语”不必兼备，但“话题”和“注意”是不可少的。其中“话题”是核心，是审题立意的对象；“材料”的作用主要是引出话题，同时对话题起注释和说明的作用；“提示语”的作用是启发审题、立意和明确写作的范围。“注意”则是写作时的注意事项。

1、审材料语

如果材料与立意关系不大，就可以脱离材料去立意。如果材料与立意关系密切，就绝对不能脱离材料。这就要求审题时就仔细推敲材料。读材料时不能匆匆“扫描”，应该一个字一个词的在心中默读清楚，抓住材料的中心意思。尤其要抓住材料中的关键词句，因为关键词句往往就是命题者下达指令的最主要载体，抓住了它，审题就有了依托。

全国卷作文的材料是：“一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：‘向外看，你看到了什么?’富人说：‘我看到外面有很多人。’哲学家又将他带到镜子前，问：‘现在你又看到了什么?’富人回答：‘我自己。’哲学家一笑，说：‘窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。’”很显然，哲学家的最后一句话是理解材料的关键句子，好好揣摩它，才可能对材料有个准确的把握和理解。

2、审提示语

一定要注意这些提示中透露出来的信息，并加以巧妙地利用。利用好这些提示信息，可以帮助我们轻松地理解话题，从而写出切合题意的作文来。

如广东考题的提示语是：“上述寓言中的人物由于语言沟通问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。”这个提示语就暗示了“语言与沟通”的立意方向：沟通离不开语言；语言是沟通的桥梁，也是沟通的障碍。

3、审要求语

命题人对作文提出的要求，是考生写好文章的前提条件。必须按要求去写，不能有任何的随意性。近年来要求越来越宽泛，大多坚持“三自”的原则（即自定立意、自择文体、自拟题目），但也有作一些限制的，诸如写作范围、角度、文体、篇幅等。

“自择文体”是告诉我们除了可以选择自己最擅长的文体来展示自己的才华而外，我们还要注意文体的规范，即写记叙文要像记叙文，写议论文要像议论文，不能写得“四不像”。要求也是阅卷人的给分点，要有强烈的分数意识。不仅要看清以“要求”或“注意”这样明显的形式提出的要求，还要看出隐含在题目之中的具体要求。

（二）行文三字经

1、定关系：关系型话题作文的一大难点在于话题所列对象本是松散的，要将松散的对象同时入文，行文非散即杂，故写必须进行适当“转化”，有必要把松散的二者捏合成一个整体。“捏合”是关系型话题作文这座大厦的墙基，不经过这一环，一切都是空中楼阁。整合二者的一个简便易行的办法是：对所列对象全面、辩证地（两点论、重点论、关系论、统一论）审视，选中某一角度以简明的语言概括其内在关系。

2、亮观点：考场作文最忌讳用“聊天式”“漫谈式”的行文方式展开，比如泛泛而论或欲言又止，“犹抱琵琶半遮面”或“千呼万唤不出来”。应该懂得“十步之内，必有芳草；三段之内，必亮观点”的兵法，即在文章的开篇部分，就要以简练的语言、醒目的方式亮出观点，排出底牌，不必藏藏掖掖，闪烁其词。这样做的好处，对自己而言，及早亮出观点，便于廓清行文思路，统筹安排，写“心中有数”之文；对阅卷者而言，尽早看到观点，有利于把握文章走向，方便“快捷把脉”。一言以蔽之，首亮底牌利己利人。

3、摆事理：在完成前两步之后，关系型话题作文实际上已转变为常态作文，文章随即也进入攻坚阶段，这一阶段关系到文章是否可以立起来，厚起来，美起来。要讲究“不弃不离，围而克之”的作文兵法，即以论点为灵魂，摆事实，讲道理。

4、甩豹尾：“为人常思回头，为文常思照应。”尽管经过整合，松散的二者已经合二为一，但由于惯性、定势的影响，不少行文者还是容易中途易辙，或攻其一点，或偏离本题，所以有必要对行文进行规范和督促，这就要甩豹尾，即通过照应前文来紧扣题旨促深化。这样既利于把握自己的思维走向，也利于阅卷者整体感知文章。

（三）谨防三误区

1．顾此失彼，只谈一面。既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部两个关系之间的关系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。如“弯路与直路”，应该两方面都谈，不能只谈一个方面。

2．态度暧昧，中心不明。如“相信自己与听取别人的意见”，有位考生结尾抛出一句：“到底是要相信自己还是要听取别人的意见呢？请你评定。”不表明自己的观点，左右为难。

3．另起炉灶，偷换话题。广东卷要求以“语言与沟通”为话题作文，有考生由引出话题的那则冯妇的寓言推出一个结论——应该了解实际情况后再采取行动，做事不能太轻率。以为这样就符合题意，其实是完全理解错了。不少考生题目太“时尚”，而扣不准关系话题本身，显得不伦不类。

另外，缺乏材料，内容空洞，这也是不少考生的通病，一旦话题范围比较小，学生就束手无策，不会借用一般材料。

四、范文

（一）对立统一关系

《风，穿越平凡的伟大》/姚丽瑞

风从湖边走过，湖面荡起美丽的涟漪；风在田野飘过，染青了沉睡刚醒的禾苗；风在果园徜徉，把花粉播在了希望的田野上。轻轻地、悄悄地，一种温柔的过往，竟使得这万物萌发出生机勃勃的幽香。风，便是这平凡的奉献者，它成就了一种可以穿越平凡的伟大。(开篇点题，并用排比的修辞，描述出"风"的作用，引出下文对风的歌颂。)

风是母爱。“游子身上衣”使得慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”。这种无言的爱，像一缕轻风拂过游子的心，于是便有了一位深受感动的诗人记下了这份情怀，让后人继续着这份对平凡的感动。这种感动像穿越时空的永不疲倦的风，给我们诠释着生命中最重要的一种爱，温柔而永恒，平凡而伟大。(用比喻的修辞描述抽象的事物，可以更形象、准确地表述思想。)

风是一种胸怀。我们在前人栽的树下乘凉，不要忘了给后人凿一口井，让这种温暖和清凉像风一样长远地流下去。当树阴为别人带来了清凉时，那穿梭于树叶间的风，不是在诉说着这样一个伟大的故事吗？“有一个女孩，她曾经来过，走过那片芦苇坡……”歌中的女孩，是个平凡的人，她为了保护一群丹顶鹤而在芦苇丛中身陷沼泽，美丽的生命芦苇般脆弱，瘦小的身影却走在人们赞美的视线