科举制度的发展

科举制度的发展

摘要

教育是人类文明发展的标志，教育制度是培养人才的制度，而科举制度是教育制度中最夺目的了。

诗句“禹门三汲浪，平地一声雷。一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿。玉殿传金榜，君恩赐状头。”描写了年少即等皇榜时春风得意的心情。又有孟郊《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”荣等皇榜后自己的欢愉之情，也被后人传诵千年。而这样的情景隋朝之前是根本没有的。更不要提读书人通过考试当朝为官的事情了。

关键词

教育制度，科举制度，官员的选拔制度，

正文

教育一词始见于《孟子·尽心上》，君子有三乐其一就是“得天下英才而教育之。”又有“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。”这样的诗句。前者体现了古代教育与受教育就是君子所追求的。而后者在前者基础上又突出了做官与读书的关系，体现出刻苦读书即可“名题仙桂籍，天府快先登。”当朝为官，改变一生的命运的事实——科举制度

而在中国历史上并非一开始就有科举制度的身影。先简单的介绍下科举：科举是隋朝之后历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。很明显科举的产生是为了统治者选拔官员。

可见科举制度就与选官密不可分了，科举制度也推动了教育的发展，是教育制度上的一大进步。

在原始社会时，尧舜禹时对大臣的选用，是经过推举；夏朝时，大臣的爵位也是世袭制，但“选贤与能”的推选制仍存在；周朝定期在乡里简选贤能之士，他们被充实到一般管理机构；春秋战国，乡里选举之制继续推行，后演变成荐举之法，各国卿大夫向国君推荐贤能之士，虽然战国时庶人可因才能功劳入仕，更注重从实践中选拔人才。但仍限制了很大一部分有才能的人；汉朝时期一是察举。二是征辟。三是荫子制（即给二千石高官庇荫子弟的特权）。说来说去主要还是由人主观的推举；魏晋南北朝时期，各郡中正官对本乡地主分子进行铨衡品评。概括的说科举制度出现之前官员的选拔多为世袭或大臣的推举，这样就很容易出现人才的流失、出现大臣以公谋私，结党篡政的情况，不利于统治者的统治。

而历代王朝的统治者都清楚的知道“为政之要，重在得人”。历史的卷轴展开了隋朝这页。隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。

隋大业三年（607年）隋炀帝设立进士科，用考试的方法选取进士，这标志着科举制的成立。这在古代选拔人才制度方面是一大改革，也是教育制度的一大革命。

隋朝灭亡后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。唐朝的科举分为常料和制科两类，常科每年举行，科目分为秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等50多种。制科是皇帝临时诏令设置的科目，有贤良方正直言极谏科，才识兼茂明于体用科等。唐代选官制度还有制举和辟召、荐举、门荫。制举就是皇帝亲自主持的考试，科目多临时设置，平民子弟和官吏都可应试。辟召是对有特殊才学或有德之士的特殊录用方式，不经考试。常科考生来源：一为生徒，由京师及州县学馆出身，而送于尚书受试者叫生徒；二是乡贡，即学校之外的应试者，先需经州县考试合格，考试者集中于京师，参加尚书省礼部侍郎主持的考试。（由乡贡入京应试的通称“举人”）。州县考试称为解试，应试者须持证件报考，叫作“投牒自举”，考试合格的，州县长官要设“乡饮酒礼”招待，称为“鹿鸣宴”。尚书省的考试，通称“省试”或“礼部试”。

主持考试的，是吏部考功员外郎，后由礼部掌管。武则天执政时，还亲自主持考试，是“殿试”的开始。

考试及格者称“及第”，录取率：进士，百分之一、二；明经科，十分之一、二。进士头一名称“状头”或“状元”。制科考试合格，可以直接授予官职。

除常科、制科外，从武则天开始，又有武举，由兵部考试，考试项目：马射、步射、负重等。

宋代明显改革期：设贡举、武举、制举、词科、童子举等。常科考试分为州府试、礼部试、殿试3级。殿试分五等三甲发榜：一、二等称“及第”，三等称“出身”，四、五等称“同出身”。殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可称“状元”。南宋以后，始称第一名为“状元”，二名“榜眼”，三名“探花”。通过礼部试、殿试的士人，立即授予官职。

宋初科举以诗赋为主；后以经义策论为主。为防止考生作弊，宋代开创“糊名”、“誊录”、“锁院”等办法。制举，皇帝亲自主持的考试，题目由皇帝临时选定。有些宋代文人终生为考试而奋斗，有连续考15场（45年）不中的，对这些人，皇帝采用“特恩”的办法，特赐本科出身。

元朝科举制度基本沿袭宋代，科举考试分乡试、省试、殿试三级。科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。元科举所选人材通常并没有受到足够的重视，在元政府中产生的影响也不大。

明清时代科举制进入了它的鼎盛时期。科举方法之严密也超过了以往历代。把科举考试与学校制度密切结合起来，即参加考试者须是各级学校的生员。教育事业随即得到了很大的发展。明清时期，科举考试定制3年一次。参加科举考试前，须取得“生员”或“监生”资格（在府、州、县学习的，称“生员”或“秀才”，国子监学习的称“监生”）。生员的取得，是童生通过县试、府试、院试三种考试，并在学习期间科考成绩优秀的，才参加乡试。监生是由学政考取，或皇帝特许，或通过捐纳取得。

乡试是科举考试的第1级，3年1次，在省城举行，考中的称举人（孝廉），第一名“解元”。会试，第2级，礼部主持，在京举行，考中称“贡士”，第一名称“会元”。

殿试为第3级，皇帝主持，考中统称进士，一、二、三甲。一甲三名为状元、榜眼、探花，二甲若干人，赐进士出身，三甲赐同进士出身，进士榜用黄纸书写，称为“金榜”。

明洪武3年（1370年），规定以八股取士，清代沿续不改。内容上规定专以四书、五经命题，行文要根据程、朱等宋儒的注疏来发挥，用八股文的体裁书写。八股文的形式虽然有利于统治者但极大的限制了读书人的创造性思想。

直到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止， 1905年9月2日，清政府废除科举制度。历经1298年的科举制度就此结束。

科举制度在很大程度上巩固了统治者对国家的统治，促进了中国历史的发展，发展了中国文化，传播了知识。但读书人过分追求科举成绩甚至不惜用一生年华去参加科举考试，明代开始八股文形式极大地限制了读书人的思想也都是十分的悲剧。

科举制度不仅对我国历史发展有深远的影响，也影响了很多东亚国家，如：日本、韩国、越南等。十六至十七世纪，欧洲传教士才将中国这种公平和公正的制度传回欧洲。十九世纪中至末期建立这种政府文官通过定期的公开考试招取的形式，渐渐形成后来为欧美各国彷效的制度。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。