读《中国历史》有感

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读《中国历史》有感

今年暑假,我收到了爸爸送给我的礼物——一套《中国历史》,共14册,这是台湾作家陈卫平所著。我一拿到书,就迫不及待地翻看第一册,我浏览了一下目录,就对这本书爱不释手。这套书从开天辟地到近代历史,图文并茂记载着中国上下五千年的变迁史。

中国有许许多多的朝代,而我最欣赏的朝代是唐朝。唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就,是中国历史上的黄金时代,也是当时世界的强国之一。国家的繁荣使唐代成为中国古典诗歌的黄金时代。中国真正成为”诗的国度”.名家辈出,作品繁多,异彩纷呈,百花争妍,万紫千红,出现了李白、杜甫、白居易等大诗人,成为中国诗歌史上难以逾越的高峰,留

下了许多脍炙人口的诗,至今连牙牙学语的娃娃都在学唐诗呢!不仅如此,现在还有许多外国人把中国人称为唐人。在美国,还有一条唐人街呢!唐朝皇帝中我最喜欢佩服的是中国的唯一一个女皇帝——武则天。她善治国、重视延揽人才,首创科举考试的”殿试”制度,而且知人善任,国家在她的治理之下,文化复兴、百姓富裕,有”贞观遗风”的美誉。我还敬佩越王勾践,他历经十数年的励精图治、卧薪尝胆,实现了复兴的宏愿。还有岳飞,他治军,赏罚分明,纪律严整,又能体恤部属,以身作则,他率领的”岳家军”号称”冻死不拆屋,饿死不掳掠”,金人流传有”撼山易,撼岳家军难”的评语,表达对”岳家军”的由衷敬畏。

我非常喜欢这套书籍,它是一部让我了解历史,习得智慧的书本。它唤起了我对历史的兴趣,书中一个个精彩有趣的故事,一帧帧精美的图片,让我在历史的海洋中遨游。

指导老师:沈鹰

点评

小作者知识面广,对祖国的历史文化已潜移默化地扎根心中,写起来得心应手。作者选择的内容简洁清晰,充满着正能量。全文语言流畅自然,较为生动。

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重温历史课本,神往古今人物。手捧沉载着华夏历史的一本本书籍,翻阅记录着中华辉煌的一页页纸张。再一次的回顾,又一次的感慨。

瞧,华夏之祖之风范:神农氏炎帝尝百草,轩辕氏黄帝败蚩尤。唐尧即位,国泰民安。虞舜在世,任人唯贤。制水能人大禹,三过家门不回,他的改朝换代,让中华步入一个新的时代。

这五帝,无疑是我们中国历史上最基础的领袖人物。漫长的原始社会结束了,来临的是那黑暗的奴隶制度。在这期间,铸就了现在我们中国引以为豪的骄傲——青铜文明。那朴实大方的司母

戊鼎,造型奇异的四羊方尊,还有举世闻名的三星堆青铜立人像,一个一个的被收纳在历史的长廊中。

你们认为,最能代表我们中华的象征是什么?我则认为?——汉字。应该说,汉字的演变过程十分漫长。从龟甲或兽骨上的”甲骨文”,到铸就在青铜器上的”金文”或”铭文”,

还是西周后期粗细不均的”大篆”变成去繁为简的”小篆”,最后到”隶书”、”楷书”、”行书”、”草书”.就这样,汉字经过了6000多年的变化,形成了今天连外国人也追捧的、热衷的语言文明。汉字的博大精深正是体现中华名族历史的源远流长。

漫谈秦始皇,这个称王称霸的风云人物。横扫六国,这个无人能及的野心,筑建长城,这一举世无双的壮举。中国人不得不佩服他,但却又不得不痛恨他。长城,又一个中华的标志。那厚厚的石墩,结实的砖块,是用数以千计的劳动人民的鲜血换来的;长城的蜿蜒不曲,

周边的青葱绿树下,是一股凝结了中华儿女团结、坚强的精神。

1949年10月1日,改革开放了,中华名族共和国真真正正的成立了。从封建社会进入了社会主义时代初期。跟着毛主席,人民过上了幸福的生活。人非圣贤孰能为过?因为急于求成,不免出现了几年”退步”现象。说实在话,如果不出现这种现象,咱们中国会更早的成为世界的前沿。1976年,毛主席逝世了。接待他的是邓小平爷爷,在他的领导下,中国变得更加强大了。

今年呢,是改革开放60周年,转瞬间,便2009年了。回想去年的08,那是我们祖国的一次光荣。奥运会在我们的北京举办,并且,几乎我们每一个中国人都为这一次而”更高,更快,更强”.08奥运会十分的成功,中国的奥运健儿们用以往的努力,换来了赛场上的一次次成功。我,虽不是运动员,但我是中国人,我一样自豪、骄傲、快乐、成长。再次回想08,不免有一点伤感。残酷的冰

封,可怕的地震,汹涌的洪水,带走了许多的生命。我,虽然没有死亡,但我是中国人,我为死去的亡灵默哀,祈祷。灾难无情,人间有情,那一个个和”恶魔”战斗的英雄们,最是伟大。中国人用自己的行动证明了我们不是懦夫,我们是最坚强的勇敢者,中华儿女心连着心,共同面临所有困难。我们都是最棒的。

我已15岁了。我和我的祖国是什么关系?我,是21世纪的青少年,作为中国人而倍感自豪,在我的肩膀上,有一份责任,就是现在”好好学习,天天向上”.将来,为我的祖国做出自己贡献。

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历史告诉我们

王博涵

寒假中,我看了台湾的陈卫平著作的《写给儿童的中国历史》这套书。这套书图文并茂,文字描述详细,图画精彩,并且图画旁都有文字介绍。我非常喜欢这套书。

这套书一共有十四册,从头到尾地

写了从神话时代到清朝所发生的事情,还让我知道各个朝代的兴起与灭亡,以及历代皇帝的名字和他们的所作所为。我为我们中华民族有5000年的悠久历史而感到自豪。

留给我印象最深刻的朝代是清朝。清朝原来是最强大的帝国之一,但由于清政府的腐败、执行了闭关锁国的政策,导致国家贫穷落后。从第一次鸦片战争是失败的开始,清朝根帝国主义列强签订了许多不平等条约,使清朝走向了衰败之路,几乎快要灭亡。前几天,我看到博物馆里展出了圆明园的特展和圆明园从开始建造的美丽无比到八国联军来了一掠而光的电影。由此可见,圆明园从最早的兴起到衰败,从最早的美丽到寸草不生,这就是清朝衰败的缩影。

我感受到,一个国家衰败了,别的强国会来侵略你,欺负你,一个国家只有富强了,别的国家才不会来侵占你,做人也是这样,人弱会被揍,人强别人就不会欺负你。我们要好好读书,长大

建设国家,兴起国家,让我们的国家更加富强。

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寒假里,我读了一本书:《中国通史》,该书有范文澜所著。我对这本书一直挂怀,他从盘古开天地讲起,记述各种历史故事、事件,分析了事件发生的背景,事件发展的根由,以及产生的必然结果,对组成社会的政治、经济、文化、军事进行了的分析。

由此可以想象,世界上的每一个事件的发生、每一个事物的存在和消失,都有其历史的前提和必然。也正说明了达尔文的使者生存的理论。

进一步看看现实的生活,弱肉强食,贪污腐败等等的种种现象,既然存在就有其生存发展的环境和土壤,只要没有太大的变故,他们就不会改良自己,只有环境改变或条件变化了,他就会改变自己,要不然自己就得去死、灭亡。

不管是为大家合适为自己,总是人在奋斗,不断地创造历史,社会就是这

样,人类就是这样。

其实最聪明的是人,最傻的还是人。人类建造着美好的家园,但同时也破坏着自己生存的空间。

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中共中央、国务院印发2012年中央一号文件(全文)

中共中央、国务院印发2012年中央一号文件(全文) 中共中央、国务院近日印发了《关于加快推进农业科技创新持续增强农产品供给保障能力的若干意见》。全文如下: 2011年,各地区各部门认真贯彻中央决策部署,同心协力,扎实工作,克服多种困难挑战,农业农村保持了强劲发展势头。粮食生产稳定跃上新台阶,农民增收成效喜人,水利建设明显加速,农村民生持续改善,农村社会安定祥和。农业农村形势好,有力支撑了经济平稳较快发展,有效维护了改革发展稳定大局。 做好2012年农业农村工作,稳定发展农业生产,确保农产品有效供给,对推动全局工作、赢得战略主动至关重要。当前,国际经济形势复杂严峻,全球气候变化影响加深,我国耕地和淡水资源短缺压力加大,农业发展面临的风险和不确定性明显上升,巩固和发展农业农村好形势的任务更加艰巨。全党要始终保持清醒认识,绝不能因为连续多年增产增收而思想麻痹,绝不能因为农村面貌有所改善而投入减弱,绝不能因为农村发展持续向好而工作松懈,必须再接再厉、迎难而上、开拓进取,努力在高起点上实现新突破、再创新佳绩。 实现农业持续稳定发展、长期确保农产品有效供给,根本出路在科技。农业科技是确保国家粮食安全的基础支撑,是突破资源环境约束的必然选择,是加快现代农业建设的决定力量,具有显著的公共性、基础性、社会性。必须紧紧抓住世界科技革命方兴未艾的历史机遇,坚持科教兴农战略,把农业科技摆上更加突出的位置,下决心突破体制机制障碍,大幅度增加农业科技投入,推动农业科技跨越发展,为农业增产、农民增收、农村繁荣注入强劲动力。 2012年农业农村工作的总体要求是:全面贯彻党的十七大和十七届三中、四中、五中、六中全会以及中央经济工作会议精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,同步推进工业化、城镇化和农业现代化,围绕强科技、保发展、强生产、保供给、强民生和保稳定,进一步加大强农、惠农、富农政策力度,奋力夺取农业好收成,合力促进农民较快增收,努力维护农村社会和谐稳定。 一、加大投入强度和工作力度,持续推动农业稳定发展 1.毫不放松抓好粮食生产。保障农产品有效供给,首先要稳住粮食生产,确保不出现滑坡。要切实落实"米袋子"省长负责制,继续开展粮食稳定增产行动,千方百计稳定粮食播种面积,扩大紧缺品种生产,着力提高单产和品质。继续实施全国新增千亿斤粮食生产能力规划,加快提升800个产粮大县(市、区、场)生产能力。继续实施粮食丰产科技工程、超级稻新品种选育和示范项目。支持优势产区加强棉花、油料、糖料生产基地建设,进一步优化布局、主攻单产、提高效益。深入推进粮棉油糖高产创建,积极扩大规模,选择基础条件好、增产潜力大的县乡大力开展整建制创建。大力支持在关键农时、重点区域开展防灾减灾技术指导和生产服务,加快推进农作物病虫害专业化统防统治,完善重大病虫疫情防控支持政策。 2.狠抓"菜篮子"产品供给。抓好"菜篮子",必须建好菜园子、管好菜摊子。要加快推进区域化布局、标准化生产、规模化种养,提升"菜篮子"产品整体供给保障能力和质量安全水平。大力发展设施农业,继续开展园艺作物标准园、畜禽水产示范场创建,启动农业标准化整体推进示范县建设。实施全国蔬菜产业发展规划,支持优势区域加强菜地基础设施建设。稳定发展生猪生产,扶持肉牛肉羊生产大县标准化养殖和原良种场建设,启动实施振兴奶业苜蓿发展行动,推进生猪和奶牛规模化养殖小区建设。制定和实施动物疫病防控二期规划,及时处置重大疫情。开展水产养殖生态环境修复试点,支持远洋渔船更新改造,加强渔政建设和管理。充分发挥农业产业化龙头企业在"菜篮子"产品生产和流通中的积极作用。强化食品质量安全监管综合协调,加强检验检测体系和追溯体系建设,开展质量安全风险评估。大力推广高效安全肥料、低毒低残留农药,严格规范使用食品和饲料添加剂。落实"菜篮子"

《论犯罪与刑罚》读书笔记

贝卡利亚留下的宝藏 ——《论犯罪与刑罚》读书笔记 1404000126 刘美青法1401 切萨雷·贝卡利亚,1738年3月15日生于米兰。在写出《论犯 罪与刑罚》这本书时,贝卡利亚还只是一名26岁的意大利青年,当这本书中一系列振聋发聩的批判和一系列鼓舞人心的刑法原则被广泛传播时,整个欧洲都为之惊叹。 不以任何实在法为基础是贝卡利亚刑法学说的特点,它不是根据任何现存的刑法体系和原则去探求它的精神并解释其条文的,他的学说跳出了当时存在的刑法所限定的框架,用一种全新的角度去认识犯罪与刑罚。 他在第47章中总结出了一个公理——“为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行,从本质上来说,刑罚应该是公开的、及时的、必需的,在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的”,我们从最后的总结出发,可以更清晰地看出文章的发展脉络。 刑罚起源于需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。1而惩罚权则起源于人们为了保护自己而交出的最少一部分自由,这也决定了一切除了保护人们自由 1参见《论犯罪与刑罚》【意】切萨雷·贝卡利亚著,黄风译,北京大学出版社P173 “需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触的力量,就是对触犯法律者所规定的刑罚。”

的惩罚都是擅权而非公正。这使我们可以得出结论——只有法律才能为犯罪规定刑罚,需要一个能做出终极判决的司法官员对具体事实做出单纯的肯定或否定,且严酷的刑罚违背了公正和社会契约的本质所以不应使用酷刑。 他认为刑事法官根本没有解释刑法的权力,因为他们不是立法者。2贝卡利亚并不认同“法律的精神需要探询”这一观点,他认为一旦采纳了这一公理将使法律的堤坝让位给汹涌的岐见。因为一旦法律被任意解释,稳定性将荡然无存,法律的威严扫地,与立法的初衷背道而驰。但他并不是片面地反对解释法律,法律的含混性使得法律难以被大多数人理解,这样会使人民处于对少数法律解释者的依赖地位而无法掌握自己的自由,这就是贝卡利亚认为法律应该是公开的原因。 衡量犯罪的唯一和真正的标尺是对国家造成的损害,所以贝卡利亚将犯罪分为叛逆罪、侵犯私人安全的犯罪和扰乱公共秩序和公民安宁的犯罪。虽然一切犯罪包括对私人的犯罪都是在侵犯社会,但是由于侵犯私人的犯罪并非试图直接地毁灭社会,所以他将它们做了区分。贝卡利亚通过日常生活、几何学等更易理解的对象说明他的逻辑推理思路,进而得出结论:刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知着,也不是要消除业已犯下的罪行,它的目的仅仅在于阻止罪犯再重新侵害公民,并规诫其他人不要重蹈覆辙。所以刑罚应该和实施刑罚的方式建立对应关系,从而更加有效和持久地达到刑罚的目的。 有的国家将秘密控告合法化,并将其视为必不可少的东西,贝卡 2参见《论犯罪与刑罚》P226“第四个结论是:刑事法官根本没有解释刑事法律的权力,因为他们不是立法者。”

[历史其实很有趣完整版]读《历史其实很有趣》有感

[历史其实很有趣完整版]读《历史其 实很有趣》有感 【--个人简历封面】 历史不能重来,但,我们可以用努力创造属于自己的精彩未来!--题记 轻轻合上书,指尖划过那封面上依然让人胆寒的帝王形象,英雄背影,历史又从我心间或明或暗地闪过。 读《历史其实很有趣》的故事,我却读不出"趣味来,只听项羽鸿门宴后的一声叹息,只见纣王登鹿台自焚时的一行泪,悔之,哀之......只因那时秦王赢政的暴政,只因那时刘备盲目任用迟暮的英雄,历史便拐过这样那样的弯走到了今天。沉睡在历史长河里的帝王将相、英雄美人不会料到,他们的某个决定成就了今日这样的果。悲鸣也好,欢笑也罢,终是成了岁月的河里那一滴水,汩汩流入人们的追忆里。然而这样的一段段历史追忆与我而言,更是一段人生的警醒:世间的某个因,终会走向世间的某个果;人生的某个选择,终会促成人生的某个结局。把握好现在,因为它定会是某个精彩

的因。 那时,我们班的兄弟姐妹们就曾抒写过这样的美丽与精彩! 那是一个振奋人心的日子,是我们学校举行跳长绳比赛的"比赛日。虽说,跳长绳技术含量不高,可是要在规定的3分钟内跳得最多,一举夺得第一,需要我们全体同学的默契配合。昨天,体育老师已经把年级跳长绳练习情况一一向我们说明,尽是坏消息:相比之下,我们班甩绳缺乏节奏,跳绳跟不上速度,总个数明显不如其它班级。怎么办?就此认命?就此罢手?不!绝不!班长第一个站出来,申明明天我们不用"田忌赛马,也不用"空城计,我们要实干加巧干,于是乎,我们和班主任一起再分组,再选合适的甩绳选手,利用下午的每一个课间进行练习。 所谓"养兵千日,用兵一时,赛场上,每个人都热血沸腾,长绳悠悠荡,荡出了每个人的激动,这是一个汗水与欢笑交织的长绳比赛。上场了,我们班每个人都昂首挺胸,迎着风,英姿飒爽,有一种独有的活力与风采。前方,国旗高高飘扬,塑胶跑道上摆着班级编号,阳光也照耀着每一寸土地。这一切的一切,都是在庆贺,庆贺这个比赛。

《论犯罪与刑罚》读书笔记

《论犯罪与刑罚》读书笔记 《论犯罪与刑罚》一书,长期以来被人们尊奉为刑法领域里最重要的经典著作之一,是人类历史上第一部对罪行原则进行系统阐述的著作。在学习刑法之时,我便深受此书的启发;如今从刑事诉讼法的角度再次品读,更是另有一番收获。 本书包含的刑事诉讼法思想主要体现在第六至十三章以及第二十二章的内 容中。其所包含的无罪推定、逮捕羁押法定、陪审制度、审判公开、证人作证、公开控告、反对刑讯逼供等刑事诉讼思想,对当时以至后世刑事诉讼理论和实践产生了重大且深远的影响。下面我将挑选自己最有感触的几个要点来进行重点阐述,并且结合我国当前刑事诉讼制度建设进行一些思考。 一.犯罪嫌疑与证据 作者将证据分为完全证据和不完全证据,并分别说明了不同证据的证明能力。对于完全证据,作者这样阐述:“那些排除了无罪可能性的证据,我称之为完全的。这种证据,只要有一个,就足以定罪”。①此处完全证据类似于现在证据分类中的直接证据,是能够单独直接证明案件主要事实的证据。其对案件主要事实的证明方法简单,无需经过复杂的推理过程。 对于不完全证据,作者认为:“不能排除无罪可能性的证据,则是不完全证据。这种证据要变成完全的,需要有足够的数量”。②即不完全的证据不仅在质上要求“确实”,而且在量上要求“充分”。确实而充分的证据一旦对犯罪事实的证明达到“排除了无罪可能性”的程度,则犯罪事实就是确实的。不完全证据类似于现在的间接证据,即不能单独直接证明,需要和其他证据结合起来才能证明案件主要事实的证据。 如果仅有一些不完全证据时,怎么确定犯罪嫌疑人的可靠性呢?贝卡里亚给出了用不完全证据衡量犯罪嫌疑可靠性的公式,概括而言,如果多个不完全证据只能相互印证,那么该事件的或然性就减小,由此形成的证据链条便不足以证明犯罪嫌疑。因为此时所有证据有依赖于一个关键证据的价值,这一证据如果出现缺陷,会导致所有证据出现缺陷;相反的,如果多个不完全证据相互独立,那么这种证据越多,该事件的或然性就越大,因此可以排除对该事件的合理怀疑。因为此时一个证据的错误并不会影响其他证据,还是有充分的理由认为犯罪嫌疑人有罪的。 同时,贝卡里亚对其所使用的“或然性”“确实性”做出了一定解释,认为“伦理的确实性,严格说,只不过是一种被称为确实性的或然性”,判断某一事件具有确定性,所依据的是朴实的良知和普遍的伦理认识。虽然刑事诉讼是一种回溯性的、重构已然事件的过程和步骤,需要通过寻找证据去发现是谁实施了该已然事件,但是人为的对过去的重建本身就具有或然性。 对于案件事实的“或然性”还是“确实性”,学界也有着争议。我国《刑事诉讼法》第195条第(一)款规定:“案件事实清楚,证据确实、充分,依据法律认定被告人有罪的,应当作出有罪判决。”可见,立法规定有罪判决的证明标准为案件“事实清楚,证据确实、充分”。对于此处“事实清楚,证据确实、充 ① 【意】贝卡里亚著,黄风译:《论犯罪与刑罚》,中国法制出版社,2005年,第24页 ②

读《论犯罪与刑罚》有感

读《论犯罪与刑罚》有感 十八世纪启蒙运动前,整个欧洲笼罩在死寂的黑暗之中,恣意、狂暴和残酷的刑罚使人们饱受野蛮、残忍的封建专制折磨之苦,随着启蒙思想不断的深入人心,越来越多的人包括统治集团中的一些有志之士对旧的刑事制度产生了厌恶、怀疑和不满,刑法改革的思想条件和社会条件日益成熟。 1764年,26岁的意大利青年切萨雷·贝卡里亚发表了《论犯罪与刑罚》,立刻引起了轰动。他在《论犯罪与刑罚》中以巨无畏的勇气将批判的矛头直指当时的旧刑事制度,深刻地揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质,将启蒙运动所创导的理性主义和自由主义引入刑事政策领域,使人类对犯罪与刑罚的认识发生了革命性的变化。 《论犯罪与刑罚》共四十二节,在书中系统地阐述了刑法思想,包括刑罚权的根据,犯罪的概念、分类,刑罚的目的、种类,适用刑罚的原则,刑罚的确定性、必定性、及时性,预防犯罪以及刑事诉讼中的反对通供、诱供等。这里,仅按通常的刑法总论的纲目体系中的一些主要思想作一阐述。 一、贝卡利亚的犯罪观: 1、犯罪是特定环境下趋利避害的必然结果。 关于犯罪的原因,在《论犯罪与刑罚》中,贝卡利亚未作专门的论述,而是分散于各节的论述中。综合这些论述,贝卡利亚是从机械唯物论的立场出发,竭力说明各种政治、经济、社会因素和条件与犯罪之间的必然性联系,认为犯罪是在特定环境下趋利避害的必然结果。

贝卡利亚将犯罪的根源归结为社会制度所造成的人们的政治、经济等地位的不平等,这在他当时所处的年代是难能可贵的。但是,其仅以一种被动的反映论来解释犯罪的原因,认为犯罪是行为人在这种特定政治、经济等环境下出于趋利避害目的的必然结果,这在一定程度上反映了其学说的不足。客观环境作用与人的犯罪选择,不是一种简单的对应关系趋利也只是促使人步人犯罪的因素之一。人之所以犯罪有一个长期、渐进而又复杂的演变过程,不是简单地以特定情境下趋利避害所能概括的。 2、犯罪是对社会契约的违反。 贝卡利亚提出人类社会调整原则的三个源泉是神明启迪、自然法、社会的拟定契约。神明启迪是指神学教义;自然法实质上是指道德;社会的拟定契约是指人定的世俗法。宗教和道德的任务是根据行为内在的善或恶来确定正义与非正义的界限,而人定法的任务则是确定政治上的正义与非正义的关系,即“行为对社会的利弊关系”,“它的力量足以在不肩负上天特别使命的情况下,正当地调整人与人之间的关系。” 贝卡利亚运用“自然状态”与“社会状态”的理论说明犯罪的本质属性的问题,他认为犯罪是社会契约即法律的产物,它属于人定法 的管辖范围,在自然状态下是无所谓合法与非法之分的,唯有在社会 状态下,随着国家和公共权利的出现,才产生了判断合法与非法的法 律标准。罪刑只是国家的法律所要惩罚的不服从而已。这一结论被意大利的思想家菲兰杰里概括为一句话,即“犯罪只不过是对契约的违

《2019年中央一号文件》解读

《2019年中央一号文件》解读 1. 【总方针+总抓手】做好三农工作,坚持农业农村优先发展总方针,以实施乡村振兴战略为总抓手。 2. 【深化农业供给侧结构性改革】围绕“巩固、增强、提升、畅通”深化农业供给侧结构性改革,坚决打赢脱贫攻坚战 ①巩固:要巩固“三去一降一补”成果,推动更多产能过剩行业加快出清,降低全社会各类营商成本,加大基础设施等领域补短板力度。 ②增强:要增强微观主体活力,发挥企业和企业家主观能动性,建立公平开放透明的市场规则和法治化营商环境,促进正向激励和优胜劣汰,发展更多优质企业。 ③提升:要提升产业链水平,注重利用技术创新和规模效应形成新的竞争优势,培育和发展新的产业集群。 ④畅通:要畅通国民经济循环,加快建设统一开放、竞争有序的现代市场体系,提高金融体系服务实体经济能力,形成国内市场和生产主体、经济增长和就业扩大、金融和实体经济良性循环。 3. 【一个推开】在修改相关法律的基础上,完善配套制度,全面推开农村土地征收制度改革和农村集体经营性建设用地入市改革,加快建立城乡统一的建设用地市场。 4. 【三个坚持】深化农村土地制度改革的三个坚持:坚持农村土地集体所有、不搞私有化,坚持农地农用、防止非农化,坚持保障农民土地权益、不得以退出承包地和宅基地作为农民进城落户条件。 5. 【三大脱贫目标】到2020年确保现行标准下“农村贫困人口实现

脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困”。 6. 【农村人居环境整治三大重点】深入学习推广浙江“千村示范、万村整治”工程经验,全面推开以农村垃圾污水治理、厕所革命和村容村貌提升为重点的农村人居环境整治,确保到2020年实现农村人居环境阶段性明显改善 7. 【四个优先】各级党委和政府必须把落实“四个优先”的要求作为做好“三农”工作的头等大事,扛在肩上、抓在手上,同政绩考核联系到一起,层层落实责任。 ①【干部配备优先】优先考虑“三农”干部配备,把优秀干部充实到“三农”战线,把精锐力量充实到基层一线,注重选拔熟悉“三农”工作的干部充实地方各级党政班子。 ②【要素配置优先】优先满足“三农”发展要素配置,坚决破除妨碍城乡要素自由流动、平等交换的体制机制壁垒,改变农村要素单向流出格局,推动资源要素向农村流动。 ③【资金投入优先】优先保障“三农”资金投入,坚持把农业农村作为财政优先保障领域和金融优先服务领域,公共财政更大力度向“三农”倾斜,县域新增贷款主要用于支持乡村振兴。地方政府债券资金要安排一定比例用于支持农村人居环境整治、村庄基础设施建设等重点领域。 ④【公共服务优先】优先安排农村公共服务,推进城乡基本公共服务标准统一、制度并轨,实现从形式上的普惠向实质上的公平转变。完善落实农业农村优先发展的顶层设计,抓紧研究出台指导意见和

祖国未来更加美好――读《历史的选择》有感

祖国未来更加美好――读《历史的选择》有感 时间:2016-10-25 10:46:56 | 作者:冯婷婷 悠悠历史,造就了中国的发展之路,每一次的磨砺,我们都用智慧与勇气化解。历史正确地选择了中国共产党,祖国的明天将更加美好。 圆明园的毁灭让我们气愤,同时让我们觉醒;无数革命先辈的牺牲,指引我们前进的方向;李大钊、钱学森等人物的爱国精神和高尚的品质,让中国人民更加地坚信没有共产党就没有新中国! 1949年10月1日那个举国欢庆的日子,随着一位伟大领袖的庄严宣告,中华人民共和国诞生了,中国人民从此站了起来!中国共产党领导的新中国是众望所归。 邓小平同志的改革开放,使中国人民走向富裕的小康生活;人们的思想也逐渐开放了,敞开了与国外沟通的大门,虚心地学习别国的优秀经验。中国走向新世纪的步伐越来越快,离强盛的目标也越来越近了,中国的辉煌指日可待。 千年的梦想终于在2003年10月15日那天圆了,神舟系列载人飞船的多次升空让“嫦娥奔月”不再是神话。全中国都沸腾了,所有中国人都骄傲无比!中国正在逐步走向经济大国、科技强国,这一切都归功于中国共产党的英明领导。中国科学技术的发展之路在这时有了新的篇章,新的辉煌。当绚丽的曲线划过天空时,全中国人民都沉浸在幸福之中! 回顾以往,江姐、许云峰、华子良等人物的名字,在我们的脑海里是永远也抹不去的,他们大无畏的精神永远鼓舞着我们,爱国的精神会一代一代地传下去。国民党反动派的可恶残暴,并没有磨灭他们的意志,因为他们坚信,中国共产党领导的人民革命一定会取得胜利。他们为国捐躯,他们视死如归,是我们学习的榜样。作为炎黄子孙,应该是宁死不屈,舍生取义的;作为中华儿女,应该是勤勤恳恳,无私奉献的。革命英雄的热血不会白洒,我们会继承他们的遗愿,让祖国更加繁荣富强! 我希望在21世纪会涌现出更多的像沈浩同志一样的人,像汶川地震中舍己为人的谭千秋老师一样的人,为国家奋斗,为人民造福,让中国迈向更加美好的未来。 我们小学生应该珍惜今天这来之不易的幸福生活,珍惜时间,勤奋学习,将来做一个建设祖国的栋梁之才,沿着先辈们的足迹一直走下去! 相信祖国明天会更好!

论犯罪与刑罚读后感

《论犯罪与刑罚》读后感 读了《论犯罪与刑罚》,我对法律有了更深的了解。它勇敢地揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质,依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征。并且从《论犯罪与刑罚》中我们可以看到以贝卡里亚为代表的刑事古典学派的影子。这一派概括起来有3个基本点:(1)罪刑法定主义。这条原则反映了资产阶级的“自由”思想,基本内容是:法无明文规定的不为罪,也不处罚;法律条文的解释应当严格,不能适用类推和扩张解释;禁止法律溯及既往;刑法对罪和刑要有明确规定,不能规定不定期刑。(2)罪刑相适应。这条原则反映了资产阶级的“平等”思想,基本内容是:法律面前人人平等,没有身份等级差别,犯同样罪受同样处刑;刑罚的轻重与犯罪的轻重相适应。(3)刑罚人道主义。这条原则反映了资产阶级的“博爱”思想,基本内容是:废除或限制死刑;废除残废刑;建立以自由刑为中心的刑罚体系;适用轻刑;改良监狱。 书中提出了刑法三大原则——罪刑法定原则、罪刑相适应原则和刑罚人道化原则;并且呼吁废除刑讯和死刑,实行无罪推定;此外,贝卡里亚在书中否认了法官拥有解释法律的权利。时至今日,书中的许多论点仍有现实意义。接下来,我将对书中的一些部分诉说我的观点和看法。 (一)罪刑法定 1.法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚 本书明确提出了“罪刑法定”原则,第三篇写道:“只有法律才能为犯罪规定刑罚,只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有这一权威”“超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚”。此外,在逮捕一篇中作者提到:只有法律才能确定一个人在什么情况下应受刑罚。因而,法律应指出:应根据哪些嫌疑而羁押罪犯,强制他接受审查和刑罚。并且证明嫌疑的证据也应该由法律来确定,而不是由法官来确定。因此每个公民都应当有权做一切不违背法律的事情,除了其行为本身可能造成的后果外,不用担心会遇到其他麻烦。 2.对法律的解释 要使抽象的法律规范正确地适用于具体的法律事实需要对法律进行解释,法官在此过程中担任着判决的角色,那么其是否有权对法律进行解释呢?贝卡里亚对此的回答是:刑事法官根本没有解释刑事法律的权利,因为他们不是立法者;法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理,大前提是一般法律,小前提是行为是否符合法律,结论是自由或者刑罚。由此可见,法官唯一的使命就是判定公民的行为是否符合成文法律而无权进行法律解释。否则,法律的精神可能会取决于一个法官的逻辑推理是否良好,对法律的领会如何;取决于他感情的冲动;取决于被告人的软弱程度;取决于法官与被害者间的关系;取决于一切足以使事物的面目在人们波动的心中改变的、细微的因素。倘若如此,人们得到的将不是持久稳定的而是飘忽不定的法律解释。 3.刑罚的公开性、明确性 明确性原则要求立法者必须具体地并且明确地规定刑罚法规,以便预先告知人们成为可罚对象的行为,使国民能够预测自己的行动,并限制法官适用刑法的恣意性。否则,如果规定的刑罚法规含混不明,就不能达到上述目的,是违背刑法定主义的宗旨的,从而认为是无效的。贝卡里亚在书中也提到:如果说法官对法律进行解释是一个弊端的话,那么显然,使人不得不进行解释的法律含混性本身是另一个弊端。因为刑罚的捉摸不定会帮助欲望强词夺理。而且作者认为对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性,而是刑罚的必定性,此时如果刑法规定的含混不清又怎能让人确切地预测到自己是否必定会受到法律的处罚呢?在刑罚规定必须明确之外,为了足以科处刑罚,犯罪则也应当是肯定的。即,一定要构成犯罪才能科处刑罚,不能存在或然性。 (二)刑罚的宽和 1、贝卡里亚在书中说:刑罚的目的仅仅在于:阻止罪犯再重新侵害公民,并规诫其他人不要重蹈覆辙。但是在处理罪犯的过程中,人们仿佛已经背离了刑罚的目的,统治者往往更喜欢用最残酷的方法来惩罚犯罪的人,然而残酷的惩罚结果只会让罪犯更想逃避惩罚,同时刑罚若变得日益残酷,人的心灵也会越

从自己做起——读《历史的选择》有感作文(小学四年级800字).doc

从自己做起——读《历史的选择》有感作文(小学四年级800 字) “我们是共产主义的继承者,继承了我们革命先辈的光荣传统……”每当我听到这首熟悉的歌,我的血液沸腾,我的情绪无法平静很长一段时间。以祖国辉煌成就60周年为荣,以身为中国儿女为荣。正是由于几代中国儿童在祖国的艰苦奋斗,才形成了勤劳勇敢、不怕困难的优良品质,培养了中华民族博大精深的精神。作为新时代的优秀少先队员,我们应该以我们祖先的光辉事迹为榜样,在思想和行动上严格要求自己。在21世纪,我们就像温室里的小花,从来没有经历过风雨,因为我们父母的手臂总是保护着我们。这种对父母的依赖,也许我们只能回一个吻或拥抱。我认为我们应该做些改变,所以我们应该开始行动。首先,我们应该学会自力更生。“不积小步子,不连千里;如果你不积累小溪,你就不能成为一条河或一片海。”善于观察,勤于思考,量力而行,用行动感谢父母,用精神感动他人,用成就回报社会。其次,我们应该是懂得珍惜的人。我们不仅应该珍惜革命烈士们用生命换来的幸福生活,而且应该珍惜生活中的每一个机会,每一棵树,每一分钟,每一秒钟,甚至是父母给我们的每一枚硬币。在我们周围,有许多这样的孩子,当事情出错时,他们对父母大喊大叫,总是对父母提出不合理的要求——食物不符合他们的口味,衣服也不时髦...我想当你读到这个的时候,你应该闭上你的眉毛! 读完《历史的选择》后,我们应该在思想上提高自己。我们不仅要学习张海迪顽强的毅力和毅力,还要学习李素丽一贯的道德精神和

钱学森的爱国情怀。另外,我们要向那些有梅花精神的人学习。不管他们经历了多少困难,不管他们受到什么样的欺凌,他们总是不屈不挠,拒绝屈服。 ”今天的预备队一定会成为明天的新生力量.”我们要坚持胡锦涛爷爷的教导,在道德0+智慧0+身体0+美丽0+劳动0+努力做一个热爱祖国0+崇高理想的好孩子,努力做一个努力学习0+追求进步的好孩子,努力做一个品德良好0+团结友爱的好孩子,努力做一个坚强活泼开朗的好孩子,时刻准备为建设一个繁荣民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献智慧和力量。

论犯罪与刑罚读书报告材料文档

《论犯罪与刑罚》 贝卡里亚是刑事古典学派的创始人,在其《论犯罪与刑罚》一书中,他所提出的罪刑法定、罪刑相称、刑罚人道主义原则成为近代刑法的基本原则;他所主张的客观主义的犯罪论、双重预防的刑罚目的观和实现刑罚有效的刑罚及时性、公开性、确定性原则以及他所倡导的死刑废除论对后世刑法理论的发展产生了重大而深远的影响。 一、贝卡里亚的犯罪观 (一) 经济上的不平等是犯罪的原因。贝卡里亚认为犯罪的根源是社会制度所造成的人们在政治、经济地位上的不平等,行为人出于趋利避害的目的必然犯罪。从贝卡里亚对盗贼和杀人犯及其行为的推论的描述中可得到充分说明。“我应该遵守的算是些什么法律呀!它在我和富人之间设置了一条鸿沟,富人对我一毛不拔,反倒找借口让我尝受他所没有尝过的痛苦。这是谁定的法律?是富人和权势者。他们对于穷的阴陋的茅舍从来不屑一顾,他们眼看着儿童们在饥饿中哭嚎,妇女们在伤心落泪,却连一块发了霉的面包也不肯拿出来。我们要斩断这些给多数人造成灾难并为少数懒惰的暴君服务的绳索!我们要向不平等的根源开战!……” (二) 犯罪是对社会契约的违反。贝卡里亚接受卢梭的社会契约论,认为“犯罪”是社会契约即法律的产物,罪是国家的法律所要惩罚的

不服从。贝卡里亚指出:“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧的享受剩下的那一份自由,为了切身利益而牺牲的这一份份自由总合起来,就形成了一个国家的君权,君主就是这份份自由的合法保存者和管理者,但是,实行这种保管还不够,还必须保护它不受每个私人的侵犯,这些个人不但试图从中夺回自己的那份自由,还极力想霸占别人的那份自由,需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵,把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触力量就是对触犯法律者规定的刑罚。”又指出:“法律只是社会契约的复仇者,而不是行为内在恶意的复仇者。” (三) 衡量犯罪的标准是它对社会的客观危害性。贝卡里亚指出:“我们已经看到,什么是衡量犯罪的真正标尺,即犯罪对社会的危害性。”同时,主张量刑也应根据犯罪行为的客观危害程度来决定。刑罚的轻重应以行为对社会危害的大小标准来确定。首先,贝卡里亚批判了以犯罪时所怀意图作为衡量犯罪标准的观点,他说:“这种标尺所依据的只是对客观现象的以使印象和头脑中的事先意念,而这些东西随着思想、欲望和环境的迅速发展,在大家和每个人身上都各不相同。”其次,贝卡里亚批判用被害人的身份来衡量犯罪严重性的观点。最后,贝卡里亚认为罪孽的轻重程度也不是衡量犯罪的标准。 二、贝卡里亚的罪刑法定、罪刑相适应、刑罚人道主义主张

最新-2019年中央一号文件(全文) 精品

2019年中央一号文件(全文) 《关于全面深化农村改革加快推进农业现代化的若干意见》中共中央、国务院近日印发了《关于全面深化农村改革加快推进农业现代化的若干意见》。全文如下: 2019年,农业农村发展持续向好、稳中有进,粮食生产再创历史新高,城乡居民收入差距继续缩小,农村改革向纵深推进,农村民生有新的改善,农村社会保持和谐稳定。 我国经济社会发展正处在转型期,农村改革发展面临的环境更加复杂、困难挑战增多。工业化信息化城镇化快速发展对同步推进农业现代化的要求更为紧迫,保障粮食等重要农产品供给与资源环境承载能力的矛盾日益尖锐,经济社会结构深刻变化对创新农村社会管理提出了亟待破解的课题。必须全面贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神,进一步解放思想,稳中求进,改革创新,坚决破除体制机制弊端,坚持农业基础地位不动摇,加快推进农业现代化。 全面深化农村改革,要坚持社会主义市场经济改革方向,处理好政府和市场的关系,激发农村经济社会活力;要鼓励探索创新,在明确底线的前提下,支持地方先行先试,尊重农民群众实践创造;要因地制宜、循序渐进,不搞“一刀切”、不追求一步到位,允许采取差异性、过渡性的制度和政策安排;要城乡统筹联动,赋予农民更多财产权利,推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置,让农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。 推进中国特色农业现代化,要始终把改革作为根本动力,立足国情农情,顺应时代要求,坚持家庭经营为基础与多种经营形式共同发展,传统精耕细作与现代物质技术装备相辅相成,实现高产高效与资源生态永续利用协调兼顾,加强政府支持保护与发挥市场配置资源决定性作用功能互补。要以解决好地怎么种为导向加快构建新型农业经营体系,以解决好地少水缺的资源环境约束为导向深入推进农业发展方式转变,以满足吃得好吃得安全为导向大力发展优质安全农产品,努力走出一条生产技术先进、经营规模适度、市场竞争力强、生态环境可持续的中国特色新型农业现代化道路。

2019年中央一号文件解读

2019年中央一号文件解读 2019年的中央一号文件,是决胜全面小康攻坚冲刺阶段的一号文件,是脱贫攻坚和乡村振兴交汇推进时期的一号文件,是改革开放40年新时代农村改革再出发的一号文件。 2019年“三农”工作的五项硬任务将助力2020年全面建成小康社会,聚焦农村土地制度改革,守住底线,不搞私有化。 处理好农民和土地的关系仍然是深化农村改革的主线,总的要以土地制度改革为牵引,推进农村改革。具体来说,包括土地承包关系、土地制度三项改革和创新经营方式3大重要方面。 1.保持土地承包关系稳定并长久不变 要扎实完成承包地确权登记颁证,妥善处理好、化解好遗留问题,将土地承包经营权证书发到农户手中,这叫颁铁证、吃定心丸。同时,研究出台第二轮土地承包到期以后再延长30年的配套政策。 2.要继续深化农村土地制度三项改革 就是土地征收、集体经营性建设用地入市和宅基地制度改革。改革试点已经实行了四年,要总结好试点经验,巩固扩大改革成果。农村有很多“空心村”、闲置宅基地和农房,要探索一些盘活利用的路径。组织开展农村宅基地和农房的调查,摸清全国宅基地基本情况,力争2020年基本完成宅基地使用权的确权登记颁证工作。 3.创新经营方式 要完善承包地“三权分置”的法律法规和政策体系,突出抓好培育家庭农场和农民合作社这两类新型农业经营主体,同时落实扶持小农户发展政策,培育各类社会化服务组织,提高农业的经营效率和水平。 农村土地制度改革是大事,必须稳慎推进。一号文件也强调,改革要守住底线,就是要坚持农村土地集体所有、不搞私有化,坚持农地农用、防止非农化,坚持保障农民土地权益、不得以退出承包地和宅基地作为进城落户的条件。 乡村治理是乡村振兴的关键环节,关系到农民的幸福感和安全感,关系农村社会稳定,也关系党在农村的执政基础。 (本资料非正式文本,仅供参考。若下载后打开异常,可用记事本打开)

做一颗永不生锈的螺丝钉——读《历史的选择》有感

做一颗永不生锈的螺丝钉——读《历史的 选择》有感 学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党伴着耳边那 简单却又熟悉的音乐,我翻开了那本《历史的选择》,似乎又离着那个共产主义好战士雷锋,更近一步了。 雷锋,是一个出生在贫苦家庭的孩子,20岁时加入了中国人民解放军。入伍以来,他处处为民,认真负责,甘于奉献。为洪灾地区捐款、帮助困 难同志的家庭、给妇女买车票这些看似很傻却又 质朴动人的故事。正是他对革命事业的实践与忠诚。而他的那句人的生命是有限的,可是为人民 服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限 的为人民服务中去,又不知感动鼓舞了多少辈的 革命实践者和推动者。而就在一次运输任务中, 雷锋却不幸殉职,那时,他才年仅22岁。 雷锋曾在他的日记中写道:我要做一颗永不生 锈的螺丝钉!的确,他的一生都始终奉行着这句话。做一个螺丝钉,虽然不起眼,却也有着自身 独特的价值;做一个螺丝钉,虽然力量不大,却 是永远肯钻肯挤;做一个螺丝钉,虽然容易被锈

蚀,但只要时常的清洗和保养,便可以永不生锈!其实,人生不也应该是这样吗?可以默默无闻, 却要永远坚守;可以力量渺小,却要尽心尽力。 每个人都可以是一颗作文永不生锈的螺丝钉,但 前提是一定要有一颗赤子之心。所谓赤子之心, 亦可以是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。的 忘我为人,也可以是长风破浪会有时,直挂云帆 济沧海的自信豪迈;亦可以是采菊东篱下,悠然 见南山的闲适平淡。毫无疑问,雷锋便做到了。 当然,一个机器上并不是只有一个螺丝钉。同 样的,一个国家也不能只有一个雷锋。只有成千 上万的雷锋不断成长,不断站起,中国才会更有 力量! 鸟儿选择了天空,便选择了飞翔;鱼儿选择了 海洋,便选择了遨游;骏马选择了草原,便选择 了驰骋,而雷锋选择了做一颗永不生锈的螺丝钉,便选择了一生的风险,不变的坚守。一如我们伟 大的祖国,无论列强怎样侵略,无论风霜怎样摧残,她却选择了坚持,选择了奋斗,选择了浴火 重生!或许,只有经历过些什么,才会明白重生 新我的含义,才会明白涅槃重生的艰辛! 回望历史的漫漫长河,中国的脚步却从未停止

读贝卡利亚之《论犯罪与刑罚》有感

读贝卡利亚之《论犯罪与刑罚》有感贝卡利亚是刑事古典学派的创始人,26岁时出版《论犯罪与刑罚》,被推崇为现代刑法学的鼻祖。贝卡利亚在启蒙思想的影响下,抨击了封建社会以罪刑擅断、司法专横为主要特征的刑法制度,阐述了资产阶级的刑法原则,宣告了近代刑法学的诞生。贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中用简短的篇幅论述了刑罚的起源、刑罚的目的、衡量犯罪的标准、刑罚与犯罪相对称、刑罚的适用手段、死刑等系列的刑法思想,对刑法的发展具有深刻意义。透过《论犯罪与刑罚》,我们可以发现贝卡利亚的思想。 首先,“罪刑法定”的刑法原则。贝卡利亚深受卢梭的社会契约论的影响,认为个人只有通过同意才能受社会约束,应当签订契约,个人对社会负责,社会对个人负责,需要限制国家的刑法权。认为法律的最大目的,是使最大多数人获得幸福。本书以社会契约论为蓝本,提出了“罪刑法定”的刑法原则,要求法官、特别是刑事法官,必须严格遵守法律,法官唯一的责任就是判断是否违反法律。他指出:“对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性,而是刑罚的必定性”,“刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性,而在于其不可避免性”。他还积极呼吁法律必须以文字的形式加以规定,而且尽可能的具体和详细,使刑法被大家所了解和熟知。同时,贝卡利亚认为刑罚的行使又必须在一定的限度内,因为他的刑法思想是以社会契约为基础的,刑罚的目的是为了保障市民社会公民自由和权利,而不再是中世纪及以前那样镇压被统治阶级。所以刑罚要改变,由过去的把犯罪人当成奴隶、动物对待,转而提升为人,在处罚的同时亦尊重和保障他们的权利,不对其违反义务范围外的权利和自由构成侵害,这就要求刑罚要以必要为限度。 其次,“罪刑均衡”思想。“罪刑均衡”思想也是《论犯罪与刑罚》一书中的亮点,书中指出,每个人在法律面前都应当是平等的。在刑事犯罪中,衡量犯罪的真正标准就是犯罪行为对社会的危害,在定罪量刑时,重点考虑的是行为人在客观上的行为,也就是对人的客观行为进行刑法上的评价。一般来说不考虑人的主观因素,但不是完全不考虑,也会考虑到故意、重过失、轻过失、无辜等情形。正是通过对犯罪行为人进行刑法上的评价后,将其犯罪行为与相应刑罚充分对应,从而展现刑罚与犯罪的均衡。贝卡利亚用一句话言之:“犯罪的动机愈强烈,阻止人们犯罪的阻力就应当愈强大,这就是说,刑罚同犯罪应当相当均衡。” 再次,“刑罚人道主义”思想。贝卡利亚在本书中还体现出了浓厚的“刑罚人道主义”思想。该书在死刑一节中提出了“死刑在良好的管理制度下是否是真正有益的和公正的呢?人们所拥有的杀害同类的权力又是什么权力呢?”两个问题,并用了大量的笔

血染中国红——读《历史的选择》有感_高中作文

血染中国红——读《历史的选择》有感 本文是关于高中作文的血染中国红——读《历史的选择》有感,感谢您的阅读! 红叶飘扬中国风,英雄跋涉誓死回。红旗招展渡怀帆,胸前红透中国情。——题记 硝烟的岁月在心头飘散,飘去的是战争中的残杀,遗留在脑海的是英雄的形象。 伟大光荣刘胡兰,年仅17岁就丧失了生命。从小,贫苦的生活就使她懂得了对劳动人民的爱和对日本侵略者的恨,这样的信念让她义无反顾地加入了中国共主党。当被叛徒出卖而让日本人逮捕时,她毫不畏惧,英勇地与鬼子作斗争。在金银的诱惑和生命的奉献前,她毅然选择了奉献自己年轻的生命。为了新中国的诞生,这位年轻的女英雄用生命为新中国铺上了一段光明的路。生命的价值是不可衡量的,但刘胡兰却放弃了高官厚禄,放弃了自己宝贵的生命,她傻吗?不,她不傻!她用自己坚定的信念悍卫了中国人的尊严。奉献生命是她的选择,她的选择让人敬畏的,她的选择为新中国竖起了一座永恒的丰碑——生得伟大、死得光荣。 痛苦埋心坐落在无边的草原上,不经意间仰起头,发现天边那朵美丽的云,它就像**慈祥的面庞、亲切的笑容。在抗美援朝时期,美帝国主义把侵略的魔爪伸向我国神圣的领土。为了保卫祖国,无数青年志士奔赴疆场,**毅然把身边唯一的儿子派到朝鲜的战场中。许多同志都劝**把岸英留在身边,可他态度坚决:“谁让他是毛泽东的儿子!”多么质朴的话啊,一切的一切都在**的心里打了一个旋儿。不幸的事情终发生了,毛岸英为了掩护战友,被熊熊烈火夺去了生命。

**知道了儿子牺牲的噩耗后,十分悲痛,但他把痛苦深埋心底,默默承受着。没有一个父亲不爱自己的儿女,**的外表虽没有显示因儿子战死沙场后的悲痛,但他刺心的疼,谁又能真正体会。这种只能在心里怀念,只能在心里痛苦的感觉,又有谁能想象呢?昨日硝烟弥漫,今昔和睦笼罩,昨日血战沙场,今昔永垂不朽。忆起英雄们的凛然,忆起英雄们的光辉,我们感怀、我们感慨。风使树枝摇曳柔嫩的身躯,它得到的是奉献的旋律和树枝的随风起舞,它选择的是接受;白云使蓝天更为静谧,它得到的是自己纯洁的身影和蓝天的迷人,它选择的是奉献;战场上的英雄们,用鲜血和生命谱写了今日幸福的生活,他们选择的是牺牲。后记:先烈们用鲜血和生命染红了我们胸前的红领巾,染红了飘扬的国旗,更染红了中华大地! “血染中国红”,既是对英雄人物的敬仰,更是对民族精神的高扬。文章以清通流畅的文笔,为我们演绎了刘胡兰、**“心灵选择”的故事,或交代情节,或展示心理,或表达心志,令人有如见其人、如处其境之感。真挚的文字,跌宕的情感,极具历史沧桑感。

历年中央一号文件

历年中央“三农”一号文件回顾 ?中央一号文件?原指中共中央每年发的第一份文件,该文件在国家全年工作中具有纲领性和指导性的地位。一号文件中提到的问题是中央全年需要重点解决,也是当前国家亟需解决的问题,更从一个侧面反映出了解决这些问题的难度。 中共中央在1982年至1986年连续五年发布以农业、农村和农民为主题的中央一号文件,在农村改革史上成为专有名词——?五个一号文件?,对农村改革和农业发展作出具体部署。2004年至2015年又连续十二年发布以?三农?(农业、农村、农民)为主题的中央一号文件,强调了?三农?问题在中国的社会主义现代化时期?重中之重?的地位。

1.1982年1月1日,中共中央发出第一个关于?三农?问题的?一号文件?,名为《全国农村工作会议纪要》。明确指出包产到户、包干到户或大包干?都是社会主义生产责任制?,同时还说明它?不同于合作化以前的小私有的个体经济,而是社会主义农业经济的组成部分?。 2、1983年1月,第二个中央一号文件——《当前农村经济政策的若干问题的通知》出台。从理论上说明了家庭联产承包责任制?是在党的领导下中国农民的伟大创造,是马克思主义农业合作化理论在我国实践中的新发展?。文件就农村发展多种经营、商品生产等问题提出了?两个转化?、?三个一点?的新政策。即促进农业从自给自足经济向较大规模的商品生产转化,从传统农业向现代农业转化;党和政府各部门、各级领导干部

都应力求做到:思想更解放一点,改革更大胆一点,工作更扎实一点,保证?两个转化?加快速度进行下去。 3、1984年1月1日,中共中央发出《关于一九八四年农村工作的通知》,即第三个一号文件。强调要继续稳定和完善联产承包责任制,延长土地承包期。为鼓励农民增加对土地的投资,规定土地承包期一般应在15年以上,生产周期长的和开发性项目,承包期应当更长一些。调整农村产业结构,大力发展农村的产品生产和商品交换,允许农村社会资金自由流动,允许农民经商,发展社队企业。此后,中国农村出现了一个新名词:?乡镇企业?。 4、1985年1月,中共中央、国务院发出《关于进一步活跃农村经济的十项政策》,即第四个一号文件。文件的中心内容:一是改革农产品统派购制度,逐步把价格放开;二是调整农村产业结构,逐步实现农村产业结构合理化。取消30年来农副产品统购派购的制度,对粮、棉等少数重要产品采取国家计划合同收购的新政策。标志着我国农村从此进入全面发展商品生产的新阶段。 5、1986年1月1日,中共中央、国务院下发了《关于1986年农村工作的部署》,即第五个一号文件。肯定了农村改革的方针政策是正确的,必须继续贯彻执行。

《论犯罪与刑罚》读后感

论犯罪与刑罚》读后感 在17-18世纪,因为西欧国家的资产阶级力量日益强大,封建制度已经成为他们发展的严重阻碍。恣意、狂暴和残酷的刑罚使还未摆脱愚昧状态的人们饱受野蛮而又残忍的封建专制折磨之苦。1764 年,欧洲惊呆了,一系列振聋发聩的批判和一系列鼓舞人心的刑法原则竟然完美的浓缩在一本六万字的、题为《论犯罪与刑罚》的小书之中,这本书的作者是一位26岁的意大利青年,名字叫萨雷·贝卡里亚。 他首先在致读者中写道:“神明启迪,自然法则和社会的人的契约,这三者是产生调整人类行为的道德原则和政治原则的源泉。神明启迪和自然法则——尽管这二者是神圣的和不可改变的——早已被 虚伪的宗教和无数随意的善恶概念说亵渎了,因此,看来需要单独的研究根据共同需要及功利加以表述或设想的纯人类协约的产物。”“神学家的任务是根据行为内在的善或恶来确定行为的正义与非正义的 界限。公法学家的任务是确定政治上的正义与非正义的关系,即行为对社会的利弊关系。既然每个人看到纯粹的政治美德会屈从于上帝颁布的永恒的宗教美德,上述对象就绝不可能相互妨害。”这样,他就为自己的下面探讨划下了正当的领域,即这种探讨既是必要,又不违反上帝的意志。 以今天的划分来看,贝卡利亚是属于刑事古典学派的。由于“平庸的头脑不习惯于分析事物,而习惯于根据传统而不是根据考察来接

受强烈印象”,贝卡利亚清楚地指出当时刑法的要害之处被看做是向封建裁判的宣战书。 他把社会契约的理论运用于刑法学说,认为:人们为了享受自由才割让出自己的一部分自由;人们割让出的自由的总和,组成国家最高权力。这种权力包括刑罚权,并对任何人都有约束力。基于这种理论,贝卡里亚主张:(1)只有法律才能规定刑罚。颁布法律的权力只属于立法者,即属于根据社会契约联合起来的整个社会的代表。(2)法官的职权只是按照法律进行审判,不得对法律进行解释。(3)只有法律规定禁止的行为才能称作犯罪,并应规定出从最轻到最重的罪行阶梯。(4)衡量犯罪轻重的唯一标准就是社会遭受到的危害程度,而不能以犯罪人的意图、被害人的身份、罪孽的轻重作为标准。(5)刑罚的强度与犯罪的严重程度应相对称。(6)犯罪人不论其社会地位怎样,同样的罪应当受到同样的刑罚。(7)刑罚的目的是阻止罪犯再重新侵犯公民,并规训其他人不要重蹈覆辙,而不是为了报复罪犯。(8)为达到预防的目的,应采用温和的,然而是不可避免的刑罚。从而在观念上建立起犯罪与刑罚的必然性因果联系。(9)法律应当写得清晰明了,使每个人都能了解。(10)要使犯罪及时的受到惩罚。贝卡里亚阐述的最终结论是:要使刑罚不成为一个人或许多人对个别公民的暴力行为,它就应当是公开的、及时的、必要的,是在该种情况下可能判处的刑罚中最轻的、同所犯的罪相适应的、并在法律中有明文规定的。 下面做几点小的阐述。

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