洛阳龙门石窟考察报告

洛阳龙门石窟考察报告

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课程艺术考察报告

院系：美术学院

年级专业：

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指导老师：

考察时间：

考察地点：洛阳

填写时间： 2017 年 12 月 14 日

艺术考察报告

关于洛阳龙门石窟、博物馆的考察报告

这次学校组织活动带我们一同去了洛阳进行考察，怀着激动的心情我们从商丘师范学院出发前去了洛阳。本次考察以龙门石窟和博物馆主线。

首先在学校的带领下我们去了全国有名的四大名窟之一：洛阳龙门石窟。洛阳龙门石窟被称为中国佛教石刻艺术最高峰。龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际，经历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年营造，南北长达一公里，至今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，对中国石窟艺术的创新与发展作出了重大贡献。

第一个映入眼帘的是第20窟：潜溪寺。

潜溪寺：唐高宗年间（650—683年）凿造。本尊阿弥陀佛，著褒衣博带袈裟、姿态静穆自若，左右观世音、大势至菩萨，表情文静。三像合称为“西方三圣”。

第二个映入眼帘的是：陈抟十字卷碑。

陈抟十字卷碑：陈抟，唐末至北宋初年隐士，为中国道教史上具有传奇色彩的著名人物，曾先后隐居武当山、华山。北宋太宗时被赐号“希夷先生”。该洞正壁上层石碑上阴刻有一幅龙门山色图，有山峦、寺院、河流、洞窟及古都洛阳北面的邙山；下层由他书丹的“十字卷碑”反映出他的书法雄奇、奔放的特

点及其个性的洒脱和超俗。

第三个映入眼帘的是第104窟：宾阳北洞。

宾阳北洞：始凿于北魏，完工于唐高宗时期（650—683年），主尊阿弥陀佛，火燃纹背光繁杂而生动。洞口南侧“龙头”柱础，属北魏之作品。

第四个映入眼帘的是第140窟：宾阳中洞。

宾阳中洞：北魏（500—523年）营造，正壁释迦牟尼佛及二弟子、二菩萨，南北壁均一立佛二菩萨，造像三世佛题材，地面莲花宝池。窟顶莲花藻井、八身飞天。前壁刻佛传故事和皇帝、皇后礼佛图。

第五个映入眼帘的是第159窟：宾阳南洞。

宾阳南洞：北魏开凿，正壁五尊主像完工于唐贞观十五年，系魏王李泰为生母长孙皇后祈福而作。主佛阿弥陀佛面部丰润，衣纹流畅。

第六个映入眼帘的是：洛阳牡丹石。

洛阳牡丹石：洛阳牡丹石，又名牡丹玉，墨绿色的石体上嵌有天然形成以白色、青色为主的牡丹花形图案而得名。其花型逼真，花姿百态，图案清晰、淡雅，有很高的观赏价值。

第七个映入眼帘的是：惠简洞。

惠简洞：惠简洞位于龙门西山中段，是西京（长安）法海寺僧惠简为唐高宗、武则天等皇室成员所修的功德窟。因洞内主佛及右侧弟子阿难面相酷似龙门卢舍那大像龛主佛和弟子造像，又俗称“小卢舍那大像龛”。

参观完龙门石窟之后又跟随带领一同参观了附近的香山寺和白园。一天的行程也到此为止。老师将我们领入宾馆分发好房间后养精蓄锐期待第二天的博物馆考察之旅。

第二天我们兴致勃勃地一大早来到了洛阳博物馆。

距今约30万年以前，洛阳先民已开始在这块土地上生息繁衍，人们以狩猎、采集为生。进入新时期时代之后，原始农业和畜牧业出现，人们过上了定居生活并发明了陶器。孟津寨根、偃师高崖裴李岗文化遗址的发现表明，距今8000年前，洛阳地区已进入新石器时代。距今7000年至4000年前的仰韶文化、

龙山文化时期，洛阳地区人口快速增长，农业、手工业发展迅速，聚落（村落，人们聚居的地方）星罗棋布，尤其是王湾聚落遗址的发掘为研究中原地区从仰韶文化到龙山文化的过渡提供了极为重要的资料，在中国新石器时代考古学领域占有重要地位。

河洛地区地处华夏腹地，新石器时代的邦国文化在这里互相碰撞、交流和融合，从而孕育了中国文明时代的到来。