五四时期的新闻事业

第六章“五四”时期的新闻事业第一节《新青年》与新文化运动一、《新青年》的创办与其主编陈独秀《新青年》：（第一卷名为《青年杂志》）1915年9月15日创刊于上海。它的出现标志着新文化运动的兴起。在新文化运动中，《新青年》成为主要阵地。它为16开月刊，每6号为一卷，从创刊到1922年7月止，共9卷54号。陈独秀创办。1918年1月，第4卷第1号开始，实行轮值主编制。主编人有陈独秀、钱玄同、刘半农、胡适、李大钊、沈尹默等。1920年9月，成为中国共产党上海发起组的机关刊物。第一节《新青年》与新文化运动二、新文化运动中的《新青年》陈独秀，《新青年》的创办人、主编、主要撰稿人。1918年与李大钊等合办《每周评论》。通过对这两个报刊的编撰，毛泽东对其评价他成为新文化运动战线上的“总司令”。他是五四运动时期的著名政治活动家和政论家。陈独秀在《新青年》创刊号上发表了有发刊词性质的纲领性政论《敬告青年》一文。广大青年推崇陈独秀是“思想界的明星”。第一节《新青年》与新文化运动《敬告青年》：陈独秀在《新青年》创刊号上发表的，带有发刊词性质的纲领性政论，针对封建思想文化的束缚，提出六方面要求：①自主的而非奴隶的；②进步的而非保守的；③进取的而非退隐的；④世界的而非锁国的；⑤实利的而非虚文的；⑥科学的而非想象的。陈独秀提倡的科学内容包括了科学和民主。第一节《新青年》与新文化运动 1917年，陈独秀受北京大学聘请，《新青年》也随着迁到北京出版。这一时期，胡适、李大钊等一些人开始加入《新青年》的编撰队伍。《新青年》高举民主与科学的旗帜，发

动了一场以反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提倡新文学为主要内容的波澜壮阔的新文化运动。第一节《新青年》与新文化运动《新青年》主要的宣传贡献有以下三个方面：①批判封建的旧道德，抨击尊孔复辟逆流，提倡民主、自由、平等、博爱的新道德新思想。《新青年》的主要撰稿人易白沙在《新青年》第一卷第6号上发表长篇政论《孔子平议》，是该刊的第一篇批孔文章。陈独秀在《新青年》上发表了一系列政论：《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《袁世凯复活》、《复辟与尊孔》等。他以袁世凯称帝的事实立论，指出“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”。第一节《新青年》与新文化运动掀起反对封建礼教之浪潮李大钊：《今》、《新的！旧的！》鲁迅：《狂人日记》、《我之节烈观》等五十多篇吴虞：《吃人与礼教》等，被称为“只手打倒孔家店的老英雄”胡适：《贞操问题》第一节《新青年》与新文化运动②提倡科学、反对迷信。《新青年》提倡用科学的观点来看待社会和人生，反对偶像崇拜、迷信盲从、主观武断和一切黑暗愚昧现象。《新青年》发表了一系列文章，从多方面论证鬼神为无稽之谈，进行唯物主义的无神论宣传。这类文章有：陈独秀的《偶像破坏论》、易白沙的《诸子无鬼论》。偶像是“一声不做，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲无靠，七窍不通，八面威风，九（久）坐不动，十（实）是无用”。灵学会：“鬼神之说不张，国家之命遂促”――“鬼神之势大张，国家之运告终”。第一节《新青年》与新文化运动③发起文学革命，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。胡适的《文学改良刍议》拉开了

文学革命的序幕。《建设的文学革命论》：“国语的文学，文学的国语”。“白话圣人”――结集《尝试集》：“我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早……”“两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。

也无心上天，天上太孤单。”第一节《新青年》与新文化运动紧接着陈独秀的《文学革命论》，提出文学革命的三大主义：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。《新青年》提倡民主与科学的思想启蒙宣传，好似春雷初动，惊醒了一代青年。第一节《新青年》与新文化运动“双簧戏”：《新青年》第4卷第3号在《文学革命之反响》的总题下发表了著名的新旧文学论战的两封信。一封是钱玄同化名“王敬轩”写给《新青年》编辑部的反对文学革命的来信，一封是刘半农写的万余言反驳书《致王敬轩信》，逐条批驳王的论点，具体论述文学革命的必要性。这二封信的辩驳，推动了文学革命问题的讨论。第一节《新青年》与新文化运动总的来说，《新青年》前期对民主与科学的宣传，没有超出旧民主主义思想的范畴，但是它唤醒青年一代，为五四运动的爆发，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。第一节《新青年》与新文化运动三、李大钊揭开《新青年》宣传马克思主义的新页李大钊，河北乐亭人，是中国共产党主要创

始人之一，是中国最早的马克思主义的卓越宣传家，中国无产阶级新闻活动的先驱。他揭开了我国报刊宣传马克思主义的新页。1916年从日本寄给《新青年》第一篇稿件《青春》。号召青年：“本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。第一节《新青年》与新文化运动 1918年李大刊在报刊上发表了几篇热情歌颂十月革命的文章，有《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》。李大钊是《新青年》编辑部中接受并宣传十月革命的第一人，把新文化运动推向了新阶段。第一节《新青年》与新文化运动五四运动前夕，李大钊把轮值主编的《新青年》第6卷第5号编成《马克思研究》专号，写了长篇论文《我的马克思主义观》，简明的介绍马克思主义的基本原理，向读者推荐马克思主义是“世界改造原动的学说”。第一节《新青年》与新文化运动 1920年，陈独秀从北京回到上海，《新青年》又搬到上海出版，他把《新青年》第7卷第6号编成《劳动节纪念号》。发表了陈独秀的《劳动者的觉悟》、李大钊的《MAY DAY 运动史》。这是《新青年》宣传马克思主义与工人运动相结合的一个里程碑。也是新文化运动发展的“新的集合点”。这表明《新青年》同人中的激进民主主义者逐渐转向无产阶级的立场。第二节新的报刊宣传阵线的形成一、《每周评论》的创刊《每周评论》：是五四时期最有影响的报纸之一，是小型政治时事评论报纸，于1918年12月在北京创刊。由陈独秀负责主编，他和李

大钊都是主要撰稿人，鲜明地宣传反帝反封建思想，并倾向社会主义。从第26期起，在胡适接手主持下，挑起“问题与主义”的论战，成为宣传实用主义的刊物。第二节新的报刊宣传阵线的形成《每周评论》大力进行了反帝反封建军阀的政治时事报道评述。同时配合《新青年》支持提倡新文学，反对旧文学的斗争。他是4开4版小型报，栏目新颖多样。对于五四运动的报道，尤其起了舆论先导的作用。第二节新的报刊宣传阵线的形成二、报刊对五四运动的宣传报道1919年5月2日，北京《晨报》、《国民公报》最早披露了巴黎和会上中国外交失败的消息，群情激愤。 5月3日晚，国民杂志社、新潮社召开学生大会，《京报》社长、名记者邵飘萍在会上讲演，鼓动学生“救亡图存，奋起抗争” 5月5日北京《晨报》突出报道“五四”北京学生集会，游行示威的消息。第二节新的报刊宣传阵线的形成在众多的报纸中，《每周评论》对于五四运动的报道，尤其起了舆论先导的作用。《每周评论》第一次把这场伟大的群众爱国运动称为“五四运动”，赞扬它是中国学生和中国人民的一个“创举”。它第一次提出学习“五四运动”的精神，即在关系中国民族危亡的时候所表现的“学生牺牲、社会制裁和民族自决”的精神。第二节新的报刊宣传阵线的形成三、进步学生报刊的纷起五四运动后，在《新青年》、《每周评论》的带动下，全国各地的学生报刊如雨后的春笋的生长，一年之内全国这类新出版的刊物就达到400种之多。其中，影响最大的是青年毛泽东主编的《湘江评论》和青年周恩来主编的《天津学生联合会报》。第二节新的报刊宣传阵线的形成《湘江评

论》――1919年7月创刊于长沙，是湖南学生联合会机关报，毛泽东主编。《湘江评论》是一张4开4版的小型周报，以述评为主，把时事报道和评论相结合。它把传播、研究、实施世界革命的新思潮为根本任务，进行彻底的反帝反封建的宣传鼓动，是《湘江评论》的最突出的特点。毛泽东的长篇政论《民众的大联合》分析总结辛亥革命、十月革命和五四运动的历史经验，深刻阐述了“民众大联合”的策略思想和主张，这反映了毛泽东民主革命统一战线思想的萌芽。第二节新的报刊宣传阵线的形成《天津学生联合会报》――1919年7月创刊，1920年停刊，共出刊一百多期，天津学生联合会的机关报，周恩来主编。《天津学生联合会报》是对开大张日报，后来改为三日刊，有时还发行号外，以评述为重点。周恩来撰写了许多评论（笔名“飞飞“），该报以大量篇幅报道学生运动、工人罢工斗争，并派出”特派员“专程赴山东采访，还发行号外支持山东学生群众代表赴京请愿。广大读者称赞《天津学生联合会报》是天津的“新曙光“，评价它是”全国的学生会报冠“第二节新的报刊宣传阵线的形成四、新旧思潮在报刊上的大激战“荆生事件” 1919年初，复古派的代表人物之一林琴南在安福系的《新申报》上发表了文言小说《荆生》，借以攻击新文化运动。《每周评论》为配合《新青年》提倡新文学反对复古主义的斗争，在第12号全文刊出此小说，并加按语，指出这篇小说史为压制新文化运动而作，并且连续发表文章加以分析批判。《每周评论》对小说《荆生》的批判，被称为“荆生事件”。第二节新的报刊宣传阵线的形成《本志罪案之答辩书》：陈独秀撰写，为

了宣扬倡导民主与科学，哪怕断头流血，都不推辞。这是坚持反封建文化运动的战斗宣言，也是《新青年》前期思想宣传的基本总结。第二