读林觉民《与妻书》有感
福州三坊七巷大牌坊的一侧，有一间不大气派的屋子。它静静地坐在街边，看着一路的你来我往，静观时间变迁。这便是黄花岗七十二烈士之一的林觉民的故居。走进门，穿过回廊，有一间不大的厅堂，林觉民写给陈意映的《与妻书》就静静地陈列于此。小小的玻璃方柜，一排排密密麻麻的小字挤在一方皱皱的布帛之中。林觉民于妻儿、于人民、于国家之深情皆在其中。
光绪十三年，林觉民在三坊七巷出生。他天性聪颖，读书过目不忘，自小有嗣父亲自执导，饱读诗书。但是林觉民并不贪求封建功名，在参加科举考试之时，他在考卷上题上“少年不望万户侯”七个大字便离开了考场。在一个“学而优则仕”的时代，林觉民的胆识、气魄和高瞻远瞩实在令人敬佩。
而后，十五岁的林觉民考进了全闽大学堂，接受民主革命的思想，推崇自由平等学说。自此以后，他便身体力行。他在家中办女学，宣扬男女平等，劝导女性放脚，反对缠足;他和同学一起成立读报所，将《民报》《浙江潮》等当时的先进读物带到读者面前，激发市民的革命思想;他在全闽大学堂讲演，宣传革命道理，情之深意之切，使听者潸然泪下……那时的林觉民不过是一个少年郎，而他救国救民的伟大理想却已深深地植根在心中。
一九五零年，十八岁的林觉民与陈意映结婚。十四岁的陈意映嫁给了思想进步的林觉民，从一个封建旧社会的女子变成的带头放缠小脚，主动学习新学的女性。陈意映和林觉民在三坊七巷度过了幸福的两年时光。“窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！”陈意映常常是支持林觉民的，她曾说：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”陈意映和林觉民的伉俪情深，在《与妻书》的字里行间流转着。今日，在林觉民和陈意映曾经居住过的小屋前，立着两尊后人所铸的铜像。小小的庭院之中，植有修竹一排，梅花一株。院内，男子坐在石椅上，手中拿着一本书。而女子站在他身后，轻轻地为他披着衣服。两人的视线在书本上交错。斯人已逝，物是人非，但百年已过，陈意映依旧陪在林觉民身边。
一九零七年，林觉民告别新婚妻子，告别故乡，东渡日本留学。一年后，他加入中国同盟会，此后林觉民的命运和革命事业便牢牢地系在了一起。
一九一一年，林觉民决心参加革命运动。回国后，他道别妻子，在香港广州奔波，为革命做准备。
四月，福州的一片百花争艳的景象。但林觉民无意赏春光，他知道，他要离开了并且大概再也见不到福州的春天了。他走了，他不忍打扰这春天，默默地，什么也没说。到香港之后，他才忍着剧痛，提笔：“意映卿卿如晤：‘吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”
一九一一年四月二十七日，广州革命爆发。林觉民英勇作战，拼劲全力，最终受伤力尽被俘。同日黄昏，林觉民被枪杀，年仅二十四岁！
林觉民曾对妻子说:“与使吾先死也，无宁汝先吾而死……以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍。”可是，林觉民还是先陈意映而去。而陈意映也在几年之后抑郁而终。
初读《与妻书》时，我感动不已。字字心酸，行行情重。他深爱那间小屋，那片小院，那墙边的修竹和月上枝头窗外梅花映下的倒影，他爱他的妻子。也正因胸中有这样至深至切的情，林觉民才有了舍身报国的勇气和力量。作为一个男子，他不愿只有自己安乐团圆，他愿化作颗颗微尘，将他的爱洒落人间，时时常相伴，岁岁常相见。
中国有句古话，曰：“自古忠孝两难全。”乱世之中，英雄烈士们舍弃小家、舍弃安稳的生活而选择冒险，选择舍生取义。过去我常常难以理解英雄的行为，而今在林觉民的千言
万语之中，我找到了答案。他，是以生命献祭，愿护爱的人渡过时代的浩劫。他用生命献祭，将他的幸福拨给在苦难之中的同胞、祖国。
林觉民在《与妻书》中说道，愿世间真有鬼魂的存在，便可化而为鬼，常常伴汝身侧。百年已过，那一片老屋已成了故居。望日前后，疏梅筛月影，依稀掩映。小院中，只有两尊铜像相依偎。
战狼观后感400字(共9篇)
篇一：战狼观后感 战狼观后感 由吴京自导自演，余男、斯科特·阿特金斯等中外明星主演的3d军事动作片《战狼》今天上映。很久没有这么期待国产大片了，对于天下无敌的中国大陆军旅电影和神剧已经无力吐槽，相对而言，今天首映的《战狼》堪称为中国大陆军旅片中的经典之作。 当兵，后悔两年。不当兵，后悔一辈子。这是剧中冷锋（吴京饰）的回答，让多少想当兵的青年满腔热血！让多少在役或退役军人感到无比自豪！让多少错过当兵的人后悔莫及！当然还有那最吸引我的：犯我中华者，虽远必诛。 对我印象最深的两段情景，一个是小队长死了，战狼换实弹准备战斗，旅长的那番战前动员，那句：犯我中华者，虽远必诛，配上小队长的遗体随战机升起，战狼们那坚毅、悲伤、决绝的表情，外表刚毅，内心比较感性的我真的有点热泪盈眶。第二段就是最后的高潮，吴京那句：你丫来中国就别想回去。和最后上刺刀，杀！一个人站在边境，对着敌人喊，来啊！我想如果真的是士兵，那时也应该忘了自己吧。最后，直升飞机到了，在吴京背后。当时内心想，这才应该是强国应有的气质吧。 或许现在的国家可能不会那么完美、理想。 精忠报国，虽没有手握钢枪，但不损国家之利，不泄国家之密！ 篇二：战狼观后感 《战狼》观后感 观看完《战狼》这部影片，对这部影片的评价可以用一个简单的词形容——好看！好看在哪里呢？好看在一下三点： 第二，影片极具感染力。看完《战狼》后有一种刚听完国个的感觉，爱国之情油然而生。片中有段情节是：小队长牺牲了，战狼换实弹准备战斗，旅长的那番战前动员，那句“犯我中华者，虽远必诛。 第三，副队长说的那番令人映像深刻的话。他说：一匹狼是斗不过狮子，斗不过老虎的，它什么都不是，但是一群狼是强大的，可以所向披靡，狮子、老虎都得给它让路。我们“战狼”不是逞个人英雄，而是一个团队。在演习中，当他们真正遇到一群狼，真正感觉到群狼的可怕，在与狼群战斗时，他们相互配合，相互帮助，最终“战狼”在无队员牺牲的情况下战胜了群狼。 同样，对于我们来说，个人的力量微薄，能力有限，但是我们组成一个团队，智慧、力量就会呈指数增长。 篇三：《战狼》观后感 观《战狼》有感 战狼上映有一段时间了，网上好评如潮。其对这类国产战争片，我的一贯态度是：不太抱有希望的。 当然观影前功课我是做足了的。主演兼导演吴京，老鲜肉一枚，虽然他不喜别人称他为鲜肉。可不得不承认这么多年从《新少林寺》到《杀破狼》。他都一直扮演着冷酷硬汉的形象。一张“老脸”这么多年都没变过。而说“鲜肉”，是因为这么多年小吴都默默诠释着自己的角色，不炒作，不高调，甚至都没有大红大紫过。 《战狼》由吴京自导自演，为此他甚至深入部队一年，倾力要打造“特种兵之王”。《战狼》不走市场上的商业大片为了赚钱一味迎合观众的路线，而是耗时7年，剧本改了14道，甚至因为题材不被看好，投资难拉，吴京不得不身揽出品、监制、制片、导演、编剧、主演、
林觉民与妻书-作文
林觉民《与妻书》 原文：林觉民意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。 吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。 又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。 语云，仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 汝其勿悲。 汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。 汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。 嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，
入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双蛑??３趸槿?母鲈拢?识???涨昂螅?巴馐杳飞冈掠埃?老⊙谟常?嵊肴闚&肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。 吾亦既许汝矣。 前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。 嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死。 第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。 将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。 依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。 汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后
电影《百年情书》观后感
观《百年情书》有感 “意映卿卿如晤，吾今以成此书与汝永别矣！吾作此书时尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾充吾爱汝之心助天下人爱其所爱，所以先汝而死，不顾汝也。汝体吾之心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”。影片在此深沉大义，催人泪下的语声中结束，令我回味感叹良久。自此革命党人凛然大义，为自由献身的形象便在我心内深深地扎根了。 《百年情书》从林觉民的《与妻书》这一小处，以平凡感人之事表现出了革命的厚重感。这部影片主要写的是林觉民与妻子陈意映生活中的几件小事及林觉民参加孙中山先生领导的同盟会，成为敢死队员在广州举行大规模武装起义的事件。那时的革命家们都坚信：革命最终是要靠武力来推翻清廷的暴政。在影片的前半部分，革命思想就已经在还处于学生时代的林觉民和他同伴的心中萌芽了。他们认为：“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡，过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。是故一人一思想也，十人十思想也，百千万人百千万思想也。亿兆京垓人，亿兆京垓思想也。”慷慨陈词之后，他们陆续走上了革命道路。 林觉民说过：“中国欲富强必先民主自由，欲民主自由必先革命，欲革命必先流血革命，吾辈不才，愿将平凡肉躯付诸革命。虽有万死，却不敢辞。”林觉民作为一个革命党人，他的凛然大义令我佩服，而
他对妻子的情深意重则令我感动。依我看来，这也是影片的看点之一，更是《百年情书》所表达的内涵。林觉民这种舍小家保大家，牺牲自己福利谋求天下人福利的高尚品格在这封《与妻书》中彰显得淋漓尽致。影片中，他在小房间里挥泪作《与妻书》这个场景，连同窗外那枯枝败叶所带来的悲凉寂寥景象，我恐自此不能忘怀。若非情深，怎能令堂堂七尺男儿泪流满面而不能自抑？想到情深恩爱的一对伉俪自此一战将会天人永隔，我心伤不已。但想到林觉民那一句“当以吾辈之血浇灌自由之花”，为大义而死何尝不是死得其所呢？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。有人浑噩一生，长寿百年，若干年后，又有谁会记得他？相反，轰轰烈烈干一番大事，尽管出师未捷身先死，但他永远活在后人心中，万年不朽。 这场起义最后以失败告终，据影片中反映，事败最大原因是因为准备不够充分。在起义前夕，革命党人因枪支弹药和后备力量的供给不足，他们内部在是否按照原计划去攻打总督府和水师衙门的问题上产生了分歧。而林觉民那句“吾辈此举，事必败，身先死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣。”恰恰体现了这次革命的意义。事实也正如觉民所说，这场旨在推翻封建统治的广州起义震撼了全国，轰动了世界，为同年10月10日的武昌首义成功揭开了序幕······先辈们为营造一个自由，民主，平等，博爱的世界流血牺牲，而今我们正真切地感受这份幸福生活。既已知美好的事物来之不易，那么我们自当要珍惜维护。
林觉民《与妻书》
与妻书 林觉民写给妻子陈意映1911年4月24日 意映卿卿如晤： 吾今以此书与汝永别矣.。吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼.。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之.。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也.。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也.。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”.。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也.。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也.。汝其勿悲.。 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死.。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答.。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也.。嗟夫.。谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也.。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所.。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕.。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行.。”吾亦既许汝矣.。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身
也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉.。嗟夫.。当时余心之悲，盖不能以寸管形容之.。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健.。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸。吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。嗟夫。巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎。一恸。 辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
《百年情书》观后感
电影《百年情书》观后感 不得不说《百年情书》这部电影真是烂的不同凡响。本来是要缅怀发起和参加广州起义的革命先烈的，但是看完这部电影真心没什么感觉了。所以借着这个被强迫的机会，再回顾一下从广州起义到辛亥革命成功的那段历史吧，重新感受一下先烈们的豪情大义，当以自醒。 1911年4月27日，由孙中山先生领导的同盟会革命党人不甘于之前多次起义的失败，对革命依然充满信心，遂决心此日再次在广州发难，以此推动全国革命形势的发展。原计划于4月8日发难的计划，由于受到同盟会员温生才刺杀署理广州将军孚琦导致广州戒严，以及美洲款项和军械无法按时到达的影响，不得不推迟到4月27日。4月23日，黄兴由香港潜入广州，在两广总督衙门附近的小东营五号设立起义指挥部，并将原定十路进军计划改为四路：黄兴率一路攻总督衙门；姚雨平率军攻小北门，占飞来庙，迎接新军和防营入城；陈炯明带队攻巡警教练所；胡毅生带队守南大门。1911年4月27日下午5时30分，黄兴带领“先锋”120余人，臂缠白巾，手执枪械炸弹，黄兴连开三枪，揭开了黄花岗起义的序幕，直扑督署。另有一路于吴公馆出发，目标是阻止城北龙王庙的防营部队到督署增援。督署卫兵进行顽抗，革命军枪弹齐发，击毙卫队管带，冲入督署。两广总督张鸣岐逃往水师提督衙门。黄兴等找不到张鸣歧，便放火焚烧督署衙门，然后冲杀出来，正碰上水师提督李准的亲兵大队。林文听说李部内有同志，便上前高呼：“我等皆汉人，当同心戮力，共除异族，恢复汉
疆，不用打！不用打！”话未讲完，被敌人一枪击中，当场牺牲。随后，黄兴将所部分为三路：川、闽及南洋党人往攻督练公所；徐维扬率花县党人40人攻小北门；黄兴自率方声洞、朱执信等出南大门，接应防营（此为起义部队）。 攻督练公所的一路与吴公馆的志士会合，途遇防勇，绕路攻龙王庙。战至半夜，终因众寡不敌，喻培伦全身多处受伤，率众退至高阳里盟源米店，以米袋作垒，向敌射击。后因敌放火，他们才被迫突围，喻培伦被俘遇害。往小北门的一路也很快遭遇清军。经过一夜作战，打死打伤敌人多名。最后，张鸣岐放火烧街，徐维扬率部突围，经小北门逃到城外，回城救援时被捕。黄兴所率一部行至双门底后，与温带雄所率计划进攻水师行合的巡防营相遇。温部为入城方便，没有缠带白巾，方声洞见无记号，便开枪射击，温带雄应声倒下。对方立即发枪还击，方声洞牺牲。战至最后，只剩黄兴一人，才避入一家小店改装出城。4月30日回到香港。 这次起义，除黄兴一部及顺德会党按期发难外，其余各路均未行动。新军子弹被收，没有作战能力；胡毅生、陈炯明事先逃出了广州城；姚雨平因胡毅生刁难，未能及时领到枪械，起义爆发后藏匿不出。这样，起义成为黄兴一路的孤军作战。起义失败后，广州革命志士潘达微收殓牺牲的革命党人遗骸72具，葬于广州郊外的红花岗，并将红花岗改为黄花岗，史称“黄花岗72烈士”。这次起义因而也称为黄花岗起义。黄花岗起义纪念日被民国政府定为青年节。 这里不得不提一下《百年情书》的主人公林觉民，他十三岁参加
林觉民致陈意映的情书
【辛亥先贤】林觉民：千古绝唱《与妻书》 时间： 2011-10-12 14:33 来源：深圳特区报 ■通讯员林丽明／文周明太／图 一身白色中山装，面白如玉，肝肠如铁——随着电影《辛亥革命》的热映，由人气偶像胡歌演绎的翩翩少年林觉民成为人们热议的人物。因为千古绝唱的《与妻书》，林觉民在黄花岗七十二烈士中平添了几分绕指柔情。笔者近日特意走访了位于福州的林觉民故居和广州的黄花岗七十二烈士陵园，听取众多专家解读这位烈士的一生。 少年不望万户侯 福州三坊七巷，是中国城区现存的唯一巷格局式老街。林觉民故居就坐落在南后街与杨桥巷的交叉路口。一走进故居，迎面而来的是朱门、灰瓦、高高的封火墙。在翠竹掩映下，林觉民的半身塑像目光炯炯，直视远方。 林觉民名满天下，因为他是“为天下人谋永福”的黄花岗七十二烈士之一，也因为他写下的《与妻书》——融革命理想主义与浪漫主义与一体——被誉为“二十世纪中国最美的情书”。 “意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也??” 位于福州的林觉民故居。 福州辛亥革命纪念馆原馆长李厚威介绍，许多慕名前来的人惊叹的不仅是林觉民如此年轻，牺牲时才２４岁，而且才情过人，时光已越百年，但文章读来依然令人动容。 这篇“天下第一情书”是如何诞生的呢？林觉民故居东西厢房的一帧帧图片，记录了这位革命先驱少年时代挥斥方遒、投身革命、喋血黄花的传奇一生。 林觉民幼年时过继给叔父为子，他天资聪颖却十分厌恶科举考试。１３岁时，他参加童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。 １５岁那年，林觉民考入末代皇帝溥仪老师陈宝琛在家乡兴办的新学堂——全闽大学堂，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊，他常对同学说：“中国非革命无以自强。”林觉民性格刚直，不畏强暴，被同学推为领袖，数次参与领导为争得平等权利的学堂风潮。 慕名前来参观的游客在听讲解员介绍林觉民《与妻书》。 在全闽大学堂首任总教习叶在琦眼中，林觉民是一位聪颖好学、大器早成、能言善辩的学生。他意味深长地说：“是儿不凡，曷少宽假，以养其刚大浩然之气。”一次，林觉民在城内七星庙作“挽救垂亡之中国”的演讲，在场的学堂一学监悄对人语：“亡清者，必此辈也！” 在自己家中，林觉民也办起一个别具一格的“女校”，首先他把自己新婚妻子陈意映动员起来，再发动堂嫂、弟媳、堂妹等亲友家属十余人入学。林觉民除了教她们国学，还传授西方的文化知识，介绍世界局势，抨击封建礼教。在林觉民的影响下，她们纷纷放了小脚，走出家门，进入刚建立的福州女子师范学堂，成为该校第一届学生。 １９０７年，林觉民自费留学日本，第一年专攻日语，第二年转入庆应大学学习文科，专攻哲学，兼习英、德两国语言。到日本后不久，他加入孙中山领导的同盟会，期间撰写了《驳康有为物质救国论》，驳斥君主立宪的谬论，并出版《莫那国犯人》和《六国宪法论》两本译著。 “为天下人谋永福” １９１０年广州起义失败后，同盟会内部笼罩着一种失败主义情绪，而孙中山坚定认为“愈不可为，愈为。”１９１０年１１月，孙中山召集黄兴、赵声等同盟会骨干举行会议，决
读《与妻书》有感_1000字
读《与妻书》有感_1000字 万籁俱寂的夜，唯有袅袅灯光弥漫一方小小的书房，不觉中，一粒泪珠滚落，在书页上，化开了，淡淡的一抹，却化不开眼眶里那一层浓浓的雾。书页上那一字一句透着墨香，铿锵有力，似又蕴涵了万般柔情，那是烈士林觉民写给妻子陈意映的最后一封信，经过了岁月的沉淀，更渗出了他们峥嵘时光里最深沉的爱情。 没有华彩的标题，令人眩目的辞藻，“与妻书”三个字便代表了一切，原件写在一块手帕上，那是一块方方的小手帕，寄寓了林觉民伟大的人格以及他与妻子至死不渝的爱。灯光下，我细细地咀嚼回味着书中的每一句话。开篇的“卿卿”二字温柔细腻，似一股暖流涌入胸腔，这般感人。 “吾至爱汝”，一个丈夫的心声，想必早已哭断了他妻的肝肠，连我都潸然滚落了泪珠。“吾诚愿与汝相守以死。”“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”“今人又言心电感应有道”……一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，书桌前的我默默无语，唯有泪千行。深挚的爱埋藏在心底升华成了比生命更重要的东西，无奈间，大局为重，觉民牺牲流血在所不惜，而与妻子，他只盼来生再见!读《与妻书》，让我领略到了一个真正的男人应该具有的品质——刚毅不屈，大义凛然。他将小爱熔铸成了大爱，成全了千千万
万他人的爱。 合上书页，我的眼前浮现出林觉民写此信时的悲伤无奈，亦是那么昏暗的灯光下，他用颤抖的手写下对妻子最后的怀念，心房里莫名被割了一刀般，无助地滴落鲜红的血液。而千里之外，意映她每日盼君还，望眼欲穿，却依旧是失落孤独。但她支持丈夫的事业，只因她胸怀天下。慢慢地回想，信中还隐含着觉民他高尚的情操，他英勇无畏，舍己为人，先天下之忧而忧的精神随着他们的爱一起凝华，结成比血液更浓厚的情感。 当世间的一切都烟消云散的刹那，爱永存，点点滴滴，细节之处发人深思。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘!”记得女作家三毛曾在丈夫荷西因潜水意外去世之后说过这 样一段话：“感谢上天今日活着的是我，痛着的也是我。如果叫荷西来忍受这一分钟又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”一样的爱情，一样的伤痛离别，亦在诠释夫妻之间那一种无私的品质。 觉民，我也懂你的爱，你的抉择，肩负时代的使命，那是一种责任，但你也有家的责任。我了解你的痛苦，你的两难。正因为这样，更提升了你的人格，让你更加伟岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定会以你为荣，哪怕相聚已无期! 读《与妻书》使我了解，爱可以使一朵鲜花变成一座花
观《辛亥革命》有感
观《辛亥革命》有感 历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。翻开历史的长卷，有很多值得我们去寻味的史实，更有有识之士将史实拍成电影，让更多的人去深思这段历史、纪念这段历史。就像张黎导演的电影《辛亥革命》，是为纪念辛亥革命一百周年筹拍的献礼片，其中生动刻画了孙中山、黄兴、徐宗汉、秋瑾、黎元洪、袁世凯等历史人物。 在我看来，要更好的看懂一部历史电影就要去理解这段历史发展的背景、历史意义等史实，才能在观影时带着感情，才能细细品味，找到自己独特的见解。辛亥革命，指的是发生在中国农历辛亥年，即自1911年10月10日夜武昌起义爆发，至1912年元旦中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间在中国发生的革命事件，推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入中国人思想中。辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力，而且对此后中国的宪政与法治发展、中央及地方政治、中央与地方关系、国内各民族间关系等都起到了关键的影响。 电影以秋瑾的牺牲拉开序幕，给我们一种沉重之感。之后1911年4月27日，黄兴等人领导广州起义，起义队伍与清军展开激烈巷战，但最终因力量不敌而失败。后收殓到72具烈士遗骸，合葬于黄花岗，由此建成黄花岗七十二烈士墓。而此次起义中牺牲的起义军则
不止此数。这里有一个镜头让我印象最深，就是那一件件衣服里放着的各种的“与妻书”、“绝命书”，他们是怀着一种怎么的心情走的？安静的画面压的我喘不过气来，连哭都没有勇气。电影里也塑造了很多小角色，例如林觉民，他的那句“我的死是为了所有孩子。大清索我的命，我诛大清的心”，真正的震撼了我。 武昌首义后，黎元洪指挥汉口炮台两炮轰走了荫昌的军舰，成为袁世凯出山的导火索。袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后，停止了进攻，开始在清廷与革命党之间寻找押注的机会。革命之火在军事上完全可以被扑灭，但袁世凯太明白自己的命运，他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会。辛亥革命的最重要成果，就是让这一思想开始中国人心中扎根。孙中山回国后，力排众议，坚决提出要早定国体，即以民国、共和取代君主专制。当孙中山被17省代表选举为临时大总统的时候，孙中山指出，大总统的意义不在于谁去做，而是打破了中国几千年专制君主的传统，是中国历史上第一次由人民选举产生的国家元首。为此，孙中山将民国大总统一职，作为推动袁世凯造反的诱饵。 然而，孙中山是这场革命的领袖者，更多的焦点也在此。他说：“我的手拿得起笔，拿得起手术刀，怎么就拿不起枪呢？这朝廷不堪一击，天下就是革命的。”在中国最艰难之际，他义无反顾的选择为了全中国人民而战斗，他以自己的实际行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉”的誓言。在他的领导下，大批革命党人和无数爱国志士集聚在振兴中华的旗帜下，广泛传播革命思想，积极
与妻书教案(公开课)
《与妻书》（教案） 教学目标： 1、体会文章中贯穿始终的至情至理，理解林觉民烈士对妻子深挚的爱。 2、理解文中林觉民在对爱妻子、爱国家的两难选择中作出抉择的情感历程。 教学思想： 1、首先围绕原课本的单元要求，体会文章中贯穿始终的至情至理，理解林觉民烈士 对妻子深挚的爱。从学生阅读能力发展的角度提高学生对人物的理解能力。 文学是情感的象征，但我们在许多以革命英雄人物为主人公的作品里，往往忽视人物 本身的情感，为表现崇高思想而弱化了人性，其实，英雄也有个人感情，也有其对家庭，对 亲 人的爱与留恋，正是《与妻书》中贯穿始终的对妻子深挚的爱恋，才更使林觉民这个人 物显得真实，亲切和伟大。 2、其次，理解文中林觉民在爱妻子、爱国家的两难选择中作出抉择的情感历程。 本课教学思想的特色，不在于仅仅赞美林觉民烈士的舍家为国情感。课文中林觉民所面对的， 是一个两难选择，妻子与国家，任何一方都不忍舍弃。学生面对这样的问题还难以作出判 断和选择，所以，在教学中让学生直面这一两难问题，对此进行思考，对激发学生的使命意 识、爱国情感和由家至国的责任感，具有潜移默化的积极作用。 教学重点与难点： 作者如何由对妻子的爱上升到对民族国家的大爱，两个爱如何统一。 教学步骤： 一、导入 为推翻清王朝腐朽的统治，公元 1911 年 4 月 27 日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重，其中一位25 岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠的《与妻书》，文如 黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。 二、背景和资料 1、黄花岗起义：1910 年 11 月孙中山、黄兴、赵声等革命党人在马来半岛的槟榔屿召开庇 能会议，决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。1911 年 4 月 27 日下午 5 时 30 分，黄兴率 130 余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李 准派来弹压起义的北洋军短兵相接。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。 起义失败后，黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等革命志士牺牲，牺 牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于 广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。 2、林觉民(1887-1911) ，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人。少年之时，即 接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911 年春回国，4 月 24 日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州 起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称" 黄花岗七十二烈士" 之一。 林觉民受伤被俘后，有人以保存国家元气劝说两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣 岐说：“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子??这样的人才留给革 命党，为虎添翼，这还了得。”临刑时谈笑自若，引颈就义，年仅24 岁。 三、体味文中作者对妻子的挚爱深情
三毛作品集《梦里花落知多少》读书笔记1000字
三毛作品集《梦里花落知多少》读书笔记 1000字 第一篇：读三毛《梦里花落知多少》有感 读三毛作品集有感 如果那是个美梦，我倒宁愿沉醉在那个梦里。但那个梦，它并不美，梦中，月被乌云遮挡，星星不再眨眼，银河不能再被看得分明。也因为痛彻心扉的思念，眼泪遮埋了笑脸，似乎花儿也有感知，悄悄地凋零，一切是如此的肃杀，如此的凄凉。因为她的爱人远去了。这就注定是个残败的梦。即使会有美景呈现，但也会稍纵即逝。因为赏花的人没有了欣赏的情趣。唯有一股思忧满载心头?? 其实，以前的我，对文学的触及极为有限，对作家三毛的了解是从一个错误的认识开始的。我一直以为《三毛流浪记》中的那个小孩就是三毛，但后来才知道此三毛非彼三毛。也许是基于这个原因，才让我一直想读三毛的文章，了解这样一个伟大的女作家的心灵世界。经阅读，我才真正对她与一个初步的认识。她曾就读于中国文化大学哲学系。肄业，留学欧洲，婚后定居在西属撒哈拉沙漠加那利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。她是个性情向往自由的女性，她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，当然，我也是这些人其中的一个。事实上，她的《梦里花落知多少》是我最喜欢她的作品之一，但这部文集并不是以小说连载的形式呈现出来的，而是通过多篇文章共同组成的。而这些文章，在无形中又存在着些无形的联系。
初略地看一看，她的文字尽显苍凉。总是通过那些悲白的事物来描绘自己的无奈、惊恐与绝望。这也并不意外，因为《梦里花落知多少》是写关于她的丈夫荷西意外去世之后的。丈夫荷西是她的天，是她的依赖，是给她足够自由、爱护和理解是丰满的。一个懂她爱她的人突然不在了，我想任谁都是空白的。尤其曾经他们是挚爱的。 记得三毛在书中这样说道：“虽然预知死期是我喜欢的一种结束的方式，可是我仍然拒绝死亡。”又如在《不死鸟》中她写道：“一年多以前，有份刊物嘱我写稿，题目已经指定下来：‘如果你只有三个月的寿命，你将会去做什么事？’事后，我又想到这份欠稿，我的答案仍然是那么的简单而固执：‘我要守住我的家，护住我的丈夫，一个有责任的人，是没有死亡的权利的。’”其实，生死是命中注定。但他们的爱超越了生命，超越了生死。她为他，在幼稚地幻想她是可以拒绝死亡的。因为她想陪他和他一起去赏山赏水，走遍天涯，直到地老天荒。但是，荷西的意外之死打碎了她所有的梦。只剩她一个人在孤独处单想念。心是苦的，脸是被泪洗刷的。所以《梦里花落知多少》是她为追忆荷西寻找心灵解脱而作的，字里行间满是怀念泪，是悲苦的，是可以理解的。他们的爱是心灵的契合，是至死不渝的。 对比现在，这又会呈现多大的反差啊！一些人为了一己之利，贪图一时的享受不顾自尊抛夫弃子，想着有钱人奔去，这又是多么可悲啊！曾经，我就看过这样的报道。一位妻子，靠着丈夫在外打工的钱过活。丈夫本是年轻力壮，在外做劳力活足以养活这个家，她也是有尊处优的。可是好景不常，丈夫在一次事故中落了一个终身瘫痪的结果，她
百年情书观后感
篇一：百年情书观后感 “意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已 成为阴间一鬼 ...... ” 中学时代便在课堂上所学的一篇课文 《与妻书》，大学毕业后听的三首台湾流行音乐 （齐豫 唱的 《觉》、童安格唱的《诀别》及李建复唱的《意映卿卿》 ），再到现在纪念广州起义一百 周年的电影《百年情书》，恍如一段交错时空的爱情扑面而来，情缘魂梦系 …… 音乐缠绕：交织的爱情对话 “意映卿卿，再一次召唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，但是 我的肩却负担四万万个情，钟情如我，又怎能抵住此情，万万千千 ……”声音宽厚而凭借着一 鸣惊人的李建复，深情款款的从林觉民的角度演绎这份生死之情， 既有关于爱妻的苦苦爱恋 与别舍，更有关于革命的决心；而童安格创作演唱的《诀别》 ，则进一步的以林觉民的口吻 向爱妻表示那份爱与决心， “烽火泪，滴尽相思意，情缘魂梦相系，方寸心，只愿天下情侣， 别再有泪如你” ——犹记第一次听到这句 “别再有泪如你”时，泪水在别知别觉里流洒。 的坚持，我留守着数别完的夜和载沉载浮的凌迟，谁给你挑选的权利，让你就如此地离去， 谁把我无止境的付出，都化作纸上的一具名字 ”，惋惜，成为了天咨询！ 穿越百年的爱情，《百年情书》便是依照林觉民写给妻子的绝笔书改编的献礼广州起义 100 周年的作品，林觉民与意映之间的爱情故事， 与林觉民被妨碍而参加革命， 成为影片的两条 并行别悖的线索，爱情因为战争、动乱、自我牺牲而升华，而牺牲又为爱情添色很多，即使 是在梦里眺望，还是低低切切，无悔无怨。 “结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手 写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，一复何言 ……”也想起谭 嗣同就义前的这封写给爱妻的信。 "意映卿卿如晤 ……”还记得上高一的时候，学校发了一本对于学文言文的书，当我独自一 人翻阅到《与妻书》时（貌似比较靠后的） ，便被其中的情感所深深打动。至今我还记得开 头的这一句，虽然其他的我都差不多不记得。 现在看《百年情书》仍给我的心灵带来了别小 的冲击，也为他们的那颗赤子之心而由衷敬佩， 别禁怀起想年少的我也曾指点江山、 壮怀激 烈。儒家向来恪守着修身齐家治国平天下的宗旨， 我想那似乎是天下太平时的一种理念。 但 假如生逢乱世的话，就只能独善其身了。 而天下有识之士更是以救国存亡、 民族大义等疾走 奔呼，甚至抛头颅洒热血。 “书声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关 怀。 ”， 我想这才是那一代读书人的真实写照，别为名别为利，只为中华崛起而读书。书生意气，指 点江山，大方激昂，或者心怀天下，投笔从戎，报效祖国。 在这个跌宕起伏、战火纷飞的动荡年代，每一位热血少年总是怀揣着崇高的理想和远大的 抱负，全身心地投入到学习中。但他们读书并别像如今的我们那样， 不过为了改变自身命运， 为了今后能寻份好工作，然后结婚生子，再终其一生。 （何况在这场赌博中我们差不多是以 惨败降幕。）他们个个肩负道义，以大无畏的精神，前仆后继，恰似救世主普通只为拯救天 下苍生而来。所谓天下兴亡，匹夫有责，我想这句话能够表达古往今来无数仁人志士的心声！ 百年情书观后感 只是，更加喜欢的是齐豫唱的那首《觉》 恒，再多的难舍和舍得，有时候别得别舍 “觉：当我看见你的信，我难道相信，刹那即永 ，齐豫的带有丝丝缕缕忧伤的声音里，将意映的 忧伤化为缕缕的歌声，爱与放手，又心有别甘的追咨询 你的别得别舍和遗弃基本上守真情
林觉民与妻书
林觉民与妻书读后感： 有人说：不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝。我说不读《与妻书》不懂真爱。 《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了，隐约好像是在初三的自读课本中，不过那时间由于阅历和情感的积淀肤浅，似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次，直到大学的某一天，我将其列入自己最爱的十篇文章之中，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。 回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而感喟。 《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。意映卿卿如晤，是这份绝笔信的开头。意映是作者爱妻的名字，即陈意映，而卿卿是作者对爱妻的尊称。卿卿二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了卿卿二字。此二字比亲爱的多了敬重，比尊敬的多了亲切。如晤即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。这一段文字情真意切，读后情入肺腑，让人潸然泪下。我想我在这儿肢解这段文字是对作者真情的亵渎吧!因为这份绝笔书一千三百余字是一气呵成的，是作者咬破手指头后将血与墨融合，用娟秀的小楷写在手帕上的。但是我希望作者会原谅我的不恭，惟愿以真挚的感动回报此段文字给我的净化。我想要写这段文字，文学素养与真爱是缺一不可的。一个怀着极度悲伤的挚情，能在爱的驱使下理性的隐忍着流露，压抑着释放，泪珠和笔墨齐下，非常人能够做到。但是在这种情况下，作者为什么还要写出来呢?因为，这是最后的心上话，不说给爱妻听以后就永远没有机会了。作者未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一个人。眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抓养孩子成人，这一切的一切，作者唯求得到爱妻的理解与原谅。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;七尺男儿并非无情之人，并非是为了逃避责任而去死。而是爱她太深，也正因为爱她太深，作者才能勇敢的面对死亡。这是真爱中无上的责任。突然记起《泰坦尼克号》中男主人为了心爱的女人担负起替她死的场景。不过那种爱是小爱，作者不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的时候，他明白必须以天下
百年情书观后感作文
百年情书观后感作文 导语：生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由顾，两者皆可抛!谨以此来祭奠我那段逝去的青春岁月!下面是百年情书观后感作文，欢迎阅读！ 篇一：百年情书观后感“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”。 中学时代便在课堂上所学的一篇课文《与妻书》，大学毕业后听的三首台湾流行音乐，再到如今纪念广州起义一百周年的电影《百年情书》，恍如一段交织时空的爱情扑面而来，情缘魂梦系…… 音乐缠绕：交错的爱情对话“意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，然而我的肩却负担四万万个情，钟情如我，又怎能抵住此情，万万千千……”声音宽厚而凭借着一鸣惊人的李建复，深情款款的从林觉民的角度演绎这份生死之情，既有对于爱妻的苦苦爱恋与不舍，更有对于革命的决心；而童安格创作演唱的《诀别》，则进一步的以林觉民的口吻向爱妻表示那份爱与决心，“烽火泪，滴尽相思意，情缘魂梦相系，方寸心，只愿天下情侣，不再有泪如你”——犹记第一次听到这句“不再有泪如你”时，泪水在不知不觉里流洒。 不过，更加喜欢的是齐豫唱的那首《觉》，“觉：当我看
见你的信，我竟然相信，刹那即永恒，再多的难舍和舍得，有时候不得不舍”，齐豫的带有丝丝缕缕忧伤的声音里，将意映的忧伤化为缕缕的歌声，爱与放手，又心有不甘的追问“你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟，谁给你选择的权利，让你就这样地离去，谁把我无止境的付出，都化作纸上的一个名字”，可惜，成为了天问！ 穿越百年的爱情，《百年情书》便是根据林觉民写给妻子的绝笔书改编的献礼广州起义100周年的作品，林觉民与意映之间的爱情故事，与林觉民被影响而参加革命，()成为影片的两条并行不悖的线索，爱情因为战争、动乱、自我牺牲而升华，而牺牲又为爱情添色不少，即使是在梦里遥望，依然低低切切，无悔无怨。“结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，一复何言……”也想起谭嗣同就义前的这封写给爱妻的信。 "意映卿卿如晤……”，还记得上高一的时候，学校发了一本关于学文言文的书，当我独自一人翻阅到《与妻书》时，便被其中的情感所深深打动。至今我还记得开头的这一句，尽管其他的我都已经忘记。如今看《百年情书》仍给我的心灵带来了不小的冲击，也为他们的那颗赤子之心而由衷敬佩，不禁怀起想年少的我也曾指点江山、壮怀激烈。儒家一直恪
温情读史(林觉民和陈意映的爱情故事)
百年情书 温情读史这一刻 生物工程二班王茹楠 135050220 广督府的枪声渐渐平息，东辕门里的硝烟也已化为历史的陈迹。然而，纵使那淋漓的鲜血被抹去千遍，纵使不会再有人提起你的名字。我依然会铭记，在那样一个年代里，令我潸然泪下的不是六君子的呐喊，而是一千三百字的柔情。 林觉民，字意洞，福建闽侯人。1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁知书达理，能诗善文的名门闺秀陈意映。虽是媒妁之言，头次见面，他看她心如撞鹿，她看他柔情万千。所谓“一见钟情，爱由心生”就是这样开始的。 婚后的日子，是陈意映深感幸福的日子，也是林觉民此生最温情的回眸。林觉民在《与妻书》里写道：“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉。”夫妻俩的居所是一座二层小楼，比翼双飞是共同心愿，所以它又叫双栖楼。楼前有陈意映为爱所植的蕉与梅，林觉民不在自己身边的时候，它们便是她不离不弃的伴儿。后来，陈意映寄给林觉民的信笺落款总是署着“双栖楼主”的名字。双宿双飞是陈意映心底长久的渴望，可是林觉民到底是让她失望了。 “君今后有远行，必以告妻，愿偕行”。这是陈意映对丈夫的唯一要求，可偏偏这样简单的要求对于十八岁便写下“少年不望万户侯”的林觉民来说是最难实现的。他愿意把自己的一切甚
至生命给她，偏偏看不得他跟着自己去冒险牺牲，踏上一条不归路。 1911年林觉民以学校放樱花假为由回家探望了父母和怀孕的妻子。却不知这一别竟是诀别。在奔赴刑场的前夜，这个为国抛头颅、洒热血的好男儿用最浓的情意，写下对妻子全部的爱恋。“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”每每读至此处，忍不住眼眶就红起来，通篇都是“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”的缱绻情长，在血色腥风中，开出一朵绝美的情花。 初读《与妻书》认为林觉民太过自私，自己舍生取义却留下妻子一人承受失去挚爱的痛苦；陈意映也太过无情，挚爱死后仍苟活于世。后来才体会到，他们之间不是不爱，是太爱，爱到不能同生共死。林觉民无疑是深爱意映的，这封充满不舍爱意的《与妻书》便是最好的证明。“汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”使他们无奈分离的，是那混乱时代里残喘的中国现状。日后读到一篇陈意映的回信，从字里行间可以看出，陈意映之前是尽知丈夫的危险，不舍得独活的，然而，她终究还是孤独地活下来，为了林觉民留下来的那个遗腹子。她的余生，永远被定格在1911年3月11日的一篇《与妻书》。想来，陈意映不是没有怨的。若能与林觉民同赴黄泉，对她而言该是件幸事，至少也是种解脱。而她不能…… 历史一页页的翻过，那么多的名字，轻轻蒙上了薄尘。然而，我不会不记得那一封写在白手帕上的遗书，那一千三百字的柔情。“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣……”看到开头酸楚就
书的读后感怎么写
书的读后感怎么写 书的读后感怎么写？要读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地“读”，才有写“感”的条件。以下是我整理的书的读后感怎么写，欢迎阅读。 “读”，是指在文章开头交代读了何人何文，有何感发点；“感”，是在“读”的基础上，通过联想谈自己的感受。而读后感，一般采用两种形式：一是边述读（交代所读内容）边发感；二是先述读后发感。 写好读后感，除了掌握基本的文体知识外，还必须把握五个写作步骤和注意事项。 第一，要研读原文。 只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是学生写好读后感的基础。 第二，确立感发点。 也就是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万不能马虎。选好了这一“入手处”，文章会写得不仅感动自己，也能感动别人。 第三，述读与发感。 述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章的内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。 第四，读后感的结尾 结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定
则”、内容决定形式，根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。 第五，写读后感常见的毛病。 ①读原文多，“无感或感少”，喧宾夺主。有的同学写读后感，主体部分完全是复述原文的情节，或加进几句不痛不痒的评述，这些都违反读后感的最基本要求。 ②评述原文多，“感而发，牵强附会”，这类文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起，也是有些同学最易犯的一个毛病。 一、引——围绕感点，引述材料 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。 二、议——分析材料，提练感点 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。 三、联——联系实际，纵横拓展 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”