0 世界名人对佛教的评价

2009-11-11 16:23:05

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佛家主张：「众生平等」,「诸恶莫作，众善奉行」,「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」，以慈悲为怀，普渡众生。这些基本教义，受到世界有识之士的赞誉，给予了高度评价：多种宗教中，我所赞成的是佛教。历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。我觉得不论是智慧还是人格佛陀都超过了耶稣-- 罗素

佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源於佛教。----恩格斯

佛法本来不是宗教。一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，而不是建立一个宗教，劝人信仰。

佛法，与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。----章太炎

佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。

有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。 ----梁启超

21世纪是人体科学的时代。人体科学是高科技中的高科技，将会带来人类科学的革命。应把宗教纳入科学的轨道来研究。----钱学森

佛法之广大精深，余所素信不疑者也。 ----陈独秀

皈依佛门，智者之事也。 ----民族社会党领袖张君励

佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致

的。----李瑞环

佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗

教。----著名哲学家尼采

佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。

佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。

----康有为

佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不

悖。 ----孙中山

佛法之广大精深，余所素信不疑者也。----陈独秀

未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。空间、时间和物质，是人类认识的错觉。----爱因斯坦

龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。 ----俄科学院院士切尔巴茨基

佛教的观点是正确的。将来有一天，整个科学的结论将要改变，将要证明佛教的思想是正确的。

----世界著名学者杜齐

最让人吃惊的是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗包含深切同情的爱心的独特的结合体。

----著名学者巴格西

佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理；科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真

义。

----中国现代科学家尤智表

通过特殊的催眠方法，约有70%的人同，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境

况。

----美国心理学家文巴克博士

不同星球环境的天人，各有适应其环境的能力。天人的形态与构成各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。----著名化学家季洛夫

灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看

到。 ----法国天文学家卡旺

我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在著一条紧密的智力纽带。

----科学家阿诺德爵士

我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。科学只能帮助我们多明了一些开悟，如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，须以佛陀所教示的方法去切实修行。----著名神经学家沈家祯

佛教大矣，孔次大，耶为小。----近代思想家谭嗣同

出家人是最高尚最伟大的，顺治皇帝曾作"黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难"之赞

誉。----著名书画曲剧家李叔同

哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛，而精密过西洋哲学好几

倍。 ----王季同

佛教以出世的精神，干入世的事业。----美学家朱光潜

解决21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。----历史哲学家汤恩比博士

佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教，虽科学、哲学长足进步，然其发明之最如理处，要亦和佛法可通。况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及。 ---鲍罗登博士（英）

世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了.--弗朗基博士（荷）

宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示，它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教，只有它可以与科学相提并论。

佛教所开示者，乃是一种使心和意共同满足的思想法则，其所含内容之高深，乃无与伦比者也！----克里柔夫人（英）

佛法的原则在今天就象在它最初表述出来时一样，并不受时间变化和知识爆炸的影响。无论科学知识的增长如何扩展人类心理的地平线，在‘法’的框架里总是有接纳和消化更多科学发现的空间，但它又不是靠依赖原始思想中有限的概念来投合一些人的心意，也并非仰仗了其否定思想的力量。 ----弗朗西斯·斯托利

我是一个佛教徒。人都有前生、有今生、有来生。我前生是一个和尚，一个禅宗的和尚。—

—梁漱溟

释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题, 而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲。 ---鲁迅

大多数人对佛教的误解、曲解很多，何能一一辨析斜正。学佛最好先接触第一手的资料，看一看佛教的经论是究竟怎么讲的，看一看有修有证的善知识怎么讲的，然后自然有正知正见，不被他人的邪说所转，此时再对佛教下断语也为时不晚。

至于一般的人，如果自己对佛法没有透彻的了解，也没有修证的实践体悟，一时兴起对佛法不负责任随便评论，只能付之一笑了。