寒山寺的诗

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寒山寺的诗

1、《咏寒山寺》

迢递寒山寺，

飙轮辗麦尘。

词峰惊月落，

钟杆捣霜辰。

夜色乌啼久，

日华鸡唱新。

江枫桥上度，

岚影共逡巡。

2、《寒山寺》

呔，那小子，

啊，啊，

你搅和了我的好梦，

让我无精打采，

哈欠连连。

一回头。

寒山，寒山，是寒山。

，，，

寒山寺心头一颤，

呀，原来钟声这么好听。3、《寒山寺，钟声永恒》

白日里

寒山寺人潮涌动

难道只是为了一个遗落的梦么远看寒山寺在密林里闭眼

也许一丝无奈

充满喧嚣的叹息

谁能听得见

夜晚

站在深秋的水边

听风声拂过水面

树叶舞蹈翩翩

鸟儿都已入眠

荷叶撑开夜晚的小伞

静待青蛙王子的到来

几颗星子亮在天边

眨着好奇的眼

那是一个期待吗

梦里温习了千百遍

幻想无边

寒山寺的钟声

带着久远的期待

从古代款款走来

想渔火点点

把江面点燃

一双眼哀愁了整个水面

多少往事在钟声里飘散

悠然走远

唯有寒山寺的钟声

还回荡在耳畔

今晚

就让我静立江边

用钟声把古人怀念

4、《游寒山寺》

枫桥边，寻找心中的客船，

却只见，枫桥、流水、寒山。

晨风里钟声仍似千年，

月已落难寻乌啼再现。

顺江逆水都已寻遍，仍不见弯弯乌篷船。是不是所有美好的祝愿，

只有伴着新年的钟声才能实现，

那就在这桥边静静的等待，一同与钟声步入新年，

与千年的钟声一同祝愿，

让每个人都能找到，

自己心中的客船。

5、《观寒山寺》

我怀着虔诚的善心忐忐往前走讯问那烟尘隔绝的大悟

彻透的矾音激荡的心儿明

一声声是那幽沁的向往

枫桥的一叶小舟夜泊在

钟声悠悠绵绵缠

脊檐上置

游龙内饰

月落乌啼霜满天

妙利普明塔院耸人间

6、《过寒山寺》

佳诗邀我拜寒山，

苍柏森森待客眠。

雅趣吁然不旧在，

闻钟先要买声钱。

7、《过寒山寺》

心潮澎湃一首诗，

诗成千古留芳名。

名垂青史永不朽，

朽木不知君何心。

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寒山寺讲解词

寒山寺讲解词欢迎各位来到姑苏城外著名的枫桥景区参观浏览因唐代诗人张继的《枫桥夜泊》一诗而闻名的枫桥景区是以诗中提到的千年古刹寒山寺为主要景观，于上世纪九十年代中期开始不断建设和完善起来的风景名胜区。在这面积只有10公顷的景区内，不仅有着以“枫桥五古”著称的名胜古迹（寒山古寺，枫桥古镇，古运河以及江村桥和枫桥为代表的古桥），而且近年来还恢复了明清街坊，江枫草堂，新添了寒山别院，漕运陈列馆等景观。这使景区在拥有丰富的历史文化底蕴的基础上又增添了新的人文内涵和观赏的趣味性，成为中外游客解读苏州的又一选择。尤其是位于寒山别院中竣工于2008年的寒山寺大钟大碑，均以“华夏第一”的精美而巨大的造型双双拿到了吉尼斯证书，为苏州增添了两项“世界纪录”。今天要带各位参观的是枫桥景区的主景——著名的寒山寺。【概述】寒山寺，始建于公元502年起的南北朝时期的梁代天监年间，距今已有1500年的历史。2002年，寒山寺举行了隆重的纪念建寺1500年的庆祝活动。寒山寺最初叫做“妙利普明塔院”，传说唐代贞观年间寒山和拾得两位高僧曾来此“缚茆以居”，所以到玄宗时，著名的希迁禅师来此重建伽蓝的时候就把寺名改称为寒山寺了。由此可见，寒山寺的得名并非因山，而是因人而得名的。寒山寺因为邻近枫桥，所以历史上也曾被成为枫桥寺。北宋仁宗

还曾赐名“普明禅院”。寒山寺在其漫长的历史过程中，因战争各种原因先后多次被烧毁，可谓屡建屡毁，现存的寺庙建筑都是在清光绪年间重建和宣统年间扩建，并在近代尤其是解放后逐步修复完善而成的。1982年，寒山寺被列为江苏省文物保护单位。寒山寺面积并不大，只有1.6公顷，然而其名声却很大，现在已经跻身中国十大名寺之列。不过，寒山寺作为佛教寺庙来说，与其宗教地位相比，它的人文价值更高，其中缘由想必大家也不言自明。当年诗人张继不经意间对愁旅的几句感怀，不仅为寒山寺大弘其名，也为他自己修得了功德，是自己成为了家喻户晓的唐代著名诗人。当然，千百年来为寒山寺送来众多香客生众的，除了张继的诗外，寺前默默流淌着得京杭大运河也是功不可没。自隋炀帝凿通大运河以来，这条沟通我国东部地区南北交通的大动脉迅速成为南北物流的主要干线，它对南北方及各地的经济发展和文化交流起到了强劲的推动作用，尤其是自古水运发达的苏州地区深得其惠。寒山寺地处京杭大运河之畔的有利的地理位置的确对它的声名远扬起到了重要的作用。另外，寒山，拾得两位高僧自古被世人传为文殊菩萨和普贤菩萨的转身化身，尤其是他们在被雍正皇帝分别敕封为“和圣”和“合圣”之后，更是被世人奉为“和合二仙”而广为敬奉。事实上出于对“和合二仙”的敬奉前来寒山寺参拜礼佛的香客也不在少数。

中学语文课堂提问存在的主要问题及其对策

中学语文课堂提问存在的主要问题及其对策提问空泛、提问过易或过难、情绪化提问、提问缺乏趣味性，是中学语文教师在课堂提问中普遍存在的问题。解决这些问题不仅需要教师创设一种平等、自由的氛围，更需要教师的提问艺术巧妙。标签：中学语文课堂提问主要问题对策课堂提问是教师经常采用的教学方法和手段。堂课的优劣成败与教师能否巧妙提问，激活学生思维，诱导学生一步步由质疑→析疑→释疑有很大关系。本文拟结合中学语文课堂教学提问存在的主要问题及其应对策略谈谈个人的看法。一、存在的主要问题对于语文课堂教学如何进行提问，叶圣陶先生曾做过深入的探索和研究。他说：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”如何诱导？他认为一要提问，二要指点。而好的提问“必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广形，纯熟之功弥深。”要做到这一点，教师“宜揣摩何处为学生所不易领会，即于其处提问”。就是说，良好的提问要善于揣摩学生难以领会的问题，把握文章的主旨、脉络和作者的用心，抓住关键之处，要言不繁，相机诱导。但是，我们经过调查发现，许多中学语文教师的课堂提问存在不少问题，严重影响着语文教学的实际效果。主要表现在： 1.提问空泛，缺乏针对性在中学语文课堂提问中，许多教师总是喜欢问一些关于作者、写作背景、主题思想、文章层次结构等问题。这些提问不仅问题空泛乏味，缺乏针对性，而且毫无目的，甚至为提问而提问，令学生感到莫名其妙，无所适从，严重抑制了学生智能的发展。 2.提问过易或过难有的教师在提问前未经过精心设计，提问过于简单，或习惯性发问“是不是”、“对不对”等模棱两可或不用思考的问题，学生要么无法回答，要么不用动脑就可找出正确答案，失去了提问的思维训练价值。也有教师课堂提问的问题太深太难，超过了学生的知识储备及接受能力，学生茫然失措，失去了探究问题的积极性。 3.提问缺乏趣味性，没有创新兴趣是最好的老师，学生有了兴趣，自然会积极地去思考问题解决问题。但是，一些教师为了尽快完成教学任务，提问教条死板，缺少幽默和创新，无法激起学生探究问题的欲望。譬如，在讲与人物有关的课文时总喜欢提这样的问题：

苏州寒山寺导游词5篇_257

苏州寒山寺导游词5篇篇一：苏州寒山寺导游词5篇苏州寒山寺导游词5篇寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫"妙利普明塔院"。下面是，仅供参考。苏州寒山寺导游词一：大家好，我是本次带领大家游览寒山寺的导游，大家可以叫我小魏。本次游览，大家不要走散，要跟紧队伍哦。绕过山墙，进到寺院，小小的院子中间是日本友人赠送的石碑，右边是当年寒山拾得两人种下的古树彷佛在向我们招手，左边几只青铜大鼎，上面刻着飞禽走兽，日月星辰，轻轻一敲，就会嗡嗡作响，好像在诉说着寒山寺千百年来的故事。大家可以试一试。现在我们来到了罗汉堂，这里有100多尊罗汉，与真人灯神大小。瞧，这个罗汉的眉毛真长，哟，这个罗汉长着仨脑袋，他叫"慈悲大仙"，还有两耳垂肩、大腹便便、胳膊奇长、脚非常大的罗汉。这些远看金

光闪闪，近看栩栩如生、工艺精湛、造型奇特的罗汉，给这座寺庙平添了神秘气息。穿过小门，我们来到藏经楼。这有两位"圣人"。圣人寒山手里拿着宝瓶，端详地很仔细，对不对?拾得在旁边指指点点，很有意思。今天我就讲到这了，下面是自由活动时间。苏州寒山寺苏州寒山寺导游词二：各位游客大家好，现在我们所在的位置就是寒山寺，说起寒山寺，大家都会想起"月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"的千古绝句吧。寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫"妙利普明塔院"。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。

六年级作文：游寒山寺作文600字

游寒山寺枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半歌声到客船。唐代诗人张继在夜晚停泊在寒山寺外，看着江村桥和枫桥，听着寒山寺的钟声，有感而发写了这首诗。寒山寺也因此而扬名海内外，成为著名的旅游景点。今天，我们一家和刘峻玮父子俩一起来到这里，欣赏寒山寺的美丽景色。走进大门，首先看到了一座打破吉尼斯世界纪录的大石碑，它是全世界最高的刻诗石碑，石碑总高15。855米，而诗的内容就是张继的《枫桥夜泊》。再往里走，是一个高8米、重达108吨的大铜钟。一敲，就发出震耳欲聋的响声，场面十分壮观。据说佛教认为人有108种烦恼，敲钟108下就能解除人们的忧愁。接下去，就是各书法家和名家所写的字，内容都是《枫桥夜泊》，很多字我都不认识，我就不一一细讲了。我们从江村桥边上了船，随船游览了江村桥和枫桥。古老的拱桥、白墙黑瓦的房屋，倒映在翠绿的水面上。古色古香的船在水面上慢慢行走，非常有古典气息。我们坐在船上，想象着张继当时夜泊枫桥边的场景，不禁感叹古人的伟大。

出了寒山寺，我们来到了相隔不远的香格里拉酒店，整个下午，我们都在快乐的时光中度过。打三国杀、看电视，好不自在！四点左右，我们坐地铁去了临顿街，开始逛吃逛吃。臭豆腐、烧麦、鲜芋仙等，边走边吃。看看时间差不多了，我们又坐上了地铁，去往金鸡湖。这时天已经完全黑了，金鸡湖四周亮起了璀璨的霓虹灯。在游船上，我们远远地望见了“秋裤”。“秋裤”本是一个著名的建筑，名叫“东方之门”，高有三百多米。因为样子就像是一位巨人出去旅游，把秋裤落在家里了，所以“秋裤”就立在了那里，等待巨人归来。听着导游的介绍，望着各个美景和船激起的浪花，我觉得这真是神仙般的享受！

游寒山寺作文

游寒山寺作文寒山寺作者：于冬梅我去枫桥，当然也是因为那首诗。幼时初读，以为寺在一座叫寒山的山上，也以为寺距离桥会有那么一段遥遥的路程，那夜半钟声，悠悠地传到倦泊在河埠的客船上，传到了落第诗人张继的耳中。及至岁长，知道了寒山，拾得，知道了点儿隐士，禅宗，或者“道”……还有西湖孤山曲园堂内，看到的那块曲园先生书写的《枫桥夜泊》诗碑的拓印。所以，不亲自去看一趟，教我如何能释然？而其实，我去枫桥，去寒山寺，更因为了寒山。我尚未能去浙东的天台山，谒拜国清寺，找寒岩洞，在寒岩洞外坐一坐，吟诵他写的：“独回上寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。”那么就先到枫桥，这个他并未来到过的原名妙利普明塔院的寺庙，却以他之名改为“寒山寺”，一睹他与拾得的雕像，看一看寒拾殿，还有和合泉。晚唐，台州刺史闾丘胤在他的《天台三圣诗集序并赞》一文中，写寒山子者，“不知何许人也……或长廊徐行，叫唤快活，独言独笑……形貌枯悴，一言一偈，理合其意，沉而思之，隐況道情；凡所启言，洞该去默。乃桦皮为冠，皮裘破弊，木屐履地……”一个在当时世人甚至僧众眼中疯疯癫癫的像是和尚却又不曾真正剃度出家的隐士，在身后名声鹊起，被誉为“诗僧”，诗作与其行事之风备受推崇。寒山，到底是怎样一个隐士？我徘徊于寒山寺里，普明塔高高矗立。寺院的墙壁上到处挂着寒山子的诗。我寻找寒拾殿，当走到殿前，却看到令我倍感失望的现象——寒拾殿正在维修之中。想必心向往之的事物总是会有些曲折，有些多磨的意思，也就劝慰自己了——以后还可以再来一趟，这便是理由。在三十而立的年龄，寒山迁隐天台山，在这之前他已有家室，饱读诗书，多次应举不第，彼时正逢安史之乱，而禅宗在中国开始兴盛，六祖慧能的“南宗禅”大兴天下。也许原因还有很多，寒山，从此开始隐居并皈依了佛。寒山的隐居，是彻底的隐居。他从趋名逐利的士子生涯中解脱出来，成为一名禅师，这种角色的转换，是寒山的觉醒。他写道：众星罗列夜深明，岩点孤灯月未沉。

寒山寺导游词范文

寒山寺导游词范文 “寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎?拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他!”下面是收集推荐的寒山寺导游词，仅供参考，欢迎阅读参考。寒山寺导游词（一）大家好，我是本次带领大家游览寒山寺的导游，大家可以叫我小魏。本次游览，大家不要走散，要跟紧队伍哦。绕过山墙，进到寺院，小小的院子中间是日本友人赠送的石碑，右边是当年寒山拾得两人种下的古树彷佛在向我们招手，左边几只青铜大鼎，上面刻着飞禽走兽，日月星辰，轻轻一敲，就会嗡嗡作响，好像在诉说着寒山寺千百年来的故事。大家可以试一试。现在我们来到了罗汉堂，这里有100多尊罗汉，与真人灯神大小。瞧，这个罗汉的眉毛真长，哟，这个罗汉长着仨脑袋，他叫“慈悲大仙”，还有两耳垂肩、大腹便便、胳膊奇长、脚非常大的罗汉。这些远看金光闪闪，近看栩栩如生、工艺精湛、造型奇特的罗汉，给这座寺庙平添了神秘气息。

穿过小门，我们来到藏经楼。这有两位“圣人”。圣人寒山手里拿着宝瓶，端详地很仔细，对不对?拾得在旁边指指点点，很有意思。今天我就讲到这了，下面是自由活动时间。寒山寺导游词（二）各位游客大家好，现在我们所在的位置就是寒山寺，说起寒山寺，大家都会想起“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的千古绝句吧。寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。各位游客：前面那座金碧辉煌，宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一会儿我们进了寺内再去参观。现在我们取道寒山别院去寒山寺。穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是

诗词赏析：姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船的意思

诗词赏析：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。【评析】《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今

人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。这句诗虽然写了具体的景物，但实际是表达了作者的孤单寂寞，还有淡淡的忧愁。本句可以解释为：天即将破晓，乌鸦也开始了声声鸣叫，全身彻骨的寒意让人感觉到四面八方弥漫着霜华。译文月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 ---来源网络整理，仅供参考

二年级上册第七单元知识点

部编版二年级语文上册第七单元知识点总结一、会写的词语危险、危害勇敢、不敢惊人、吃惊光阴、阴天相似、似乎田野、野外苍白、苍天于是、等于无论、议论岸边、海岸房屋、屋子关切、一切好久、不久散步、分散步行、脚步唱歌、歌唱赶快、赶走旺季、兴旺旁边、路旁浑身、浑水谁的、是谁年轻、轻声汽水、汽车迷茫、白茫茫水汽海水船只远方连同同时行人出现出门起来空地回家火星二、形近字组词敢（不敢）士（战士）似（相似）于（于是）屋（房屋）取（听取）土（土地）以（可以）干（干枯）层（云层）论（议论）旁（旁边）纸（纸巾) 轻（轻风）今（今天）轮（车轮）傍（傍晚）低（低头）经（经常）令（口令）三、同音字组词敢（勇敢）已（已经）惊（惊人）气（空气）赶（赶走）以（以前）京（北京）旺（兴旺）汽（汽水）茫（苍茫）在（正在）戴（穿戴）情（心情）圆（圆形）芒（芒果）再（再见）带（带领）晴（晴朗）园（果园）忙（急忙）四、多音字léi （果实累累） sù（住宿） de（觉得） lù(露珠) lèi（很累）宿 xiǔ（一宿）得 dé（得到）露 lòu（露马脚） lěi（日积月累） xiù（星宿） děi（还得） hé（和气） dà（大人） jǐ（几个） sǎn（零散）和大几散 huo（暖和） dài（大夫） jī（几乎） sàn（散步）五、给下面的字加上偏旁，再组词。汪（水汪汪）王旺（兴旺）

六、近义词淘气—顽皮四周—周围无论—不管城市—都市出现—显现浑身—全身已经—早已知道—知晓连忙—赶忙消失—不见渐渐—慢慢一起—一同似—像霎（shà)时—突然七、反义词淘气—乖巧消失—出现晴—阴冷—暖外—内高—矮八、同类词语：例：海滩（椰树）、（贝壳）高原（雪莲）、（骏马）沙漠（胡杨）、（骆驼）悬崖（青松）、（雄鹰）九、四字词积累 1.很美很美很轻很轻很高很高很白很白很快很快 2.越来越黑越走越快越飞越轻越长越高越烧越旺 3.描写自然现象的四字词：云开雾散微风习习冰天雪地风雨交加云雾缭绕寒风刺骨鹅毛大雪电闪雷鸣十、照例子，写句子（1）含关联词的句子：例1：雾把大海藏了起来。无论．．蓝色的远方，都．看不见．．是海水、船只，还是了。例2：雾把公园藏了起来。无论．．远处的树木，都．看不见．．是近处的花草，还是了。（2）补充句子：例1：雪孩子变成了一朵白云。雪孩子变成了一朵白云，一朵美丽的白云。例2：雪孩子变成了水汽。雪孩子变成了水汽，很轻很轻的水汽。十一、课文积累 1.《夜宿寒山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 2.《敕勒歌》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，

导游词苏州园林寒山寺导游词

三一文库（https://www.360docs.net/doc/f217239554.html,）/其他范文/导游词苏州园林寒山寺导游词不知道你们是不是在找关于苏州园林寒山寺导游词呢?那么下面小编给你们带来苏州园林寒山寺导游词，供大家参考，希望对你们有帮助。苏州园林寒山寺导游词【一】各位旅客朋友们，欢迎你们来到寒山寺。寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天监年间，至今已有一千多年的历史。寒山寺原名妙利普明塔园由于历经元、明、清三朝的火烧，我们现在看到的是1906年作后保存下来的遗迹，当然苏州市政府近年大力地整修之下才得到了今天涣然一新的外貌。到这里，有游客可能会问：寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷吗?让我来为你解答吧1其实寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有两为僧人，一个叫寒山，一个叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》，后人为了纪念寒山，将此寺改名为寒山寺。

另外大家一定想知道，苏州名胜古迹众多，为什么惟独寒山寺尤其名扬中外呢?原因有三：第一，源于一首诗，大家可能知道，当时唐代有位诗人叫张继，他是湖北襄樊人，进京赶考，却名落孙山。他心情郁闷，归途中渔船夜泊枫桥，枫桥，也就是靠寒山寺西边的一座桥，大家请随我指的方向看。他听见了寒山寺钟发出的咚咚声，一下子使他受益匪浅，想通了许多，心想;我今年落榜，下一次我一定可以东山再起，救灾灵感顿开的情况下，写下了千古名诗《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能详。第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的寒山、拾得分别为文殊、普贤两位菩萨的化身。第三，就是寒山寺的那口钟。也就是张继诗中所提到的钟。明代时，流入日本。后来。有个叫山田寒山的日本人在搜寻未果的情况下，便募捐了一对青铜钟，一口赠予中国寒山寺，一口留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来失史册中，写下了美好的一页。第四，据说寒山寺钟声具有很奇特的功能，可以用十二个字来概括闻钟声，烦恼清，指挥长，菩提生。也许你看见朝西的大门，你一定、会产生疑问，不妨在再次让我为你们解答吧!至于原因呢/也有三：

苏州寒山寺

蘇州寒山寺

唐張繼

寒山寺（Hanshan Temple）寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000 多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。

?寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。 ?殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联： “千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。 ?佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。

寒山寺导游词【汇总】

寒山寺导游词【汇总】寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。下面是关于寒山寺的导游词，希望对大家有帮助! 篇一：寒山寺导游词 “尊敬的美国总统先生，我是宁波旅行社的鲍天翔，很荣幸再一次可以为您做导游，在路上总统先生要以叫我‘鲍导’”。 “说起寒山寺，中国古代还有一位诗人为它写过一首诗呢!‘月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。’总统先生您知道是谁写的?对了，就是张继写的。” “寒山寺始建于梁天监年间，初名‘妙利普明塔院’，因唐代高僧寒山曾驻锡于此，故名寒山寺，双因张继一首诗《枫桥夜泊》，而使寒山寺天下闻名。请看，总统先生，现在展示在前面的就是大雄宝殿，大殿两侧沿墙分列着明朝从山西五台山请来的铁铸十八罗汉金身坐像。释迪牟尼像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。” 关于寒山寺还有一个传说呢：有一对孤儿，自小失散。长大后第第一定要找到自己的哥哥。一天，第第来到苏州城，人家告

诉他，有一个北方来的人在城外枫桥边的一座寺庙里修行。第第连忙赶去，他俩见了面拥抱。人们称他们为“和合大仙”。 “今天的导游结束了，希望下次还能给总统先生做导游，下面请总统先生随意浏览拍照，再见!” 篇二：寒山寺导游词今天，给大家介绍一下苏州的一个景点，如果我给大家吟一首诗，大家就会知道我要介绍那里了。枫桥夜泊，张继。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。大家知道我要介绍哪里了吗?对了，是苏州的寒山寺。张继的这首诗，使寒山寺这个小寺院名声大噪。寒山寺出名有两个原因，一个是因为张继写了一首千古传颂的诗，另一个是有两位得道的高僧来到了该寺讲经说法。接着，我们来到一座枫桥，张继就是在这里写了千古绝句枫桥夜泊。接着我们来到了寒山寺大钟和大碑，大钟重108吨，大碑总高15。9米，这块大碑与大钟一起被上海大世界基尼斯总部确定为世界上最大的诗碑。我们大家顺着这条路，前方就是寒山寺。首先映入眼帘的是一堵上面题写着“寒山寺”三个大字的蜡黄色的山墙，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。走出寒山寺，沿着小路向前就是运河。你们知道这上面有什么桥吗?对，是枫桥和江村桥，那是铁铃关，很有一夫当关，万夫莫开的气势。

白鹿洞导游词

白鹿洞导游词朋友们，先问大家一个问题：您知道在中国的历史上有那座书院对中国的传统教育产生了七百多年的影响，曾被称作“天下书院之首”。这就是我们将要去游览的庐山白鹿洞书院。白鹿洞书院地处庐山五老峰的山麓，他在五老峰呵护之下，又有卓尔山、后屏山、古翼山环合着，从高处俯瞰他，就象一个山洞样的。白鹿洞书院是中国历史上第一所教育体系完备的书院。在遥远的历史时期，这里是鹿的快乐家园。到了唐代贞元年间，有一位叫李渤的洛阳少年带着他的弟弟来到了这里。他们在此隐居读书，优美的山林，使他们学业长进的很快。年少的李渤在读书之余与生活在这里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。这只经常与李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，尽然也善解人意呀！经常帮李渤到山外的集镇上购买些学习用品和投送书信的事情。天长日久山外的老百姓以为李渤的这只白鹿是神鹿，于是就称李渤“白鹿先生”，李渤读书的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟开创了白鹿洞以书为中心的时代先河。

在南唐的时候，南唐王朝在白鹿洞建立了国家级的学府“庐山国学”，这是国家办学的开始。到977年的北宋太平兴国年间，宋太宗御赐白鹿洞书院《九经》等书籍，从这时开始白鹿洞书院在当时的中国就渐渐生出了名气。南宋时大教育家朱熹来到庐山山南任南康军知军时，让白鹿洞书院散发出夺目耀眼的光辉。这个时期中的朱夫子亲自担当白鹿洞书院的洞主，为学生讲学。并且根据当时社会发展对教育的需求，制定出一整套完备的教学规范、学规（白鹿洞教条），并将四书五经等确定为学生主修课目。朱熹在白鹿洞书院中将他的教学主张变成教学实践。系统地改革了旧时官办书院教育仅仅就是读书为做官的弊端，大胆的推行、创办出新型的书院教育制度。特别注重对学生的德育的教育，以及全方位的素质教育。为国家培养出急需的德才兼备的栋梁之材。朱熹在白鹿洞书院的教育改革实践，直接影响了封建中国后七百多年的科举教育制定，并成为后世中国办学所遵行的样榜。也就是从此时，白鹿洞书院开始享有“海内书院第一，天下书院之首”的美誉。 %寒山寺导游词·江苏周庄导游词·扬州瘦西湖导游词·淮安市导游词·夫子庙导游词%

江苏苏州寒山寺导游词

江苏苏州寒山寺导游词寒山寺，初名“妙利普明塔院”。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次)。历史上它曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多。下面是小编为大家准备的几篇关于寒山寺的导游词，希望大家喜欢! 各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫"妙利普明塔院"，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世。寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因：第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓。"月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过："其国三尺之童无不能诵是诗者。"到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐。第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒

山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页。第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用12个字可以概括二"闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意为"觉悟""大彻大悟"。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望。现在我们就要进入寒山寺

《枫桥夜泊》诗与寒山寺

《枫桥夜泊》诗与寒山寺（唐）张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 寒山寺本来只是苏州城外一座小寺，自从张继此诗流传之后，成为一处名胜古迹. 张继，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人.唐天宝十二年（公元年）进士.大历中，以检校祠部员外郎为洪州盐铁判官.高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人家地诗首，其中有张继诗三首.高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘.其于为文，不自雕饰.及尔登第，秀发当时.诗体清迥，有道者风.如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切.又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣.”从评语看来，可知他家世代是诗人.他地诗见于《全唐诗》者，只有四十余首，其中可能还混入了别人地诗.但宋人叶梦得说：“张继诗三十余篇，余家有之.”（《石林诗话》）可知他地诗，在南宋时已仅存三十余首了. 在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，如果这首《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他地名字.这首诗是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥写下地千古绝唱.他中了进士后，倒没有写出什么好诗.这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》.以后历代诗选，都收入此诗，后来被收入《唐诗三百首》，才使这首诗传诵于众口.我们知道，《全唐诗》收录多位诗人地多首诗歌！诗作能被收入《唐诗三百首》着实不易. 对《枫桥夜泊》诗，曾有诸多疑问.关于这首诗地诗题，就有人产生了怀疑.有人说，如果张继地船就停泊在寒山寺外枫桥下，那么他听到地半夜钟声，一定就从岸上寺中发出，为什么他地诗句说是“姑苏城外寒山寺”，而且这钟声是“到”客船呢？《中兴间气集》选此诗，题为《夜泊松江》，应是此诗地原题.诗中第一句“乌啼”，有人以为乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫”.此句中地“霜满天”，有人说，“霜，不可能满天.” 但庾信《和裴仪同秋日诗》曰：“霜天林木燥，秋气风云高“.杜甫《季秋江村》诗曰“渭琴将暇日，白首望霜天”.看来，“霜满天”似可理解为“满地是霜地深秋天气”.对第二句地“江枫”也有不同地理解.有人认为，江，指寒山寺大门西侧地江树桥；枫，即枫桥.喻守真编著《唐诗三百首详析》谓，“霜满”、“江枫”，隐指时令为秋.陈新注《唐

寒山寺导游词

寒山寺导游词车上讲：各位团友，现在我们就去参观千年古刹--寒山寺了。在到达寒山寺之前，我来和大家温习一首唐诗。是诗人张继写的《枫桥夜泊》。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。正是这一首诗，唱红了张继和寒山寺。那这首诗讲什么的？我来讲解一下给大家听。话说这首诗的作者张继先生，是距今约1200多年的湖北人。张生自幼饱读诗书，文采过人。长大成人之后决定上京考试，希望考取功名以求光宗耀祖。那知天不遂人愿，十年寒窗苦读却名落孙山。只有坐上小船，顺流而下好归家了。这晚船开到了苏州，停在苏州城外的码头过夜。但张继这晚却怎么也睡不着，他想到了很多事情，十年的寒窗苦读，他本来很有信心的，谁知竟然考不及格，叫他如何回去面对江东父老啊。他索性披衣起身，夜深了，月亮都已经向西了，纯净的月光静静的洒在水面上，有几只乌鸦在树上扑着翅膀，偶尔发出几声叫声，他看着远处闪闪的渔火，心里真是无限唏嘘无限感叹啊。突然之间，他听到远处传过来一阵钟声，当当当。原来

是寒山寺的和尚半夜在撞钟。钟声轻轻柔柔的传入他的耳朵，他的灵台反而是一片宁静，伴随着钟声好像给了他注入了新的力量，心里一下子觉得舒服了很多。于是他转身回到船里，拿出纸笔，一挥而就写下了这首千古名诗。张继坦白讲是一个很有才华的人，他回家之后好好复习，第二次上京也考到了进士。但他的诗并不出名，被人熟知的也只有一首。但一首，就已经够了。如果没有这首诗，我想大家也不会千里迢迢的跑来看这个寒山寺了。这首诗不单止在中国红，在日本却更红。因为在日本小学的课本里，就有这首诗。日本的小朋友背到这首诗时都会问老师：“老师，寒山寺在什么地方啊？”老师说：“在中国的苏州”。“好，那我长大了一定要去苏州，看看诗里的寒山寺”。就像我们读过鲁迅先生的课文，也要到三味书屋去看看一样。所以寒山寺里边有很多有关日本人的东西，到了寒山寺见到了我会告诉大家。从诗里我们就可以看出这是一座历史悠久的古寺了，那它实际是那一年建的呢？大概南北朝时的梁朝，即是公元500年左右，距今已经有1500多年的历史了。原来不是叫寒山寺，叫妙利普明塔院，到了唐朝李世民年间，才改名寒山

特级教师王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录

特级教师王松舟《枫桥夜泊》课堂实录一、启：枫桥钟声越千年师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？生：没听过。师：这是一首经典的歌曲，其中有这样几句歌词，谁来读一读？（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟 --- 陈小奇《涛声依旧》生：（朗读歌词）师：读得不错！谁来体会一下，诗中有一个词叫无眠”什么意思？

生1:无眠就是睡不着觉。师：对，就是睡不着觉。为“无眠”找一个近义词。生2:失眠。师：无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难眠的意思。师：看看，是谁在敲打着我的无眠呢？生1:留连的钟声。生2:留连的钟声。生3:留连的钟声。生4:钟声师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来我们一起来读一读。生：（朗读）师：钟声是从哪儿传过来的呢？（大屏幕出示）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。 ――【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在一首诗中就写到过这样的钟声。谁来读一读？生：（朗读诗句）师：有点味道，谁再来读一读，读出古诗特有的节奏和味道。生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）

师：请坐下，这是哪里的钟声呢？生：寒山寺的钟声。师：没错，这是寒山寺的钟声。大家看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年？生：十年。师：十年，整整十年，三千六百五十个日日夜夜。来，我们一起读一读体会一下诗人的这种经历。生：（读）师：这寒山寺的夜半钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看（大屏幕出示）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。【明】高启《泊枫桥》师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启在一首诗中也写过这样的钟声，谁再来读一读？生：（朗读诗句）师：好一个“月落乌啼又钟声”，听一听这是哪的钟声？生：还是寒山寺的钟声。师：他没说是寒山寺的钟声，你怎么知道是寒山寺的钟声？生：咼启说过“几度经过忆张继”，张继写过一首《枫桥夜泊》所以知道是寒山寺的钟声。

东台市梁垛小学经典诗文诵读实施方案

东台市梁垛小学经典诗文诵读实施方案一、指导思想：中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范；是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。诗文经典诵读活动，旨在及早让儿童心灵最纯净，记忆力最好的时刻接触最有智慧的经典，在他们幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用，逐渐培养其仁义敦厚和高尚的人格、开启其创新思维，奠定他一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，促进学生可持续发展。陶行知先生的至理名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这句话阐明了教育的最高境界。我们常常感叹当代青少年思想道德的滑坡，感叹道德教育的苍白无力。倘若我们培养的学生对表现我们民族伟大灵魂的理想，风骨，操守，胸怀，精神，智慧，原则都一无所知，那我们的素质又从何谈起？一个没有人文底蕴的国家和民族，即使科技再强也是虚无的，一个没有人文素养的个人，即使知识再多也只是一个站在知识高峰上的侏儒而已。作为“引路人”的教师，无论是从全面提高学生的人文素质考虑，还是基于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统的教育的迫切需求，都责无旁贷地要重视起经典作品、古诗词的教学和“学生学习经典作品、古诗词方法和途径”的研究和探讨，要积极参与其中，和学生共同背诵经典作品、古诗词，共同发展成长。

二、活动目标： 1、弘扬中国优秀传统文化，培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。 2、以经典诗文陶冶儿童高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习行为习惯，培养其诚信精神。 3、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养。 4、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维能力。 5、通过诵读中华经典诗文，营造和谐的、人文的校园文化，形成诵读经典诗文的校本课程体系。三、诵读内容诵记内容主要包括语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目，《三字经》，《弟子规》，成语故事，精选中外现当代美文、儿童诗歌、名言警句等。一年级上学期： 1、古诗（10首）《江南》、《敕勒歌》、《古朗月行》、《绝句》(迟日江山丽)、《寻隐者不遇》、《塞下曲》(月黑鹰飞高)、《夏日绝句》《七步诗》、《画》、《幼女词》 2、三字经：从开始至“人不学，不知义。” 3、儿童诗五首:《鞋子》、《我长大以后》、《等我也长了胡子》、《笑》、《欢迎小雨点》、 4、成语故事：画蛇添足亡

寒山寺导游词8篇

寒山寺导游词8篇述下，既看到了美景也学到了知识，想要达到这种境界就要不断的学习，下面小编就给大家推荐几篇关于寒山寺的优秀导游词吧!希望大家都能从中得到启发，写出更好的导游词。寒山寺导游词(一)：寒山寺导游词各位游客:下面请大家跟我一齐前往寒山寺游览。【照壁前】照壁又称“影壁”或“萧墙”，一般建在大户人家的正门前，既可构成视觉上所谓遮挡，又可起到辟邪的作用。这块照壁上的“寒山寺”三个字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。大家能够在此拍照留念。照壁前这条从北向南流去的河流是京杭运河的一部分，各位看到面前的这座石拱古桥就是江枫桥，桥的另一边就是江枫洲，此刻已建成江枫洲公园。

大家发现没有，寒山寺的山门是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢原先苏州是水乡，来寒山寺的多为坐船而来，为方便香客们来此朝拜进香，庙门便朝两靠河边开了。【山门殿】下面让我们进内参观。各位请看:这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。进入山门，迎面是笑容可掬的弥勒佛坐像，背面是韦驮的威武立像。山门殿的两侧，分别供奉着四大天王的雕像，俗称四大金刚，传入我国时，去其“调”，宝伞取其“鱼”，赤索取其“顺”，意思是“风调雨顺”。【前院】寒山寺寺内建筑以山门——大雄宝殿——藏经阁——普明宝塔为中轴布局，寺院分为前院、后院和塔院三部分。前院正中主体建筑是大雄宝殿，两侧是罗汉堂和大悲殿。园中有一花坛，花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”;另一为程德全写的“妙利宗风”。妙利渊源。【罗汉堂】

解读寒山寺

解读寒山寺寒山寺因张继的《枫桥夜泊》而出名。以前，读张继”姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗句时，脑海里就会浮现出一座高大峻峭白云缭绕的寒山来。其实，寒山非山名，而是一位僧人的名字。这个，我是去了寒山寺时才知道的。从苏州城出发，西行不久，就来到寒山寺前。没见到高大的寺门，这多少让我惊奇。几米高的寺墙上，书写着”寒山寺”三个黝黑遒劲的大字，恍有沧桑之感。听导游介绍，书写这三字者竟然是僧人寒山。走进寒山寺，丝毫没有让人感到肃穆森严。相对其它闻名遐迩的庙宇，它面积不大，布局随意，建筑色彩单调，不太像寺庙，倒像苏州城里一处古色古香的园林，它小家碧玉般长伴在古运河旁，听千百年来的潮来潮往。进入大雄宝殿，在佛像之外竟供有寒山与拾得两位僧人的石像。两人本是尘世俗子，因爱上同一位姑娘，不忍为自己而伤害对方，遂先后出家。悟道多年后，两人相见，合掌相笑，大彻大悟。这段传奇被民间广为传颂，二人也被称作和合二仙，在人们心中千遍万遍地膜拜。当然，寒山是在走进苏州妙利普明塔院之后，被人深深铭记的。他用虔诚与和善，把佛学发扬光大，把”和合”思想屹立在善男信女心中，妙利普明塔院也从此成为寒山寺。据说，寒山去世多年后，寒山寺迎来了唐代大诗人张继。从《枫桥夜泊》诗意看，张继可能是一位从未踏进寒山寺的诗人，他是在古运河上夜泊枫桥的，夜半听到寒山寺钟声隐隐，传到深秋的江面上，就像满天的白霜在诗人心头弥漫，就像月落下的乌啼在诗人体内经久传散。诗人的心弦被柔柔地触动，乡愁，恋情，还有人生更大的愁思，在心头缓缓升起。黑夜之黑，愁思之重，生命之短暂，如水般淹没了在人生路上沉浮的诗人。他把心头的愁思化作诗雨，挥洒在这静静的江面上，一如这满天的白霜弥漫于一茬又一茬在枫桥漂泊的游子心头，弥漫于一代又一代生活在艰难困境里的人。千百年后，那寒山寺隐隐的钟声，仍和着诗人的诗句在人们耳畔回荡，仿佛要把人们心头的愁思吹散，把生活的希望久久敲响。导游介绍说，今天的寒山寺早已不是唐时的寒山寺了。在千年的历史风霜中，寒山寺屡遭火灾，灰飞烟灭，但一次又一次地被人们竖立在苏州的阊门外，静静地卧在古运河边，看潮来潮往，听涛声依旧，把钟声一遍又一遍撞响，让人们内心的祈求在寒山寺千遍万遍地开放，生命不止，希望不息。出得寒山寺，我在枫桥边张继的坐像前伫立良久，我想，让寒山寺屹立起来的两个人，一个历经磨练立地成佛的寒山，一个漂泊天涯书写诗意的张继，在红尘碌碌中，他们豁达宽容地走过，成为人们心中不绝的念想，也成就了张继那不朽的诗章。

韦应物诗歌中的佛教思想

韦应物诗歌中的佛教思想韦应物(737—792)是唐代著名诗人。长安(今陕西西安)人。韦应物自幼聪慧绝伦，早年豪纵不羁，横行乡里，被乡人所怨。15岁起以三卫郎为唐玄宗近侍，自由出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。唐代宗广德至唐德宗贞元年间，韦应物先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年(791)退职，闲居苏州永定寺。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物于唐德宗贞元八年(792)初卒于苏州。后运回长安，十一月归葬少陵原祖茔。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以“王、孟、韦、柳”并称。韦应物的诗歌以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，以善于写景和描写隐逸生活著称，有“五言长城”之誉。流传至今的作品有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。韦应物不仅是一个著名诗人和地方官，而且还是一位佛教信徒。在他的佛教诗歌作品中，有描写游赏佛寺的诗歌，有描写与高僧情谊和赞颂高僧的诗歌，还有抒发修学体悟和感叹世事无常的诗歌。一、游赏佛寺诗韦应物是一位以描写山水田园和隐逸生活而著称的诗人，在他的山水田园诗中，有一类是描写游赏佛寺的。由于韦应物是一位佛教信徒，游历佛寺便成为他在公务之余的一大乐事。每当他游赏一处道场，都会描写道场清净庄严的景色，抒发自己游赏佛寺的感受。他的《行宽禅师院》就是一首描摹佛寺优美环境的诗歌。诗云：北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。唯闻山鸟啼，爱此林下宿。诗歌中虽然没有直接介绍行宽禅师，但从诗歌中，我们能够感受到禅师禅院环境的清净幽雅。禅院很大，长廊一眼望不到边，行宽禅师的禅房则处于竹林掩映的山间。诗人中午时分来到行宽禅师禅院，感受到禅院的寂静优雅。由于禅院处于山中，人迹罕至，行宽禅师常常独来独往。诗人在人事繁杂的官场中沉浮，偷