用心灵书写 用智慧表达
用心灵书写用智慧表达
学者钱穆曾说：“文章者，花样也。”语言就是文章最出彩的花样。没有智慧的表达，只有表达的智慧，那不能算好文章。作为即兴的应试之作，高考作文首先吸引阅卷老师眼球的，也应是语言。因此，在高考作文训练中，语言的磨砺与提升始终是极为重要的一环。然而，我们许多同学，甚至老师，对语言的训练是没有信心的，这缘于一个陈腐的观念——语言乃“冰冻三尺，非一日这寒”之物也。当然，欲使语言炉火纯青，有自家风格与个性，委实不易。但是，通过有意识的训练，练就足够的高分作文语言却并非一件难事，关键在于得法。
一、语言问题首先是一个态度情感的问题
语言是情感化的，是智慧性的，是美的。一个从未真正被语言感动过的人是不能获得一流的语言能力的。意欲获得语言，首先就要亲近语言。因为亲近能感受语言的美，因为对美的体验而唤起对语言的热爱，因为热爱而愿意琢磨语言，因琢磨而提升了语言能力——这便是获得语言的流程。流程里最重要的就是须花时间阅读经典，在阅读中精心琢磨语言。亲近着，琢磨着，这是一个意欲提升语言能力必需的态度。
1.文辞积淀是提升语言的基础
文辞不足则意不能达。章句终究是由一个个词语元素构成的，没有丰富的言辞，言语便落俗老套而枯干生涩。好的语言应当依托于大量的书面文辞的积淀。如何积淀呢？最简单、最笨拙而最有效的
心灵的智慧_第三章 有爱的人生
有爱的人生 有一个老人，临终前把家里的土地和财产平均分给了两个儿子。老人过世后，小儿子想：“我独自一人日子容易打发，可哥哥拉家带口的，生活会比较艰难，我应该把自己的那一份；再分一半给哥哥才对。”他怕哥哥不肯接受，趁着夜黑风高，把自己分得的苹果和玉米，搬一半偷偷送到了哥哥的仓库里。 住在另一边的大儿子心里也想：“我已成家立业，只要一家人齐心协力，生活不会成问题，可弟弟是孤身一人，应当为他以后的日子多作打算。”怕弟弟不肯接受，于是也趁着星月无光，将自己的苹果和玉米搬一半偷偷送到弟弟的仓库里。 第二天早上，当他们走到仓库的时候，都吓了一跳，苹果和玉米丝毫未减，两兄弟都以为自己做了一个非常真实的梦。 晚上，两兄弟再一次搬苹果和玉米到对方仓库时，竟然相遇了。兄弟俩同时扔下手中的东西，紧紧地抱在一起痛哭起来。他们决定不分家，共同经营父母留下的土地。 这是一个在以色列民间广为流传的故事，这两个兄弟抱在一起哭泣的地方，后来成为耶路撒冷的圣地，也成为后人朝圣的地方。 原来，人们对爱的向往要远远大于财富。 其实，每个人来到这个世界上并不是单单为自己活着，人与人之间只有互相关心、互相给予，爱与真情才会释放出绵绵不断的能量，才会焕发出勃勃的生机。 有爱的人生是丰盈的，每一分每一秒，我们都可以在生命中感受到生活的幸福和美好。 心灵诠释 人与人之间最和谐的相处方式只有一种：用爱和真情做润滑剂，相互关心，互相给予。有爱的人生，才是美好的；有爱的社会，才能激发人类绵绵不绝的能量；有爱的人间，才是世上最美的天堂。将心比心 母亲给我讲过这样一件事：一次她去商店，走在她前面的一位妇女推开沉重的大门，一直等到她进去后才松手。当她道谢的时候，那位妇女说：“我妈妈也和您的年纪差不多，我只是希望她遇到这种情况，也有人为她开门。” 一天，我因患病去医院输液。年轻的小护士为我扎了两针也没把针扎进血管，眼看着针眼处泛起了青包，疼得我正想抱怨几句，却抬头看见小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻我突然想起了我的女儿。于是拽安慰她说：“不要紧，再来一次!”第三针果然成功了。小护士如释重负，连声说：“阿姨，对不起，真得感谢您让我扎了三次。我是来实习的。这是我第一次给病人扎针，太紧张了，要不是您的鼓励，我真不敢给您扎了。”我告诉她，我也有个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书，她也将有她的第一位患者，我真希望女儿的第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。 将心比心，这是老百姓常说的一句善解人意的俗语。如果我们在生活中多点将心比心的感悟，
智慧的定义
什么是智慧? ——佛教学者的见解 ［源自：《彻悟人生》觉真属性：推荐阅读2005-12-27 源址大全］一智慧是什么？ （第一个故事） 过去有一个乡下人，第一次来到京城，见有人被皮鞭打伤了，拿了马粪来敷在受伤的背上，就问：“为什么这样做呢？”那人回答说：“这样就可以让伤口赶快好起来，而且不会留下瘢痕。”乡下人把这个诀窍牢记在心中。回到家，告诉家里的人说：“今天我到京城，得到一个大智慧。”家里人问：“是怎样的大智慧呢？”便叫仆人过来，说：“拿皮鞭来，重重打我二百鞭子。”仆人畏惧主人，不敢违命，便重重抽了二百下鞭子，顿时后背血流不止。然后他又对仆人说：“去拿些马粪来，替我敷在背上，这样伤口就可以很快好起来，并且不会留下疤痕。”接着又告诉家人：“你知道不？这就是大智慧。”——《杂譬喻经》 佛说《杂譬喻经》中这个故事的主人公，真叫人啼笑皆非。这是“智慧”么？ 什么是智慧呢？ “智慧”一词，在我们的生活中使用得太多了，各行各业的人士都会骄傲地说到他们的智慧。世界上，不同文化、不同民族也都以不同的方式表达智慧，赞美智慧，并渴求智慧。智慧，的确是人民大众的财富，各地区、各民族、各种不同的语言、文字中，都有丰富的谚语、格言、寓言、故事、民歌、甚至文学的艺术的作品中，那里无不闪耀着智慧的火花。 智慧到底是什么呢？ 有人把它说成是知识，以为知识越多，就越有智慧。我们今天无时无处不在受到信息的包围和信息的轰炸，似乎所有的信息都是真理，仿佛离于了这些信息，就不能生存下去了。但是你掌握的信息越多，只能说明你知识的丰富，并不等于你掌握了智慧。有的人，知识丰富，智慧不足，难有大用；有的人，知识不多，但却无所不能，成为奇才。 于是，有人又把智慧和聪明划上了等号，许多辞书中都曾把智慧解释为“聪明才智”，或“智谋”。于是，又从聪明发展到了精明，以为精明就是智慧。然而，西班牙的当代杰出的哲学家、佛学家、跨文化研究的先驱雷蒙·潘尼卡（Raimon Panikkar1918-）先生指出：“智慧说，我并不与精明同一。智慧要求有洞见、技能和才智。然而，智慧经历它又超越它们并且抵达实在的另一不同层次，另一深度。”（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、思竹译，江苏人民出版社，第3页） 这“另一不同层次，另一深度”又指的什么呢？赫拉克利特曾说：“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。”他在另一处说道：“智慧只在于一件事，就是认识通过万物来引导万物的思想。”这一说法，的确同佛教中的“缘起”已经很近似了。我还是不能不提到雷蒙·潘尼卡先生。他对智慧有过许多描述，把这些描述集中起来，就已经告诉我们那“抵达实在的另一不同层次，另一深度”了： “智慧是生活的艺术。” “智慧是一种生活之道（Savoir Vivre），而‘道’（Savoir）不是指关于生活的知识。……倘若没有智慧，没有人能够生活。” “智慧的特征是喜悦、喜乐（Ananda）、欢愉（Charis）、幸福（Beatitudo）、福乐。” “智慧是个人与实在的和谐，与存在、道、天、上帝、无……的一致。”（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、思竹译，江苏人民出版社，第1～8页） 在这里，我们看到，雷蒙·潘尼卡已经把智慧和一般的世俗所称的“智慧”相区别开来。
用智慧点亮生命
用智慧点亮生命 ——?全国中小学骨干教师培训班?的启示与反思 在深圳培训的日子里，日日仰望名师的身影，也日日为他们或智慧、或理性、或张扬、或内蕴的光芒所笼罩与淹没。 康德说过：?这世上惟有两样东西能使我们感到深深的震感，一是头顶灿烂的星空，二是内心崇高的法则。?这些名师们的思想之光就在我们触手可及的地方交相辉映又相互激荡，织构成一方璀璨的星幕与天空，我们就在这光芒中扬起脸来，遵循着名师的指引去反思与冥想，而当这光芒倾泻至我们的心田为我们点燃一盏盏心灯时，我们的内心则现出一种前所未有的澄澈与明净，我想这应该是外出培训赋予我们的最大收获和终极意义吧！ 感谢给予我此次受训机会的领导，也感谢我聆听到的所有智慧的声音！ 一、深处的美——教书的智慧 从花朵的深处 走出果实来 从种子的深处 走出大树来 从石头的深处 抱出一头狮子来 我的同事王志梅在去年岁末的一次读书心得交流中曾这样说过：?反观我们当下的教育，尽管充满着令人眩目的各种成就，但繁华之中难以掩盖内在精神的贫困。我们这个时代有太多‘内心空洞的表演’，我们也早已习惯于生活在表演与观看表演之中。这种空洞是难以用忙碌来填补的，我们的‘忙’许多时候还在加重这种空洞。?一个月来，关于这番话的记忆在我脑海中轰然作响，让我无以遁形！ 怎样才能不?空洞?？怎样才能?忙?的有价值？这一次深圳之行让幸运的我从名师身上找到了一部分答案。 1、关于?绿色语文? 面对?灰色作文?中?假话、大话、空话、套话?泛滥的?空洞?，有一位
真的勇士振臂高呼：?再也不能那样活！?他就是?绿色语文?的创始人赵谦翔老师。 他这样评价自己：年长（62岁）、名师（马太效应）、晚熟（42岁出名）；他这样定义?绿色?：一是指纯天然的，二是指可持续发展的，而语文的所谓?纯天然?，是指?工具性?与?人文性?统一，做人与作文一体为?绿色?；他这样创新课程：古典诗文鉴赏课、现代文学精品课、班会感悟课加?东方时空?课！他这样扩展研究性学习：学生鉴赏加教师总结！ 于是在他?经常、精炼、精彩?的作文讲评中，我们醉了；在他学生的?看我辈，笑孙郎?的?一言心得?中，我们醉了；在学生诗作?推轩清风至，檐下燕子鸣。探身欲抚画，我已入画魂?的意境中，我们沉沉地醉了！ 2、关于?生本教育? 这几年?本?这个字在我们教育人视野中出现得格外频繁，从我们耳熟能详、广泛参与的校本课程开发到校本培训，从党中央提出的?以人为本?再到郭思乐教授倡导的?生本教育?，在追本溯源的过程中，我们是否离?本?越来越近？ 郭教授现场画了一棵根深叶茂的树来比喻?生本教育?的理论模式，他认为教学的真谛就在于寻找?根本?、打牢基础，做到?简单??开放?，而?生本教育?就是以生命为本的教育，就是激扬生命为学生好学而设计的教育。 我认同他的理论，同时对自身的能力产生了深深地质疑：我是否能准确地找到教学的?根本?？我是否对学生自身的动力有充分的认识？我是否真正了解生命本身的内在力量所在？我是否能把握住?教?与?学?之间的平衡点从而把?教?转化为?学?？ ?生本教育?于我而言，的确是?任重而道远?！ 3、关于?课堂磁场与学科印象? 唐建新老师在培训前自嘲：?对比他人理论上的‘阳春白雪’，我的讲座只能算是‘下里巴人’！?然而就是在这场讲座中，我汲取了最多的养分！我在倾听，也不断地在与自己今年承担的小课题《信息技术教学中任务驱动法教学模式的探究》进行对比和验证，眼前则仿佛不断地在开启一道又一道门，真可谓?于我心有戚戚焉?！ 在这里简单重温那些闪光的智慧： 课堂教学的理想标准：
沉默的智慧,表达的圭臬
沉默的智慧，表达的圭臬 人人都希望自己的口头表达能力强，我们看到美国的卡耐基为了克服自卑，数百次在镜子面前训练演讲口才，最终他也成功了。我们还看到现在的家长们为了提高孩子的表达能力，给孩子报小主持人培训班，确实，表达能力对与一个人来说十分重要。如果你要面试，与面试官侃侃而谈不露怯的能力是你通过面试的影响因素之一。如果你是领导，当众发言、即兴演讲的能力更是影响着民众对你的印象。即便你从事技术工作，不怎么跟人打交道，在家庭中、在各种社会活动中，你都难免要用到表达能力。 但是，本人想说的是，表达能力强不代表爱说话、话唠。虽然说多进行社交活动、与人交谈有助于你将平时积累的谈资输出，从而锻炼你的表达能力，但是口不择言地说话、不经过头脑地说话，只会使别人对你的印象更差。 本文所提及的沉默的智慧，即说话懂得选对场合，选对时机，在不应该插嘴的时候保持沉默，给予诉说者以尊重。在公众场合如会议、座谈会简短凝练地表达自己的观点，不过分地滔滔不绝地说话，注意听众的感受。注意给其他人发言的机会。 在一期中国新相亲节目里，一位男士的奶奶，身份是高校老师，她在看到自己的孙子爆灯以后，口若悬河地以一种严肃说教的语气向女嘉宾介绍自己的家庭背景，自己孙子的择偶优势，没有考虑到这样的“霸场”会给女嘉宾造成一定的压力，同时影响到其他家庭的发言。 所以说有时表达的过程中，是不需要多么华丽的辞藻修饰字面内容的，言简意赅，同时以一种恰当的语气、恰如其分的肢体语言将自己要表达的意思有条理地传递给倾听者，这才是有效的沟通方式。 沉默还可以使自己冷静、化解尴尬气氛。因为不合时宜的话一旦说出口，很有可能会伤害到别人，我们在与他人起争执的时候，沉默是避免矛盾激化的利器，当然，你如果能在负面情绪中放低姿态，主动道歉求和，再好不过。正因为人在生气时很难做到像圣贤般坦然，人们才更需要沉默，这种智慧。 我们在学校里，每天都是进行着知识的被动输入，手动输出，这其实不妥，我们其实从小就应该养成爱主动发言的习惯，懂得如何与他人沟通。懂得如何演讲，表达自己的观点。说话是一门艺术，如何知道何时该选择沉默、何时该以什么样的方式劝说他人、表达观点需要我们在社会实践中不断积累经验。
读教师心灵智慧与成长有感
读教师心灵智慧与成长 有感 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】
读《教师心灵智慧与成长》有感 在挫折中成长————读《教师心灵智慧与成长》有感走上教师这个工作岗位已将近三年了，在这三年里我时常会想起那句“我爱我做我求索”，正是这句话让我在遇到挫折的时候还能自信的站立在讲台上，还能向同事和学生展露自己的笑容，也是这句话激励我要不断完善自我并让我更有信心和勇气坚守在教师这个岗位上。我选择教师这个行业主要是因为两点：第一，“育人先育己”，所以做教师可以激励我不断完善自己；其次，教师的工作对象是人，会更具有挑战性。我做我爱的，我觉得很幸福，可是在工作中我却发现，“育己先育心”，而非常情绪化的我似乎与教育人的工作格格不入，尤其在做班主任之后，对此感受更深，甚至曾想过要放弃，但是因为我爱，所以我要不断的求索，绝不可以轻言放弃。利用寒假，在阳光里，音乐中，我读完了这本《教师心灵智慧与成长》，感觉到好像是与一位智者有了一次心灵的对话。他仿佛在为我上一节生动的心理学课，而课上的内容深深吸引了我，让我感同身受。在这一节课里我不仅更多的了解了教师心里健康标准和不同职业阶段的教师所存在的心理问题，也学会了一些调适心里情绪的方法以及应对心理困惑的人生智慧。书中所列举的事例都是关于一些有严重心理疾病的教师，很庆幸自己没有那些严重的心里问题，但这些心理问题在日常生活中多少也有一些折射，而且也会情绪不佳，心理不适的时候，仔细反省，在与同事和学生的相处中也并不是非常的得心应手。其实，人都有多样的情绪和复杂的心理，只不过有些
智慧的表达自己的智慧
智慧的表达自己的智慧 提高全体学生的共同认识 是智慧的表达自己的智慧的前提 南京市第十三中学洪劬颉胡小林 内容提要： 本文旨在对中学生表达自己的智慧存在的问题，提出提高全体学生共同认识的命题，力求从理论上探讨问题存在的原因，徇求提高共识的理论依据，并对此进行对策性研究，提出解决问题的办法。 主词： 智慧共识素质教育认知规律知识分类 一、问题的提出 “智慧的表达自己的智慧”这一命题有两层含义，一是要表达自己的智慧，人生感悟，思想火花，独到见解，深刻认识；二是怎样表达自己的智慧。这篇文章的重点在讨论第一点。 长期以来，我们学生的作文一直是“瞎子作文”，要么是瞎想，充斥文章的是虚假的违背生活真实与逻辑的情节；要么是瞎写，故事陈旧，媚俗老套。一说到师生之间，立马就是：
“我”生病，老师来补课，“我”感动得要掉泪，不小心碰掉了一本书，老师弯腰捡，掉下一张纸，“我”一看是老师的取药单，“我”感动，感受到老师如何如何的伟大等等。感情贫乏，思想肤浅，表达无力，没有自我心灵的睿智思考、独特发现，没有自我情感的真率体验和感悟。 王剑先生在《作文教学：先弄清为什么要作文》一文中说：“学生不会在作文中说自己的话，更严重的是没有了自己的思想和情感，成了一个空心人。”（见《光明日报》1999年9月1日第六版）这不能不说是我们语文教育的悲哀！ 我们每个班级都会有几个作文写得好的、在各类作文竞赛中获奖的作文尖子，但尖子的光彩绝对掩饰不了整体作文水平低下的实情。用个别的文章（好的或丑的）来说明写作教学的规律本身就不科学。重个别而轻全部，这本身与以提高全民族的素质为根本宗旨、以培养人的基本素质为出发点的素质教育相违背。 那么，便有了本文所欲探讨的一系列问题：我们的学生有没有“自己的智慧”，为什么我们的学生“不会在作文中说自己的话”，成了“空心人”？我们的学生会不会“智慧的表达自己的智慧”？学生们怎样才能有自己的智慧？面向全体学生，提高所有学生认识的切入点又在什么地方？
读《教师心灵智慧与成长》有感.
读《教师心灵智慧与成长》有感 2019-01-01 走上教师这个工作岗位已将近三年了，在这三年里我时常会想起那句“我爱我做我求索”，正是这句话让我在遇到挫折的时候还能自信的站立在讲台上，还能向同事和学生展露自己的笑容，也是这句话激励我要不断完善自我并让我更有信心和勇气坚守在教师这个岗位上， 。我选择教师这个行业主要是因为两点：第一，“育人先育己”，所以做教师可以激励我不断完善自己;其次，教师的工作对象是人，会更具有挑战性。我做我爱的，我觉得很幸福，可是在工作中我却发现，“育己先育心”，而非常情绪化的我似乎与教育人的工作格格不入，尤其在做班主任之后，对此感受更深，甚至曾想过要放弃，但是因为我爱，所以我要不断的求索，绝不可以轻言放弃。 利用寒假，在阳光里，音乐中，我读完了这本《教师心灵智慧与成长》，感觉到好像是与一位智者有了一次心灵的对话。他仿佛在为我上一节生动的心理学课，而课上的内容深深吸引了我，让我感同身受。在这一节课里我不仅更多的了解了教师心里标准和不同职业阶段的教师所存在的心理问题，也学会了一些调适心里情绪的方法以及应对心理困惑的人生智慧。书中所列举的事例都是关于一些有严重心理疾病的教师，很庆幸自己没有那些严重的心里问题，但这些心理问题在日常中多少也有一些折射，而且也会情绪不佳，心理不适的时候，仔细反省，在与同事和学生的相处中也并不是非常的得心应手， 《》()。 其实，人都有多样的情绪和复杂的心理，只不过有些转瞬即逝，而又些却越演越列，从而影响正常的生活。还记得刚工作时，我也是个理想主义，完美主义者。我曾想让我的学生轻松愉快的学习英语，让我的课堂生动活泼，可为了应试，我却不得不改变我原有的一些设想，虽然尽量去坚持自己的一些风格却有一些无可奈何的感觉。但随着对中国教育制度的更深了解和自己不断的调整，在掌握一些应试技巧的同时也力求坚持自己的风格，有了不错的教学效果。当然，在内心深处还是没有放弃一些改革的想法，当然这些想法在现今的教育制度的大环境下时难以执行的，所以不是的还是会小郁闷一下。而我的完美主义让我在工作初受到深深的折磨，我总是期望所有的`学生都有进步，总是期望他们能理解我为他们所做的一点一滴。可这些是那么的不切实际，但有一段的时间我却固执的坚持着，也对自己失去过信心。 虽然失望，失落，但我没有逃避现实，而是积极的去面对，总相信“书中自有黄金屋”，读了一些教育学，心理学的书籍，多与老教师谈心，很快就走出了自己的困惑。现在看到这本书中对年青教师成长的一些概述，我真的觉得很欣慰。
经典智慧语录
经典智慧语录 1、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。 2、如果你渴望成功，请先给自己定一个明确的目标。 3、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。 4、人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁见我都会后退一步。 5、期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。 6、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。 7、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。 8、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。 9、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。 10、想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由。 11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 12、生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 13、有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。 14、淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失。
15、人生在世，应该在芬芳别人的同时美丽自己。 16、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。 17、我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去，就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。 18、爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。 19、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。 20、世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。 21、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。 22、从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。 23、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。 24、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。 25、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 26、生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。 27、到了山顶才发现，错误的路和正确的路就差那么几步的距离。 28、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。 29、淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高。 30、人，穷时简单，富了复杂；落魄时简单，得势了复杂。 31、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。 32、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人
心灵的智慧_第七章 用信心燃亮生活智慧
捷径 一个乘客上了一辆出租车，并说出了自己想要到达的目的地。司机问：“先生，你是要走最短的路，还是最快的路?”乘客很是不解地问：“最短的路，难道不是最快的路?”司机摇头回答说：“当然不是。现在是上班时期的车流高峰期，最短的路交通正拥挤，弄不好还要堵车，糟糕的时候，车速甚至赶不上步行的速度，所以用的时间肯定很长。您要有急事，我劝您不妨绕一下道，多走一段路，反而会早到。” 心灵诠释 有时最短的路恰恰不是最快的路，在实现梦想的旅途中，根本没有什么捷径出现，而所谓的捷径，也许，它仅仅是我们那饱含智慧的曲线抵达。时机与场合 有一天，一个小孩独自在河里洗澡，突然腿开始抽搐，危险来到了，他接连灌了几口水，开始往下沉，眼看就要被淹死了。就在孩子极力挣扎的时候，他在恍惚间看到了自己的老师，于是他连忙大声呼救。 那个老师看到自己的学生擅自下水游泳，而且现在还有了危险，便生气地说：“你怎么这么不听老师的话呢，一个人跑到河里，你也真够鲁莽和冒险的!我说过多少遍了……” 老师在上面开始责备自己的学生。 学生又灌了几口水，他哭叫着回答：“请你先把我救起来，再责备我吧。” 心灵诠释 凡事都有轻重缓急，重要的事情先做。在危及生命的时候，帮助和救援应先于责骂教育。该说的时候说。该做的时候做，要看时机和场合。虚幻与真实 从前有一个姓戚的大户人家，戚家有一个少爷，这个戚家公子一直都过着衣来伸手、饭来张口的日子，虽然从小喜爱读书，但生性痴笨，而且本身也非常愚钝。 一天早上，他从床上爬起来，懵懵懂懂，到处张望，忽然一把拖住进来收拾房间的婢女，问道；“昨天夜里你梦见我没有?” 婢女莫名其妙，回答：“没有。” “什么?”公子气得破口大骂，“我明明在梦中看见你，你为何要当面耍赖?”顿时在房间里闹得一塌糊涂。 老夫人赶来问究竟，公子扯着她的衣襟大喊大叫说：“这个奴婢真该打，我明明梦见她，她却说没梦见我，存心欺主，这还得了!” 心灵诠释 如果把虚幻的东西当作真实，还要把这种虚幻的主观感觉强加给别人，实在是违反常识的愚蠢。愚蠢
读教师心灵智慧与成长有感
读《教师心灵智慧与成长》有感 在挫折中成长 ————读《教师心灵智慧与成长》有感 走上教师这个工作岗位已将近三年了，在这三年里我时常会想起那句“我爱我做我求索”，正是这句话让我在遇到挫折的时候还能自信的站立在讲台上，还能向同事和学生展露自己的笑容，也是这句话激励我要不断完善自我并让我更有信心和勇气坚守在教师这个岗位上。我选择教师这个行业主要是因为两点：第一，“育人先育己”，所以做教师可以激励我不断完善自己；其次，教师的工作对象是人，会更具有挑战性。我做我爱的，我觉得很幸福，可是在工作中我却发现，“育己先育心”，而非常情绪化的我似乎与教育人的工作格格不入，尤其在做班主任之后，对此感受更深，甚至曾想过要放弃，但是因为我爱，所以我要不断的求索，绝不可以轻言放弃。 利用寒假，在阳光里，音乐中，我读完了这本《教师心灵智慧与成长》，感觉到好像是与一位智者有了一次心灵的对话。他仿佛在为我上一节生动的心理学课，而课上的内容深深吸引了我，让我感同身受。在这一节课里我不仅更多的了解了教师心里健康标准和不同职业阶段的教师所存在的心理问题，也学会了一些调适心里情绪的方法以及应对心理困惑的
人生智慧。书中所列举的事例都是关于一些有严重心理疾病的教师，很庆幸自己没有那些严重的心里问题，但这些心理问题在日常生活中多少也有一些折射，而且也会情绪不佳，心理不适的时候，仔细反省，在与同事和学生的相处中也并不是非常的得心应手。 其实，人都有多样的情绪和复杂的心理，只不过有些转瞬即逝，而又些却越演越列，从而影响正常的生活。还记得刚工作时，我也是个理想主义，完美主义者。我曾想让我的学生轻松愉快的学习英语，让我的课堂生动活泼，可为了应试，我却不得不改变我原有的一些设想，虽然尽量去坚持自己的一些风格却有一些无可奈何的感觉。但随着对中国教育制度的更深了解和自己不断的调整，在掌握一些应试技巧的同时也力求坚持自己的风格，有了不错的教学效果。当然，在内心深处还是没有放弃一些改革的想法，当然这些想法在现今的教育制度的大环境下时难以执行的，所以不是的还是会小郁闷一下。而我的完美主义让我在工作初受到深深的折磨，我总是期望所有的学生都有进步，总是期望他们能理解我为他们所做的一点一滴。可这些是那么的不切实际，但有一段的时间我却固执的坚持着，也对自己失去过信心。 虽然失望，失落，但我没有逃避现实，而是积极的去面对，总相信“书中自有黄金屋”，读了一些教育学，心理学的书籍，多与老教师谈心，很快就走出了自己的困惑。现在看到
关于智慧的名言
1、人生没有彩排，每天都在现场直播。 2、身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。 3、追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。 4、头脑是日用品，而不是装饰品。 5、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。 6、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。 7、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 8、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 9、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。 10、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。 11、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自己。
12、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。 13、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。 14、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。 15、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 16、爱像圆周率，无限不循环。 17、真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会。 18、有一种懂得叫珍惜，有一种浪漫叫平淡，有一种幸福叫简单。 19、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。 20、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。 21、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。 22、每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。
心灵的智慧_第二章 智慧的灵光
弯腰的哲学 孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，这所佛学院之所以著名，除了它建院历史的久远，它辉煌的建筑和它培养出了许多著名的学者以外，还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。 这是一个很简单的细节，只是我们都没有在意：孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有一米五高、四十厘米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。 这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却达到了目的。教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的，或者，有大门也不是随便可以出入的。这个时候，只有学会了弯腰和侧身的人，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出人。否则，有很多时候，你就只能被挡在院墙之外了。 佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里。人生之路，尤其是通向成功的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰侧身才可以进去。 心灵诠释 越成熟的麦穗，头低得越厉害。正如别林斯基告诉我们的：一切真正和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。人生之路，尤其是通向成功的路上，几乎是没有宽阔大门的，所有的门都需要弯腰侧身才可进入。装满石头的篓子 一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。 哲人给他一个篓子让他背在肩上，指着一条沙石路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人开始遵照哲人所说的去做，哲人则快步走到路的另一头。 过了一会儿，那人走到了头，哲人问他有什么感觉。那人说：“越来越觉得沉重。” “这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。”哲人说：“每个人来到这个世界上的时候，都背着一个空篓子，在人生的路上我们每走一步，都要从这个世界上捡一样东西放进去，所以就会有越走越累的感觉。” 那人问：“有什么办法可以减轻这种沉重吗?” 哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢?”那人沉默不语。哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是另外一个人，因为他的篓子可能比你的大多了，也沉多了。”
(整理)心灵智慧心灵导师李根稳
《心灵智慧》课程大纲主讲：李根稳 （包括心态管理、情绪管理、压力管理与思维管理） 训练目的: 1、通过认知心灵、感悟心灵、升华心灵来进行自我改革和成长，生发智慧，心灵的升 华才是真正的改变！ 2、解决企业团队目前出现的人员心态疲软、工作后劲不足、创新能力不够等问题，加 强协作与沟通、提升内动力、优化创新思维、树立价值观、促进团队和谐健康发展。 3、在整个授课过程当中，学员交叉搭档，群策群力、集思广益、自动自发的相互产生 良性影响力，彼此融入，呈现优秀团队具备的忠诚、坚韧、无畏、变通、合作、进 取的优良品质，并在各自团队发扬光大，让身边的每一个人进步！ 训练收益: 1、通过参与和更新，发现新的自我并肯定自我，然后确立自我成长的目标和计划，并 付诸行动，突破个人成长瓶颈，达到自我真实显现。 2、将西方心理学与中国传统国学有机结合，让学员学会掌握平衡心态的方法和自我激 励的方式，提升良性思维能力，为企业发展和团队建设注入新鲜血液和智慧。 3、呈现“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”之和 谐状态。 学员反馈： 1、一个人要是可以管理好自己的心，就可以经营好自己的人生。 2、学习完以后，内心开始变的平静，学会了正确的思考方式，问题和烦恼减少了。 3、非常好的课程，早学习早收益，人生开始步入新的转折。 4、李老师将西方心理学与中国国学有机结合，区别于传统的心态课程，课后在内心产生巨大的推动力，使得自己获取了很多能量。 课前导入： 1、团队组建 2、互动+感知：改变很难吗？（融入才能改变） 3、视频：《道法自然》，让心灵回归自然状态。
序言： 1、学习的心态：人定/胜/天 2、学习的方法：闻思修 3、点亮智慧人生：智有三别 4、游戏+感知：放下才能承当 5、讲师寄语【略】 第一部分心灵诊断 一、自我角色认知 1、21世纪人的心理状况 讨论+视频：幸福？/快乐? 2、人生的第一大事：我是谁？3个问题 游戏+感知：啊！我爱你！（模仿秀） 3、如何找准自己的位置和角色——天才的状态 视频+讨论：是什么在障碍着我们工作的天才状态？ 4、能力即方向（忙、茫、盲） 分享：“好汉不提当年勇？好汉最爱提当年勇？” 二、身-心-灵的辩证关系 1、健康的标准： 2、人生何“囚”？：经历、体验、升华 案例：心灵的杀毒软件和优化器 3、化解潜意识的盲点：学会与自己沟通 案例+感知：同样的工作不同的心情—一念之间，天堂与地狱 4、和谐与平衡之道（太极运用智慧）：适时抽离 5、镜子法则测试：心理状态、行为习惯、生活方式 三、生命的意义 1、分享：《三文鱼的传说》 2、感知：21世纪的文盲？ 3、生命的本质在于奋斗：失败的意义 讨论：曾经的失败对于今天工作的成功有哪些意义？ 4、互动游戏：假如今天是我生命中的最后一天
体现人生智慧的十大古语(一)
体现人生智慧的十大古语（一） 对于一个中国人来说，崇尚古人才是智慧的起点。有一则寓言，说的是一个年轻人向一个年长的智者请教智慧的秘诀。 年轻人问：“智慧从哪里来?”智者说：“正确的选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来?”智者说：“经验。”年轻人进一步追问：“经验从哪里来?”智者说：“我们的祖先。”所以说，应该从古人那里汲取智慧的营养。 今天我们一起来品尝一下古人最具智慧的十句国学精语。 一、上善若水，处下不争 上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶[wù]，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。 二、大智若愚，勿恃聪明 大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：“大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。'大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需'守愚，守者即修行，亦即功夫。 三、淡泊恬适，明心立志 淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 四、滴水穿石，贵在坚持 泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。 五、厚积薄发，以柔克刚 厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
语言的智慧
语言的智慧 中国文化博大精深，语言的表达也包容万象，要表达同一种观点可以有几种说法，一个词分褒义贬义，一个字也可以有几种解释，暂不提话中有话，含沙射影此类高等言语技巧，单每个人表述方式不同，听话人情绪心境不一而导致语言交流的错综复杂，便足以导致种种误会的产生。可见汉语言表达是门技术活，想要把表达的意思说的恰如其分，是需要智慧的。 古代人大概早便有此感，所以在造字的时候便预先告诉后人，这门技术活是不好掌握的，那如何可以变得智慧？那就要偷工减料的聪明。何为“聪”，总用耳朵听，不说话，你看看，这法子多好。但是谁能天天耐得住这样的聪明之法？那岂不成了哑巴。即聪明之道不易，这智慧之路更难，所以会说话的人往往很得众人的喜爱，也不足为奇了。红楼梦里的秦可卿就是语言智慧者的典型代表。她待人处事是极温婉得体的，与人交谈礼貌有分寸，因而人缘奇佳乃至赢得上至贾母下至家仆们的交口称赞。贾母赞其“是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。”可如此的妙人却竟因心事郁郁不得言，年纪轻轻便香消玉殒了。 泛泛如我辈是红尘凡人，难有太虚幻境仙子的智慧，所以语言表达常出现“心口不一”“词不达意”的现象。语言
智慧的修炼是一个长期过程，不仅需要聪慧的大脑还有敏捷的心思，往往带有天生的意味。也许是人的心和脑子离得太远的原因，脑子常常不明白心里的想法，如果脱口而出的话不中听，自己听了也别扭却碍于情面不想改。因此基于“手表定律”和老一辈“三思而后行”原理，为了防止“心”临时篡权，说出难登大雅之堂的话，就习惯了用脑子指挥嘴说话。这样好处是显而易见的，刚才上面的秦美人便是珠玉在前，博得了满堂彩和众人的交口称赞，而坏处是常常表达的意思不是心中真正想说的，憋在肚子里生病不说，还常常造成误会。表达清楚很重要，憋着怄气更是要不得，林黛玉为了一句话跟宝哥哥怄气，气坏了身子便是例子，可怜性情中人的宝玉遇见因寄人篱下而多疑的林妹妹演绎除了多少哀怨和误会。读者们看得是纠结甜蜜的曲折爱情，当事人却是一肚子苦水无处发泄。 每个人都是别人生命的过客，自己生命的演员。跳出生活，当过客看看别人的故事别有一番风味，自己身处其中却难逃其苦。所以语言的智慧用脑更要用心，正所谓“治大国如烹小鲜”，真是急不得。
智慧思考 灵性表达
智慧思考灵性表达 智慧思考 灵性表达 ——作文写作之魂 冯 为 民 我曾在多个场合下说到我的作文教学之观点，一是要让学生变怕写为乐写，变乐写为会写。先让学生从无话可说到有话要说，不吐不快，再到说得到位，善说，要言不烦。学生作文如能从写不出，到写得多，再到写得约、写得好，就完成了几次飞跃，作文教学就算是极为成功的了。二是写作一定要关注生活，关注生活的点点滴滴，写生活的情景，写生活中的发现，写对生活的感悟。三是写作一定要写出真情，只有真情流淌的文字才是有生命的文字，真情可以是感性的，也可以是理性的，现在的作文教学大多是矫情，学生的作文就多是为赋新诗强说愁了，不仅虚情假意，而且是行文生硬、文体不清。其实作文写作之魂我以为就是8个字，即智慧思考，灵性表达。 在日常作文教学中，我们常发现学生的作文写得很真，但却司空见惯、平平常常，既缺少感染力，也没有激发人进行理性思考的价值，如果一味批评学生没有好好作文、没有真情投入那是极为冤枉学生的，因为学生已经坐了努力，写的也的确是真实的所见所闻所思，也是真情投入写就的，关键就是缺少智慧的思考，缺少对平平常常生活的智慧提炼。如有学生写了这样的一件事：母亲早上买了数十条泥鳅准备晚上到家再忙给大家吃，为了不让泥鳅跑掉，还特地把放在塑料盆中的泥鳅又小心谨慎地加盖了一个塑料盆，并且还在加盖的盆子上压了一个砖块，以为万无一失了。结果提前放学后最先到家的“我”却发现，泥鳅撒了一地，有的还钻到下水道中逃走了，弄得“我”不知所措，只好干等妈妈回来收拾残局。只是一件生活味极浓的事，也是有新鲜感的事，但写出来后却缺少应有的情趣和理趣，原因何在？就是缺少智慧思考。这件事可以写出妈妈为生活与工作所作的努力与付出，也可以写出“我”的生活与学习经历。但如果再有心思考一下，可能还有更独到的令人惊异的发现：拼搏的生命是压制不住的；处于困境中的生命只要不屈服，就有可能获得新生。再如冯骥才的《珍珠鸟》所写也只是平平常常的养鸟的事，但文末的“信赖，往往创造出美好的境界”的智慧思考所得立刻振起全文，非同凡响，可见智慧思考是多么重要？智慧思考还表现于写作时是审题立意上，有时换一个角度会柳暗花明，有时立意的深浅会有天壤之别，只有体现思考的智慧，才能会让人有眼前一亮的快感与惊叹。 灵性表达对作文者来说非常重要，立意再好，情再浓，理再深，如果缺少表达的灵性就让思考的智慧魅力大减，有时甚至会付之东流。所谓灵性表达就是能反映自己灵气的个性化表达。其实从学生的角度看，就是从绝大多数教师的角度看，所要抒发的感情，所要表明的道理等多是很少新意的，很多时候，虽然发现作者所用的词汇也没有什么异乎寻常的艰涩，也很寻常、普遍，但就是能一新耳目，既能激情激趣，又能启智悟理。看看这一篇文章：我喜欢出发 汪国真 我喜欢出发。 凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的
知时知量 , 心灵智慧--------道家名著《列子》故事的感悟(1)
知时知量，心灵智慧---道家名著《列子》故事的感悟（1） 《列子》里有这么一令人感悟的故事； 鲁国施家有两个儿子，大儿子学的是仁义治国的学问；小儿子学的军事，大儿子跑到齐国，齐国的君王接纳了他，并派他做皇室公子的老师。懂军事的儿子跑到楚国，向楚王贡献计谋，楚王很欣赏，任他军中要职，这二人有了官位待遇又很高，一下子家里变得很富裕高贵。 施家邻居孟氏也有两个儿子，与施家的两个儿子同学，一个学的是仁义治国，一个学的是 军事强国，但孟家很贫穷，看到施家的两个儿子发了，于是就到施家请教，如何才能取得富贵。施家的儿子把他们求职的经过和方法统统告诉了孟家兄弟。 于是孟家的大儿子跑到秦国去，向秦王讲述他仁义治国的高见理论，秦王听完孟家大儿子 的高论，却说：“目下各国都在争霸天下中，大家的主要任务是加强军备兵力，如果我们只讲仁义，就会招致灭亡的危险。”因为秦王讨厌孟家大儿子的建议，心中十分不快，于是对他施行了很残酷的宫刑，才放他回家。 孟家的小儿子跑到卫国去献策，他很有军事天才，但是卫王说：“我们卫国是个小国，生活在大国的夹缝中，对于大国我们要小心奉承，对于小国我们要安抚慰问，来求得国家的平安 无事，我们如果建立强大的军事，大国要压我们，小国怕我们就会投向其他国家，你老兄这 一套军事强国岂不是要我们快点灭亡吗？”卫国的国君心想，这个家伙是个难得的军事将才，如果让他投靠其他国家，日后得志，岂不灭掉我们卫国，于是就把他的两只脚砍掉，放他回家。 孟家父子捶胸顿哭，到施家门前去叫苦，埋怨施家兄弟教的不对，把我们害得这样悲惨， 两个儿子都变成了残疾人！ 施家的儿子于是对他们做了这样的解释：（原文：得时者昌，失时者亡、、、）“可怜你们啊！真不懂，时间不对，就得不到机会；本事同样，没有眼光看清对象和面对的形势，机会 也就会把握不住。这事只能怪你们运气不好。你们家两兄弟，所学的与我们一样，我们两个 成功了，你们两个失败了，什么道理呢？就是不晓得把握时间，对坏境、机运不了解。不是 你们的学问不对，是你们求职的时间和对象坏境、机运错了！天下的是非没有定理，一种原则，一种道理，在某一种时候，某一个坏境是对的，但是换了坏境和面对的不同人物就不一 定适用了。天下的事情有一个道理；在过去时代非常被人重视的现在可能落伍了。那个时候 和现在所抛弃的，说不定将来又有了大用。所以你要了解人生的境界，得志与不得志，没有 固定的规律。天下任何事情总有一个空隙，要把握那个空隙，掌握那个时间。做人做事没有 固定的方法。（原文；‘投隙抵时，应事无方’）假使你的智慧不够看不清形势，就算你的学 问好得像孔子，本事大的比姜太公高明，不管你到哪里去都要倒霉啊！” 孟家父子听了施家儿子的解释后，心服口服再也不买怨别人了。 这一段故事意味深长，重点是启发人们；做人做事要“知时知量”。例如；我们打坐修一切 功夫，练拳、练武功，都要“知道时间，量力而行”。身体虚弱要吃补药，吃一点身体好了就 要停止，你觉得好，就拼命去吃，那就会吃出毛病来。 2019.3.20 列子，名御寇，是老子的门人，庄子的前辈，公元前400年生于郑国。本书的完成时代，可 靠的说法认为成书于汉朝。《列子》书中的寓言世界，两千多年来一直有很深的影响。
用智慧拥抱未来
用智慧拥抱未来 对于一座城市而言，市民既是主人，也是客户。双重身份的统一，两种角色的互换，为价值创造提供了最大的动力和可能性。 大数据、物联网时代正在来临。《大数据时代》告诉我们，我们必须重视“生活、工作和思维的大变革”；《零边际成本社会》告诉我们，这是“一个物联网、合作共赢的新经济时代”，共享协同是“最佳的经济可持续发展模式”；《智慧城市》用副标题提示我们，这本书要讲的是“大数据、互联网时代的城市未来”。 无数事实告诉我们，生活在这样一个时代，我们要认清形势、顺应趋势，才能与社会、与未来融洽相处。 但是，如何认清和拥抱未来，这是件需要智慧的事。 智慧的未来 用“智慧”来形容城市还是近几年才有的事情。2008年“智慧地球”和“智慧城市”概念出现之后，引发了全球一轮智慧城市建设的热潮。十八大后，我国智慧城市建设大幕正式拉开，中国智慧城市试点数量已达200个。 但是，什么是智慧城市？现在一般的理解是“数字城市加上物联传感的手段，大致等同于智慧城市”。IBM有一本白
皮书《智慧城市在中国》，里面讲到三个关键理念：一是透明充分地获取信息；二是高效安全地传输信息；三是更加科学合理地利用和分析信息。但这样的手段和理念都不足以说明一个技术应用先进的城市就是智慧的城市，它顶多只能算智能的城市、数字的城市。 2014年初，参加一个小规模的“新型城镇化研讨会”，会议的主调基本都围绕着“智慧城市助推新型城镇化”，会议气氛热烈而和谐。与会者大多达成一个共识，那就是要新一代信息技术的浪潮，合力推进新型城镇化建设发展。就在会议快结束时，一个不太和谐的声音出现了，一个专家对“城镇化”的说法提出了自己不同的观点。他认为，城镇化的核心是“镇”，“镇”是造出来的，不具备城市的功能，因此，再智慧的城镇也只是个镇。“城镇化”只会加重中国经济过去30年来的分散工业化的道路，导致商业集中度不够，服务业难以发展。因此，我们应该主张和提倡的是“城市化”。“城市化”是空间结构的现代化，是与整个国民经济以及工业化、市场化融为一体进行的。城市化是一个“化市为城”的过程。因此，智慧城市首先是应该让城市回归它的本来功能。 一石激起千层浪。一个和谐的会议最后在争论中结束。但智慧的会议主持人最后总结说，这样的争论恰恰是很有意义的。智慧城市和智慧社会的建设离不了智慧的人，智慧的