曾国藩名言警句

曾国藩名言警句
曾国藩名言警句

曾国藩名言警句

◎“大柔非柔,至刚无刚”。

◎“家勤则兴,人勤则健”。

◎:“侍亲以得欢为本”。

◎家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。

◎“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬” ◎人德八本:“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”

◎“以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。”

◎“好汉打脱牙,和血吞”

◎“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。◎“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。” ◎青年读书应当“有志、有识、有恒”。◎“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

◎“先静之,再思之,五六分把握即做之。” ◎"天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀" ◎"人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。 " ◎勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

◎士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

◎独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。◎吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。◎甘苦自得。◎文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

◎忧时勿纵酒,怒时勿作札。

◎能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

◎薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

◎失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。◎素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

◎甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

◎和可消人怨,忍足退灾星。

◎善观人者观己,善观己者观心。

◎轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

◎多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

◎爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

◎功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

◎诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

◎巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

◎绮语背道,杂学乱性。

◎知足则乐,务贪必忧。

◎广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

◎立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。◎口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

◎古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。

所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

◎君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。◎智大心劳者狂,力小任重者踣。

◎善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

◎沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

◎利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

◎一念忽略,便有错言错事。

◎越自尊大,越见器小。

◎好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

◎君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

◎才智英敏者,宜加浑厚学问。

◎恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。◎事以急败,思因缓得。

◎能甘淡泊,便有几分真学问。

◎只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

◎信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

◎尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

◎聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

◎好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。◎傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。◎姑息必成大忍(过),面誉必至背非。◎甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

◎人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

◎因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

◎与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

◎受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

◎好谈己长只是浅。

◎居心平,然后可历世路之险。

◎才觉私意起,便克去,此是大勇。

◎清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

◎各安共分而天下平矣。

◎法者,天讨也,以公守之,以仁行之。◎知天地万物于一体,则能爱矣。

◎人伦明,则礼乐兴。

◎二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

◎到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

◎事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

◎人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

◎人要为善,先要明善始得。

◎气忌盛,心忌满,才忌露。

◎凡读无益之书,皆是玩物丧志。

◎常沉静,则含蓄义理而应事有力。

◎以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

◎富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

◎世间极占地位的,是读书一着。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

◎今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

◎决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

◎当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。◎盘根错节,可以验我之才;波流风靡,

可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

◎要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。◎从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

◎听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

◎有恻隐之心者,必有羞恶。

◎人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

◎举世惟一真字难得。

◎凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

◎人之精神不可无所寄。

◎为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

古诗文名句- -

古诗文名句(转贴自唐晓勇网志)1.如切如磋,如琢如磨。(《诗经?卫风?湛奥》)

2.言者无罪,闻者足戒。(《诗经?大序》)3.它山之石,可以攻玉。(《诗经?小雅?鹤鸣》)

4.投我以桃,报之以李。(《诗经?大雅?抑》)

5.靡不有初,鲜克有终。(《诗经?大雅?荡》)6.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚》)

7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原(离骚》)

8.吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)

9.尺有所短,寸有所长。(《楚辞?卜居》)10.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》)

11.其曲弥高,其和弥寡。(宋玉(对楚王问》)

12.满招损,谦受益。(《尚书》)13.欲加之罪,何患无辞。(《左传?僖公十年》)

14.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)

15.辅车相依,唇亡齿寒。(《左传?僖公五年》)

16.武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传?僖公三十二年至三十三年》)17.前事不忘,后事之师。(《战国策?赵策))

18.亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策?

楚策》)

19.知己知彼,百战不殆。(《孙子兵法?谋攻》)

20.千里之行,始于足下。(《老子?六十四章))

21.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(《老子?五十八章))

22.天网恢恢,疏而不漏。(《老子?七十三章))

23.知人者智,自知者明。(《老子))24.物以类聚,人以群分。(《易经))25.工欲善其事,必先利其器。(《论语?卫灵公》)

26.往者不可谏,来者犹可追。(《论语?微子))

27.己所不欲,勿施于人。(《论语?颜渊》)28.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语?子罕》)

29.学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语?为政》)

30.学而不厌,诲人不倦。(《论语?述而》)31.君子坦荡荡,小人常戚戚。(《论语?述而》)32.人无远虑,必有近忧。(《论语?卫灵公))

33.言必信,行必果。(《论语?子路))34.与朋友交,言而有信。(《论语?学而))35.有则改之,无则加勉。(《论语》)36.是可忍,孰不可忍。(《论语?八佾))37.敏而好学,不耻下问。(《论语?公冶长))

38.吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子?养生主))

39.十年树木,百年树人。(《管子?权修》)4O.橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)

41.达则兼济天下,穷则独善其身。(《孟子?尽心上))

42.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子?梁惠王下))

43.天时不如地利,地利不如人和。(《孟子?公孙丑))

44.民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子?尽心上))

45.得道者多助,失道者寡助。(《孟子?公孙丑))

46.生于优患,死于安乐。(《孟子?告于下》)

47.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子?滕文公下》)

48.尽信书,不如无书。(《孟子?尽心下》)49.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子?鱼我所欲也》)

50.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子?劝学))

5l.蓬生麻中,不扶而直;白沙在提,与之俱黑。(《苟子?劝学》)

52.千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子?喻老》)

53.流水不腐,户枢不蠹,动也。(《吕氏春秋?尽数))

54.独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记?杂记))

55.一张一弛,文武之道。(《礼记?杂记下》)

56.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记?学记》)

57.凡事预则立,不预则废。(《礼记?中庸》)

58.临渊羡鱼,不如退而结网。(《汉书?董仲舒传》)

59.塞翁失马,焉知非福。(《淮南子?人间训》)

60.失之毫厘,谬以千里。(《史记?太史公自序》)

61.桃李不言,下自成蹊。(《史记?李将军列传》)

62.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(《史记淮阴侯列传》)63.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(《史记》)

64.项庄舞剑,意在沛公。(《史记?项羽本记》)

65.大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《史记?项羽本记》)

66.人为刀俎,我为鱼肉。(《史记?项羽本记》)

67.不鸣则已,一鸣惊人。(《史记?滑稽列传》)

68.文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋(离骚》;左丘失

明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非国秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)69.绳锯木断,水滴石穿。(班固《汉书》)70.水至清则无鱼,人至家则无徒。(班固《汉书?东方朔传》)

71.少壮不努力,老大徒伤悲!(汉乐府《长歌行》)

72.行百里者,半于九十。(汉(逸诗句风雅逸篇四》)

73.失之东隅,收之桑榆。(范晔(后汉书?冯异传))

74.精诚所至,金石为开。(范晔(后汉书?广陵思王荆传》)

75.盛名之下,其实难副。(南朝宋?范晔(后汉书?黄琼传))

76.不人虎穴,焉得虎子。(范晔《后汉书?班超传))

77.疾风知劲草,岁寒见后凋。(范晔《后汉书》)

78.老骥伏枥志在千里:烈士暮年,壮心小已。(曹操《龟虽寿》)79.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

80.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

81.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(西晋?陈寿《三国志))

82.士别三日,即当刮目相待。(陈寿(三国志?吴书))

83 好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。(东晋?陶渊明《五柳先生传》)84.奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明《移居》)

85.山气日夕佳,飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)

86.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(晋?陶渊明《归去来兮辞》)

87.盛年不重来,一日难再晨。(陶渊明《杂诗》)

88.及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明《杂诗》)

89.宁为玉碎,不为瓦全。(《北齐书》)90.若要人不知,除非己莫为。(枚乘《上书谏吴王》)

91.近朱者赤,近墨者黑。(晋?傅玄〈太子不少傅箴》)

92.机不可失,失不再来。(《新五代史?晋书》)

93.登山则情满于山,观海则意溢于海。(南朝梁?刘勰《文心雕龙》)

94.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(南朝梁?王籍〈入若耶溪》)

95.海内存知己,天涯若比邻。(唐?王勃〈送杜少府之任蜀州》)

96.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(唐?王勃《膝王阁序〉)

97.海上生明月,天涯共此时。(唐?张九龄(望月怀远》)

98.人世有代谢,往来成古今。(唐?孟浩然《与诸子登岘山》)

99.绿树村边合,青山郭外斜。(唐?孟浩然《过故人庄》)

100.大漠孤烟直,长河落日圆。(唐。王维《使至塞上》)

101.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。(唐?王维〈九月九日忆山东兄弟》)102.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(唐?王维〈送元二使安西》)

103.白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。(唐?王之涣《登鹳雀楼》)

104.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(唐?高适(别董大))

105.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐?岑参〈白雪歌送武判官归京》)

l06.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。(唐?岑参〈逢人京使〉)

l07.近乡情更怯,不敢问来人。(唐?李频《渡汉江))

108.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(唐?李白《早发白帝城〉)

l09.举头望明月,低头思故乡。(唐李白《静夜思》)

110.清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐?李白《论诗〉)

1ll.天生我材必有用,千金散尽还复来。(唐?李白《将进酒〉)

112.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜(唐李白《梦游天姥吟留别》)113.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

(唐李白《送孟浩然之广陵〉)

114.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐李白《行路难))

115.朱门酒肉臭,路有冻死骨。(唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)116.酒债寻常行处有,人生七十古来稀。(唐?杜甫《曲江》)

117.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(唐?杜甫《登高》)

118.读书破万卷,下笔如有神。(唐杜甫(奉赠韦左丞二十二韵》)

119.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(唐?杜甫《江上值水如海势聊短述》)120.露从今夜白,月是故乡明。(唐?杜甫《月夜忆弟舍》)

121.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(唐?杜甫〈蜀相》)

122.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐?杜甫(寄李十二白二十》)

123.文章千古事,得失寸心知。(唐?杜甫〈偶题》)

124.正是江南好风景,落花时节又逢君。(唐?杜甫(江南逢李龟年))125.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。(唐?杜甫《茅屋为秋凤所破歌》)126.二句三年得,一吟双泪流。(唐?贾岛《题诗后〉)

127.谁言寸草心,报得三春晖。(唐?孟郊《游子吟))

128.蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐?韩愈《调张籍》)

129.不塞不流,不止不行。(唐?韩愈《原道》)

130.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(唐?韩愈〈进学解〉)

131.李杜文章在,光焰万丈长。(唐?韩愈《调张籍》)

132.我有迷魂招不得,雄鸡一叫天下白。(唐?李贺《致酒行》)

133.衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。(唐?李贺《金铜仙人辞汉歌〉)134.不见年年辽海上,文章何处哭秋风。(唐?李贺《南园》)

135.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

(唐?刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》

136.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(唐?刘禹锡《竹枝词》)

137.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐刘禹锡〈陋室铭〉)138.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐?刘禹锡《浪淘沙》)

139.请君莫奏前朝曲,听曲新翻杨柳枝。(唐?刘禹锡《杨柳枝词九首》)140.文章合为时而着,歌诗合为事而作。(唐?白居易《与元九书》)

141.野火烧不尽,春风吹又生。(唐?白居易《赋得古原草送别》)

142.同是天涯沦落人,相适何必曾相识。(唐?白居易《琵琶行》)

143.试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(唐?白居易《放言》)

144.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。(唐?白居易《钱塘湖春行》)

145.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!(唐?王翰凉州词》)

146.千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。(唐?杜牧〈江南村绝句》)

147.烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。(唐?杜牧《泊秦淮》)

148.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始于。(唐?李商隐《无题》)

149.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(唐?李商隐(无题》)

150.相见时难别亦难,东风无力百花残。(唐?李商隐《无题》)

151.夕阳无限好,只是近黄昏。(唐?李商隐《乐游原〉)

152.天意伶幽草,人间重晚情。(唐?李商隐〈晚情〉)

153.风暧鸟声碎,日高花影重。(唐?杜荀鹤《春宫怨》)

154.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(唐?元稹〈离思》)

155.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。(唐?张继〈枫桥夜泊》)

156.吟安一个字,捻断数茎须。(唐?卢延让〈苦吟〉)

157.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。(唐?秦韬玉〈贫女》)

158.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(僧云览诗中之句)

159.溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。(唐?许浑咸阳城东楼〉)

160.罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》)

161.云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。(宋?范仲淹〈严先生祠堂记》)162.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(宋?范仲淹《岳阳楼记》)

163.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(宋?欧阳修〈醉翁亭记〉)

164.雪消门外青山绿,花发江边二月晴。(宋?欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉)165.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋?欧阳修〈伶官传序〉)

l66,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(宋?柳永〈凤栖梧〉)

167.兼听则明,偏信则暗。(宋?司马光《资治通鉴》)

168.由俭入奢易,由奢入俭难。(宋?司马光〈训俭示康〉)169.春风又绿江南岸,明月何时照我还。(宋?王安石〈泊船瓜州〉)

17o.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(宋?王安石《登飞来峰》)

171.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。(宋?苏轼《饮湖上初晴后雨》)172.山高月小,水落石出。(宋?苏试《后赤壁赋》)

173.但愿人长久,千里共蝉娟。(宋?苏试《水调歌头》)

174.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。宋?苏轼《水调歌头》)

175?横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。(宋?苏轼《题西林壁》)

176.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(宋?苏轼〈惠崇〈春江晚景》)177.嬉笑怒骂,皆成文章。(宋?黄庭坚〈东坡先生真赞〉)

178.生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋?李清照《夏日绝句〉)

179.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(宋?陆游〈游山西村〉)

180.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河人梦来。(宋?陆游十一月四日风雨大作》)181.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋?陆游〈冬夜读书示子聿》)182.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(宋陆游〈示儿〉)

183.文章本天成,妙手偶得之。(宋?陆游〈文章〉)

184.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。(宋?陆游《书愤》)

185.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(宋?杨万里〈小池〉)

186.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。(宋?杨万里《晓出净慈寺送林子方》)187.青山遮不住,毕竟东流去。(宋?辛弃疾〈菩萨蛮》)

188.千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(宋?辛弃疾〈南乡子》)189.念桥边红药,年年知为谁生!(宋?姜夔《扬州慢))

190.人生自古谁无死留取丹心照汗青。(宋?文天祥《过零丁洋》)

191.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(宋?叶绍翁〈游园不值》)

192.即以其人之道,还治其人之身。(宋?朱熹《中庸?十三章注》)

193.等闲识得东风面,万紫千红总是春。(宋?朱熹《春日》)

194.问渠哪得清如许,为有源头活水来。(宋?朱熹《观书有感))

195.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。(宋?宋祁《玉楼春》)

196.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋?俞文豹《清夜录》)

197.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋?梅尧臣《雪梅》)

198.莫等闲,白了少年头,空悲切。(宋?岳飞《满江红》)

199.三十功名尘与土八千里路云和月。(宋岳飞《满江红》)

200.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。(宋?洪林《西湖》)

201.地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!(元?关汉卿《窦娥冤》)

202.着意栽花花不发,等闲插柳柳成阴。

(元?关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》)203.只要功夫深,铁杵磨成针。(元?虞韶《日记故事》)

204.男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。(元?李开先《宝剑记》)

205.花落水流红,用愁万种,无语怨东风。(元?王实甫〈西厢记〉)

206.路遥知马力,日久见人心。(元?无名氏《争报恩》)

207.不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。(元?高明《琵琶记》)

208.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。(元?白朴《喜来春》)

209.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(元?王冕《题墨梅》)

210.一言既出,驷马难追。(元?李寿卿〈伍员吹萧〉)

211.养军千日,用军一时。(元?马致远(汉宫秋第二折))

212.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。(明?汤显祖〈牡丹亭》)

213.金玉其外,败絮其中。(明?刘基《卖柑者言》)214.墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。(明?解缙对联)215.风声,雨声,读书声,声声入耳;家事,国事,天下事,事事关心。(明?顾宪成?东林书院门前对联)

216.将在谋而不在勇,兵在精而不在多。(明?冯梦龙(古今小说》)

217.人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。(明?冯梦龙(古今小说》)

218.冤家宜解不宜结,各自回头看后头。(明?冯梦龙《古今小说》)

219.踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。(明?冯梦龙《警世通言》)

220.命里有时终须有,命里无时莫强求。(明?兰陵笑笑生《金瓶梅》)

221.各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。(《事林广记》)

222.长江后浪推前浪,一代新人换旧人。(《增广昔时贤文》)

223.情随境变,字逐情生。(明?袁宏道《叙小修诗》)

224.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(明?于谦《石灰吟》)

225.一年三百六十日,都是横戈马上行。(明?戚继光(马上作))

226.尝将冷眼观螃蟹,看你横行得几时?(明代民歌(京师人为严嵩语))227.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。(罗贯中《三国演义?卷首词》)228.破屋更遭连夜雨,漏船又遇打头风。(施耐庵《水浒传》)

229.画龙画虎难画骨,知人知面不知心。(施耐庵《水浒传》)

230.有缘千里来相会,无缘对面不相逢。(施耐庵《水浒传》)

231.山高自有客行路,水深自有渡船人。(吴承恩(西游记))

232.一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。(吴承恩(西游记))

233.道高一尺,魔高一丈。(吴承恩(西游记))

234.智者不必仁,而仁者则必智。(蒲松龄《聊斋志异》)

235.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(清?郑板桥《竹石》)236.隔靴搔痒赞何益,人木三分骂亦精。(清郑板桥对联)

237.世事洞明皆学问,人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)

238.假作真时真亦假,无为有处有还无。(曹雪芹(红楼梦))

239.天下兴亡,匹夫有责。(清顾炎武《日知录》)

240.品画先神韵,论诗重性情。(清?袁枚(品画))

241.落红不是无情物,化作春泥更护花。(清龚自珍(己亥杂诗))

242.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清龚自珍《己亥杂诗》》

243.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(清谭嗣同《狱中题壁》

244.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。(清?秋瑾(对酒))

245.拼得十万头颅血,须把乾坤力转回。(清?秋瑾(黄海舟日人索句并见日俄战争地图))

246.江山代有才人出,各领风骚数百年。(清?赵翼(论诗))

律?送瘟神》)247.一失足成千古恨,再回头已百年身。

(清魏子安(花月痕))

248.鲁迅名句:

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。(《自

题小像》

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(《自

嘲》)

心事浩渺连广宇,于无声处听惊雷。(《无

题》)

249.毛泽东诗词名句:

红军不伯远征难,万水千山只等闲。(《七

律?长征》)

中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装。(《为

女民兵题照》)

天若有情天亦老,人间正道是沧桑。(《七

律?人民解放军占领南京》)

为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。(《七

律?到韶山》)

一万年太久,只争朝夕。(《满江红?和郭

沫若同志》)

牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。(《七

律?和柳亚子先生》)

红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。(《七

我心目中的曾国藩

我心目中的xx 我觉得在近代中国史中,曾国藩是我们伟大的民族英雄之一,也是我敬佩的人之一。曾国藩是一名尽忠职守的臣子,是一个学富五车的文人,是一位身教言传的好儿子,好哥哥,好父亲。曾国藩真的做到了修身,齐家,治国,虽然平天下不是十分成功,但他真的做出一番事业,使人佩服。 曾国藩是一名尽忠职守的好臣子。虽然在当时清朝已经走向衰弱,但作为传统中国文人,考科举,出仕做官是光宗耀祖的壮举。曾国藩也是其中的一人。因为受其老师穆彰阿大的关系,曾国藩步步高升,但是这也离不开曾国藩自己的实力,与当时的时势。当时清朝已经没什么能人志士,而曾国藩刚好遇上能一展身手的好时机,曾国藩率领的湘军英勇的打败洪秀全的军队,曾国藩威震天下,功高盖主。当时有很多人劝说他黄袍加身,但他坚持着“倚天照海花无数,流水高山心自知”,对清朝尽忠职守。曾国藩不仅是一名好臣子,还是一个洞察时势的聪明人。若然他真的自立为王,在当时那个外忧内患的时代,他的政权也会摇摇欲坠,他的政权也不会长久,也容易留下骂名,如果是这样还不如做好本分,还能流芳百世。 曾国藩是一个学识渊博的文人。曾国藩虽然久经官场,圆润却不圆滑,缜密而没有心机;虽然位高权重,却没有失去一刻天真细腻,朴实向善的心。他一生酷爱读书写字,但因为平日政务繁忙,所以没有太多时间著书立说,所以他经常利用生活的间隙写日记,写家书,练书法,把自己的学习心得和做人体会都倾情记录,传于后人。作为一名位高权重的官员,能关注文学真的不容易,他还能如此的用心经营文学,真的使人钦佩。 曾国藩还是一个好儿子,好哥哥,好父亲。曾国藩不仅孝顺父母,他因为当官没在父母身边奉养父母,又不能定期省亲,内心一直很愧疚,他就让自己的弟弟帮自己尽孝。因为曾国藩的言传身教,他家族的人都恪守孝道,孝顺父母。曾国藩不要子女声名显赫,只要读书识字,做个明理的君子就可以了。不得不说,曾国藩真是高瞻远瞩,宦海浮沉,风云变化,伴君如伴虎,做官的辛酸曾国藩是领悟够了,他不希望自己的子孙也在宦海中沉沉浮浮,而更希望他们能够学识渊博,这能硕不是用心良苦吗?

曾国藩家训摘录

个人学习资料 曾国藩家训 像毛泽东说独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩,据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。 市民放火烧了教堂。天津领事馆许多人死亡。慈禧下令让曾国藩去处理。当时他在领导洋务运动,特别不想开战。他处理时软,没想到百姓情绪办。天下人都骂他是卖国贼。后来一再声明,但是临死前也后悔最大遗憾是天津教案。 梁启超说:?彼其所言,字字皆得之阅历,而切于实际,故其亲切有味,资吾侪当前之受用者,非唐宋以后儒先之言所能逮也。?别人说的都是空话,他写的都不是空的,比唐宋来许多人说的话,对我来说,对后代人来说都让人终身受益。不仅是清中兴名臣,也是教育家。我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。他和他的家书有不可动摇的地位,是标准的家训。影响大而深远。 ?吾辈读书只有两事,一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事,以图自卫其身。?读书可以树立正确的人生观价值观,还可以获得专业技术。

我们说曾国藩之所以能成为曾国藩,是和他以儒学作为毕生的信仰和信念分不开的。所以一个人只有精神世界强大,才能在现实世界强大。 但是有一个人比范进中举还不容易呢,谁呢?就是曾国藩他爹,叫曾麟书。别看这名字起得很雅,麟书,看上去很有学问,但是这个科举考试可要了他的命。不说乡试,考秀才这一级他整整考了16次都没考上,好不容易考到17次,大概17是他的幸运数字,总算考上了。这时候他已经40多岁了,曾国藩都20多岁了。所以实在是考不动了,路漫漫其修远兮,他不考了,然后把希望都寄托在他儿子身上,就回家了。 教育:有三点值得称道。一是两次没考上,这种挫折在曾国藩心中是痛,他只字不提,这是四两拨千斤。二是这不是小数目,要还一百两不容易,不骂也会埋怨,但是他没。称道这事,埋怨都没有。这是出乎意料,给人心灵造成震撼,曾国藩常回忆这事,这是他读史书的起点。三是教育上说了最关键的话,买书的初衷是为了读,细心读,这话最重要。 曾国藩后来说:?吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才,秀才者,读书之种子也。? 一是进德,可以帮助人树立人生信仰,他处逆境不惊就因为有强大的儒学信仰,培养就得靠读书,人生观

曾国藩家训名言

曾国藩家训名言 [标签:栏目] ,曾国藩家训名言 1、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。 2、困心横虑,正是磨练英雄之时。 3、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。 4、扬善于公庭,规过于私室。 5、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。 6、为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。 7、吾辈读书,只有两事:一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事以图自卫其身。 8、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。 9、侍亲以得欢为本。 10、举止端庄,言不妄发。 11、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。 12、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 13、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 14、禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。 15、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 16、凡读无益之书,皆是玩物丧志。 17、凡读书,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。 18、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。 19、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 20、先静之,再思之,五六分把握即做之。 21、才智英敏者,宜加浑厚学问。 22、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。 23、人要为善,先要明善始得。

24、吾生平长进,全在受挫受辱之时。 25、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。 26、家勤则兴,人勤则健。 27、盛时常作衰时想,上场当念下场难。 28、战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。 29、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫。 30、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而张其智。 31、常沉静,则含蓄义理而应事有力。 32、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。 33、丈夫当死中求生,祸中求福;古人因困而修德,穷而著书。 34、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。 35、吾不望代代得富贵,但愿代代得秀才。秀才者,读书之种子也。 36、人而不勤,则万事俱废,一家俱有衰象。 37、霹雳手段,方先菩萨心肠。 38、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。 39、大柔非柔,至刚无刚。 40、气忌盛,心忌满,才忌露。 41、放开手,使开胆,不得瞻前顾后。 42、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。 43、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。 44、善观人者观己,善观己者观心。 45、青年读书应当“有志有识有恒”。 46、君子之道,以知命为第一要务。 47、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。 48、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。 49、事以急败,思因缓得。 50、既有定识,又有定力。 51、私心自誓,总不靠做官发财以遗后人。 52、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

千古名联诗词赏析

千古名联诗词赏析 佳联共赏 林则徐自题(一) 海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚。 林则徐自题(二) 苟利国家生死以;岂因祸福避趋之。 林则徐自题(三) 应视国事为家事,能尽人心即佛心。 曾国藩自题(一) 老老实实作人,知恩报恩;明明白白处事,敬德怀德。 曾国藩自题(二) 战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽忧患亦畅天怀。 刘宗周自题 无欲常教心似水;有言自觉气如霜。 梁章钜自题 闲看秋水心无事;静听天和兴自浓。 孙星衍自题 莫放春秋佳日过;最难风雨故人来。 包世臣自题 尽交天下贤豪长者;常作江山烟月主人。 翁同□自题 文章真处性情见;谈笑深时风雨来。

周恩来自题 与有肝胆人共事;从无字句处读书。 佚名述志 宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒。 佚名自题 非关因果方为善;不计科名始读书。 题蒋心馀宅内堂 彭元瑞 欣戚相同,为人莫想欢娱,欢娱即是烦恼;福命不大,处世休辞劳苦,劳苦乃得安康。 题居室 张应昌 扫地焚香,清福已具;粗衣淡饭,乐天不忧。 题居室 王氏 草草杯盘供语笑;昏昏灯火话平生。 题居室 陆秀和 近市声喧,清风明月不用买;家贫客少,鸟语花香自可人。 题厅堂 处世无奇,唯忠唯恕;治家有道,克俭克勤。 题厅堂 不悲镜里容颜瘦;且喜心头疆域宽。 题书斋 邓子龙 月斜诗梦瘦;风散墨花香。 题书斋 傅山 竹雨松风琴韵;茶烟梧月书声。

题书斋 奇书手不释;旧友心相知。 题书斋 陈白崖 事能知足心常惬;人到无求品自高。 题书斋 曾国藩 世事多因忙里错;好人半自苦中来。 题宣南小园 乌尔衮木 半日读书,半日静坐;一亩种菜,一亩栽花。 题厨房 寻常无异味;鲜洁即家珍。 题湖南抚署 但愿民安若堵(du);何妨署冷若水。 题河南法院 李石冰 莫寻仇,莫负气,莫听教唆,到此地费心费力费钱,就胜人,终累已;要酌理,要揆情,要度时势,做这官不清不勤不慎,易造孽,难欺天。 赠林则徐 程恩泽 理事若作真书,绵密无间;爱民如保赤子,体会入微。 赠瞿秋白 何溱 人生得一知已足矣;斯世当心同怀视之。 赠林可达 姚琮 身安茅屋稳;心定菜根香。 赠沈宗瀚 蒋梦麟 学道,信道,乐道;识人,用人,容人。

曾国藩家书

近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书精选》,同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中,曾国藩这样写道:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。欲求变之之法,总须先立坚卓之志”。大意为:人的气质,与生俱来,本来难以改变,只有读书才可以改变它,重新塑造气质。古代精于相面的人,都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法,必须先立下坚定不移的志向。 读完此文有以下两点感悟: 一、读书改变气质。曾国藩是一介书生,靠科举发家,最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性,他谆谆教诲家人子弟要读书,“读书贵精专”,“须用困知勉行功夫”,“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质,这一点毋庸置疑,且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同,现今提倡的“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。 二、立坚卓之志。古往今来,凡是有所成就之人必先立坚卓之志,才能锲而不舍,持之以恒,终成大器。道理浅显易懂,做起来却是千难万难。当今世界,灯红酒绿、物欲横流,多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我,理想和志向早已抛到九霄云外,最后落得一个可悲可叹的下场。 博览群书,立坚卓之志,怀赤子之心,方为高人。 近日院里要求每名干警读一本书并写出读后感,正值我刚刚读完《曾国藩家书》一书,颇有收获,书中的道理深奥,引人深思。 曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物,清朝二品重臣,历史上对其评价是褒贬不一、毁誉参半。曾国藩的家书,共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类,共10大类。从中,可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、

看曾国藩家训有感

1、与多疑人共事,事必不成、与好利人共事,己必受累。 2、无实学而有虚名,自知当有祸变。 3、凡全神贯注一事,终身必有成就。 4、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。 5、不能不趁三十以前立志猛进也。 6、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。 曾国藩 一位好友摘录的一段关于曾国藩的智慧名言,就像是一个清甜的甘露,滋润了我久已迷惘干枯的心房。 冥冥之中,好像有个无形的手,牵着我走进了曾国藩这个名人的世界里,我如饥似渴的,阅读着曾国藩的文字&& 曾国藩,历史上晚清时期的重臣,湘军的创立者和统帅者,是一名集政治、文学、军事等一身的赫赫有名的历史人物。他为什么能从一介普通书生,而成长为历史上最显赫的人物之一,从后人编排的曾国藩家训当中,就能看出曾国藩这人物本身带给后世的重要性。 仔细阅读完他的诸多名言,我的思路一下子清晰起来。曾国藩的家训当中提到:与多疑人共事,事必不成;与好利人共事,己必受累。意思就是与性格多疑之人共处,做事情,做每件事都不会成的。想想看,平时与这样的人打交道,他时时刻刻的都在提防着别人,对任何人没有信任可言,你做的任何事情,都要疑心重重,你说,与这样的人共事,打交道,何来事业可言。跟这样的人打交道,有弊无利。而与只想着自己利益的,甚至不择手段为达到自己某种目的的小人之辈,你只会受到被无端的受牵连,甚至会为此丢掉自己的事业,所以跟这样的人交往,也是有弊无利。有心计,本身不是坏事,但是如用在不正当的手段当中,去满足自己的私欲,何等的不齿。 天下之大,古往今来,不乏有许多佼佼者和庸者,历史上有位伟大的浪漫诗人屈原,他出生于楚国衰落的贵族家庭,以前家里人反对他作诗,他不顾家里人的反对,不管是刮风下雨,还是天寒地冻,他躲在山洞里,苦读诗经几年,用心去理解诗经上的知识,,为他以后的辉煌诗篇打下了深厚的基础,也成为了后人颂唱的一位伟大诗人。曾国藩的家训当中也提到:天下古今之庸人,皆是以一惰字致败,仔细想想,如果当时的屈原不用心去苦读诗经,弃之一边,也就不会留下不朽的诗篇。而追溯近代,咸丰时代的曾国藩,他也是博览众书,掌握许多知识,吸取了精华,让他的思想和智慧得到了升华。不管是屈原还是曾国藩,他们身上的共同之处,不甘于平庸,不懒惰,勤奋好学,积极上进,用心去做事情,这样的精神值得让后人学习。 从他们的身上,我领悟到了,只有摒却这个惰性,不要三天打鱼,两天晒网,去专心做好想做的一件事情,终能达到你想要的那个彼岸。世上本无庸人,只要你用心去做,就能成为不同凡响之人!有了成功,不去高傲,因为要学的东西太多,不能满足于做一样事情,踏踏实实的把事情做好,就会发现,平庸是来自于自身,而如想不同凡响,立足于这个社会让自己过得更好,就得努力,不让懒惰伴随自己,懒惰会磨掉一个人的意志&& 在现实社会中,诚信待人,不去说大话,不去追逐虚名。经过深思熟虑,承诺于他人的事情,

浅析曾国藩对联的古文手笔

浅析曾国藩对联的古文手笔 [关键词]曾国藩对联古文笔法 曾国藩在晚清特定历史文化背景下,发展了桐城派古文理论。在文道关系上,既主张经世济民,又强调怡情悦性;在创作理论上提出“情”与“理”结合的自然惬适,倡导“阳刚之美”。他的文学思想,使“文蔽道丧”的桐城古文得以中兴。作为一个古文大家和对联大家的曾国藩,在精心构撰对联之时,他的古文笔法会不知不觉地融入其中,从而使他的对联有着独特的魅力。本文参照清人李扶九、黄仁黼的《古文笔法百篇》试着对曾联加以分析。 挽汤鹏 著书成二十万言,才未尽也。 得谤遍九州四海,名亦随之。 此联被誉为“奇气喷薄,如干莫不可逼视”“俱极倜傥”。汤鹏二十岁中进士,聪明过人,其诗极其豪放,才气十足。所著《浮邱子》政论文集洋洋洒洒二十二万字,时人赞誉甚高。但其行为在曾氏看来却有点怪诞。“汤海秋久与之处,其人诞言太多,十句之中仅一二句可信。”本联以汤鹏的“才”“名”为眼,曲折变化。“著书成二十万言”本应是逞才逞气,但曾氏却说是“才未尽也”,在褒的基础上更进一层。“得谤遍九州四海”是一件极不光彩之事,是对汤鹏的贬,然而,笔锋一转“名亦随之”。整首联,上联先扬,在扬的基础上再进一步。写到此处,把汤鹏的才说到极点,似乎对汤氏不好再用其他语言来评价了。下联于是就荡开一笔,先说他的缺点,说时人对他的贬损,“谤遍九州”可知他的臭名,可谓臭名昭著,但并不是真的说他的臭名,而是以此作伏笔,臭名之后,对他的赞誉也不绝于世,“名亦随之”。下联就在反衬的基础上更进一层完成了对汤氏的颂扬。《楹联新话》对此联有评价:“独曾文正才力标举,夭矫老苍,自成一格。亡友马宾侯称其运古文法于联语中,洵不虚也。其最佳者,如挽汤鹏。”

曾国藩家书

《曾国藩家书》经典语录 【养心】 1.能慎独,则内省不疚。 内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之功夫也。 2人生第一自强-养心。 3总要养得胸次博大活泼,此后当更有长进。 4知足天地宽,贪得宇宙隘。 5但讲阔大者,最容易混入散漫一路。遇事蛮干,毫无条理,虽大亦奚足贵?等差不紊,行之可久,斯则器局宏大,无有流弊者耳! 6.脚踏实地,求精而不求阔。 二.【立身】 1.《中庸》其要归于愚必明,柔必强。最主要的就是把不明白的变明白,不坚强的变坚强。 2.早起也,有恒也,重(稳重)也,三者皆尔最要之物。 3.好汉打落牙齿和血吞,真处逆境者之良法也。以能立能达为体,以不怨不尤为用。立:发奋自强,站得住也。达:办事圆融,行得通也。 4.稳扎稳打,机动则发。 5.才识平常,断难立功。 6.志大才疏,有心无力,故无成。 7.无实学而有虚名,自知当有祸变。 8.德无成,业无成,已可深耻矣。 9.人之气质,本难改变,惟读书则可变化气质。 10.古之精相法者,并言读书可以变换骨相,欲求变之法,总须先立坚卓之志。 11.读书以训诂为本,事(侍)亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄言为本。 三.【奋进】 1.不能不趁三十以前立志猛进也。 2.困时莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自由亨通精进之日。

3.得不足喜,失不足忧,总以发愤读书为主。 4.吾人只有进德、修业两事靠得住。 此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。 5.凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱、智愚、老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。 6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚,我私下也笑你志向不大,心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑,大加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学。 7.自问立志之真不真耳! 8.光阴难得,一刻千金。 9.凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。 10.凡全副精神专注一事,终身必有成就。凡人作一事,首尾不懈。若存一爱惜精神的意思,将行将却,奄奄无气,决难成事。 精神愈用愈出,智慧愈苦愈明。 四.【日日恒常】 1.诸弟须日日用功,万不必作叹老嗟悲之想。 2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道,亦尝苦力思索,终无所成。近日朝朝一摹写,久不间断,遂觉月异而岁不同。可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉尔。 4.每日有常,自由进境,万不可厌常喜新,此书未完,忽换彼书尔 5.欲稍有成就,须从“有恒”二字下手。 6.凡作一事,无论大小难易,宜有始有终。有恒,则断无不成之事。 7.大凡一件事,没有志气做不成,不坚定也做不好。

我看曾国藩

在曾国藩死后的一百多年间,有的人颂扬他是“千古完人”,“万代楷模”,象泰山和北斗一样“万世流芳”。也有人说他是独夫、民贼、汉奸、刽子手,把他说得一无是处,毫无可取。其实,这二者都未免褒贬失当,毁誉偏颇。 在历史上,进步人物有进步人物的成长过程,反动人物也不是一生下来就坏。基于这种看法,我想简单地叙述一下曾国藩的一生,从这里,我们可以看到曾国藩是怎样由一个封建地主阶级的子弟,走向与人民为敌的道路的。 一、志在科举成名 清朝初年,曾国藩的远祖从湖南南部的衡阳迁徙到湘乡县大界里安家落户。当时,曾家的生活并不富足,直到曾国藩的爷爷曾玉屏这一代,才成了当庄的大户。 “学而优则仕”,“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”,几乎成了一切封建地主子弟的座右铭。曾麟书在科举路上竞奔,连个秀才也没捞到,深以为憾。于是,他对曾国藩寄予满腔希望。在曾国藩七岁的时候,曾麟书就亲自教他读书。一直读了八年书,学业大有长进。可是,曾麟书知道古有传统,“易子而教,尽人皆然”。于是,曾麟书便极力设法为曾国藩另请名师。 1833年,二十三岁的曾国藩考上了县学生,同父亲一样成了秀才。 曾国藩考中了秀才以后,他父亲高兴极了,觉得自己年已半百,挣

扎有年,还是儿子年轻有为。于是,他决心让儿子百尺竿头,再进一步。1834年,他就让儿子到长沙参加乡试。曾国藩没料到竟中了第三十六名举人。报喜的锣声惊动了大界里,曾氏满门沉浸在欢乐之中。1835年,二十五岁的曾国藩,第一次来到京师参加会试,结果应试不第。此后,他一直留在京师,一面专心读书,一面又准备参加会试。1838年,二十八岁的曾国藩,第三次应会试,这次他居然考中了贡士。同年四月,道光皇帝在保和殿亲自举行殿试,曾国藩中了进士,并点了翰林,终于跻身于上层封建统治者之群。1847年,他被擢用为内阁学士,1849年,又擢用为礼部右侍郎,到1852年,署吏部左侍郎,已成为清政府中比较重要的官员了。 二、治学有方 1838年,曾国藩考中进士并入了翰林院以后,感到耳目一新。他觉得自己在中进士之前,读的是四书五经,作的是八股时文,见闻窄狭,学问根底不深。从那时起,他决心深入研究经史,留心经世之学。他首先拜唐鉴为师,诚心实意地受教。1841年3月,曾国藩到唐鉴的住处去拜访求教。当他问到“读书之法”和“修身之要”时,唐鉴告诉他说:书应以朱子全书为正宗,读书要专攻一种经书,一经若通,那么其它各种经书就可以触类旁通。如果急于求成,想一下子把全部经书都弄通,那就会连一种经书也弄不通。接着,唐鉴又告诉他,修身之法以检点自己的言行最为重要。并要求他每天从早至晚,一言一行,一饮一食,都要有记录;或有私心不能克服,或者行为失于检点,都要一一记出,然

曾国藩家训要点

曾国藩家训要点 上部 一、谁来拯救笨小孩 1.自我教育; 2.对生活的方方面面切实做到反省反思与学习,并记在日记里,写在家信里,用于家庭教育; 3.信仰儒家“修身、齐家、治国、平天下”的学说。 二、无一日不读书 1.读书只为两事,一为进德(树立人生信仰),二为修业(有特长,有专业); 2.不要忘记买书的初衷,要细心研读,持之以恒,并做札记; 3.不望代代得富贵,但愿代代有秀才(读书的种子); 4.人的气质是天生的,很难改变,唯有读书可以改变气质; 5.读书方法:一要读经典,二是一书不尽不读新书,三要培养读书兴趣和方向; 6.不可一日不读书。 三、撑起两根穷骨头 1.无论大家小家,士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败;

2.做官的根本——穷(清廉); 3.曾国藩为什么这么看重“穷”字?一穷是保身之道(官场上),二穷是善身之道(远离钱权交易),三和人生信仰有关(标准儒生,崇尚仁爱忠恕、礼义廉耻);他曾说过:不要钱,不怕死; 4.受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。 四、养得胸中一种恬静 1.节欲、节劳、节饮食; 2.戒多言、戒怒、戒忮求(嫉妒贪婪); 3.倭仁建议曾国藩:一记日记,二要敬(存敬畏之心),要慎独; 4.唐鉴送给曾国藩一个字:静; 5.具体方法:一养成静坐的习惯,二临事淡泊守志,淡定守静;(能甘淡泊,便有几分真学问) 五、最败人的两个字 1.败人两字,非傲即惰(懒:无所事事;惰:做无聊的事); 2.曾国藩用人,看重“诚”——正社会之楷模; 3.曾国藩的成就大部分取决于勤; 4.早起好处:学习的时间多了;思路清晰,工作有效率;养成一个人优良的品格;

曾国藩读后感_曾国藩读书心得五篇

曾国藩读后感_曾国藩读书心得五篇 《曾国藩》这部长篇小说以丰富的历史及人物史料为基础,以史与诗的交融引人入胜。下面是小编为您整理的“《曾国藩》读后感”,仅供参考,希望您喜欢! 近日无意中读到一本曾国藩传记,使我颇有收获,也改变了之前对清朝官员皆是腐败 无能的印象。曾国藩在晚清时期虽充当封建统治阶级的工具,镇压了太平天国运动,客观 上讲违背历史发展自然规律,但其在修身、治军、治家等方面的确颇有建树,也为后来许 多政治家所推崇。在此记录下自己的一点心得,希望能给和我一样在人生道路上求索的年轻人些许启发。 曾国藩29岁中进士进京为官,在此后的十几年中,他都是以一个愤青的面目出现在 世人眼中。当时的清王朝是一个病势危急、行将就木的病人。朝廷内部,腐败已经渗入帝 国每一个细胞,一场翻天覆地的大起义正在酝酿中。而大清朝的政治家们却安然若泰,敷 衍度日,只有曾国藩忧心如焚。他怀揣“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,想挽救危 难的清王朝于万一。但由于行事太过刚直,处处碰壁,举步维艰。 在京为官的时候,曾国藩多次上书咸丰皇帝建议改革官员选拔办法,扭转官场的泄沓风气,指出清朝官僚体系存在的诸多问题,呼吁皇帝大刀阔斧改革,都不被理睬。为挽救大清帝国,他干冒生命危险,上书咸丰皇帝直言批评他的三个缺点,想起到当头棒喝的作用,险些被咸丰治罪。出国留学网 后曾国藩回家乡湖南为母守孝期间受命协助湖南地方政府操办“团练”,抵抗太平军起义,保卫乡里。他马上设立“审案局”,严打动荡社会下滋事做恶的土匪流氓,使社会秩序 迅速得以安定。由于动了地方官员的“权利”这块奶酪,惹得地方官员心生怨恨。曾国藩认 识到清朝军队绿营军的腐败,大胆创建湘军,想练出一支崭新的有战斗力的队伍。湖南的绿营军对曾国藩怨恨在心,闯进曾国藩公馆闹事,湖南巡抚就在隔壁却假装不知,曾国藩夺门而逃,险些送命。湖南官员个个眉开眼笑,把这事当成笑话飞传。 曾国藩打落牙齿和血吞,把湘军带往僻静的衡阳,吃尽千辛万苦,终于在湘潭之战中战胜太平军,取得太平军兴起以来清军唯一一次重大胜利。此时曾国藩没有实权,连军饷都要自筹。咸丰皇帝又派他去江西镇压太平军,江西巡抚气度狭隘,寸权必争,曾国藩处处受气,左右为难。恰好又逢曾国藩的父亲病逝而皇帝不愿他回乡太久,曾国藩趁机将愁苦倾诉给皇上,希望能给他职权。不料咸丰皇帝逞起妇人之智,以为太平军势力已经衰弱,平定指日可待,便顺水推舟允许曾国藩守孝三年,实际上解除了曾国藩的兵权。 曾国藩遭受当头一棒,他万万没想到自己千辛万苦竟换来如此结果,正是乘胜追击的绝佳时刻,自己却要回了老家。在家休息的两年间,极端痛苦的曾国藩拿起老庄着作,像

曾国藩家训语录

曾国藩家训语录 导读:经典语录曾国藩家训语录 1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。 2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕" 字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。 5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅

须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳, 夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者, 不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:" 考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪" 。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。" 此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

曾国藩家训经典的语录

曾国藩家训经典的语录 [标签:栏目] ,曾国藩家训经典的语录 1、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。 2、困心横虑,正是磨练英雄之时。 3、霹雳手段,方先菩萨心肠。 4、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。 5、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。 6、盛时常作衰时想,上场当念下场难。 7、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。 8、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 9、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙,倚仁义不贫不贱不弱不拙。 10、富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用。 11、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。 12、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 13、既有定识,又有定力。 14、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。 15、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。 16、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。 17、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 18、和可消人怨,忍足退灾星。 19、君子之道,以知命为第一要务。 20、好谈己长只是浅。 21、男儿自立,必须有倔强之气。 22、越自尊大,越见器小。 23、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 24、养活一团春意思,撑起两根穷骨头。

25、莅事以明字为第一要义。明有二,曰高明,曰精明。 26、吾辈读书,只有两事:一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事以图自卫其身。 27、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。 28、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。 29、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。 30、人要为善,先要明善始得。 31、善观人者观己,善观己者观心。 32、凡读书,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。 33、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。 34、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。 35、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。 36、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。 37、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。 38、才觉私意起,便克去,此是大勇。 39、棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。 40、青年读书应当“有志有识有恒”。 41、事以急败,思因缓得。 42、各安共分而天下平矣。 43、天下事知得十分,不如行得七分。 44、不和不可以接物,不严不可以驭下。 45、举止端庄,言不妄发。 46、做好人,做好官,做名将,俱要好师,好友,好榜样。 47、不轻进,不轻退。 48、乡间无朋友,实是第一恨事。

曾国藩对联

曾国藩(1811-1872),清末洋务派和湘军首领。原名子城,字伯涵,号涤生。湖南湘乡人。道光进士。曾任内阁学士等职。1853年初(咸丰二年底)为对抗太平天国,以在籍侍郎身份在湖南办团练,旋扩编为湘军。次年发布《讨粤匪檄》,攻击太平天国。率兵阻击太平军,并出省作战,夺取武昌和田家镇。1855年在湖口、九江被打败,退守南昌。次年因太平天国发生杨韦事变,再陷武昌。1858年占九江,令李续宾率湘军主力攻三河,被太平军歼灭。旋以曾国荃吉字营为基础,扩充实力。1860年升任两江总督、钦差大臣,督办江南军务,节制苏、皖、赣、浙四省军务。主张“借洋兵助剿”。1862年(同治元年)为协办大学士,派李鸿章到上海,左宗棠入浙江,伙同“常胜军”、“常捷军”夹击太平军,并派曾国荃围攻天京(今南京)。1864年7月攻陷天京。次年奉命督办直隶(今河北)、山东、河南三省军务,对捻军作战,后战败回两江总督任。与李鸿章、左宗棠创办上海江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。1867年授大学士。次年调任直隶总督。1870年查办天津教案,残民媚外,受到舆论谴责,回任两江总督。后病死南京。有《曾文正公全集》。楹联著述有《曾文正

公楹联》、《曾文正公联语选录》等。 同科十进士; 庆榜三名元。 ——题京师长沙会馆

放眼瀛台小; 置身天地孤。——题安徽宿松小孤山 大抵浮生若梦; 姑从此地销魂。 ——赠妓女大姑 时贤一石雨水; 古法二祖六宗。 ——自题 敬胜怠,义胜欲; 知其雄,守其雌。 ——赠左宗棠 石床润极琴丝静; 玉座尘消砚水清。——题峨眉山广福寺 水宽山远烟霞迥; 天淡云闲今古同。

——题湖口石钟山船厅 长笛不吹江月落; 高楼遥吸好风来。——题湖口石钟山船厅 长笛不吹山月落; 高楼遥吸海云来。——题南京燕子矶观音阁 松云山下无多地; 烟雨寺中第一楼。 ——题南京鸡鸣寺 高花风堕赤玉盏; 老蔓烟湿苍龙鳞。——题南京鸡鸣寺豁蒙楼 似闻陶令开三径; 来与弥陀共一龛。 ——题焦山枯木堂

关于曾国藩家书的阅读及答案

关于曾国藩家书的阅读及答案关于曾国藩家书的阅读及答案 曾国藩家书选节 雪琴与沅弟嫌隙已深,难遽期其水乳。弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里,而不能自见其睫,声音笑貌之拒人,每苦于不自见,苦于不自知。雪之厉,雪不自知;沅之声色,恐亦未始不厉,特不自知耳。曾记咸丰七年冬,余咎骆文耆①待我之薄,温甫则曰:兄之面色,每予人以难堪。又记十一年春,树堂深咎张伴山简傲不敬,余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。观此二者,则沅弟面色之厉,得无似余与树堂之不自觉乎? 余家目下鼎盛之际,余忝窃将相,沅所统近二万人,季所统四五千人,近世似此者曾有几家?沅弟半年以来,七拜君恩,近世似弟者曾有几人?日中则昃,月盈则亏,吾家亦盈时矣。管子云:斗斛满则人概之,人满则天概之。余谓天之概无形,仍假手于人以概之。霍氏②盈满,魏相概之,宣帝概之;诸葛恪盈满,孙峻概之,吴主③概之。待他人之来概而后悔之,则已晚矣。 吾家方丰盈之际,不待天之来概,人之来概,吾与诸弟当设法先自概之。自概之道云何?亦不外清慎勤三字而已。吾近将清字改为廉字,慎字改为谦字,勤字改为劳字,尤为明浅,确有可下手之处。

沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌,朋辈之讥议菲薄,其根实在于此。以后宜不妄取分毫,不寄银回家,不多赠亲族,此廉字工夫也。谦字存诸中者不可知,其著于外者,约有四端:曰面色,曰言语,曰书函,曰仆从属员。沅弟一次添招六千人,季弟并未禀明,径招三千人,此在他统领所断做不到者,在弟尚能集事,亦算顺手。而弟等每次来信索取帐棚子药等件,常多讥讽之词,不平之语,在兄处书函如此,则与别处书函更可知矣。沅弟之仆从随员,颇有气焰,面色言语,与人酬按时,吾未及见,而申夫④曾述及往年对渠之词气,至今饮憾!以后宜于此四端,痛加克治,此谦字工夫也。每日临睡之时,默数本日劳心者几件,劳力者几件,更竭诚以图之,此劳字工夫也。 余以名位太隆,常恐祖宗留诒之福自我一人享尽,故将劳谦廉三字时时自惕,亦愿两贤弟用之以自惕,且即以自概耳。 (选自《曾国藩家书》,有改动) 【注】①骆文耆:清末重臣骆秉章。②霍氏:汉代大将军霍光一族。 ③吴主:三国时吴国君主孙亮。④申夫:曾国藩的慕僚。 4.下列中加点字的解释,不正确的一项是( ) A.难遽期其水乳遽:立刻,马上 B.而申夫曾述及往年对渠之词气渠:第三人称他 C.特不自知耳。特:只是 D.时时自惕惕:勉励 5.下列各组中,全属于曾国藩要修身自惕的原因的一项是( )

曾国藩评价(我眼中的曾国藩)

我眼中的曾国藩 历史似一幕绚烂的烟火,稍纵即逝,却始终萦绕在我们心中,像是音乐,或婉转,或悲戚;像是影像,或宏伟,或俾小。它慢慢汇聚成一条大河,看不见,却流淌在每个生活在这片土地上的人的骨髓里,于是,我们有了同一种语言,用一种经历,同一种信仰。 历史的过程看似宏伟,却也是由一个个故事组成的,而故事的中心永远是人。今天本文的中心则是中国历史上最有影响的人物之一---曾国藩。 说起对曾国藩评价,正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对所说,近百年来仁者见仁,智者见智,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时,即有人责其杀人过多,送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”,不少人骂他是卖国贼,以致曾国藩也觉得“内咎神明,处咎清议”,甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后,一些革命党人说他“开就地正法之先河”,是遗臭万年的汉奸,建国后的史学界对他更是一骂到底,斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等,予以全面否定。80年代以来,学术界对曾国藩的研究逐步深入,对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版,越来越多的人对其产生兴趣,他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张,更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。历史是各种复杂因素的有机组合体,历史从物也是如此,所以我们应该结合具体的历史背景与环境,从多个角度对曾国藩进行评价。 曾国藩与金田起义 时势造英雄,汉末出了个奸雄曹操,清末出了个忠臣曾国藩。太平天国起义是清朝由胜及衰的必然结果,只是不早不晚,发生在了曾国藩所在的年代,于是一介书生开始了自己的戎马生涯,走上了自己人生的巅峰。治国、平天下,无数英雄人物的未完之梦,曾国藩做到了,是时代选择了他,而也是他,选择了这个时代,偶然中的必然,这就是命运,这就是历史。 金田起义的历史功过究竟如何呢? 首先,从功绩方面看,第一,极大地冲击了整个封建统治秩序。它从政治上、经济上、文化上松动了板结的封建秩序。清朝政权从此一蹶不振,中央集权大大削弱。这就有利于新的政治经济的因素的产生。如中央集权的削弱,即部分权力下移,地方督抚则有可能利用这些权力来推动近代化。 第二,太平天国虽然在形式上没有超出旧式农民起义的框框,却显露出资本主义近代化的趋向,洪仁歼提出资本主义性质的《资政新篇》,主张发展近代工

浅析曾国藩对联的古文手笔

浅析曾国藩对联的古文手笔 [摘要]曾国藩对联自古文脱胎而来,文气喷薄,如干莫不可逼视。构篇一字立骨,立意巧于避忌,行文回风激水、一波几折,遣词巧力并绝,寥寥数句,而余味无穷。 [关键词]曾国藩对联古文笔法 曾国藩在晚清特定历史文化背景下,发展了桐城派古文理论。在文道关系上,既主张经世济民,又强调怡情悦性;在创作理论上提出“情”与“理”结合的自然惬适,倡导“阳刚之美”。他的文学思想,使“文蔽道丧”的桐城古文得以中兴。作为一个古文大家和对联大家的曾国藩,在精心构撰对联之时,他的古文笔法会不知不觉地融入其中,从而使他的对联有着独特的魅力。本文参照清人李扶九、黄仁黼的《古文笔法百篇》试着对曾联加以分析。 挽汤鹏 著书成二十万言,才未尽也。 得谤遍九州四海,名亦随之。 此联被誉为“奇气喷薄,如干莫不可逼视”“俱极倜傥”。汤鹏二十岁中进士,聪明过人,其诗极其豪放,才气十足。所著《浮邱子》政论文集洋洋洒洒二十二万字,时人赞誉甚高。但其行为在曾氏看来却有点怪诞。“汤海秋久与之处,其人诞言太多,十句之中仅一二句可信。”本联以汤鹏的“才”“名”为眼,曲折变化。“著书成二十万言”本应是逞才逞气,但曾氏却说是“才未尽也”,在褒的基础上更进一层。“得谤遍九州四海”是一件极不光彩之事,是对汤鹏的贬,然而,笔锋一转“名亦随之”。整首联,上联先扬,在扬的基础上再进一步。写到此处,把汤鹏的才说到极点,似乎对汤氏不好再用其他语言来评价了。下联于是就荡开一笔,先说他的缺点,说时人对他的贬损,“谤遍九州”可知他的臭名,可谓臭名昭著,但并不是真的说他的臭名,而是以此作伏笔,臭名之后,对他的赞誉也不绝于世,“名亦随之”。下联就在反衬的基础上更进一层完成了对汤氏的颂扬。《楹联新话》对此联有评价:“独曾文正才力标举,夭矫老苍,自成一格。亡友马宾侯称其运古文法于联语中,洵不虚也。其最佳者,如挽汤鹏。” 挽梅霖生太史钟澍 万缘今已矣,新诗数卷,浊酒一壶,畴昔绝妙景光,只赢得青枫落月。 孤愤竟何如,百世贻谋,千秋盛业,平生未了心事,都付与流水东风。

曾国藩家书几则

三十三、只有进德、修业两事靠得住 【原文】 四位老弟左右: 昨二十七日接信,快畅之至,以信多而处处详明也。四弟 七夕诗甚佳,已详批诗后,从此多作诗亦甚好,但须有志 有恒,乃有成就耳。余于诗亦有工夫,恨当世无韩昌黎及 苏黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多,故不常作诗; 用心思索,则无时敢忘之耳。 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝悌仁义 是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我做主。得尺则 我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一 升谷;明日修一分业,又算余了一文钱。德业并增,则家 私日起。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能自主。昔某 官有一门生为本省学政,托以两孙,当面拜为门生。后其 两孙岁考临场大病,科考丁艰,竟不入学。数年后两孙乃 皆入,其长者仍得两榜。此可见早迟之际,时刻皆有前定,尽其在我,听其在天,万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟 更高,今年受黜①,未免愤怨,然及此正可困心横虑,大 加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学。 九弟劝我治家之法,甚有道理,喜甚慰甚!自荆七遣去后,家中亦甚整齐,待率五归家便知。书曰:“非知之艰,行 之维艰。”九弟所言之理,亦我所深知者,但不能庄严威厉,

使人望若神明耳。自此后当以九弟言书诸绅而刻刻警醒。季弟天性笃厚,诚如四弟所云,乐何知之!求我示读书之法,及进德之道。另纸开示。作不具。 国藩手草 三十五、人苟能自立志,则圣贤豪杰 【原文】 四位老弟足下: 自七月发信后,未接诸弟信,乡间寄信,较省城寄信百倍之难,故余亦不望。 然九弟前信有意与刘霞仙同伴读书,此意甚佳。霞仙近来读朱子书,大有所见,不知其言语容止、规模气象如何?若果言动有礼,威仪可则,则直以为师可也,岂特友之哉!然与之同居,亦须真能取益乃佳,无徒浮慕虚名。人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为?何必借助于人?“我欲仁,斯仁至矣。”我欲为孔孟,则日夜孜孜,推孔孟之是学,人谁得而御我哉?苦自己不立志,则虽日与尧、舜、禹、汤同住,亦彼自彼,我自我矣,何有于我哉?尧、舜、禹、汤同住,亦彼自彼,我自我矣,何有于我哉? 去年温甫欲读书省城,吾以为离却家门局促之地而与省城诸胜己者处,其长进当不可限量。乃两年以来看书亦不甚多,至于诗文则绝无长进,是不得归咎于地方之局促也。去年余为择师丁君叙忠,后以丁君处太远,不能从,余意

中国近代史论文—我眼中的曾国藩

中国近代史论文—我眼中的曾国藩

我眼中的曾国藩 111234108张战威物电学院电子信息工程历史似一幕绚烂的烟火,稍纵即逝,却始终萦绕在我们心中,像是音乐,或婉转,或悲戚;像是影像,或宏伟,或俾小。它慢慢汇聚成一条大河,看不见,却流淌在每个生活在这片土地上的人的骨髓里,于是,我们有了同一种语言,用一种经历,同一种信仰。 历史的过程看似宏伟,却也是由一个个故事组成的,而故事的中心永远是人。是什么造就了“一代圣相”?而又是什么造就了以及如何造就我们自己? 不说曾国藩是中国近代史上极其出色的人物但也是一个极其重要的人物。在中国近代史上有着两位风云人物对曾国藩有着重要的评价,毛泽东说“独服曾文正”。他在军事方面知人善用有着别样的才能,就算是我国伟大的军事家毛泽东也是佩服曾国藩的才能。他在学习方面是一个治学严谨的一名书生。按现在的话来说他就是书呆子,他刻苦努力,整齐严肃,清明在躬,如日之生。他每日不拘何时,静坐时刻,正位凝命。每日读书,记录心得语。这些都是曾国藩老先生的人生航标。在处世方面他有着独特眼光。总之曾国藩在为人方面有着谨慎的态度,在治学方面有着严谨的态度,在对世事的看法方面有着独特的眼光。 一、成长经历 说起曾国藩没有人应该感到陌生,那个被骂“满清走狗”,被章

炳麟说成是“誉之则为圣相,獻之则为元凶”的人,就是曾国藩。这样一个充满争议的人是怎样成长起来的我很关心,而一个人的成长很大程度上取决于家庭环境,那曾国藩是怎样成长起来的呢? 曾国藩是湖南湘乡人,出生于世代务农的家庭,祖父是农民,爸爸却当了教书先生,曾国藩从小也就勤勤奋奋地读书了。曾国藩20岁考的秀才,比他爸爸早23年考得,不愧是青出于蓝而胜于蓝。天资在此可以瞥见一二。他喜欢读史,曾经用一年时间读完《二十三史》,之后进京在翰林院做事。 对于曾国藩的成长经历,老师必定比我有更多了解,故在此只是简略叙述一下。我在看了他的成长经历后有所感悟的是:人成功确实需要天赋。而天赋从何而来?一是打娘胎以来的智商、情商,二是生活环境、家庭环境的影响。第一个自不必多说,从仲永、桑弘羊身上就可以看出什么叫“生而知之者”,那东西貌似有点飘忽,却是实在的天赋,普通人学不来,曾国藩却可算是一个,悟性极高。第二个是可以创造的,像“孟母三迁”似的例子可以略有理解,而曾国藩的农村家庭背景本身造就了他中国农人特有的谦逊、朴实等内在特质。我认为这即是他性格里所谓“虚怀若谷”的最基础部分,再加上他后来所学的儒家思想,造就了一个真正的曾国藩。就天赋这一点来讲,我在此处如此重视,并不是想表达“听天由命”的思想,而是想说,我们要认清我们需要什么,是什么造就了别人,什么造就了自己,这些都是因人而异。当然,如此行动后的结果不一定是我们最初的梦想,但是这就是人生,历史教会了我们如何去奋斗,也教会了我们如何去

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