论述类文本阅读：乡村传统文化

论述类文本阅读(本题共3小题， 9分)

①乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则、意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。然而，随着村民们越来越多地接触到外面精彩世界，他们生存和发展的愿望有了新的参照系，部分人特别是青壮年渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。而且他们在向往城市生活、崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。

②传统民族乡村社会里，村落中辈分最长的能人常常拥有着知识、经验与道德的权威。然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻一代，能力日渐显现。乡村社会中的年长者，在乡村文化秩序中的权威地位渐渐弱化，在家庭成员中的角色慢慢被边缘化，使乡村传统文化中的核心——礼俗文化受到了挑战。与此同时，经济日益成为乡村生活的强势话语，利益标准取代了传统文化中蕴含的道德评价标准，乡村传统文化的内涵和价值渐渐地被隐匿。表现在实际生活中，尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观逐渐被相互提防、唯利是图和以自我为中心等价值观所代替，一些村民变得越来越短视和趋利。

③正确的价值观能润滑社会关系，促进社会和谐。然而，伴随乡村村民与外界交往的增多，传统乡村社会所崇尚的诚实、淳朴意识及热情好客、重义轻利的朴实做法遭遇了复杂的现代社会中敲诈勒索、坑蒙拐骗、见利忘义和竞争优胜劣汰的残酷现实。在乡村社会传统的道德范式正逐渐落寞、而新的道德范式却没有真正建立起来的情形下，村民自身无法有效抵御各种负面冲击，常常只会依据自己的现实利益行动。当看到朴实厚道并不被人看作是美德，坚守传统并不能使自己获利，而身边一些人投机取巧、凶狠霸道甚至损人利己却获得利益并引人称羡的时候，很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。有人甚至开始动摇，优秀的价值规范和道德修养逐渐被抛在脑后。村民群众价值观的迷茫和混乱使乡村社会陷入了伦理及秩序危机之中，大大增加了乡村治理的难度。

④从社会治理角度看，社会的和谐稳定发展需要物质支持，更需要道德支撑。当前乡村传统文化的现实遭遇深切影响了村民的价值观，乡村社会需要梳理已然迷乱的道德价值标准，构建体现国家主流价值观的新的伦理道德规范。从文化的角度看，存在于民众生活之中、渗透于村民骨髓和性格之中的乡村传统文化，

离开传统将失去它生存的土壤，离开现代将失去它存在的价值，它必须既是传统的又是现代的。

⑤如果乡村传统文化现存的伦理价值体系难于支撑当下乡村的日常生活，民族乡村社会乃至乡村传统文化的落寞就会在所难免。其实，千百流传下来的乡村传统文化是地方性知识和生活方式的文化统合，其中寓含的道德价值、精神价值以及追求幸福、热爱生活的生命姿态，在今天看来依然值得珍惜。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.乡村传统文化对传统乡村社会有独特的作用，赋予传统乡村生活以规则、意义和价值，它以文化的角度统合了地方性相关知识和生活方式。

B.乡村传统文化中的核心一礼俗文化受到挑战，所以乡村社会中年长者，在家庭成员中的权威地位逐渐弱化，角色被边缘化。

C.乡村社会转型过程中优秀的传统文化的式微，给乡村治理带来了消极影响：村民的价值观陷入迷茫与混乱的境地，伦理与秩序呈现危机。

D.乡村传统文化现存的伦理价值体系与当下的乡村日常生活是唇齿相依的关系。关系一旦破裂，民族乡村社会与乡村传统文化就会处于被冷落的境地。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章先列举传统乡村文化面临的严峻挑战，接着分析了在复杂现代社会中不良现象的影响下，乡村出现的种种不文明现象，最后指出乡村传统文化依然值得珍惜。

B.文章第二段采用了讲道理的方法，旨在论证一些村民变得越来越短视和趋利的原因。

C.文章第三段用正反对比的方法，阐释了两种对立的价值观的冲突，这种冲突使很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。

D.文章第四段从社会治理和文化角度两个层面阐述了乡村传统文化与现代、与传统的内在关系。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.乡村存在方式在空间上的逐渐改变，带来了乡村传统文化生态的逐渐改变，村民们不再遵循乡土传统文化，逐渐向往城市文化，崇拜外来文化。

B.乡村传统文化价值渐渐裂变，传统文化中的尊老爱幼、与人为善、以和为贵等

道德观，逐渐被以自我为中心的价值观所取代，村民变得短视与趋利。

C.村民们的道德观发生了变化，他们逐渐以经济利益为根本，无法有效抵制各种负面冲击，他们陷入迷茫，有的人甚至动摇，致使乡村社会难以管理。

D.采取丰沃乡村传统文化土壤进而展现乡村传统文化新意义的举措，能为乡村治理找到根治方案，让乡村传统文化展现生机。

阅读答案：

1．A 2. B 3. D

传统文化经典篇目

中华传统文化经典篇目宋尚宫女论语 (1) 朱子家训 (5) 弟子规 (6) 《太上感应篇》 (7) 宋尚宫女论语宋若昭?贝州人?世以儒闻。父棻?好学?生五女。若华?若昭?若伦?若宪?若荀?皆慧美能文。若昭文词高洁?不愿归人?欲以文学名世。若华著女论语?若昭申释之。唐贞元中?诏入禁中。试文章?论经史?俱称旨。若昭以曹大家自许。帝嘉其志?称为女学士。拜内职?官尚宫?掌六宫文学?兼教诸皇子公主?皆事之以师礼。号曰宫师。立身章第一凡为女子。先学立身。立身之法。惟务清贞。清则身洁。贞则身荣。行莫回头。语莫掀唇。坐莫动膝。立莫摇裙。喜莫大笑。怒莫高声。内外各处。男女异群。莫窥外壁。莫出外庭。男非眷属。莫与通名。女非善淑。莫与相亲。立身端正。方可为人。学作章第二凡为女子。须学女工。纫麻缉苎。粗细不同。车机纺织。切勿匆匆。看蚕煮茧。晓夜相从。采桑摘柘。看雨占风。滓湿即替。寒冷须烘。取叶饲食。必得其中。取丝经纬。丈疋成工。轻纱下轴。细布入筒。绸绢苎葛。织造重重。亦可货卖。亦可自缝。刺鞋作袜。引线绣绒。缝联补缀。百事皆通。能依此语。寒冷从容。衣不愁破。家不愁穷。莫学懒妇。积小痴慵。

不贪女务。不计春冬。针线粗率。为人所攻。嫁为人妇。耻辱门风。衣裳破损。牵西遮东。遭人指点。耻笑乡中。奉劝女子。听取言终。学礼章第三凡为女子。当知礼数。女客相过。安排坐具。整顿衣裳。轻行缓步。敛手低声。请过庭户。问候通时。从头称叙。答问殷勤。轻言细语。备办茶汤。迎来递去。莫学他人。抬身不顾。接见依稀。有相欺侮。如到人家。当知女务。相见传茶。即通事故。说罢起身。再三辞去。主若相留。礼筵待遇。酒略沾唇。食无刈筯。退盏辞壶。过承推拒。莫学他人。呼汤呷醋。醉后颠狂。招人怨恶。当在家庭。少游道路。生面相逢。低头看顾。莫学他人。不知朝暮。走遍乡村。说三道四。引惹恶声。多招骂怒。辱贱门风。连累父母。损破自身。供他笑具。如此之人。有如犬鼠。早起章第四凡为女子。习以为常。五更鸡唱。起着衣裳。盥漱已了。随意梳妆。拣柴烧火。早下厨房。摩锅洗镬。煮水煎汤。随家丰俭。蒸煮食尝。安排蔬菜。炮豉舂姜。随时下料。甜淡馨香。整齐碗碟。铺设分张。三餐饱食。朝暮相当。莫学懒妇。不解思量。日高三丈。犹未离床。起来已宴。却是惭惶。未曾梳洗。突入厨房。容颜龌龊。手脚慌忙。煎茶煮饭。不及时常。又有一等。餔餟争尝。未曾炮馔。先已偷藏。丑呈乡里。辱及爷娘。被人传说。岂不羞惶。事父母章第五女子在堂。敬重爹娘。每朝早起。先问安康。寒则烘火。热则扇凉。饥则进食。渴则进汤。父母检责。不得慌忙。近前听取。早夜思量。若有不是。改过从长。父母言语。莫作寻常。遵依教训。不可强梁。若有不谙。细问无妨。父母年老。朝夕忧惶。补联鞋袜。做造衣裳。四时八节。孝养相当。父母有疾。身莫离床。衣不解带。汤药亲尝。祷告神祇。保佑安康。设有不幸。大数身亡。痛入骨髓。哭断肝肠。劬劳罔极。恩德难忘。衣裳装殓。持服居丧。安埋设祭。礼拜家堂。逢周遇忌。血泪汪汪。莫学忤逆。不敬爹娘。才出一语。使气昂昂。

高一语文论述类文本与实用类文本阅读一题

论述类文本与实用类文本阅读实用类文本阅读阅读下面的文字，完成11—14题。 100多年前的某个10月24日，奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后，人们外出购物时顿感一身轻松，不需要携带任何东西，因为商店、菜场都备有免费的塑料袋。可舒施尼做梦也没有想到，到塑料袋百岁“诞辰”纪念日时，它竟然被评为20世纪人类“最糟糕的发明”。塑料袋“糟糕”，是因为它大多是用不可降解和再生的材料生产的，处理这些白色垃圾很多时候都只能挖土填埋或高温焚烧。据科学家测试，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐烂，并且严重污染土壤；而焚烧所产生的有害烟尘和有毒气体，同样会造成对大气环境的污染。联合国教科文组织有个形象的比喻，说如果把人们每年使用的塑料袋覆盖在地球表面，足以使地球穿上好几件“白色外衣”。一时间，“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼声一浪高过一浪。事实上，要在短时间内完全禁止使用塑料袋是不现实的。积极的态度是依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。工业包装膜、商品包装袋（膜）用后较干净，应作为主要回收利用对象，分类收集再生利用，这在国内外都已有许多成功经验。而对于那些量大、分散、脏乱、难于收集或再生利用经济效益甚微的一次性塑料包装袋，则应该使用可降解塑料生产。然而环保意识不是一夜之间就能树立的，一方面，塑料袋像臭豆腐一样闻起来“臭”，吃起来“香”，因为它的确有它的便利之处；另一方面，许多消费者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。针对这种情况，1989年7月起，美国近半数的州实施了《塑料袋禁用法》，禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市。印度马哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生产这种塑料袋的原料。意大利则实行《塑料袋课税法》。这些法律的推行，起到了很好的效果。以爱尔兰为例，自从征收塑料袋税之后，全国塑料袋的使用量降低了90%。与此同时，各国都加强了对可降解塑料包装材料的研制，并加大了开发塑料回收利用技术的力度。舒施尼那项“最糟糕的发明”将以一种全新的形式继续为人类造福。 11．对文章内容的概括和理解，不准确的一项是（）（3分） A．用挖土填埋或高温焚烧处理白色污染，都不是万全之策，仍然不能从根本上改变污染环境的问题。

中国传统文化有哪些_经典阅读优秀版

《中国传统文化有哪些》阅读精选（1）：中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深度---高深莫测。文化纵览简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。诸子百家中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

《让优秀传统文化“活”起来》阅读练习及答案

阅读《让优异传统文化“活”起来》一文，完成后面小题 ①今年故宫举办的“紫禁城里过大年”活动非常火爆，一票难求。这表明中华优异传统文化穿越时空的永恒魅力，也让人们为传统文化焕发新姿而感到振奋。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化。在当下，如何“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广漠大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们必须面对的现实问题。 ②一段时间以来，不少地方通过越来越多样的形式融通古今，让优异传统文化“活”起来、“火”起来。比如，北京故宫博物院，经过多轮富有创造力的探索改造，在许多人眼中，它已不再只是那个坐落在北京城中轴线上72万平方米的皇家庭院。不止如此，在生活节奏越来越快的现今，说起我们与诗歌书信最近的一次重逢，自然会想到《中国诗词大会》《见字如面》《经典咏流传》等一档档文化节目。正是在一次次创造性转化和发展中，传统文化给人们带来了耳目一新、如沐春风的亲切感、新鲜感和满足感，也让传统文化自身更加具有“时代感”。 ③有人说，故宫等传统文化符号的炼成并非偶然，是因为它很好地契合了中国人对民族历史和传统文化的深深眷恋之情，激发起了人们内心深处的民族自信和文化认同。事实上，回顾中国历史特别是近现代史，我们的发展有过高峰也有过低潮，前进的道路有过平展也有过险阻，但我们血脉中的文化基因始终未曾改变。 ④事实证明，一些文化创意类产品之所以受到广博认可，追根溯源就在于，它们真正与民众的日常生活建立起了密切的联系，满足了人民日益增长的美好生活需要。正所谓，“以古人之规矩，开自己之生面”，只有更贴近现实、更贴近群众，优异传统文化才能真正走进人们心中；也只有如此，才能最大限度发挥以文化人的作用，成为我们继续向前发展的动力源泉。 119．本文的中心论点是什么？ 120．文章第①段在文中有什么作用？

论述类文本阅读方法指导

论述类文本阅读指导（一）解题步骤 1.作阅读标志 ①作段落标志 ②作语言标志关联词语：“之所以…是因为…”“不但…而且…”“只有… 才…”“虽然…但是…”“…不仅如此…”等等辨明各个分句之间的意义关系，以及意思侧重点所在。副词：“同时”“另外”“还”“也”，提示关注上下文。表示顺序的词：首先，其次，再次”“第一，第二，…”“一方面…另一方面…”“这是其一”“其二”列举理由或事实的。举例性的词语：“例如”“如”表明前面是观点，后面是例子。解说性的词语：“换句话说”“也就是说”“所谓”“即”“说得正确些”表明前后意思相同。概括性的词语：“总而言之”“综上所述”“总之”“因此”表明下文是总结的话，是文章（段落）的结论（观点）所在。 2.审清题目要求找准答案信息读题要仔细，看清命题的具体要求，要答什么，答到什么程度，有何限制，审题时不能漏掉一个字。千万不能用扫视的方式审题，因为那样就有可能漏掉有用信息。最好在心里一个一个字的默读题目，必要时要动笔作标记。在相关的词语下打上着重号，以提醒自己。审题时以下几个环节不可忽视： ①看问题。②看要求。 ③看分值。④看有无字数限制。 3. 整理答题的思路：提问的角度与文本阐述的角度是什么关系，应该怎样把它们接上轨才符合答题的要求；需要引用文章的哪些材料，需要对原材料作什么抽象、概括、引申或转述的工作。 4.组织答题语言：题干对答题语言有什么特殊要求，该分几点答（往往要参考该题的赋分），是否对准了答题的点，需要什么关键词，表述是否完备并简洁。 5.复查检证答案这个环节往往被考生忽视，事实上这个环节是必不可少的。

浅谈乡村优秀传统文化的活态保护

浅谈乡村优秀传统文化的活态保护关键词：乡村；优秀传统文化；活态；保护在当今新型城镇化建设进程中，许多乡村优秀传统文化遭受人为破坏，让人痛心不已。科学保护乡村优秀传统文化，已成为一项刻不容缓的文化保护工程。众所周知，让乡村优秀传统文化能存活下来的一个重要条件就是社会与人文环境，让民众在真实的语境中真切领略到民族文化遗产的人文魅力。因此，乡村优秀传统文化要从城镇化进程中所面临的困境中走出来，就必须充分做好其文化生态的保护工作，让乡村优秀传统文化能够在新的环境里有继续生存的可能。保护乡村优秀传统文化所需要的文化生态，不单单是扶持几个传承人、设立几座博物馆。最好的保护方式在于把它活化，为乡村优秀传统文化构建良好的社会环境和教育环境，让乡村有场景可以承载，维护文化传承的生态链，使之扎根在当地民众生活中，一代一代地传承下去，与经济社会一起不断向前发展。由此，可以从以下几个方面入手： 1构建活动平台，开展活态展示古时，各类民俗活动极为盛行。上世纪五十年代以后，由于众所周知的原因，传统庙会被禁，民间艺术表演一度沉寂，最直接的后果就是导致乡村优秀传统文化中的许多民间技艺濒于失传。现在，我们要保护乡村优秀传统文化，可以通过开展形式多样、内容丰富的乡村文化活动竭力来挽救濒于失传的优秀传统乡村文化。只要不是封建迷信，只要不损害社会稳定和民族团结，这样的活动都应该得到允许和支持。在活动中传承乡村优秀传统文化，是一种生动的活态保护手段。有关部门应多方面搭建活动平台，让其在活动中活态展示。党的十一届三中全会以后的拨乱反正，解放思想，使得一些传统的民间节会活动得到恢复，并在新时期有了进一步的发展。1995年首届中国武义温泉节，举办了大型民间艺术踩街活动，俞源、宣平抬阁、桐琴花轿、履坦马灯以及九龙戏水、鲤鱼跳龙门等优秀民间艺术进入广场表演，上街游行，让民众真切领略到民族民间文化艺术的人文魅力。这是一次对乡村优秀传统文化的追忆和怀恋，让广大民众实实在在过了一把民俗文化表演之瘾，从而在客观上对历史传承的乡村民间艺术进行了一次温故知新的演练。武义县桃溪镇陶村，经常开展丰富多彩的文化活动，注重本地民间文化遗产陶村草曲、浪街、舞龙灯、迎大蜡烛的保护和传承，结合本村文化资源特点，形成本村的特色文化活动。所以，该村的武义昆曲是省级非遗代表作项目。 2 发掘产业亮点，实行活态开发

乡村文化是传统文化生民的家园,是乡民在农业生产与生活实践中...阅读附答案完整篇.doc

乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中...阅读附答案- 现代文阅读及答案- 阅读下面的文字，完成1～3题。乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。较之工业的高度发展，农业的缓慢发展常常给人以安全稳定的印象。相对于城市的狂躁、复杂与多变，乡村则有着更多诗意与温情，它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。在城市化背景下，农村的大量消失并不意味着乡村文化的消亡，相反，乡村更加稀缺而珍贵，乡村依然是人们心灵的寓所。在中国古代社会里，乡村文化是与庙堂文化相对立的一种文化，乡村文化在乡村治理中发挥着重要作用。在人们的记忆中，乡村是安详稳定、恬淡自足的象征，故乡是人们魂牵梦绕的地方。回归乡里、落叶归根是人们的选择和期望。在现代社会，乡村文化依然是与城市工业文化相对立的一种文化，许多城里人生活在都市却处处以乡村为归依，有所谓“乡土中国”的心态。城镇化是“以城带镇”的发展模式，是由农业人口占很大比重的传统农业社会向非农业人口占多数的现代工业社会转变的历

史过程。随着城镇化进程的快速推进，“城市病”日趋凸显，主要表现为空气等环境条件恶化、水资源紧缺、交通拥堵、优质教育资源紧缺、居住条件恶劣、就业融入困难等。其实城市病不仅如此，还包括更为严重的精神家园的迷失。城镇化使大量乡民突然进入现代生活，不仅造成诸多的不适应，而且使乡土文化遭受前所未有的危机：充满诗情画意的田园风光被喧嚣和紧张的城市气氛所代替，进城期望与生存状况的冲突、乡村记忆与城市体验的冲突造成身份认同的迷茫与困惑。在农民大量进城、农村土地被大片征用、第一产业从业比例迅速降低的现实境况下，如何建设他们的家园尤其是精神家园令人担忧。学者们认为，走出乡村文化生存困境的途径是重构乡村文化，即通过发展农业现代化，提高农民文化自觉意识，以及在文化创新中凸显乡村文化个性；开展乡村文化建设，一方面要提高乡村文化个体的综合素质，另一方面加强乡村、文化基础设施建设，进行系统综合治理；乡村文化建设也应该现代化，但不是简单机械的城市化。乡村文化具有极为广泛的群众基础，在民族心理和文化传承中有着独特的作用。在现时代，尽管工业文明和城市文明长足发展，但乡村文化仍有其独立的价值体系和独特的社会意义、精神价值。维护、传承和创新乡村文化使之与城乡统筹发展相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应，是亟待深入研究的时代课题。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分) A．乡村文化是与城市工业文化相对立的一种文化，是传统的乡村人们生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。 B.乡村文化是在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的，它能反映乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模

论中华传统文化的利与弊

论中华传统文化的利与弊我国是具有五千年悠久历史的文明古国，传统文化源远流长，在这中间蕴含着许多优秀的德育思想和人文精神，这是我们十分宝贵的财富。但是中华传统文化也存在一些弊病，毕竟以前的文化有些历史的局限性。中国文化的本质，以孝为核心的道德体系，在西方世界有上帝作为人们心中的归宿。而在东方特别是中国仅靠家，孝的存在是维持家庭和睦和幸福的源泉，讲究个人的道德修养，讲仁义是社会和谐的必要条件。但是传统文化以前是为统治者服务，自然也就存在一些不好的东西。比如妇女的三从四德，三纲五常，还有一些忠君思想很明显被淘汰了。中华传统文化的优点 “1.公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。2．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。3．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让

是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。4．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。5．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。6．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。刚健有为和刚柔相济的自强不息的精神是中华传统文化的基本精神之一。儒家思想强调刚健，圣人们也以言必行，行必果的实际行动来阐释了这一观点。在如战国时期慌乱的年代里，孔孟始终坚守“仁爱”的政治主张，并都为此付出了毕生心血。而在中国传统文化中，除了儒家以外，还存在其他很多派别。虽然各个派别之间存在很多差

2020浙江高考语文二轮专题强化训练：第2板块实用类、论述类文本阅读

专题强化训练9 (建议用时：40分钟) 一、阅读下面的文字，完成题目。材料一： 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。 (摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》) 材料二：国务院印发的《中长期青年发展规划(2016～2025年)》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。 (摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》)

诵读优秀经典传承传统文化

诵读优秀经典传承传统文化为进一步继承中华民族优良传统，传承国学经典文化。蓟县第七小学在师生中持续开展“经典诵读”活动。呈现出如下特点：一、在校园中营造浓郁的“经典文化”氛围。为配合活动的开展，结合校园环境和文化建设，学校在楼道的墙壁上专门开辟了“国学文化”版块。一个个《弟子规》《三字经》《论语》小故事娓娓道来、栩栩如生、活灵活现。每一块墙壁都在说话，每一个角落都散发着经典的书香。诵读经典已成为一种文化，一种师生的生活状态，他们在亲近经典，深入了解传统文化博大精深的同时，品味着祖国灿烂文化的芳香。二、重视校本教材的研发和使用。我校历来重视以国学文化为依托，研发校本教材工作，学校组织部分语文骨干教师在课堂实践的基础上，利用业余时间成功编写经典诵读校本教材《弟子规》《阅读积累》《经典阅读》并在全校推广使用。学校把这些校本课程列入教学计划，1-2年级每周两课时，3-6年级每周一课时。并把《弟子规》作为我校各年级必背教材，纳入语文课程之中，由语文教师负责诵读、讲解。三、以科研课题研究带动“经典诵读”活动的开展。我校在几年的“经典诵读”活动中，总结出了一些行之有效的经验。构建起以：“早识字；多阅读；勤积累；会学法；善学习”为主要内容的读书模式，特别是在组织学生阅读活动中，归纳提炼出：“故事引领激发阅读；教师引领体验阅读；模仿引领感受阅读；方法引领快速阅读；内容引领健康阅读”的指导学生阅读活动的策略，有效地促进了学生阅读能力的提高，发展了学生终身学习能力。我校开展的普及阅读活动已成为学校办学的一大亮点和特色，受到社会各方面的广泛注意。我校以重点课题：“早识字-多阅读-勤积累-会写作”与中国教师报的“随笔化作文”、“纵横信息数字化学习与优化小学生识字过程的研究”为引领，引导师生诵读经典，读好经典。弘扬中华民族的优秀文化，让师生受到博大精深的中华民族文化的滋养。沐浴氤氲书香，奠基多彩人生。四、诵读形式灵活多样、丰富多彩。每日10分钟诵读活动。学校规定每天早晨上课前10分钟为《弟子规》的诵读时间。各班语文教师认真组织精心指导，学生们积极学习、诵读国学，感悟

传统文化助推乡村振兴发展的路径研究

传统文化助推乡村振兴发展的路径研究发表时间：2020-04-02T08:57:16.311Z 来源：《当代教育家》2020年3期作者：王艳 [导读] 传统文化作为中国人民的精神财富个物质财富，理应该被大力传承个弘扬下去，但是现阶段这种状况却不容乐观，所谓乡村振兴就是要全面开展，是文化振兴的一种重要方式。泰兴市分界镇成人教育中心校 225400 摘要：传统文化作为中国人民的精神财富个物质财富，理应该被大力传承个弘扬下去，但是现阶段这种状况却不容乐观，所谓乡村振兴就是要全面开展，是文化振兴的一种重要方式。在实际进行乡村振兴的过程中，要求相关人员应该加大力度帮助参与乡村振兴的人深刻理解传统优秀文化的重要性，进而承担起自己的重要职责和促进乡村振兴。本文就针对如何借助传统文化来推动乡村振兴的发展进行了路径研究。关键词：传统文化；乡村振兴；有效途径引言：随着我国城镇化的发展和进步，导致城市与农村之间的发展差距越来越大，非常不平衡，为了有效缓解这种现状，相关人员提出了城乡一体化发展的战略，要求要努力解决好“三农”问题，在党的十九大报告中，习主席曾亲自提出乡村振兴战略，要求要全力促进乡村发展，缩小城市与农村之间的差距，传统文化作为国家的精华，对于促进乡村振兴有重要作用。一、现阶段在乡村发展中利用传统文化的情况随着我国经济的发展和进步，乡村的发展也逐渐有了好转，不过此时却出现了一个严峻的问题，便是农村发展不均衡，其中一些农村具有独特的优势，他们利用国家扶贫政策等加快了自身发展速度，而另外一部分农村并不具备这些优势，甚至迫于生活的压力，大部分年轻人都选择进城打工，在乡村留下来的只剩下老弱病残，在这种情况下，农村自然得不到发展。由此可见，不仅城市与乡村之间具有差距，包括乡村与乡村之间也有差距大的。然而在发展的过程中，大多数人只知道一味地提高自己的经济水，忽视了传统文化的传播和发展，这种事态对文化的传承非常不利。多数人对于传统文化没有正确的认识，他们认为，与传统文化相比，现代文化更加具有与时俱进的特点，对于乡村振兴的推动力量更强，而传统文化比如农耕文明则会限制发展，导致传统文化在乡村振兴过程中的地位越来越低，比如其中的一些传统建筑物就被无情地拆掉，传统工艺的弘扬由于人们农工繁重而被耽误，这导致越来越多不良的风气和生活形态都涌入到了农村中。二、将传统文化有效运用于推动乡村振兴中的路径（一）增强乡民们对传统文化的自信传统文化的发展和进步是伴随着人们生活和劳动的脚步进行的，农耕时代的特殊文明授予了传统文化不一样的特色，这些文化有些被人们一代一代传承了下来，而有些消失在了历史的长河中，在一定程度上说，正是这些文明才支撑着人们生活和发展。可是随着全球化，西方文化大量涌入我国，传统文化受到了冲击，一些人盲目从众，认为传统文化是腐败文化、是落后文化。种种否定的声音让多数人失去对自己民族传统文化的自信，虽然生活水平日益提高，但是许多传统手艺、传统建筑物以及传统民谣等都在走向灭亡。当乡村在发展的过程中失去了传统文化的支撑之后，会慢慢迷失方向、失去发展特色和内涵。这就要求在振兴之时需要重视传统文化，大力宣传传统文化，让人们理解其价值和意义，充分发挥其推动作用。潜移默化让村民热爱传统文化，进而增强民族文化自信。（二）把传统文化作为基础来推动乡村特色经济的发展要实现在乡村振兴中实现传统文化振兴和传承下去的目的，仅仅靠形式主义和空喊口号是实现不了的，比如所选择振兴的传统文化的内容得不到村民的认可，他们自然不会主动积极的传承下去，而应该根据乡村发展的实际情况以及民之所相来选择内容，付诸行动，遵循与时俱进的发展原则。在乡村振兴中有效地利用传统文化之所以有难度，是因为负责人员和活动参与人员很难够同时兼顾，这就要求必须要有意识地处理好乡村振兴和文化传承之间的关系，实现在传统文化繁荣的同时发展经济，使得两者的促进作用充分展现出来。乡村振兴中最重要的就是认识自己的本土文化，将自己乡村的特色展现给大众，吸引别人的眼球，进而为自己家长的特色传统文化打好牌子，最终走向一条特色的发展之路，使得乡村核心竞争力也不断提高，从本质上推动乡村振兴。（三）充分挖掘传统文化的价值来推动乡村振兴乡村的发展具有动态性，随时都可以能因为多元化的文化而被影响，随着经济水平的提升，出现大部分村民越来越利益化，每个人都暗藏私心，为了所谓的利益做出有损道德的事情，大大降低了乡村的风气。传统文化能在一定程度上提升人们的精神境界、是村民团结一心奉献于乡村振兴，同时告诉他们什么可为，什么不可为？这种约束和管理的作用是其他物质无法替代的。由此可见，要全面实现乡村振兴，首先要提高村民的觉悟，不断改进他们的不良习惯，让他们在生活中规范自己的行为，拥有健康，积极向上的生活态度。比如在条件允许的情况下，组织传统戏剧表演活动、举办传统民俗活动等。在一个只要采取正确的策略，让村民团结起来，正所谓：“团结就是力

《关于优秀传统文化》非连续文本阅读练习及答案

阅读下面的文字完成7～9题。材料一: 像《中国诗词大会》这样的节目，之所以能让人耳目一新，是因为它从形式到内容都是地道的“中国创造”。老百姓之所以特别喜爱这档节目，是因为它没了往常靠明星脸吸人眼球的矫揉造作的表演，是地道的普通老百姓来唱主角，所有登台的选手都是从基层攻关夺隘起步，一步步战胜对手，最后冲向高峰对决。这个设计理念是让朴实的草根平民来演绎原生态的中国文化，它本身就打破了过去一贯盛行的“非明星便没有观众”的惯性思维。此外，在“百人团”“飞花令”等一系列的节目细节安排和精心编织的竞赛流程中，登台选手口若悬河，主持人仪态端庄，海内外观众倾心介入，不仅精彩纷呈，也把中国古诗词文化的深刻内涵，用丰富多彩的形式加以展示，因此一个本来普通的综艺节目，便呈现了精彩迭出、好戏连台、引人入胜的最佳效果。可以说，它是具有地道的中国气派、中国风格、中国特色的一档综艺节目，它理应给中国时下的文化创新以更多更深的启示。 (摘编自《为文化创新者点赞》) 材料二: 西方物质文明的侵入与现代化传播形式无疑深刻地改变了中国人接受内容、感受内容的形式。曾经，中国人在残酷的暴力打击下如饥似渴地拥抱外来文明，盼望以此自强，却因此在这一过程中矫枉过正，摒弃和遗忘了一些原本珍贵的精神文明。而在物质文明获得高度发展后，人们不可避免地感受到精神家园的虚无。重新品味古老的歌谣，竟让我们获得如沐春风的感觉。每一个时代的人都会喜怒哀乐，究其本质，往往都有相似的心理成因。千年前的古人和今天寸步不离低头看手机的人同样为生活烦恼，同样存在感情困扰，同样为美好事物称赞，为美好的消逝感叹。今天的人不一定会写古诗词，但今天的人乃至未来的人，内心始终会留有诗意，人类尚在，诗意永存。所以古诗词在任何时代，凭借恰当的渠道与方式，都能成为流行文化，而不应在图书馆的藏书中昏睡，更不该沦为语文课后加于学生肩上的负担。 (摘编自《<中国诗词大会>展现了中华优秀传统文化的新意》) 材料三: 如何让优秀传统文化变得更加“时髦靓丽”?以广东粤剧院为例，该团近年来就做了很多工作，例如瞄准大学生群体，尝试用“互联网+戏曲”的理念吸引年轻观众，动漫主题粤剧《决战天策府》、以交响乐伴奏排演的《白蛇传·情》吸引了一大批年轻人走进剧场。“粤剧进校园”活动自2011年至今已举行80多场，受众累计达8万人，仅在2016年就做了22场。2016年5月底，在暨南大学华文学院汉语系留学生汉语节目表演中，俄罗斯姑娘塔尼亚和美国小伙子乔治表演的粤剧折子戏《帝女花》之“香夭”片断，引发现场最热烈的尖叫声。今年春节前，由国家一级演员、中国戏剧梅花奖得主、广东粤剧院副院长麦玉清率领七颗“新星”共同演绎的省剧折子戏专场在广东粤剧艺术中心上演，通过“以老带新”的形式，让粤剧艺术生生不息。 (摘编自《<中国诗词大会》等人文综艺节目人气高涨》)

1.论述类文本阅读选项比对技巧

2019年高考论述类文本阅读选项比对技巧一、论述类文本阅读解题方法 1.锁定关键词、关键句。 2.回归原文定位,找出相应区间。 3.进行信息比对,发现信息差别。二、“四重比对” 1.比对词语,看选项是否偷换词语概念。 2.比对句子,看选项是否偷换句意。 3.比对句间关系(分句间、句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。 4.比对论据和结论,看论据是否合理,结论是否成立。三、转述方式选项设置常用的转述方式主要有三种:概括式转述、具体式转述、同义变式转述。四、十三种命题形式(注意,这十三种命题形式是论述类文本中最基础的命题形式,2014年以后在这些命题形式上的设置难度提升,更加关注的不再是简单的词语的信息比对,而是下面介绍的几种情况。而这些基本的情况也是要求学生必须掌握的。唯有如此,才能做到“知己知彼,百战不殆”) 1.偷换概念 2.无中生有 3.强加因果 4.因果颠倒 5.夸大事实 6.扩大范围 7.以偏概全(选项以部分替代整体或遗漏了信息) 8.颠倒是非 9.表述绝对化(注意条件与结论,注意“就”与“才”) 10.张冠李戴(混淆对象) 11.答非所问(注意题干,选项于题干而言“答非所问”) 12.混淆已然和未然(混淆已发生的与未发生的) 13.混淆或然和必然(混淆或许发生的与必然发生的) 五、熟悉命题手段命题者在设置选项时对文本原句进行了改装、重组,这主要有以下四种方法: 1.“删”,即删除原文句子中的状语、定语、补语,改变句子原意。 2.“漏”,即只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义。 3.“改”,即改换词语,曲解文意。 4.“凑”,即胡乱拼凑,东拉西扯,无中生有,随意组合信息等。六、“正确选项”的“变形”处理 “正确选项”指的是符合原文意思的选项,“变形”是指在符合原文意思的前提下,常常对语句做最大限度的外形变化,来个“似非而是”;“错误选项”指的是不符合原文意思的选项,它在不符合原文意思的前提下,常常对语句对最小限度的外形变化,来个“似是而非”。一道题目中,三个选项“似非而是”,一个选项“似是而非”,常常让人云里雾里,分不清真假。“错误选项”人们都很重视,不但每道题都有解析,系统总结也随处可见;而“正确选项”的“变形”处理,虽很重要但常被人忽略,所以对其进行专门探讨有其必要性。 1.从同一个意思的多种表达看:同义替换【原文出处】随着社会经济的发展,宋代商业贸易对货币的要求越来越高……在高度发达的造纸和印刷技术保障下,通过民间自发力量的作用和官府的强制推行,宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。(2015年全国新课标卷I)【选项表述】A.在商品经济发展的推动下,宋代的信用工具不断创新,出现了茶引、盐引、

论乡村振兴战略背景下乡村文化建设的意义

论乡村振兴战略背景下乡村文化体系建设的意义

论乡村振兴战略背景下乡村文化体系建设的意义前言文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，文化是一种时间的“积累”，通过“引导”而移风易俗。在这个动态过程中，渐渐积淀成的一种“集体人格”。当文化一一沉淀为集体人格，它也就凝聚成了民族的灵魂。中华文化的最重要成果，就是中国人的集体人格。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族拥有悠久的历史和丰富的文化，中国乡村文化诞生在以农耕文明为基础，地缘和血缘为纽带，传统社会伦理为秩序的乡村社会，并在长期发展中逐步形成了以乡规民约、生活信仰、传统习俗、社会禁忌等非正式制度为基本内容的文化形态。乡村有丰厚的文化资源和传承千百年的传统文化，涉及乡村的每一个角落。乡村文化是农民生活和理念的最具代表性的文化，是最能体现乡村特征的文化。十九大报告明确提出,“坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣发展”。乡村文化自信是中国文化自信的重要环节，近年来，乡村文化产业作为文化产业的中坚力量，备受重视。越来越多的乡村将着眼

点放在乡村本身身上，从改变村容村貌，推进产业发展，文化引领等方面向前迈进，在乡村振兴的道路上坚定前行。乡村文化体系建设是重建乡村文化自信的重要步骤，是实现乡村振兴战略的核心灵魂，是每一个乡村发展要做好的必修课程。一、乡村文化体系建设介绍 1.1 乡村文化体系概念乡村文化体系是公共文化艺术的精神建设，广义上即整合乡村资源，充分挖掘乡村历史、文化、生态、资源等内容，进行有效整合，以“独特性、唯一性、显著性”为设计原则，以传递乡村独特的历史文化与特色品质为主要目的，充分利用乡村现有条件作为展示基础，实现对内重塑乡风文明，对外展示乡村特色的整套乡村文化体系建设，该体系对于营造“乡村+文化、文化+旅游、旅游+产业、产业+发展”的独特乡村发展模式具有深刻的推动意义。 1.2乡村文化体系建设内容乡村文化体系建设是一项系统且长期的过程，从过程来看，分为初期、中期、长期文化建设。包含物质文化建设（乡村产业发展）、精神文明建设（乡风文明发展）、思想文化建设（乡愁回归发展）部分。从内容来看，乡村村容村貌建设、乡村特色产业发展、乡村民俗饮食民居、生活习惯、社会习俗、生态旅游等都属于乡村文化体系建

中国传统文化经典阅读心得体会

学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，

先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在

《中国传统文化的特点》阅读练习及答案

论述类文本阅读中国传统文化的特点中国传统文化的第一个特点是“生生”。《易经》“天地之大德日生，生生之谓易““易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。而《易经》就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。。第二点是“实用”。这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种述乱和失望的状态。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。我们应该讲究实事求是，合乎情理.对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。第三点是“和合”。人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“服乎天，应乎人”，这句话来自《易经》，《易經》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虏作人牲,亨通，吉祥的卜问)就是讲革命的。所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。汤武和周武王，一个革了夏来的命，一个苹了商纣的命。因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事; 而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要，可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。这不符合中国文化，不符合中国思想。这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生; 所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能制裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。中国人认为儒释道可以合起未，我们可以三教并带。这在西方人看来是不可理解的.因为西方人是讲信徒笃真，你信这个种，就不能再信其他种了。而我们三教并并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容，所以中国人的包容性非常大。 11．下列关于原文内容的理解和分析，正磅的一项是 A. “易”既指日月的变化，也指蜥蜴的交化，《易经》是中国传统文化的唯一源头。 B. “生生不息”是《易经》的核心意思，“易”包含了“变”“不变”和“简易”三种意思。 C. 孟子说: “不孝有三，无后为大。”这体现了每个中国人把香火交传下去的重大责任。