古代月份的别称

古代月份、日期的别称

一.农历月份的别称:

1、农历一月太簇、陬月、肇春、孟春、元春、新春、初春、端春、早春、月正、新正、　正月：正阳之月。

A、柳月：正月银柳插瓶头，又称柳月。

B、端月：是指农历的正月，一年的开始为“正”。后来，秦始皇当政，“正”和“嬴政”的“政”

谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意思。秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。

C、献春:《魏书·乐志》：“自献春被旨，赐令博采经传，更制金石。” 《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“正月孟春，亦曰……献春。”

D、太簇:据《吕氏春秋通诠》记载，太簇，是古代音乐十二律中阳律的第二律。清黄宗羲《答刘伯绳问律吕》：“太簇长八寸，积六百四十八分。”古人将十二律与十二月相配，太簇配正月，所以太簇也是农历正月的别名。

E、肇春：([zhào] ：1.开始，初始：～始。～生。～端。～基

2、农历二月：杏月、花朝、如月、仲春、仲阳、酣月、大壮

A、杏月：二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。“二月红杏闹枝头”，又称杏月。

B、令月：指夏历二月。清厉荃《事物异名录·岁时·二月》引明彭大翼《山堂肆考》：“二月曰仲阳，曰令月。”

C、大壮：《易》六十四卦之一。即乾下震上。为阳刚盛长之象。

D、花朝: 我国民间的岁时八节中，就有一个花朝节，也叫花神节，俗称百花生日。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟

子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。据明末

清初文学家、绍兴籍人张岱（1597—1679）在《陶庵梦忆》中所记载：“西湖香市，始于花朝（农历二月十二，即所谓‘百花生日’）。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方

则以二月十二为百花生日。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合理的。

　花朝节亦称“百花生日”。晋代在农历二月十五日，至宋以后，始渐改为二月十二日。花

朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（公元690-705年）。武则天嗜花成癖，每到夏

历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。传说此日为百花之神生日。宫廷民间皆剪彩条为幡，系于花树之上，名叫“赏红”，表示对花神的祝贺。此日如天朗气清，

则预兆一年作物的成熟。与八月十五的中秋，分别称为“花朝”与“月夕”。

E、竹秋:宋·赞宁《笋谱》：“凡百谷各以其初生为春，熟为秋。若笋，以鞭行时分芽、露

白月为春……及乎外苞内实，冒土而生，当二三月为秋。”故称农历二月为“竹秋”。明·彭大翼《山堂肆考·时令·二月》：“二月为竹秋。”

3、农历三月：暮春、晚春、季春、桃月、蚕月、花月、姑洗、杪春、竹秋

A、桃月：三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。

B、蚕月：夏历三月。三月，是养蚕的月份，所以叫“蚕月”。

C、暮春，春天最后一段时间，指农历三月。春末，农历三月。《逸周书·文傅》：“ 文王受命之九年，时维暮春。” 南朝·梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣鸎乱飞。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“三月季春，亦曰暮春。”

D、杪春：miǎo chūn暮春。唐李端《送友人游江东》诗：“ 江上花开尽，南行见杪春。”

E、姑洗：古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,第五为姑洗。

4、农历四月：乏月、槐月、梅月、初夏、孟夏、夏首、麦序、

A、乏月：农历四月的别称。其时青黄不接，故名。《太平御览》卷二二引《四时纂要》：“四月也，是谓乏月，冬谷既尽，宿麦未登。”

B、初夏：夏季的第一月,即农历四月。又称孟夏。　唐孙逖《奉和四月三日上阳水窗赐宴应制得春字》诗：“今日逢初夏，欢游续旧旬。”《古今小说·张道陵七试赵升》：“时值初夏，真人一日会集诸弟子，同登天柱峯绝顶。”

C、槐月：万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。四月：四月槐花挂满枝，又称槐月。

D、梅月:.指农历四月。亦泛指梅雨季节。前蜀贯休《寄王涤》诗：“梅月多开户，衣裳润欲滴。” 南唐李廷珪《藏墨诀》诗：“避暑悬葛囊，临风度梅月。”

5、农历五月：仲夏、端阳月、榴月、蒲月、皋月、恶月、蕤宾、鸣蜩、芒种、吹喜月

A、仲夏：古语中有：孟、仲、季指代第一、第二、第三；或者也有用伯、仲、叔的。所

以，仲即为第二的意思，而仲夏就是指夏天的第二个月。一般来说，是指阴历五月份。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”《北齐书·方伎传·宋景业》：“还至并，显祖令景业筮，遇《乾》之《鼎》。景业曰：‘《乾》为君，天也。《易》曰：“时乘六龙以御天。”《鼎》，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禅。’”

B、皋月：皋，同高。谓五月阴生，欲自下而上，故称皋月

C、蒲月(旧俗于端午悬菖蒲于门，并用以浸酒，谓可辟邪，故称蒲月，又称蒲节、

D、榴月：因五月榴花盛开而来。韩愈《题张十一旅舍三咏》诗云：“五月榴花照眼明，枝

间时见子初成。”)、

E、恶月(古代迷信对五月之称。《太平御览》二二东汉董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。”

F、郁蒸：气压低,湿度大,气温高

G、蕤宾：　古乐十二律中之第七律。律分阴阳奇数六为阳律名曰六律;偶数六为阴律名曰

六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。　《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。” .古人律历相配十二律与十二月相适应谓之律应。蕤宾位于午在五月故代指农历五月。晋·陶渊明《和胡西曹示顾贼曹》：“蕤宾五月中，清朝起南飔。”

H、.指代农历五月端午节。《水浒传·第十三回》：“时逢端午，蕤宾节至，梁中书与蔡夫人

在后堂家宴，庆贺端阳。”

I、鸣蜩：诗经·豳风》中《七月》里写得可真是准：“五月鸣蜩”。字库里还真有这个字：蜩（tiao条）。鸣蜩：蝉鸣叫。蜩：蝉。有意思。

K、芒种：是二十四节气之一，一般在6月6日前后，太阳到达黄经75°的时候。芒种字面

的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒

之种谷可稼种矣。”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

6、农历六月：荷月、暑月、焦月、伏月、季月、暮夏、杪夏、晚夏、季夏、溽暑、

A、荷月、伏月：六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的

荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。

B、溽（rù）暑：犹言暑湿之气，指盛夏。《素问·六元正纪大论》:“四之气，溽暑至，大雨

时行，寒热互至。”

7、农历七月：孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、七夕月、巧月、初商、孟商、女郎花月、文月、夷则、兰秋、兰月、

A、孟秋：秋季的第一个月，即农历七月

B、巧月：七月七日是我国妇女向天上的织女星“乞巧”的月份，乞求织女使她们心灵手巧。

所以，七月就叫“巧月”。

C、兰月：七月兰花清香溢，又称兰月。指农历的七月，因许多品种的兰花在七月吐芳，

馨香无比故得名

D、夷则：古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,夷则为其一也。各律制度从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。又，奇

数各律又称为“律”，偶数各律称为“吕”总称为“六律”，“六吕”，或简称为“正律”，乃对其半

调（高八度各律）与倍律（低八度各律）而言。

8、农历八月：仲秋、秋半、秋高、清秋、正秋、桂月、桂秋、获月、壮月、秋风月、仲商、雁来月、月见月、叶月、红染月、爽月、

A、桂月：八月桂花遍地香，又称桂月。八月桂花遍地开是人们争相吟颂的佳景，八月美

名曰“桂月”，自然是名副其实了。

B、商吕：在民间，根据节气、农事、花期等将八月称为仲秋、中秋、仲商、桂秋、商吕。

C、壮月：指农历八月。《尔雅·释天》：“八月为壮。” 郝懿行义疏：“壮者，大也。八月阴大盛。”《金石萃编·唐阿史那忠碑》：“我壮月以控弦，候朔风以鸣鏑。”

9、农历九月：菊月、授衣月、红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、残秋、凉秋、素秋、杪秋、秋商、暮商、季白、霜序、青女月、贯月、霜月、长月、戌月、朽月、咏月、玄月、A、青女月:《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户。青女乃出，以降霜雪。”后以“青女月”借指秋月。唐杜审言《重九日宴江阴》诗：“降霜青女月，送酒白衣人。”

B、朽月，中国古代对农历九月的一种别称。黄巢的《菊花》诗歌吟:“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香陈透长安，满城尽带黄金甲。”而把九月称为朽月，虽无处考证，

或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。

C、玄月：夏历九月的别称。《国语·越语下》：“至于玄月，王召范蠡而问焉。” 韦昭注：“《尔雅》曰：‘九月为玄。’” 晋·郭璞《江赋》：“阳鸟爰翔，于以玄月。” 《初学记》卷三引南朝·梁元帝《纂要》曰：“九月季秋……亦曰玄月。”

D、菊月：九月菊花傲秋霜，又称菊月。到了农历九月，万木萧瑟，落叶纷纷，独有那婀

娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖，“菊月”被世人看作是九月的代称。

E、授衣月：.谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗．豳风．七月》:"七月流火，九月

授衣。"毛传:"九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。"马瑞辰通释:"凡言授者，皆授使为之也。此诗'授衣'，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬

衣已成，遂以授人也。"

10、农历十月：阳月、阴月、小阳春、亥月、吉月、良月、阳月、坤月、正阳月、神无月、拾月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、极阳

A、阳月：十月芙蓉显小阳，又称阳月。

B、阴月：十月叫成“阴月”的理由据说是源自古代阴阳学说，十月要“纯阴用事，嫌于无阳，故以名之。”

C、　小阳春：　中国在较长时间里, 使用的“夏历”, 是把十一月作为一年之开始,叫“阳”, 习惯上,把十一月叫“小阳春”。　我国有些地方把这时节的气候叫做“十月小阳春”的习惯,指的是立冬至小雪节令这段时间,一些果树会开二次花,呈现出好似春三月的暖和天气。

D　、应钟是古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六。古人以十二律与十二月相配，每月以

一律应之。应钟与十月相应。

E吉月：指正月。《后汉书·马融传》：“乘舆乃以吉月之阳朔，登於疏鏤之金路。” 李贤注：“阳朔，十月朔也。”按，汉初以十月为岁首。。《论语·乡党》：“吉月，必朝服而朝。” 何晏集解引孔曰：“吉月，月朔也。” 邢昺疏：“‘吉月，月朔也’者，以《诗》云‘二月初吉’，《周礼》云：‘正月之吉’，皆谓朔日，故知此吉月谓朔日也。”

　11、农历十一月：仲冬、中冬、正冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁A、辜月：十一月叫“辜月”，有吐故纳新的意思，正像古人所曰：“十一月阴生，欲革故取

新也。” 冬月：冬月葭草吐绿头，又称葭月

B、畅月：《礼记﹒月令》：“?仲冬之月?命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”

因此农历十一月的别称为畅月。孔颖达还注解为：“言名此月为充实之月，当使万物充实

不发动也。”而孙希旦的集解是，“畅，达也。时当闭藏而畅达之，故命之曰畅月，言其逆

天时也。”冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。

12、农历十二月：腊月、除月、涂月、严月、殷正、清祀、星回节、嘉平月、冰月、地正月、二阳月、三冬月、梅初月、春待月、大吕

A、腊月：古代在农历十二月合祭众神叫做腊，因此农历十二月叫腊月。腊月梅花吐幽香，

又称腊月。腊月是农历十二月，因在十二月里要摘腊祭，这种称呼在秦朝时就已家喻户晓了。

B、除月：农历十二月的别称。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、除月、暮节、暮岁、穷稔、穷纪。”

C、涂月：农历十二月的别称。《尔雅·释天》：“十二月为涂。” 俞樾《群经平议·尔雅二》：“十一月为辜，十二月为涂。辜之言故，涂之言除也。一岁至此将除去故旧而更新矣，是以十一月谓之故，十二月谓之除也。”

D、严月：农历十二月的别称。清厉荃《事物异名录·岁时·冬》：“《山堂肆考》：严月，季冬之月也。”

E、冰月：冬季。《晏子春秋·谏下四》：“ 景公令兵摶治，当臈冰月之间而寒，民多冻馁，而功不成。”《晏子春秋·谏下十三》：“古圣人製衣服也，冬轻而暖，夏轻而凊，今金玉之履，冰月服之，是重寒也。”

F、殷正：.殷历正月。相当于农历十二月。亦为殷历的代称。

G、清祀：古代十二月腊祭的别称。始于殷，后代因循未改。

H、星回节：“星回”一词，《礼记·月令·季冬之月》上有记载：“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。岁且更始。”孔颖达解释说：“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至于此月，复其故处，与去年季冬早晚相似，故云星回于天。”

二.日期:

朔日——当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。而在这个时候，我们是看不见月亮的，因此称为朔日。在朔月那天的

太阳称为朔日。《诗·小雅·十月之交》：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。” 郑玄笺：“ 周之十月，夏之八月也。八月朔日，日月交会。”

二日月——阴历每月初二的月。也称为既朔。形如细眉。

三日月、眉月、若月、初月、虚月、蛾眉、织月、月之剑——阴历每月初三的月。细如镰刀，锐利得犹如寄宿着灵力。

七日月、上弦之月、弓张月、恒月、半月、破镜——从新月到满月之间的半月。月亮落下

的时候就像向上张起的弓弦，因而得名。又称为玉钩。

十日夜、十日月——阴历每月十日左右的月。阴历10月10日夜晚有收获祭。

十三夜月、十三日月——阴历每月十三的月、尤指阴历9月13日的月。其美丽仅次于十五

夜，吉祥的月。

小望月、待宵月、十四日月——望月前日，称为小望月。尤其中秋前夜称为待宵。

十五夜月、十五日月、望月、満月、三五月、名月、天満月——阴历每月十五的月，尤指8月15日的月。指待十五夜的词有三五、也叫三五之月。“中秋”来自7月初秋、8月仲秋、9月晩秋的说法。

十六夜、十六日月、既望、不知夜月——阴历十六的月。比十五夜的月晚出现，即月亮踌躇着升起的意思。

立待月、十七日月——阴历十七的月。日落后，站着等待月升起的意思。

居待月、十八日月——阴历十八的月。意为在屋内坐着等待，比十七日月出来得更晚。)寝待月、十九日月——阴历十九的月。比满月出来的时间迟了4小时左右，唯有躺着等待月的意思。

更待月、二十日月——阴历二十的月。到了打更的时候，月总算出来了的意思。于亥之正刻（午后10时）左右升起，因此又称亥中之月。

二十三日月、下弦之月——从满月到新月之间的半月、月亮落下时就如朝下的弓弦，因而得名。传说在阴历二十三日夜半过后等待月的出现，可以实现愿望。(二十三夜待)

二十六夜、二十六日月——阴历二十六的月。有夜半时等待月的出现、拜月的说法。

晦日月、三十日月——由“月隐”变化而来的。“晦”，即月亮隐居起来的意思，指毎月的最后一天。