古老的苗族多彩的歌贵州原创导游词

古老的苗族多彩的歌贵州原创导游词
古老的苗族多彩的歌贵州原创导游词

古老的苗族多彩的歌!贵州原创导游词

游客朋友们,不管您来自哪一个城市,每一个城市都会有一些相同的地方,比方说上下班的高峰期、大烟囱的浓烟、河流的污染、食品安全的担忧、夜晚不停的噪声、办公室空调的恒温;我们城市居民每天就像战斗机器一样,负担着城市生活的压力与无奈。我们不知不觉中渐渐失去了与大自然相处的感觉。

于是很多朋友都希望能到一个纯净的地方,寻找一些古人朴素的生活乐趣。于是古镇、小城、村寨成了我们疲惫身心暂时的乐园。很多朋友选择去西藏,因为那里有圣洁的雪山和神秘的风情。但是路途的遥远、高原的反应、不菲的费用,可能使我们的计划暂时推后。

不过这个时候,你们来到了贵州,我说:这是您一个明智的选择!

首先,您不用担心空气稀薄和气候寒冷,因为大家都感觉到了这里温和湿润的气候,纯净的空气使呼吸变成一种享受;虽然没有一望无际的雪山,却是满目葱茏的森林;如果您想体验少数民族的浓郁风情,在我们的大山上、河流边、餐馆里、车窗外随处可以获得。

提到贵州的17个世居少数民族,我想问问大家知道都有哪些民族呢?(听游客回答后补充:苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壮、瑶、土家、满、白、回、畲、蒙古、毛南、羌、仫佬)

大家可能没有想到在我们贵州西北的毕节、大方一带还有蒙古族、满族这样的游牧民族能够在这里世居下来。其实我们贵州最具代表性的苗族也是在2000多年前才来到这里的。前面和大家说过,我们贵州是一个由历代**组成的省份,苗族同胞可以说是我们贵州最早的**了。

{ ···

苗族是一个古老的民族,起源于五千多年前,黄帝时期的“九黎”部落。当时“九黎”居住在黄河中下游,在与黄帝部落发生的战争中,黄帝与炎帝联合,九黎首领蚩

尤被黄帝擒杀,剩下的余部退到了长江中下游地区,形成了“三苗”部落,建立了三苗国。

在四千年前,以尧、舜,禹为首的北方华夏部落与“三苗”又不断的发生战争;最后,三苗国被夏禹所灭。留下的苗人们节节败退,一部分被驱逐到川南、滇东北、黔西北等地,形成后来西部方言的苗族;一部分与华夏融合;另一部分形成商周时期所称的“南蛮”;因居住在汉水中游而被称为“荆楚蛮夷”。后来,荆楚蛮夷中先进的部分逐渐发展为楚族,建立楚国;而后进的部分继续迁入湖南、贵州、广西、湖北等地的山区,大多数停留在了我们的黔东南地区,发展成为今天生活在我们贵州省苗岭深处的苗族同胞了。

根据第五次人口普查,全国苗族总人口890万人,有70%以上聚居在我们贵州。多少年来,我们的汉族同胞不断融合交汇,发展到现代社会,已经没有了祖先古老的痕迹。那个刀耕火种的岁月痕迹却被这群苗族人在我们贵州的大山里保留了下来,苗族文化源远流长,从苗家衣食住行、歌舞娱乐、婚丧嫁娶中无不折射出其强大的文化魅力。

苗族是一个热情好客的民族,敬酒是苗族人用来招待客人的最好礼遇,所以不管你到哪个苗寨作客,苗胞们都会用装满了酒的牛角杯唱起敬酒歌为您敬酒。喝完苗家米酒,走进苗寨,苗族同胞会用他们流传千年的歌舞欢迎贵客的到来。其中黔东南台江县的反排村木鼓舞最为有名,每当有祭祀活动和逢年过节的时候,全村人都会在木鼓的伴奏下跳起舞蹈,这种舞动作奔放、富有韵律,被欧美游客称为“东方迪斯科”。

苗族的歌舞多以扭胯为主,这与他们的生活环境有关。苗族的部落基本上都在高山上,沿途走的都是山间小路,而苗族的服饰,女人都是穿着厚厚的裙子,当肩上挑着物品时,为了行走方便不得不提裙扭腰行走,致使他们胯部比较发达,故跳舞多以扭胯为主。

苗族除了色彩艳丽的长裙苗,还有短裙苗,同样为了行走方便,在黔东南州雷山县大塘村的短裙苗寨,超短裙在这里不是近期才有的国际时尚,而是世代流传的妇女服饰,她们喜欢穿作超短裙,上山下坡都十分方便,其中短裙锦鸡舞,也是很经典的一个舞蹈。妇女们身着短裙,在芦笙的伴奏声中,模仿自然界锦鸡轻快的步伐,非常优美。舞蹈的时候身上佩戴的银饰、银铃叮当响亮,充满了青春的活力。

苗族有自己的语言,没有文字,他们的历史与生活往往会通过服装刺绣图案和歌曲世代口传。说到我们苗族人唱歌呀,就不得了了!我们知道中国著名的歌唱家宋祖英就是苗族人,不过他们家是与黔东南紧紧相连的湖南湘西古丈县。她唱过的《大地飞歌》大家都很熟悉,飞歌就是我们苗族特有的一种演唱形式。可是为什么叫“飞歌”呢。这个和我们苗族同胞住的地方有关系。来到苗族同胞聚居中心,黔东南巴拉河流域、雷山县、台江县等地的时候,我们会发现苗族村寨多依山而建,山寨与山寨之间,要传递信息,过去没有现代通讯工具,上山下山总要花不少功夫。聪明的苗族同胞就发现歌声比说话声音的强度大,传递远,于是用歌声来传递信息。大家想一下,歌声在大山之间唱过来,唱过去,不就像飞一样吗?所以就逐渐留下了这种具有动感与活力的演唱形式。现在苗族飞歌已经飘洋过海,我们贵州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌声就唱到了中央电视台的青歌赛上、唱到了维也纳金色大厅、唱到了美国音乐厅。

说到这里,让我用一首我们苗族的飞歌献给大家,再次对您的到来表示感谢,唱得不一定地道,只为给大家多一些感受。(开始演唱,此时往往博得热烈掌声,如果不会唱就省略这一环节)谢谢大家的鼓励。

当我们走到村寨前,会看到整齐的耕地和清澈的河流。村寨环境优雅,布局合理,村中清洁的石头小路蜿蜒到每家每户。苗族人建房子需要用大量的木材,但是他们持续发展的意识很强,每出生一个小孩都要种下一片树林,每砍伐一颗大树,都要征得全村人的通过,每个寨子周围都是密布的森林,每个寨子也会有一颗最巨大的古树作为寨子的守护神。苗家人住的房子称为吊脚楼,不像福建土楼那么敦实封闭、也不像云南竹楼那么纤细通透,却有一种植根大山的朴素与执着。吊脚楼一般修建在半山腰上,采用当地整棵的杉树原木支架结构,支架由木楔结合,不用铁钉。然后在支架上刻出木槽,用木板入槽作为墙面,房顶过去是用杉树皮,现在多用小青瓦片。这种苗族民居一般修三层,最下一层堆杂物和喂养牲畜;第二层用作主人的起居;第三层以上就是房顶,用来堆放粮食。第二层往往有一个类似阳台的地方,那就是我们苗家女孩与外界交流的场所,叫做“美人靠”,苗家有女初长成,就会在这里一边刺绣准备嫁妆,一边哼唱山歌,等待有情人的出现。苗族青年男女谈恋爱有一个固定的节日——姊妹饭节。在每年农历三月十五日,由未婚少女上山去采摘树叶和花朵,用来染出红、黄、白、蓝、黑等颜色混合而成的“五彩糯米饭”,这就是姊妹饭。姑娘们摆设条桌,陈列饭菜,几人或十几人集中在一起,热情接待来讨吃“姊妹饭”的男青年。外地来的男青年,到任何一家去向姑娘们表示祝贺和敬

慕,并向她们讨吃“姊妹饭”,都能受到热情的款待。饭后,姑娘同小伙子相约到广场或村寨中其它地方去对情歌、谈恋爱,通宵达旦。通过吃“姊妹饭”这个节日活动,青年男女可以挑选自己的意中人,结成终身伴侣,所以说他们的婚恋是比较开放的。如果我们到苗家作客吃饭呀,他们特殊的菜肴我们可不一定吃得惯。不过如果能吃到最有名的酸汤鱼,就是有口福了。酸汤是苗家人用米汤加野生红柿发酵而成,家家都准备得有。鱼当然是从河里打出的野生鱼了。酸汤煮鱼,汤味酸中带有回甘,鱼肉滑嫩鲜美,再煮些豆腐、蔬菜,开胃又营养。吃饭的时候,大家围坐火塘前,主人又会唱起敬酒歌,向客人敬上甘甜的米酒,让您乐不思归,流连忘返。如果您有幸留在苗寨住一晚上,保证会让您的睡眠恢复到最佳状态。在湿润而宁静的清晨,鸡叫把您唤醒,跟随苗族村民扛把锄头,迎着朝阳走到梯田上去,您会发现原来苗族人如此的会享受生活,原来人类的生活是如此的美好。苗族文化就是在这种恬静与自然中流传保存下来的。

苗族传文化传承情况

苗族传文化传承情况 根据我们自己所设计的《苗族传统文化传承的现状调查》的问卷,将调查获得 的数据、谈话内容进行归类分析,从中我们可以看出苗族传统文化传承中存在 的问题。 1、 关于苗族民族语言的掌握与应用情况 我们在“关于苗族语言的掌握与应用情况”的调查中,被调查者对“苗族语言 非常熟练,并且经常使用”的人达84%;“能够听懂,也会使用简单的对话” 者为2%;“基本上能够听得懂,但不会使用”者为2%;“完全不会,知道较少,基本不使用”者为12%。 苗语是苗族人民主要的交际工具;属汉藏语系苗瑶语族。苗族无自己的民族 文字,民族文化的传播主要依靠口耳相传。[2]通过调查发现:绝大多数的苗族同胞在村民与村民之间、家庭内部的日常交往都使用苗语。边远村寨的苗族学 龄前儿童、中老年妇女只会使用苗语,少使用双语。大部分中青年人既能够使 用苗语,也会讲汉语,还有的会讲侗语或水语。知识分子家庭、与汉族通婚的 家庭,少讲苗语,多讲汉语。因此,我们认为苗语的传统地位比较牢固,短期 内不会消失,传承民族文化最基本的条件还是具备的。 2、 对苗族传统民族服饰的认知情况 在“对苗族民族服饰的认知情况”的调查中,被调查者对于苗族民族服饰 “会自己做,并经常穿戴”的人为14%;“自己会做,只有在重大民族节日活 动才穿戴”的人为33%;“自己不会做,只有在民族重要活动时才穿戴”的人 为41%;“自己不会做,也不穿戴”的人为12%。 改革开放后,苗族同胞与外面世界的沟通与交流扩大,作为苗族族徽的民族 服饰受到了较大的冲击。在日常生活中完全穿戴苗族服饰的苗族越来越少。年 轻人取而代之的是汉族服饰和西装,市场上各种时髦款式的服饰在苗族社区都 能见到,老年人也很少在平时穿戴民族服饰了。苗族同胞在节日期间,往往有 一部分人穿戴民族服饰,但是节日一过,传统民族服饰也就收藏起来了。因此,我们认为:苗族服饰在短期内不会消失,但存在着消失的危险。过去的服饰是 族徽,民族精神的象征,民族歧视越厉害,族徽的作用就越大。如今民族敌对 情绪已经消失。服饰上的族徽作用渐渐淡化。对服装的穿着不是那么严格,服 饰的流变速度就会加快 (3) 3、对苗族民俗文化的认知情况

苗族民风民俗精选作文500字

苗族民风民俗精选作文500字 导语:大家知道苗族民风民俗有哪些?如何写好苗族民风精选作文?以下是小编为大家搜集的文章,欢迎大家阅读与借鉴! 苗族民风民俗精选作文500字(一) 踏入苗家门坎,映入眼帘的首先是挂在屋梁上的各种粮食,它们是苗家人的骄傲,是五谷丰收的象征。走廊上的木凳被苗家称作“每人靠”,意思是每个人都能坐一坐,歇一歇。苗家门口挂着的牛角是用于驱邪的吉祥物,也是苗家用来敬酒的工具。在苗家众多的迎宾礼仪中,最隆重、最具风格的莫过于敬牛角酒。传说到苗家做客时,只要摸摸牛角就会给你带来好运,同时还得踩踩堂屋中间的木板,这块木板称“平安桥”,能让人平平安安,万事如意 苗族的礼仪有:客人来访,必杀鸡宰鸭盛情招待,若是远道来的贵客,有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”,客人一一接受,主人最快乐。如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可以说明情况,主人不勉强,但不吃饱喝足,则被视为看不起主人。 苗族人接待客人时,主人会穿上节日盛装。男主人到村寨外的路旁,恭迎客人光临。有时甚至还摆下酒席。客人到家门口时,男主人

以唱歌形式叫门,告知女主人贵客已经临门,女主人唱着歌开门迎客。 苗家人非常好客,来了客人要杀鸡宰鸭,由家长或本家中最有威望的老人将鸡心或鸭心敬给客人。按苗家风俗,客人不能马上一个人吃完,须与同座的老人分享,以示自己铁面无私。 苗族民风民俗精选作文500字(二) 不同的民族,不同的风情。不一样的风俗造就了来自不一样的节日风俗,今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。 苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的接壤地带。 苗族十分注重礼仪。客人来访,必杀鸡宰鸭盛情招待,若是远道来的贵客,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可以说明情况,主人不勉强,但不吃苗族讲究真情实意,非常热情,最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,男主人要叫门,告知在家的女主人,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,以心、肝最贵重,要先给给客人或长者,客人则分给众人享用,次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”,他们喜自称“蒙”。 苗族人确实是尊老爱幼,真情实意,热情好客,非常注重礼节的。

苗族的风俗习惯作文范文3篇

苗族的风俗习惯作文范文3篇 苗族的风俗习惯作文范文3篇 不同的民族,不同的风情。不一样的风俗造就了不一样的节日风俗,今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。 苗族十分注重礼仪。客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。 如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可以说明情况,主人不勉强,但不吃苗族讲究真情实意,非常热情,最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,男主人要叫门,告知在家的女主人,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,以心、肝最贵重,要先给给客人或长者,客人则分给众人享用,次序是先长后幼。客人不要称主人苗子,

他们喜自称蒙。苗族人确实是尊老爱幼,真情实意,热情好客,非常注重礼节的。 苗族是怎样的?他的民风民俗是什么。 踏入苗家门坎,映入眼帘的首先是挂在屋梁上的各种粮食,它们是苗家人的骄傲,是五谷丰登的象征。走廊上的木凳被苗家称作每人靠,意思是每个人都能坐一坐,歇一歇。苗家门口挂着的牛角是用于驱邪的吉祥物,也是苗家用来敬酒的工具。在苗家众多的迎宾礼仪中,最隆重、最具风格的莫过于敬牛角酒。传说到苗家做客时,只要摸摸牛角就会给你带来好运,同时还得踩踩堂屋中间的木板,这块木板称平安桥,能让人平平安安,万事如意 苗族的礼仪有:客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。有的地方还敬牛角酒、梳子肉,客人一一接受,主人最高兴。如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可以说明情况,主人不勉强,但不吃饱喝足,则被视为看不起主人。

《多彩贵州文明行动宣传标语[合集五篇]》

《多彩贵州文明行动宣传标语[合集五篇]》第一篇:多彩贵州文明行动宣传标语“多彩贵州文明行动”宣传标语 你文明,我文明,安龙更闻名 人人都是安龙形象,处处都是文明考场 山美水美文明最美,你荣我荣安龙光荣 一分文明,三分礼让,十分温馨 一山一水绘安龙美景,一举一动建三中文明 微笑是我们的语言,文明是我们的信念 文明安龙,从我做起,从身边做起,从点滴做起 滴水展现太阳光辉,片言彰显文明素质 第二篇:多彩贵州文明行动xx年春季学期“多彩贵州文明行动”主题班会 海马小学一年级 一、活动目标 了解“多彩贵州文明行动”的内容和要求,创建整洁、文明、有序的班级和校园环境。 二、活动参与人:全体同学主持人:班主任及班干部 三、活动形式:展示和介绍 四、活动时间:xx-3-13 五、活动步骤: 1、校园美化工作

(1)展示“多彩贵州文明行动”的内容和要求及所取得的成就,图文并茂诠释我校育人目标:学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体、学会审美 (2)抓好班级文化建设,要求班上有班级目标,有班级口号,教室内有班级文化展示专栏。 (3)做好主题文化的布置和展示工作。 教学楼道布置以“爱我祖国,爱我家乡”为主题的专题文化,分别介绍贵州织金基本概况及主要风景名胜,既美化了校园,有增进了学生对家乡文化、民族风情的了解,激发了学生热爱家乡的情感。美化校园环境,拓展学生思维。 (4)抓好学校卫生工作对班级清洁区的管理实行责任分工到位,并要求当天值日生做好一日三扫工作,加大班级卫生检查小组监督力度,对清洁区和教室卫生进行评比,对评选出的学生进行表彰。 (5)加强学生的养成教育 养成文明有序的进餐习惯,爱惜粮食,不浪费粮食。小组轮流值日,学生作好自我服务工作。 日常行为习惯要求做到“三管六不”即管好自己的手,不乱扔,不乱画管好自己的脚,不乱踩,不乱踏管好自己的口,不乱说,不乱骂 (6)加强师德师风建设 深入贯彻落实贵州教育精神,杜绝一切不良作风,让学生满意,让家长满意。提高服务质量,杜绝“门难进、脸难看、话难听、事难

贵州苗族文化

贵州苗族文化 苗族是我国人口较多的少数民族之一,历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族,在五大洲都有足迹,主要分布在泰国、老挝、越南、法国、德国、英国、加拿大、阿根廷。澳大利亚、美国等国家。一在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内。其中贵州最多,据1990年第四次人口普查统计,共有3686900人,遍布全省的各专州县市。古全国苗族总数的一半以上。其中又以黔东南苗族侗族自治州最多,也最集中,而台江又是全国苗族人口比例最高的一个县,苗族占全县人口97%,被称为“天下苗族第一县”;其余分布在毕节、铜六、遵义、黔南、黔西南、安顺、六盘水、贵阳市等,人们常说:“贵州是苗族的大本营”。苗族喜欢聚族而居,仅黔东南地区的苗族就占全国苗族总人口的四分之一,为全省苗族的39。5%,且多数分布在远离城市的偏僻山区,以村办单位聚族而居,与其官民族合村共寨的极少。 贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征,如较大的方言,次方言和多数土语(苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文,有湘西、黔东。川黔慎三大方言区),台江苗族属黔东方言,主要的服饰类型,重要的工艺美术,基本的风俗习惯,基本类型的耕作文化等等,无不具备,可说是全国苗族文化的代表。中外许多民族学者,都把贵州作为研究苗族的理想园地,而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠。下面主要对台江苗族历史和习俗作简要介绍。 苗族的源流及迁移 (一)源流 苗族源于黄帝时期的“九黎”,尧舜时期的“三苗”。“九黎”是五千多年前居住有黄河中下游的一个部落,后与黄帝部落发生战争,即历史所称的“琢鹿大战”。在战争中,黄帝与炎帝联合,九黎首领蚩尤被黄帝擒杀,余部退入长江中下

多彩贵州导游词

多彩贵州导游词 壮美大瀑布,多彩贵州风。相信有很多人对贵州的了解始于那句“天无三日晴、地无三里平、人无三分银”的俗语;我想三千八百万贵州各族人民不会认同,因为它的描述与实际的贵州截然相反,“晚上下雨白天晴、公路同乡处处平、人逢节日遍身银”才是真正的贵州。占尽天时、地利、人和,实乃“中国之宝贝”。根据“贵州”二字写法,乃‘中、一、贝、州’,即‘中国的一个宝贝之州’,一语道破贵州的奇特与珍贵。 贵州究竟是一个什么样的宝贝呢?它是天、地、人三者完美结合、和谐相伴的一个大宝贝,是自然与人类文化的一片净土。贵州的“天”—洁净、湿润、气候宜人;贵州的“地”—由变化万千的喀斯特奇观构成;贵州的“人”—生活在多种文化环境之中,并且创造出绚烂多姿的文化与文明。 贵州位于北纬24〃37′到29″13′之间,属亚热带季风性湿润气候,降水丰富、气温变化小、冬暖夏凉。在地球气候变得越来越恶劣的今天,世界上的许多地方,人们饱受炎热的煎熬、干旱的折磨、洪涝的危害、沙尘暴的袭击;自然灾害正在大范围地侵蚀人类的家园,可是在贵州这块宝地上,它的天仍然是四季如春、三晴两雨、空气清新、气候宜人,俨然一个难得的大空调。得天独厚的自然气候环境,造就了贵州种类繁多、覆盖丰厚的绿色植被,演绎出“山山张家界、处处九寨沟”神奇画卷,由此得

到‘公园省’、‘空调省’的美誉,这正是贵州动人魅力之所在。 明初刘伯温曾经预言:“五百年后看,云贵赛江南。”云贵以什么来取胜江南呢?刘伯温又说:“江南千条水,云贵万重山。”贵州风光的集中表现就是那莽莽大山了。 贵州属高原山地,山地和丘陵占据境内地土面积的% ,素有‘八山一水一分田’之说。岩溶分布范围广泛,形态类型齐全,地域分异明显,构成一种特殊的岩溶生态系统——喀斯特。贵州是世界上喀斯特地貌发育最充分的地方,造就出神奇的喀斯特奇景:黄果树、龙宫、马岭河。 唐代大诗人李白曾留有“飞流直下三千尺、疑是银河落九天”的千古绝唱,磊落清壮,语简而意无穷;李白曾被流放夜郎,大途中遇赦,没有机会见到这比庐山瀑布更大、更壮、更奇、更美的瀑布,倘若他有幸畅游黔中,目睹令人惊心动魄的黄果树大瀑布,又会留下怎样的诗篇?此时此刻,我们无法臆断历史,但仍抑制不住内心的激动表达对大瀑布的赞美:“白水雄哉,远接银河三万里;雷霆壮矣,早惊黔域五千年”当目光转向黔西南,发源于乌蒙山系白果岭的马岭河从河源至河口约100公里的流程内,落差近千米,在地面上切割出一条狭窄幽深的美丽伤疤。置身其中,有如坠入深渊,翘首仰望,天成一线,此情此景,有诗为证:“一沟碧水,且行且憩且吟;两壁悬崖,可读可圈可点;地缝天沟,西南胜景推兴义;神工鬼斧,峡谷风光赛桂林”自古“无水不成景,有水景更秀”,水是自然界一种特殊之物,它

2019“多彩贵州文明行动”绿化、美化方案

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 2019“多彩贵州文明行动”绿化、美化方案 1******** 绿化、美化实施方案为了进一步改善校园育人环境,提升校园文化品位,打造绿色、生态、人文校园,努力实现校园内部环境的四化(绿化、美化、净化、亮化)的目标,充分发挥环境育人的独特功效,促进我校培训事业健康、快速、和谐发展,特制定如下方案。 一、指导思想校园绿化美化活动要以科学发展观,结合争先创优活动,以创建四化为目标,以提升校园绿化美化程度,按照因地制宜,科学规划,注重教育,经济实用,一步到位的原则,坚持将校园绿化美化活动学校的发展相结合。 通过全体教职工的共同努力,使校园绿化面积达到规定标准,大力营造优美整洁、绿色高雅、文明和谐的育人环境,形成校园绿化、美化、净化、亮化的长效机制,努力培养教职工和学员的生态文明意识和环保生活习惯,全力打造绿色校园、生态校园、文明校园、和谐校园。 二、目标任务校园绿化美化活动要按照四化总体目标要求,突出做好以下几方面工作: (一)、积极开展校园绿化工作学校要依据校园特点,按照绿化面积不少于校园面积25%的要求,精心设计绿化美化方案,要突出校园绿化与办学特色紧密结合,与环境育人紧密结合,形成楼房、平房、 2绿化带相互点缀,基本实现校园春有草,夏有花, 1 / 4

秋有果,冬有绿,形成富有特色校园绿化品味。 (二)、积极开展校园美化活动要广泛开展爱国卫生运动,全面整治校园卫生环境,重点对食堂、宿舍、厕所卫生进行全面检查和清理,不留任何隐患和死角。 组织人员对校园内的垃圾场进行彻底清理,务必做到地面上无杂物、无污水;墙壁上无灰尘、无蛛网、无乱贴乱写乱画;门窗玻璃无尘土;窗台桌面上无乱置;垃圾无乱扔乱倒;车辆无乱停乱摆;各类卫生工具无乱放。 对于楼体墙壁内外侧的污垢要彻底清理,涂料脱落的要及时修复。 教室、宿舍门窗,楼梯护栏油漆老化的要刷新,保证室内外的整洁与美观,校园垃圾实现分类和无害化处理。 (三)、积极改善校园基础设施。 结合我校实际,坚持勤俭办学的原则,从办公费中挤出一定的资金,对影响校容校貌的危旧设施进行维修,对门窗桌椅定期涂漆,尤其对楼道、厕所、大门等人员密集场所的照明设施定期进行维修,确保校园各类设施安全畅通。 (四)、积极丰富校园文化。 要根据时代发展和教育改革的需求,关注校园文化建设,建设具有校园特色的文化阵地和宣传橱窗,教室、办公室、学员宿舍要布置美观,体现育人功能。 学校标识性文化建设要得到加强,校园各处展示性文字必须端

苗族民风民俗

《苗族风俗与文化》 苗族是一个古老而又多姿多彩的民族,自称"木"、"蒙"、"达木"、"达吉"。新中国成立后统称"苗族"。苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产,保持灿烂古朴的民族传统文化。苗族地区以农业为主,以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩,驰名中外。其中,苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。 苗族十分注重礼仪。客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。苗族讲究真情实意,非常热情,最忌浮华与虚伪。 踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。此外,还有赶年场、三月三、赶清明、看龙场、四月八、樱桃会、跳香会等节日。 苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠;举行婚礼时,新娘新郎要喝交杯酒,主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。 喜戴银饰是苗族姑娘的天性,她们挽发髻于头顶,戴上高约20公分左右,制作精美的银花冠,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,上面大都打制着二龙戏珠图案。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺,华丽考究、巧夺天工,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同,男子多用布包头,身穿短衣裤,但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,尤其是盛装,极为精美,花饰很多,有的裙子有四十多层,故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案,古色古香,异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染,工艺十分精湛。 大部分地区的苗族一日三餐,均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。各地苗族普遍喜食酸味菜肴,酸汤家家必备。苗族的食物保存,普遍采用腌制法,蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子,统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久,从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 由于长期分散居住,形成了不同地区各自的特点,房屋多系木结构,以瓦、杉皮或茅草等盖顶,黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼;海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”;湘西一带则为石屋。 苗族的宗教信仰主要是原始宗教,重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝,遇有暴风骤雨,要烧黄腊祭鬼;小孩生病,要拜献石头神;大人生病,要杀猪祭水井神,并取“灵水”治病;家有不幸,要“做牛鬼”,即“推牛还愿”,祈求神灵保佑。祖先崇拜在苗族中也很盛行,最大的祭祖节日是每年秋后的“西松”节。 苗族有丰富的民间文学。由于数千年来没有文字,这种文学仅能以口头进行创作、表演和承传,因此口头文学就成了苗族文学最普遍的表现形式,其数量浩如烟海。在众多的口头文学中,又有诗歌、故事、寓言、谜语、笑话、顺口溜等形式。 苗族诗歌讲求音韵,有五言体、七言体、长短句。语言简练和谐、匀称,通谷易懂,能表达丰富的思想感情,具有很强的艺术感染力,是苗族民间文学的最重要表现形式,使用范围极

多彩贵州文明行动【多彩贵州文明行动总结】

多彩贵州文明行动【多彩贵州文明行动总结】 多彩贵州文明行动总结2015年在县“多彩贵州文明行动办公室”指导下,在局党组领导下,我办积极开展工作,取得了可喜成绩。一、积极响应县“多彩办”号召,开展突击行动,加大整治力度。在县政府大力支持下,对重点路段进行治理,对河滨河道进行全段美化,彩化了步行道,设置上下步梯,并对桥下污水渠道加装了盖板,整治了沿河污水入口,使城市生活污水全部进入污水管道中。同时在水中投放了六万尾鱼苗,净化了水质、促进了水生态平衡。河水清了、臭味少了,美化了城市环境,使我县水域生态系统更趋完善,并且为**成为天蓝、山青、水绿、鱼欢腾的湖滨山水园林城市奠定良好水体生态基础。 二、加强对沿河饭店的排污惩治。沿河的部分饭庄、小吃店常有将污水直接排入河中的现象。我局多次处理,但收效甚微。在县“多彩办”的组织下,县多家部门组成联合执法小组,对“沙县小吃”进行了严重警告处理,在相关法规的威慑下,收效良好。此外,对**烧烤老板,在河边宰羊污染河道的行为,也进行了及时耐心的教育处理。我办人员对**老板好言相劝,耐心调解,使烤羊肉串老板娘主动清理了宰羊现场,维护了莲花河道卫生。 三、加大宣传力度。通过发放传单、利用值守人员上街宣传等形式对市民进行保护环境的教育。使广大市民都能主动参与到爱护环境的行动来,并主动遏制不文明行为。 四、加大办公地、生活区的管理。在工作中,我们不仅要搞好责任区卫生,同时也要搞好办公区、水利小区的卫生。我局“多彩办”每个季度都要对各股室卫生环境、文明行动进

行考核评比,并列入年终考核,确保了办公室环境清洁优美,窗口服务热情周到,全体职工言语文明、遵纪守法。 展望新的一年,我们将更加努力,争取我局“多彩贵州文明行动”工作更上一层楼。 县水务局多彩贵州文明行动办公室2015年12月10日/ 感谢您的阅读!

浅谈贵州多彩文化与民族风情

浅谈贵州多彩文化与民族风情 任序 (贵阳学院) 贵州文化独特多彩而深具地域和民族特色. 黔州大地地处西南一隅,北居巴蜀,南接桂壤,东引湘域,,西挽滇土.同时,也是地球上独特的山地高原地带,凸起的大娄山系,乌蒙山系,武陵山系将其包裹,欲有与世相隔之佳境,随处可见一夫当关,万夫莫开的险要地势,平均海拔在一千米以上的黔山大地,加之其地处纬度区为亚热带季风气候区,终年温和湿润,雨热同期,形成了西南地区独特生态环境,独特的地域生态赋予了贵州大地别具一格的文化孕育土壤,让其始终是不为世所扰,不为世所污的一片广阔大地. 贵州的地域条件造就了其多民族聚居的特色,并举世无双,历史的因由使其实一个迁移民族聚合的迁移文化区,并在这穷乡僻壤中不断生息.使贵州形成了明显的民族区域界限,黔北以汉族为主,黔东,黔南,黔西则以苗族,侗族等少数民族为主.以汉族为主的多民族地区,在与天地相承合的漫长岁月中沿袭并萌发出了黔州大地所独有的贵州多彩文化和民族风情. 贵州的地域条件和经济基础也造就了贵州人民依山靠水的生活形态,无论是从居住条件还是耕作方式,无论是饮食习惯还是交往方式都可足以领略其风情.(如今的贵州人民的

居住选址依然依照后靠青山,前依溪水,或房屋一侧有一口水井。依然采用刀耕和牛耕的耕作方式,并多为日起鸡鸣,月出而暮归的山地劳动。饮食上以沿河谷地的水田稻米为主食,户养一牛为主要耕作劳动力,少数民族地区服饰以自产获得需求上的满足,也开始呈现商业交换的状态)正是这悠久的历史进程逐渐形成了贵州人民敬天敬地敬神灵的生活习俗(农家堂屋都有开光香火,以节气祭祀而供奉,仍有原始火葬,洞葬的部落存在)自古以来,黔州大地交通闭塞,加之人烟稀少而散居(也有少数部落居住)。久居大山之中。养成了贵州人民博大而宽容的自然情怀,与世相隔甚远,又形成了贵州人民强烈的交往心理,因而贵州人民对外来的客人格外的热情,每当客人前来,定会摆上陈年腊肉,定会端上烧酒一碗(烧酒是农家自家用纯粮蒸煮而成,度数较高)以表对远方客人的欢迎和敬意。久居大山深处固然可供娱乐较少,而对美的追求是不受地域和种族而又所区别,富有创造力的先民便创制出各种乐器和编排原始舞蹈,以消遣美好的时光和打破生活的静寂。少数民族对祭祀时情有独钟的,每逢大祭,必以歌邀友,以舞牵情。又因地域广袤,民族种别多,族系分支甚繁,逐渐衍生出了各式各样又深含民族文化意味的民族歌曲,舞蹈,服饰,语言和习俗。从而形成了黔州大地多民族的风情大观。 纵观其天地之间人与物的各种特殊情节,行走在这青山

贵州苗族和苗寨里的酒文化与风俗介绍

贵州苗族和苗寨里的酒文化与风俗介绍 客人来了以美酒招待,是苗族人一种神圣而不可改变的待客礼节。在苗族人民的生活中,有酒必有歌;从家常一日三餐到办喜事、丧事乃至大型的民族节日活动,酒都是必不可少的。 拦路酒 迎接远道而来的贵宾,苗族同胞们常常会在寨门前摆上十二道拦路酒,由身着盛装的苗家少女给客人敬酒。这般场景,真是酒不醉人人自醉。这是最隆重的礼仪,也是苗家最高规格的接待方式。在苗家醉酒,会被好客的主人视为真诚的表现,主人会叫几个女孩子服侍你,即使她们辛苦三天三夜,也绝没有一丝不高兴的样子。 牛角酒 在大型接客仪式中,客人进寨、入席之前要喝用牛角盛的酒—牛角酒,这个过程也叫做“过牛角酒关”。一般在路口、大门口,设二至三道酒关。在每个关口备有一对牛角,由两个人拿着,客人来到,即把牛角递到客人嘴边,客人只能用嘴来接,不可用手,一旦用手接了,吃不完就麻烦了,那牛角可放不稳,退给主人吧,主人又不肯接。有人一见牛角酒就怕了,想方设法蒙混过关,乘主人不注意,从一侧

钻进去。但这一招往往不成功,逃酒者很快就会被主人捉住,引发席间一串笑声。 “梅开二度”的夜宴 苗族人家接待客人,按传统习惯,晚餐一般分为两次进行。第一次让客人吃饭,主人一般不陪,即使陪,也不唱歌不劝酒。有些客人不懂其中奥妙,在这一餐就吃饱喝足了,哪里知道,隆重的待客礼仪还在后面。 主客双方都吃过饭后,客人被安排到寨外去散步,主人便又忙着杀鸡宰鸭了。鸡、鸭煮熟后,就整个放到桌上了。有些客人便会想:这怎么吃?难道这是摆来看的吗?煮好的鸡、鸭捞出后,便在汤里放入大米,开始煮稀饭。 鸡鸭肉摆好后,主人通知客人就座,这时寨邻就一家一瓶酒、一碟肉的来作陪了。主客坐下来后,什么时候才吃那鸡鸭肉?那要等主要客人唱完歌。 有酒必有歌 苗族同胞能歌善舞,无酒歌三日,有酒必有歌。歌是苗族历

专题片《多彩贵州》简介

[走遍中国]《多彩贵州》系列(2011年12月4日-12月11日播出) 首播时间:每日20:00-20:30 重播时间:次日5:05-5:35;13:30-14:00 多彩贵州-《二十四道拐》 播出时间:12月4日 一条隐居在深山之中,有着24道拐弯的奇特道路,却在抗日战争时期成为运送援助物资的咽喉要道。它登上过美国杂志的封面,上过报纸的头条,甚至还有关于它的专著问世。这条道路背后发生过怎样的故事? 本片将探寻24道拐从一条古驿道,演变成为抗战“输血大通道”的历史原因,展示中美两国军民为这条道路的付出和收获。 多彩贵州-《五彩布依》 播出时间:12月5日 在贵州省望谟,有“清明不扫墓,三月三才上坟”的说法。布依族的三月三,与汉族清明节时的悲伤、凝重大不相同。布依人家会邀请众多的亲朋好友一同前往,并在坟地做饭,还要进行山歌对唱。 本片将走进布依族村寨,与布依族人们一起过节,全面展示布依族最美的民族服装,神秘的宗教仪式,还有独具魅力的五色花米饭。 多彩贵州-《隐秘群墓》 播出时间:12月6日

贵州省黔西南布依族苗族自治州,地处深山腹地,但令人意想不到的是在这里发现了多达百座的汉墓群,出土文物中国家一级文物竟有十几件。这些精致文物放在汉文化发达的中原地区,也实属罕见。 这批文物同时拥有夜郎文化与汉文化的双重特征,本片将通过出土文物和周边汉墓群的信息,去推测两千年前是什么人在这里生活,并留下了如此精致、奇特的陪葬物品?这些文物与夜郎究竟又怎样的关系? 多彩贵州-《盘江奇石》 播出时间:12月7日 贵州省黔西南州有一座罗汉堂名声远播,人们慕名而来不只为敬香礼佛,更是被里面的八百罗汉深深吸引,它们或打坐参禅、或挎袋云游,这些罗汉并不是精雕细刻的工艺品,而是一颗颗浑然天成的石头,不加一丝人工雕琢。 八百罗汉天工造化只是揭开了盘江奇石神奇面纱的一角,更有崔嵬雄奇的堤坝石、精美奇绝的瀑布石令人不禁发丘壑烟岚、时空凝聚之想,本片将通过探访黔西南夜郎古国旧地的神奇山水,展示盘江流域独有的奇石资源和赏石文化。 多彩贵州-《水孕土城》 播出时间:12月8日 在贵州一片云雾缭绕如人间仙境的群山之下,静静的赤水河蜿蜒流淌。躺在赤水河边的这个看起来宁静平和的土城镇,曾经在这里却能看到上海滩那样热闹传奇的影子,是什么让这个小镇与上海滩相提并论?曾经这里战火硝烟,在国家危急时刻发生了扭转乾坤的重大历史,是什么让这个小镇能改变整个中国的命运? 本片将赤水河为线,去讲述土城因河而有的兴盛盐运史,因河而有的繁荣商贸,因河而成的革命圣地。 多彩贵州--《最后的船帮》 播出时间:12月9日

2020年度多彩贵州文明行动督查考核方案

2020年度多彩贵州文明行动督查考核方案 2020年度多彩贵州文明行动督查考核方案2020年度多彩贵州文明行动督查考核方案查考核方案根据"多彩贵州文明行动"实施方案,为推动工作落实,对本校开展工作取得的成效进行科学考核评价,结合本校年度重点工作及实际情况,制定本考核方案。 一、考核目的、原则和对象(一)考核目的。全面掌握本校开展"多彩贵州文明行动”工作情况,检验工作实效,深化拓展、巩固提升本镇文明乡镇创建水平和"整脏治乱"专项行动,促进"多彩贵州文明行动"工作常态化、长效化,努力改善本镇经济社会发展环境,提高公共服务水平和质量。 (二)考核原则。客观、公平、科学、公正。 (三)考核对象。本校九个班级。为客观准确地反应我校”多彩贵州文明行动"开展情况,结合我校实际,对我校班级卫生状况,和室外清洁区进行考核。 二、考核内容考核内容为“多彩贵州文明行动"实施方案中的各项重点工作。对各班室内、室外清洁成效进行考核。 三、考核方法及重点(一)重点督办督查对考核综合得分最后一位的班级清理会议室,”脏、乱、差“等突出问题的班级进行重点督办。未进行整改或整改落实不到位的直接对其班主任年度综合考核得分进行扣分。

(二)暗访督查暗访督查由”多彩贵州文明行动”领导小组办公室组成成员督查组对九个班级进行暗访考核。 四、考核结果的计算各班考核得分一个班所有考核表总分参与打分的考核表张数五、考核结果的运用考核中,除学前班、一年级、二年级以外的各班排名最后的班级打扫会议室。 双华小学2020年4月第二篇多彩贵州文明行动督查简报简报碧波镇"多彩贵州文明行动"督查情况简报2020年9月3 0,我镇“多彩贵州文明行动"工作组到辖区内各行政村进行”多彩贵州文明行动"工作督查,第一天工作组一共抽查了5个村,分别是五寨村、柿花村、白秧坪村、大堡村和朝阳村。余下3各村工作组会安排时间继续进行督查。根据碧波镇:多彩贵州文明行动”检查考评标准,被抽查的5个村情况如下 一、组织管理方面。各村都成立了”多彩贵州文明行动"工作领导小组,都明确有专人负责日常工作。各村都把”多彩贵州文明行动“纳入了村规民约,并制定了具体的奖惩措施。这一点各村都做得很好,值得表扬。尤其是五寨村,不仅做的好,而且"多彩贵州文明行动”的宣传工作做得很到位,值得其他村学习。 二、村组道路环境卫生方面。大部分村组普遍存在村组道路沿线醒目位置贴有各类野广告的现象,这一现象严重破坏了我镇的文明形象。有些村存在明显暴露白色垃圾现象。 尤其是白秧坪村,村委会门口的道路很干净,但是,就在道路的旁边,却堆了大量居民生活垃圾和建筑垃圾。归根究底还是因为这部

多彩贵州城修建性详细规划

多彩贵州城 修建性详细规划方案说明 一、设计依据 (一)贵阳市龙洞堡片区控制性详细规划; (二)控制性详细规划对本规划地段的要求; (三)工程地质、水文地质等资料; (四)贵阳市城市规划技术管理规定 (五)业主提供的设计任务书 (六)业主提供的用地红线图及电子地图 (七)业主提供的多彩贵州城愿景规划 二、现状及条件分析 1.项目选址 “多彩贵州城”位于贵阳市龙洞堡片区鱼梁河老里坡一带,利用贵阳市龙洞堡机场西南面原贵州省生物药品厂地块,开发、建设、经营以文化旅游产业化紧密结合为特征的多彩贵州城项目,是集休闲、娱乐、旅游文化、人居、酒店等功能为一体的大型高品位综合性项目。基地共分三期,第一期用地2302.53亩,主要功能为旅游文化相关产业;第二期用地378.58亩,主要功能为旅游文化相关产业;第三期用地3259.19 亩,主要功能为酒店、居住及体育公园预留发展用地;本次一期、二期作为修建性详细规划内容。 2.交通条件 “多彩贵州城”紧邻龙洞堡国际机场,距市区12公里,有贵新高

速公路直达(15分钟车程)。另有二戈寨、小河经西南环线到达。其中西南环线改扩建工程和油榨街—小碧线,两条城市主干道的建设将汇集到项目地北侧,形成贵阳市东部道路交通中心枢纽。其中,油榨街—小碧线建成后项目地至市区距离缩短为6公里(5分钟车程)。 3.地形地貌 项目用地特征-基地范围工业污染程度较轻,河流清澈、植物茂盛,27%的有效使用土地有陡坡;少量用地海拔在1080左右~1185米左右,最大坡度30%以上。大部地区地势平缓,起伏均匀。三、规划原则和总体构思 坚持可持续发展的原则,侧重旅游、经济、环境、文化、社会等多方面的可持续发展,经济发展要符合贵州的情况,同时尊重当地自然、传统、也不排斥现代的、先进的理念。 1.“多彩贵州”是省委、省政府倾力打造的贵州文化旅游形象品牌。“多彩贵州城”依托贵州省建设文化旅游大省的主题,依托“多彩贵州”品牌,依托贵阳航空港建设所产生的经济圈效应,依托得天独厚的区位和环境优势进行发展建设; 2.以现代建筑艺术和科技为表达手段,以生态人文和地域特色为基础;是“多彩贵州”文化旅游产业的形象表达,是21世纪“多彩贵州”的标志,是新贵州的名片和客厅。 3.着重考虑民族特色和现代理念的有机结合,考虑民族文化品牌的使用和其吸引力的结合,考虑多彩贵州城本身的直接效应和今后拉动相关产业放大效应的有机结合,考虑当代人的消费需求和今后消

多彩贵州酒传承经典

多彩贵州酒的行业历史性机遇 【灵魂三问】 1、为什么选择经营酒? 2、为什么选择经营酱香酒? 3、为什么选择经营多彩贵州酒? - - - - - - -【灵魂三问】- - - - - - - 一、为什么选择经营酒? 1、聚焦大众消费产品,锁定海量潜在客户 大众消费产品才会有海量的潜在客户群体,围绕大众衣食住行、健康娱乐等日常生活相关的领域。阿里巴巴的淘宝天猫、蚂蚁金服、菜鸟网络覆盖大众日常生活中的购物、支付、快递。腾讯的微信、QQ、游戏、视频覆盖大众日常生活中的沟通、娱乐。万达的商场、住宅、影院覆盖大众日常生活的购物、住房、娱乐。 恒大、百度、京东、美团等企业的核心业务无一不是在大众生活消费领域,中国拥有14亿人口,巨大的消费市场。如果这些企业出生在韩国、日本,企业规模可想而知。即便韩国的三星、日

本的迅销(优衣库)等大型企业,主要收入也是来源于本土以外市场。 白酒是一个在中国拥有万亿规模的消费市场,在中国拥有五千年历史的消费习惯。无酒不成席的消费传统文化,千家万户的目标消费群体。酒精、烟草、鸦片,这三大让人上瘾的产品,鸦片违法已被禁止,烟草属于国资垄断,白酒属于国资主导但可参与。 2、快消品才有高复购,高品质才有回头客 快消品决定了复购频率,前提一定是高品质的快消品,否则就是一锤子买卖。高品质的快消品决定了产品的美誉度与忠诚度,决定了老客户是否会持续复购和转介绍。 什么是快消品?厨房里的柴米油盐酱醋茶,哪一个不是买一瓶或袋就需要以月为单位来消耗的?卫生间的沐浴露、洗发水、洗衣液、牙膏、香皂,哪一个不是买一瓶或袋就需要以月为单位来消耗的?梳妆台的各种化妆品也基本都是以月为单位来消耗。 白酒在中国的宴请聚会上通常是无酒不成席,一桌通常都是两瓶以上,喝高兴了直接是一箱,这才是高频消费的快消品。酱香型白酒国家标准(GB/T 26760-2011)中明确规定,不得添加食用酒

贵州苗族概况

贵州苗族概况 苗族是我国人口较多的少数民族之一,历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族,在五大洲都有足迹,主要分布在泰国、老挝、越南、法国、德国、英国、加拿大、阿根廷。澳大利亚、美国等国家。一在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内。其中贵州最多,据1990年第四次人口普查统计,共有3686900人,遍布全省的各专州县市。古全国苗族总数的一半以上。其中又以黔东南苗族侗族自治州最多,也最集中,而台江又是全国苗族人口比例最高的一个县,苗族占全县人口97%,被称为“天下苗族第一县”;其余分布在毕节、铜六、遵义、黔南、黔西南、安顺、六盘水、贵阳市等,人们常说:“贵州是苗族的大本营”。苗族喜欢聚族而居,仅黔东南地区的苗族就占全国苗族总人口的四分之一,为全省苗族的39。5%,且多数分布在远离城市的偏僻山区,以村办单位聚族而居,与其官民族合村共寨的极少。 贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征,如较大的方言,次方言和多数土语(苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文,有湘西、黔东。川黔慎三大方言区),台江苗族属黔东方言,主要的服饰类型,重要的工艺美术,基本的风俗习惯,基本类型的耕作文化等等,无不具备,可说是全国苗族文化的代表。中外许多民族学者,都把贵州作为研究苗族的理想园地,而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠。下面主要对台江苗族历史和习俗作简要介绍。 苗族的源流及迁移 (一)源流 苗族源于黄帝时期的“九黎”,尧舜时期的“三苗”。“九黎”是五千多年前居住有黄河中下游的一个部落,后与黄帝部落发生战争,即历史所称的“琢鹿大战”。在战争中,黄帝与炎帝联合,九黎首领蚩尤被黄帝擒杀,余部退入长江中下游,形成“三苗”部落,建立了三苗国。在四千年前,以尧、舜,禹为首的北方华夏高部落与“王苗”争战近千年;最后、三苗国被夏禹所灭。“三苗”失败后,一部分被驱逐到“三危”,即今陕甘交界地带,后又被迫向东南。迁徙,经过很长时间逐步进入川南、滇东北、黔西北等,形成后来西部方言的苗族,留驻长江中下游和中原地区的“王苗”后裔,有部分与华夏融合,另一部分形成商周时期所称的“南蛮”;而居住汉水中游的,被称为“荆楚蛮夷”。后来,荆楚蛮夷中先进部分逐渐发展为楚族,建立楚,后进的部分继续迁入黔、湘、桂、川、鄂、豫等省毗连山区,成为今天东部,中部、方言的先民。台江境内的苗族先民主要有“黎”和“方”两大部落,“黎”部落有“九江黎”(九个氏族),源于古代“九黎”集团,最初居住在黄河下游、山东、江苏滨海一带;“方”部落源于古代的“虎方”,居住在今西起黄淮平原,东至山东、江苏滨海一带。这两个部落联盟相近,紧密相处。 (二)迁徙 l、迁徙原因:台江苗族先民最初由祖国的东海之滨和黄淮平原开始迁徒而来。《苗族古歌》描述迁徙前的情景是这样的;我们的祖先苦难当/住地的地方平得象木板/到处一片水茫茫/由于战争和艰苦的生活所迫,才不断迁徙。《迁徙歌》唱道:我们来唱五支祖/六祖爹妈上高山/迁到西方来过好生活......看出当时有六个部落迁徒。 2、迁徒的路线:境内苗族先民迁徒的路线大体是:离开。黄河下游、山东、江苏滨海老家后,向安徽、江西移动,再沿南岭山脉西行,到达广西、又沿都柳江北上,到达榕江一带

苗族传统文化

苗族传统文化 服饰:苗族平时着便装,以自种、家纺、自制的麻布衣裙为主,极简朴。节庆日着盛装,习称"花衣",五彩斑斓,精工制作,美仑美奂,极富民族特色。花衣面料多用白色麻布或棉布,面料要先经过蜡染、刺绣等工艺加工,再裁制成衣裙。蜡染,古代称"蜡缬"。苗族妇女多习此艺。用竹制的蜡刀,蘸上溶解的蜡汁,在底料上描画图案。描画好图案的底料投入染缸中浸染后,置于清水中煮沸,蜡汁溶化脱落,图案显示。蜡染的图案以流水、花草、虫、鱼、飞禽及几何图纹为主,描画时不打底样,也不借助规、尺等工具,心到、意到、笔到,抽象与具象,写实与夸张,规整与变化,全由作者的审美情趣与技巧决定,艺术个性鲜明,灵性自如。 苗族服饰 刺绣是苗族渊源久远的工艺美术。刺绣的技法有平绣、破绣、打籽绣、盘绣、丝绣等几十种针法,图案造型多以花鸟虫鱼以及自然崇拜中的"神物"为表现对象,诸如出污泥而不染的荷花,玉洁冰清的玉兰花,傲霜斗雪的腊梅花,高格逸品的秋菊,仙风道骨的白鹤,轻盈翱翔的飞燕,以及龙凤呈样、凤穿牡丹、双凤朝阳、二龙戏珠、岁寒三友等组合图案,古朴典雅、美观大方。 经蜡染、刺绣加工后的面料,在缝制为衣裙时,还要镶嵌色彩艳丽、极富民族特色的压条、缀饰。苗族古歌《逐鹿之战》对花衣上的图案及其象征意义有深情的表达:"我可爱的

江普,绣上花衣裙永远叫子孙怀念。……那块披领代表京城,花衣上的方块代表田地,花点代表谷穗,花纹就是'罗浪周底',围裙波浪式的线条,就是奔腾的江河,围边的尖形蓝色图案,是那永久不变的山谷。"显然,花衣不仅是美的表达,也寄寓着深沉的对先民、对祖居地的拳拳不已的怀念。 苗族音乐舞蹈 歌曲 苗族的歌曲可分为飞歌,游方歌,风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几种。飞歌是苗族音乐中富特色的体裁,多在山岗林野和田间地头演唱。特点是音调高昂,气势雄浑,节奏舒广自由,旋律起伏大。一些地区分男声飞歌和女声飞歌,并分为高腔和平腔两种腔式。飞歌,多用在喜庆、迎送等大众场合,见物即兴,现编现唱。歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主,过苗年、划龙舟等节日喜庆活动,一般要唱飞歌。飞歌题材内容极为广泛,堪称苗族歌唱艺术的瑰宝。 乐器 苗族乐器最著名的要算芦笙。雷山县的排卡村和凯里市的新光村是远近闻名的芦笙制作专业村塞。其他有芒筒、唢呐、大号、直’木鼓、铜鼓、皮鼓、大筛锣、大箫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、铜鼓、反豉、大锣、包包锣、大镲、小镲、木叶等。根据功能,苗族器乐曲目可分为风俗仪式性和生活性两大类。前者由乐器组合,后者则多为独奏。 舞蹈 苗族乐器 在苗族中,芦笙舞是一种流行最广最具特色的舞蹈形式,除铜仁仁地区外,其余地区均有流行。芦笙舞多在节日中表演,以集体舞为主。黔西北的芦笙舞除集体舞外也一人或数人表演的。有的芦笙舞表演者能做出许多惊险的高难度动作。集舞蹈,杂技、体育和音乐为一体。鼓舞也是苗族中比较流行的舞蹈,尤其以松桃一带的花鼓舞最为著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、单人舞、双人舞、四人舞、八人舞等形式。从乐器数量看,则有单面鼓、双面鼓、四面鼓等。舞姿可表现社会生活的各个方面台江反排木鼓舞的动作热情奔放,被誉为“东方迪斯科”。丹寨的“锦鸡舞”也很有特点.这是一种男女混合的集体舞,数名男青年排成数行在前面吹芦笙做引导,数十名乃至上百名青年妇女排成长蛇阵紧跟其后,沿逆时针方向转圈,边转边舞。舞蹈以脚步动作为主,腰膝自然摆动,双手则垂直放松于裙边,舞步舒缓有致,在独具特色的服饰的衬托下,整个舞蹈就犹如锦鸡觅食,富有浓郁的生活气息。此

多彩贵州导游词范文

多彩贵州导游词范文 壮美大瀑布,多彩贵州风。相信有很多人对贵州的了解始于那句“天无三日晴、地无三里平、人无三分银”的俗语;我想三千八百万贵州各族人民不会认同,因为它的描述与实际的贵州截然相反,“晚上下雨白天晴、公路同乡处处平、人逢节日遍身银”才是真正的贵州。占尽天时、地利、人和,实乃“中国之宝贝”。根据“贵州”二字写法,乃‘中、一、贝、州’,即‘中国的一个宝贝之州’,一语道破贵州的奇特与珍贵。 贵州究竟是一个什么样的宝贝呢?它是天、地、人三者完美结合、和谐相伴的一个大宝贝,是自然与人类文化的一片净土。贵州的“天”—洁净、湿润、气候宜人;贵州的“地”—由变化万千的喀斯特奇观构成;贵州的“人”—生活在多种文化环境之中,并且创造出绚烂多姿的文化与文明。 贵州位于北纬24〃37′到29″13′之间,属亚热带季风性湿润气候,降水丰富、气温变化小、冬暖夏凉。在地球气候变得越来越恶劣的今天,世界上的许多地方,人们饱受炎热的煎熬、干旱的折磨、洪涝的危害、沙尘暴的袭击;自然灾害正在大范围地侵蚀人类的家园,可是在贵州这块宝地上,它的天仍然是四季如春、三晴两雨、空气清新、气候宜人,俨然一个难得的大空调。得天独厚的自然气候环境,造就了贵州种类繁多、覆盖丰厚的绿色植被,演绎出“山山张家界、处处九寨沟”神奇画卷,由此得到‘公园省’、‘空调省’的美誉,这正是贵州动人魅力之所在。

明初刘伯温曾经预言:“五百年后看,云贵赛江南。”云贵以什么来取胜江南呢?刘伯温又说:“江南千条水,云贵万重山。”贵州风光的集中表现就是那莽莽大山了。 贵州属高原山地,山地和丘陵占据境内地土面积的% ,素有‘八山一水一分田’之说。岩溶分布范围广泛,形态类型齐全,地域分异明显,构成一种特殊的岩溶生态系统——喀斯特。贵州是世界上喀斯特地貌发育最充分的地方,造就出神奇的喀斯特奇景:黄果树、龙宫、马岭河。 唐代大诗人李白曾留有“飞流直下三千尺、疑是银河落九天”的千古绝唱,磊落清壮,语简而意无穷;李白曾被流放夜郎,大途中遇赦,没有机会见到这比庐山瀑布更大、更壮、更奇、更美的瀑布,倘若他有幸畅游黔中,目睹令人惊心动魄的黄果树大瀑布,又会留下怎样的诗篇?此时此刻,我们无法臆断历史,但仍抑制不住内心的激动表达对大瀑布的赞美:“白水雄哉,远接银河三万里;雷霆壮矣,早惊黔域五千年”当目光转向黔西南,发源于乌蒙山系白果岭的马岭河从河源至河口约100公里的流程内,落差近千米,在地面上切割出一条狭窄幽深的美丽伤疤。置身其中,有如坠入深渊,翘首仰望,天成一线,此情此景,有诗为证:“一沟碧水,且行且憩且吟;两壁悬崖,可读可圈可点;地缝天沟,西南胜景推兴义;神工鬼斧,峡谷风光赛桂林”自古“无水不成景,有水景更秀”,水是自然界一种特殊之物,它既是生命之源、又是万物之母;蒸发可以升腾上天变成云雾,聚集又可下沉为雨雪,在地可成江河湖海,入地又成阴

相关文档
最新文档